{"id":18242,"date":"2020-08-05T21:47:49","date_gmt":"2020-08-05T20:47:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=18242"},"modified":"2020-08-05T21:47:49","modified_gmt":"2020-08-05T20:47:49","slug":"lart-de-la-contemplation-par-alan-w-watts","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lart-de-la-contemplation-par-alan-w-watts\/","title":{"rendered":"L\u2019art de la contemplation par Alan W. Watts"},"content":{"rendered":"

Avril 1972<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019individu est une ouverture par laquelle l\u2019\u00e9nergie de l\u2019univers prend conscience d\u2019elle-m\u00eame, un tourbillon de vibrations o\u00f9 elle se r\u00e9alise en tant qu\u2019homme, en tant qu\u2019animal, en tant que fleur ou en tant qu\u2019\u00e9toile \u2014 non pas isol\u00e9e, mais centrale par rapport \u00e0 tout ce qui l\u2019entoure. Ces centres ne sont pas, comme on pourrait en avoir l\u2019impression, s\u00e9par\u00e9s de leur environnement, mais ont une relation r\u00e9ciproque avec lui \u2014 du centre \u00e0 la circonf\u00e9rence \u2014, comme les p\u00f4les magn\u00e9tiques. C\u2019est ainsi que chaque centre, o\u00f9 qu\u2019il soit, implique les autres centres, ailleurs. L\u2019individu n\u2019est donc pas seulement un centre. Il est tout l\u2019environnement centr\u00e9 hic et nunc. Voil\u00e0 pourquoi les astrologues essaient de d\u00e9terminer le caract\u00e8re d\u2019un individu \u00e0 partir de la disposition de l\u2019univers qui l\u2019entoure \u2014 quoique leurs m\u00e9thodes de lecture restent sujettes \u00e0 caution.<\/span><\/span><\/p>\n

Tout le syst\u00e8me est en principe symbiotique, puisque aucun individu ne peut appara\u00eetre \u2014 m\u00eame pendant un laps de temps tr\u00e8s court \u2014 qu\u2019en \u00e9tat d\u2019interd\u00e9pendance r\u00e9ciproque avec le tout. On pourrait dire dans le langage maladroit des noms et des verbes, qui distinguent arbitrairement les choses des \u00e9v\u00e9nements, que l\u2019individu est quelque chose qui constitue tout, et que le tout est quelque chose que l\u2019individu constitue simultan\u00e9ment. Cette relation n\u2019est pas g\u00e9n\u00e9ralement ressentie ou reconnue par la conscience humaine, parce que cette conscience est fascin\u00e9e et effray\u00e9e par l\u2019ind\u00e9pendance apparente de l\u2019individu vis-\u00e0-vis du tout. L\u2019individu se sent limit\u00e9 \u00e0 son comportement volontaire, car tout le reste semble n\u2019\u00eatre qu\u2019un \u00e9l\u00e9ment ind\u00e9pendant et incontr\u00f4lable, relevant de quelque chose diff\u00e9rant de lui. Il ne se rend pas compte que, tout comme l\u2019on ne peut marcher sans l\u2019existence d\u2019un sol qui nous soutienne, on ne peut appr\u00e9hender l\u2019action qu\u2019en relation avec l\u2019\u00e9v\u00e9nement, ou l\u2019ego (le centre), qu\u2019en relation avec l\u2019autre (l\u2019environnement). Ainsi, rien d\u2019autre que soi-m\u00eame n\u2019est tout \u00e0 fait autre, car entre l\u2019ego et l\u2019autre, entre l\u2019action et l\u2019\u00e9v\u00e9nement, existe la m\u00eame unit\u00e9 que celle qui existe entre deux p\u00f4les magn\u00e9tiques, entre la cr\u00eate et le creux d\u2019une vague.<\/span><\/span><\/p>\n

Le syst\u00e8me tout entier appara\u00eet comme une distribution d\u2019entit\u00e9s solides, de modes d\u2019\u00e9nergie au sein du vide ou de l\u2019espace. La conscience humaine se pr\u00e9occupe de ces entit\u00e9s et ignore virtuellement leur arri\u00e8re-plan spatial. Nous consid\u00e9rons celui-ci comme un \u00ab n\u00e9ant \u00bb, au sens o\u00f9 l\u2019on entend quelque chose qui n\u2019a aucune importance ou signification, oubliant que sur le champ spatial aucune de ces entit\u00e9s ne pourrait se manifester ou \u00eatre per\u00e7ue. Il existe cependant, entre l\u2019espace et l\u2019entit\u00e9, la m\u00eame relation polaire qu\u2019entre la cr\u00eate et le creux. C\u2019est la raison pour laquelle le vide n\u2019est pas simplement contraire ou absence d\u2019\u00eatre, mais plut\u00f4t son origine et son fondement. Nous croyons si fermement en cette maxime : \u00ab Ex nihilo nihil fit \u00bb \u2014 rien ne peut sortir de rien \u2014 qu\u2019il nous est pratiquement impossible de voir que le vide est la condition essentielle de toute forme d\u2019\u00eatre, \u00e0 moins de pouvoir imaginer que l\u2019espace a une structure quelconque, dissimul\u00e9e \u00e0 notre regard.<\/span><\/span><\/p>\n

Alors qu\u2019il existe bien de telles structures ou processus \u2014 comme les rayons cosmiques qui \u00e9chappent \u00e0 nos sens \u2014, l\u2019utilit\u00e9 et la force du vide est, comme l\u2019a dit Lao-tseu, qu\u2019il est pr\u00e9cis\u00e9ment vide. \u00ab \u00catre et non-\u00eatre s\u2019impliquent mutuellement. \u00bb Ainsi, ne pas voir l\u2019unit\u00e9 de l\u2019ego et de l\u2019autre, c\u2019est avoir peur de la vie ; ne pas voir l\u2019unit\u00e9 de l\u2019\u00eatre et du non-\u00eatre, c\u2019est avoir peur de la mort.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour comprendre la r\u00e9ciprocit\u00e9 ou l\u2019interd\u00e9pendance mutuelle des p\u00f4les oppos\u00e9s \u2014 \u00eatre\/non-\u00eatre, centre\/environnement, ego\/autre, action\/\u00e9v\u00e9nement \u2014, on pourrait parler de vision polaire. J\u2019en ai parl\u00e9 en termes secs de logique, \u00e0 travers laquelle on peut saisir cette vision intellectuelle. Mais lorsque la vision polaire est per\u00e7ue sous la forme de la sensation imm\u00e9diate, elle est connue comme exp\u00e9rience mystique ou conscience cosmique, et il est pr\u00e9f\u00e9rable d\u2019en parler sur le mode po\u00e9tique ou sur celui du paradoxe. Ainsi, ressentir la vision polaire, c\u2019est ressentir que ce qui vous arrive est votre propre action, que votre propre action vous arrive, que la mort et le n\u00e9ant sont les bases essentielles sur lesquelles la vie se d\u00e9place, et que l\u2019ego en tant que centre et environnement est l\u2019univers \u00e9ternel. Mais ce sentiment, ou intuition, ne prend pas la forme de mots ou d\u2019id\u00e9es et ne d\u00e9pend d\u2019aucun tour de l\u2019imagination ou de l\u2019autosuggestion. Il ressemble plus \u00e0 ce que l\u2019on ressent \u00e0 la vue d\u2019un ciel bleu ou lorsqu\u2019on se rend compte qu\u2019on est vivant.<\/span><\/span><\/p>\n

Ce sentiment, ou plut\u00f4t la base de ce sentiment, est toujours pr\u00e9sent. Nous en sommes inconscients parce que notre conscience est distraite par un autre sentiment d\u2019identit\u00e9 incompatible que presque tous les \u00eatres apprennent \u00e0 conna\u00eetre d\u00e8s l\u2019enfance. Nous m\u00e9langeons trop facilement symboles et signes avec ce qu\u2019ils repr\u00e9sentent, comme lorsque nous disons : \u00ab C\u2019est un arbre \u00bb quand ce que nous indiquons du doigt est tout autre que le son \u00ab arbre \u00bb. A un niveau plus \u00e9lev\u00e9, nous m\u00e9langeons ce que nous sommes en fait, centre-environnement ou organisme-environnement, avec une id\u00e9e, un concept ou une image de nous-m\u00eame d\u2019o\u00f9 l\u2019interd\u00e9pendance de l\u2019ego et de l\u2019autre est absente. Nous appelons cette image le \u00ab je \u00bb, l\u2019ego, la personne ou le sujet (distincte de l\u2019objet). Nous consid\u00e9rons ce \u00ab je \u00bb comme l\u2019auteur de nos actes, le penseur de nos pens\u00e9es et le \u00ab r\u00e9cepteur \u00bb de nos sentiments. C\u2019est une image fausse pour trois raisons :<\/span><\/span><\/p>\n

1\u00b0 Ce n\u2019est qu\u2019un concept ou symbole, qui ne peut donc rien faire, pas plus que le mot \u00ab eau \u00bb ne peut \u00e9tancher votre soif.<\/span><\/span><\/p>\n

2\u00b0 Ce n\u2019est qu\u2019une pi\u00e8tre caricature de tout notre organisme, puisque rien ne correspond aux processus subconscients de notre \u00eatre.<\/span><\/span><\/p>\n

3\u00b0 Cette image, enfin, oublie l\u2019unit\u00e9 polaire de l\u2019organisme avec l\u2019univers, ignorant que les deux ne sont qu\u2019un seul et m\u00eame processus.<\/span><\/span><\/p>\n

Ayant l\u2019impression que cette abstraction pure est le n\u0153ud vital, le centre \u00ab organisateur \u00bb de tout notre \u00eatre, nous essayons de faire usage de sa \u00ab volont\u00e9 \u00bb quand l\u2019action est difficile ou quand les \u00e9motions sont trop fortes pour \u00eatre contenues. Ainsi, \u00ab en regardant tr\u00e8s attentivement \u00bb quelque chose, ou en \u00e9coutant bien, nous bandons nos muscles. Nous nous grattons la t\u00eate quand nous sommes intrigu\u00e9s et nous fron\u00e7ons les sourcils quand nous essayons d\u2019y voir plus clair; nous grin\u00e7ons des dents en essayant de supporter la douleur ; nous serrons les poings en essayant de nous contenir, et contractons nos abdominaux en tentant de refouler notre angoisse. Toutes ces actions sont futiles et n\u2019aident en rien \u00e0 atteindre l\u2019objectif esp\u00e9r\u00e9. Mais elles sont chroniques, d\u2019usage, et cr\u00e9ent un \u00e9tat de tension physique g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 \u2014 centr\u00e9 la plupart du temps entre les yeux et juste au-dessus \u2014 qui sert de r\u00e9f\u00e9rent, d\u2019exp\u00e9rience ressentie, qui correspond \u00e0 l\u2019image-symbole de la personne ou ego, mariant ainsi l\u2019illusion \u00e0 la futilit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Que peut-on faire pour surmonter cette fausse impression d\u2019identit\u00e9 et pour la remplacer par la vision polaire et la conscience cosmique? \u00bb Il est impossible de r\u00e9pondre \u00e0 cette question en ses propres termes. Tout ce qui doit \u00eatre exp\u00e9riment\u00e9 pour atteindre \u00e0 la conscience cosmique est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0, et tout ce qui est en plus est g\u00eanant et superflu \u2014 comme de l\u2019encre rouge sur une rose. A part cela, il est n\u00e9cessaire de voir que notre \u00ab je \u00bb habituel est une image fausse et impuissante. Tout comme ce fant\u00f4me ne veut et ne peut rien faire, il ne peut se d\u00e9barrasser de lui-m\u00eame. Toute contraction des muscles, toute r\u00e9p\u00e9tition de formules, toute autosuggestion, tout exercice d\u2019imagination, tout r\u00e9gime psychophysique ne feront qu\u2019accro\u00eetre la force du fant\u00f4me. Ce que vous ressentiez \u00e0 chaque tentative de changement ne sera qu\u2019une de ces tensions musculaires suppl\u00e9mentaires (comme essayer de faire d\u00e9coller un avion en tirant sur la ceinture de votre si\u00e8ge) qui donnent une apparence \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019ego s\u00e9par\u00e9. Vous, consid\u00e9r\u00e9 comme cet ego-l\u00e0, ne pouvez atteindre \u00e0 cette vision polaire, ou conscience cosmique. Elle peut se produire d\u2019elle-m\u00eame, comme sous l\u2019effet de la gr\u00e2ce divine, mais il n\u2019y a rien, vraiment rien, que vous puissiez ou ne puissiez pas faire pour la faire na\u00eetre. Les disciples du zen ou les yogis y arrivent parfois, apr\u00e8s de longs efforts h\u00e9ro\u00efques.<\/span><\/span><\/p>\n

A ce point, il n\u2019y a rien \u00e0 faire, hormis ce qui arrive tout seul. Tout ce qui reste est la conscience pure de ce qui se passe \u2014 arbres au-dehors, bruits de la rue, tic-tac des pendules, rayons de soleil sur un tapis, sensations du corps, discours int\u00e9rieurs. Jazz cosmique habituel. Voil\u00e0 ce qu\u2019il y a, et chaque parcelle, souvenirs compris, se produit maintenant. Cela sort de rien comme les bruits sortent du silence. Il devrait \u00eatre \u00e9vident que l\u2019univers commence toujours maintenant et laisse des traces derri\u00e8re lui, comme un stylo au fur et \u00e0 mesure qu\u2019il \u00e9crit, quoique ce qui est \u00e9crit, ce qui semble pass\u00e9, ne soit toujours et seulement que maintenant.<\/span><\/span><\/p>\n

En tant qu\u2019ego, vous ne pouvez pas changer ce que vous ressentez, et vous ne pouvez pas effectivement ne pas tenter de changer. Seul existe ce qui arrive, ces pens\u00e9es particuli\u00e8res comprises, ces images et ces tensions que vous attribuiez au fant\u00f4me penseur et acteur. Elles persistent comme des \u00e9chos, mais comme elles sont statiques dans le syst\u00e8me nerveux, et non l\u2019\u0153uvre de quelque ego central, elles perdent tout int\u00e9r\u00eat, se retirent et disparaissent d\u2019elles-m\u00eames. Esp\u00e9rer les voir s\u2019en aller est encore plus statique.<\/span><\/span><\/p>\n

Si vous avez compris cela, vous \u00eates seulement conscient de ce qui se passe maintenant, et nous pourrions qualifier cet \u00e9tat de m\u00e9ditation, ou mieux : de contemplation. Vous n\u2019\u00eates pas quelque chose qui observe seulement ce qui se passe. \u00ab Ce qui se passe \u00bb, c\u2019est utiliser l\u2019organisme pour se regarder soi-m\u00eame. C\u2019est l\u2019univers se centrant comme un humain particulier, quoiqu\u2019il ne soit pas n\u00e9cessaire d\u2019utiliser ou d\u2019insister sur ce concept, car ce qui est important ici n\u2019est pas l\u2019id\u00e9e, mais le fait de la sentir. Les mots ne sont que l\u2019emploi particulier de bruits dans l\u2019air, de signes sur le papier ou de vibrations dans le cerveau.<\/span><\/span><\/p>\n

Si cela devient clair, l\u2019effort fourni pour transformer notre esprit devrait cesser, et avec lui l\u2019illusion qu\u2019on est un centre de conscience s\u00e9par\u00e9, auquel l\u2019exp\u00e9rience arrive et pour lequel ces \u00e9v\u00e9nements sont probl\u00e9matiques. Renoncer \u00e0 cet effort, c\u2019est parvenir \u00e0 l\u2019\u00e9tat de contemplation, \u00e0 la compr\u00e9hension subite que tout est Un. Je peux comprendre ce point th\u00e9oriquement, mais il ne semble toujours pas y avoir de changement. C\u2019est pourquoi je cherche quelque processus gr\u00e2ce auquel je pourrais aller du th\u00e9orique \u00e0 la compr\u00e9hension imm\u00e9diate ou intuitive \u2014 sans reconna\u00eetre que c\u2019est l\u00e0 encore une forme subtile de cette tentative absurde qui vise \u00e0 transformer le transformateur, qui na\u00eet de la distinction illusoire entre penseur et pens\u00e9e, \u00ab exp\u00e9rimentateur \u00bb et exp\u00e9rience.<\/span><\/span><\/p>\n

Aussi longtemps que subsiste cette subtile confusion, on peut \u00eatre tent\u00e9 de m\u00e9diter de diverses fa\u00e7ons, et un gourou comp\u00e9tent sugg\u00e9rera des techniques si habiles que leur absurdit\u00e9 sera difficile \u00e0 percevoir si l\u2019on ne tente pas r\u00e9solument de les suivre jusqu\u2019au bout. De surcro\u00eet, les aspirations et les succ\u00e8s mineurs d\u2019autres chercheurs suscitent une illusion collective, et engendreront m\u00eame une comp\u00e9tition qui permettra de croire que telle ou telle m\u00e9thode est enfin la bonne. Cependant, l\u2019intention du gourou lui-m\u00eame est simplement de fatiguer l\u2019\u00e9nergie de l\u2019illusion en poussant ses disciples \u00e0 exp\u00e9rimenter l\u2019absurdit\u00e9 qui consiste \u00e0 transformer l\u2019esprit par l\u2019esprit. Comme le disait le patriarche zen Seng-ts\u2019an :<\/span><\/span><\/p>\n

La personne sage ne se d\u00e9bat pas ;<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019homme ignorant s\u2019attache \u00e0 lui-m\u00eame…<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Si vous travaillez sur votre esprit avec votre esprit, <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Comment pouvez-vous \u00e9viter cette immense confusion ?<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Une fois cela expliqu\u00e9, vous pouvez demander tout naturellement s\u2019il est vraiment n\u00e9cessaire de conna\u00eetre toute cette folie pour dissiper l\u2019illusion. Vous allez vous demander, puisque vous savez \u00e0 l\u2019avance, du moins th\u00e9oriquement, que toutes ces disciplines sont absurdes, si vous \u00eates encore suffisamment motiv\u00e9 pour les suivre jusqu\u2019au bout. Ne serait-il pas plus clair que la question : \u00ab Est-ce bien n\u00e9cessaire de … pour dissiper…? \u00bb naisse directement de l\u2019illusion ? Si cela n\u2019est pas clair, vous aurez envie d\u2019ob\u00e9ir \u00e0 la discipline et vous essaierez de \u00ab gagner \u00bb quelque stade, d\u2019atteindre un niveau de spiritualit\u00e9 plus \u00e9lev\u00e9. Mais si c\u2019est clair, vous pouvez vous sentir d\u00e9concert\u00e9 et d\u00e9sempar\u00e9, comme si \u2014 comme on dit dans le zen \u2014 vous \u00e9tiez un moustique qui essaie de piquer un taureau en fer. Cependant, ce sentiment est pr\u00e9cis\u00e9ment qu\u2019il n\u2019existe aucun ego s\u00e9par\u00e9 qui puisse ou ne puisse pas agir sur ce probl\u00e8me. Il peut donc sembler, s\u2019il n\u2019y a pas d\u2019ego distinct, d\u00e9sempar\u00e9, que le flux de l\u2019exp\u00e9rience peut simplement continuer de couler, libre, de lui-m\u00eame. D\u2019o\u00f9 ces vers :<\/span><\/span><\/p>\n

Les montagnes bleues sont d\u2019elles-m\u00eames des montagnes bleues.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Les nuages blancs sont d\u2019eux-m\u00eames des nuages blancs.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Ce flux est le Tao, le Cours ou la voie de la nature, \u00e9galement appel\u00e9 l\u2019\u00e9tat de non-attachement \u2014 un flux de vie spontan\u00e9, libre et naturel. Cependant, la perspective d\u2019un tel flux, en tant qu\u2019attitude de vie, nous procure une intense angoisse morale, car nous exprimons aussit\u00f4t des craintes et avons peur que les tigres et les d\u00e9mons qui dorment en nous ne soient l\u00e2ch\u00e9s, si aucun contr\u00f4le n\u2019est exerc\u00e9. Mais de telles craintes sont encore les sympt\u00f4mes de cette m\u00eame vieille illusion. Que se passerait-il si l\u2019ego n\u2019exer\u00e7ait pas constamment son contr\u00f4le? Consid\u00e9rez aussi \u2014 si la condition humaine \u00e9tait plus d\u00e9prav\u00e9e qu\u2019elle ne l\u2019est \u2014 et remarquez l\u2019horrible comportement des gens qui croient en la volont\u00e9, au contr\u00f4le de leur esprit et des \u00e9v\u00e9nements. Hitler \u00e9tait un asc\u00e8te. Raspoutine ma\u00eetrisait parfaitement son esprit et son corps, et nombre de samoura\u00efs exploitaient l\u2019entra\u00eenement zen aux fins d\u2019am\u00e9liorer leur habilet\u00e9 militaire. Quelques-uns d\u2019entre eux, comme Miyamoto Musashi, ont compris la futilit\u00e9 de leur entreprise. Le Tao coule sans obstacle, que nous le sachions ou non, car ne-pas-savoir n\u2019est qu\u2019une variante du flux \u2014 comme le disent ces autres vers zen :<\/span><\/span><\/p>\n

Si tu comprends, les choses sont ce qu\u2019elles sont. <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Si tu ne comprends pas, les choses sont ce qu\u2019elles sont.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Bien des humains croient que ceux qui sont lib\u00e9r\u00e9s de l\u2019illusion de s\u00e9paration sont automatiquement dot\u00e9s de pouvoirs extraordinaires. Cela est vrai dans le sens o\u00f9 toutes les merveilles de la nature ne sont rien d\u2019autre que nous-m\u00eame.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans n\u2019importe quel milieu o\u00f9 le gourou lib\u00e9r\u00e9 est hautement respect\u00e9, les gens se gu\u00e9rissent de leur maladie par la foi et attribuent g\u00e9n\u00e9ralement leur gu\u00e9rison \u00e0 ses pouvoirs magiques. Mais la m\u00e9ditation peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un \u00e9tat o\u00f9 les fruits de la nature et les potentialit\u00e9s de l\u2019organisme humain peuvent mieux se d\u00e9velopper. Cela n\u2019arrivera pas si leur croissance est forc\u00e9e. Aussi longtemps que nous serons concern\u00e9s par les pouvoirs, nous viserons toujours au contr\u00f4le de la nature et \u00e0 l\u2019aggravation de nos frustrations. Je parle, inutile de le dire, d\u2019un contr\u00f4le de la nature impos\u00e9 de l\u2019ext\u00e9rieur. Il est tout \u00e0 fait incorrect de penser que la nature est contr\u00f4l\u00e9e, autocontr\u00f4l\u00e9e ou pas contr\u00f4l\u00e9e du tout, car l\u2019id\u00e9e de contr\u00f4le implique toujours une dualit\u00e9, o\u00f9 un \u00e9l\u00e9ment commande, o\u00f9 l\u2019autre ob\u00e9it ou refuse d\u2019ob\u00e9ir. La structure, ou ordre de la nature, ne rel\u00e8ve pas d\u2019une telle division, puisque cause et effet, action et r\u00e9action ne sont que deux aspects ou p\u00f4les d\u2019un seul et unique processus, ou deux fa\u00e7ons de le regarder. Aucune cause n\u2019est s\u00e9par\u00e9e de son effet, si ce n\u2019est pour des motifs descriptifs, dans un langage dualiste.<\/span><\/span><\/p>\n

Les mystiques et les gourous qui n\u2019ont plus aucun but ont pour r\u00e8gle de poursuivre leur pratique formelle de m\u00e9ditation. Les diff\u00e9rents bouddhas et bodhisattvas sont habituellement d\u00e9crits comme m\u00e9ditant dans la padmasana, ou position dite du lotus, comme n\u2019importe quel novice, mais c\u2019est en fait un rituel fait pour l\u2019amour du rituel \u2014 comme on pourrait jouer de la fl\u00fbte, danser ou inviter des amis \u00e0 d\u00eener. Il est ridicule de demander : \u00ab Pourquoi m\u00e9diter? \u00bb comme si c\u2019\u00e9tait quelque chose d\u2019\u00e9trange \u00e0 notre fa\u00e7on de vivre, comme si c\u2019\u00e9tait faire quelque chose de bizarre, par exemple se coucher sur un lit de clous. Pourquoi regarder les \u00e9toiles ou observer l\u00e8s nuages ? Pourquoi prendre la mer sans destination pr\u00e9cise ? Rien n\u2019est v\u00e9ritablement expliqu\u00e9 par ses causes ou ses motivations, car nous ne trouvons que des causes derri\u00e8re les causes, et ainsi de suite. C\u2019est comme un enfant qui demande : \u00ab Pourquoi ? Pourquoi ? Pourquoi ? \u00bb jusqu\u2019\u00e0 ce que son p\u00e8re, comme un ma\u00eetre de zen, lui dise : \u00ab Tais-toi ! Suce ton sucre d\u2019orge ! \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

La contemplation, comme \u00ab exercice \u00bb particulier, faite de fa\u00e7on formelle, n\u2019est que la jouissance rituelle de la conscience fondamentale qu\u2019il se passe quelque chose maintenant et toujours, de moment en moment. De la m\u00eame fa\u00e7on, la danse pour la danse est la forme rituelle de la danse quand vous faites la cuisine ou de la danse du stylo quand ce dernier \u00e9crit. Il est contraire \u00e0 l\u2019esprit d\u2019une telle contemplation de l\u2019entreprendre d\u2019une humeur s\u00e9rieuse ou maussade, comme c\u2019est parfois le cas dans les monast\u00e8res et les communaut\u00e9s religieuses, \u00e9coles pour adolescents sans vraie vocation pour la vie contemplative \u2014 o\u00f9 de jeunes hommes sont enr\u00e9giment\u00e9s dans le rituel comme des conscrits. Les enfants ne devraient en aucune circonstance \u00eatre forc\u00e9s \u00e0 participer \u00e0 de tels exercices, tout comme nous ne les poussons jamais \u00e0 faire l\u2019amour. En de tels rituels, il est tout aussi absurde de nous traiter comme des enfants et de nous contraindre \u00e0 la pratique ardue, avec le sentiment que cela nous fera du bien. Le bien de la contemplation est la contemplation \u2014 non pas le r\u00e9sultat qu\u2019elle peut nous apporter.<\/span><\/span><\/p>\n

Alors que des formes traditionnelles de rituel contemplatif existent, il n\u2019existe pas de mani\u00e8res rigides de les pratiquer. On a cependant jug\u00e9 appropri\u00e9 de s\u2019asseoir jambes crois\u00e9es comme Bouddha ou en position du lotus, le dos bien droit, la respiration se faisant d\u2019elle-m\u00eame \u2014 comme si elle tombait vers l\u2019ext\u00e9rieur puis tombait \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, et non pas expuls\u00e9e ou pouss\u00e9e vers le dedans.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans le m\u00eame esprit, nous n\u2019\u00e9coutons pas mais entendons simplement tous les sons qui \u00e9mergent du silence sans faire d\u2019effort pour les situer ou les identifier. De m\u00eame, nous ne regardons pas mais ne voyons que la lumi\u00e8re, les couleurs et les formes jouant avec les yeux quand eux aussi \u00e9mergent du n\u00e9ant, moment apr\u00e8s moment. Les pens\u00e9es sont trait\u00e9es de la m\u00eame mani\u00e8re que les sons, et, si elles naissent, elles sont observ\u00e9es dans leurs all\u00e9es et venues. On les \u00ab entend \u00bb de la m\u00eame fa\u00e7on qu\u2019on entend les babillements des oiseaux sur un toit.<\/span><\/span><\/p>\n

Quand la respiration se transforme en un rythme lent, c\u2019est un vrai plaisir de la laisser flotter un ton au-dessus, avec le son OM ou le mantra OM AH HUM, et d\u2019entendre le son se r\u00e9percuter \u2014 accompagn\u00e9 peut-\u00eatre par un gong en sourdine jusqu\u2019\u00e0 ce que le son se fonde aux autres sons. Ces rituels chant\u00e9s existent sous plusieurs formes. Ils emploient non seulement des sons uniques et prolong\u00e9s, mais aussi des phrases rythmiques sans cesse r\u00e9p\u00e9t\u00e9es, comme, par exemple, le mantra familier et cadenc\u00e9 : HARI KRISHNA, HARI KRISHNA, KRISHNA KRISHNA, HARI HARI ; HARI RAMA, HARI RAMA, RAMA RAMA, HARI HARI. Ce qui est important ici n\u2019est pas le sens des mots, mais leur son, le mouvement de la respiration et des l\u00e8vres, qui donne une exp\u00e9rience directe de l\u2019\u00e9nergie de vie fondamentale, \u00e0 mesure qu\u2019elle \u00e9merge du n\u00e9ant.<\/span><\/span><\/p>\n

Il est possible qu\u2019au cours de la contemplation naissent des visions ou des \u00e9tats extatiques de conscience ; c\u2019est une tentation normale que de les envisager comme buts de la contemplation. Cependant, essayer de prolonger ces \u00e9tats ou de les retrouver quand ils disparaissent, c\u2019est contracter les muscles faciaux pour y voir plus clair; c\u2019est fournir un effort pour interrompre le cours naturel de ce qui se passe maintenant. Une sensitivit\u00e9, une \u00e9tonnante habilet\u00e9 de l\u2019intellect ou une pr\u00e9cision de la m\u00e9moire peuvent na\u00eetre des pens\u00e9es secr\u00e8tes et des intentions des autres. Mais il ne faut pas les prendre pour des signes de \u00ab progr\u00e8s \u00bb dans la contemplation, car celle-ci cesse d\u00e8s que l\u2019on cherche un r\u00e9sultat. De telles tentations obs\u00e8dent la contemplation rituelle de la m\u00eame fa\u00e7on que jouer d\u2019un instrument peut \u00eatre exerc\u00e9 \u00e0 des fins \u00e9trang\u00e8res au plaisir de la musique \u2014 en concourant avec soi-m\u00eame ou avec les autres en vue d\u2019une gloire musicale.<\/span><\/span><\/p>\n

Trop d\u2019importance accord\u00e9e \u00e0 la contemplation peut \u00e9galement donner naissance \u00e0 une forme de vie passive, \u00e0 un sentiment d\u2019\u00e9loignement de l\u2019\u00e9ternel, alors que l\u2019on est engag\u00e9 dans d\u2019autres activit\u00e9s beaucoup plus accablantes. L\u2019utilisation habituelle de la tension musculaire en tant que r\u00e9f\u00e8rent pour l\u2019ego qui voit, \u00e9coute et veut se retrouver dans la fatigue physique naturelle du sujet qui court, soul\u00e8ve et tire, de fa\u00e7on \u00e0 diff\u00e9rencier ces actions de celles qui adviennent d\u2019\u00ab elles-m\u00eames \u00bb, spontan\u00e9ment. Curieusement, cela entra\u00eene \u2014 disons, dans l\u2019effort fourni pour courir \u2014 un effort superflu pour fournir l\u2019effort, donnant l\u2019impression que l\u2019effort accompli pour courir est une d\u00e9monstration directe de l\u2019activit\u00e9 et du pouvoir de l\u2019image-ego. Enfants, nous avons appris \u00e0 faire les choses avec ardeur quand elles \u00e9taient ardues. Cependant, les efforts fournis en vue de ces efforts \u00e9tant superflus, ils travaillent contre l\u2019utilisation naturelle de l\u2019\u00e9nergie musculaire en ce sens qu\u2019ils deviennent des obstacles que nous nous imposons, des efforts contre l\u2019effort. C\u2019est comme si, en tirant, le triceps travaillait contre le biceps. Quand ce d\u00e9ploiement superflu d\u2019effort dispara\u00eet, il devient \u00e9vident que la d\u00e9cision de faire ceci ou cela et les actions physiques qui en d\u00e9coulent, adviennent d\u2019elles-m\u00eames comme n\u2019importe quoi d\u2019autre.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019action libre n\u2019est certainement pas provoqu\u00e9e par un \u00ab je \u00bb purement abstrait. Elle \u00e9merge de l\u2019intelligence totale de l\u2019organisme contre la croissance du cerveau et la digestion des aliments, et elle emploie le raisonnement conscient dans des situations o\u00f9 le raisonnement est un outil de circonstance. On pourrait peut-\u00eatre dire de cette action qu\u2019elle est biologiquement ou physiquement \u00ab d\u00e9termin\u00e9e \u00bb par ceux qui s\u00e9parent l\u2019organisme du reste de l\u2019univers et le voient \u00ab ob\u00e9issant \u00bb ou \u00ab r\u00e9pondant \u00bb \u00e0 des \u00ab \u00e9nergies \u00bb qui ont d\u2019abord \u00e9t\u00e9 d\u00e9finies comme ext\u00e9rieures \u00e0 eux-m\u00eames. Mais l\u2019individu-et-l\u2019univers n\u2019a aucun d\u00e9terminant ext\u00e9rieur ou \u00e9tranger. On peut voir l\u2019individu contraint par les processus naturels lorsque, hors contexte, il est per\u00e7u comme quelque chose dans et non de son environnement tout entier.<\/span><\/span><\/p>\n

Les lois et les contraintes artificielles deviennent n\u00e9cessaires quand, \u00e0 travers l\u2019illusion de s\u00e9paration, l\u2019individu perd le contact avec son intelligence organique et se sent perdu dans son environnement. Visiblement, l\u2019op\u00e9ration de l\u2019intelligence organique ne doit pas \u00eatre confondue avec la fausse spontan\u00e9it\u00e9 des actions pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9es, en d\u00e9saccord avec l\u2019ordre naturel ou les lois humaines. Les conventions sociales gouvernent encore ceux qui s\u2019\u00e9cartent de leur chemin pour leur faire opposition.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans le pass\u00e9, tous les probl\u00e8mes en rapport avec la pratique de la contemplation \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme \u00e9sot\u00e9riques ou, ce qui en Occident revient au m\u00eame, comme h\u00e9r\u00e9tiques. Toutes les h\u00e9r\u00e9sies n\u2019\u00e9taient cependant pas de cet ordre. L\u2019ordre contemplatif est devenu h\u00e9r\u00e9sie \u00e0 partir du moment o\u00f9 les gens ont essay\u00e9 d\u2019en d\u00e9crire le contenu. Si l\u2019on parle en termes religieux, tout est bien terne pour le contemplatif si Dieu seul existe et s\u2019il n\u2019y a rien d\u2019autre que Dieu. Pour des raisons \u00e9videntes, les eccl\u00e9siastiques et les s\u00e9culiers se m\u00e9fient \u00e9norm\u00e9ment d\u2019une telle doctrine. Quand, d\u2019une part, il est n\u00e9cessaire que les gens soient opprim\u00e9s et exploit\u00e9s, il est important de les p\u00e9n\u00e9trer d\u2019une mentalit\u00e9 servile. Quand, d\u2019autre part, les gens sont vulgaires et avides, l\u2019id\u00e9e selon laquelle tout est Dieu \u00bb ou que le bien et le mal sont \u00ab polaires \u00bb est utilis\u00e9e pour justifier tout exc\u00e8s impudique. C\u2019est pour cette raison que les gouvernements interdisent la consommation de fleurs de houblon et autres substances psych\u00e9d\u00e9liques, de peur que des individus d\u00e9pourvus de maturit\u00e9 et \u00e0 demi civilis\u00e9s ne profanent des myst\u00e8res. On ne souhaite pas voir de grands crus \u00eatre consomm\u00e9s au cours de beuveries.<\/span><\/span><\/p>\n

La fiction de l\u2019ego isol\u00e9 ou de la personne comme v\u00e9ritable individu a donc \u00e9t\u00e9 implant\u00e9e pour stimuler le sentiment d\u2019\u00ab individu-alit\u00e9 \u00bb et la peur de Dieu. De m\u00eame il est avantageux pour les chefs que les gens soient aveugles aux polarit\u00e9s de la vie et de la mort et qu\u2019ils aient peur de la mort s\u2019ils ne craignent pas Dieu. Mais quand ceux qui instaurent cette fiction en sont aussi les dupes, ils recherchent pour eux-m\u00eames, en tant que personnes, les pouvoirs dont ils jouissaient d\u00e9j\u00e0 en tant que Dieu, mais qu\u2019ils ont oubli\u00e9s. Dans cette tentative, ils ont recours, pour le gouvernement d\u2019un monde subtil, non lin\u00e9aire, \u00e0 cette sagesse vulgaire exprim\u00e9e par les signes lin\u00e9aires, les mots et les nombres. Et comme la personne est une version lin\u00e9aire de l\u2019homme, confondue avec l\u2019homme r\u00e9el, la compr\u00e9hension lin\u00e9aire du monde \u2014 \u00e0 laquelle doit avoir affaire la conscience lin\u00e9aire \u2014 est confondue avec le monde r\u00e9el. Celui-ci ne peut \u00eatre redress\u00e9, aplani, compartiment\u00e9, \u00ab cat\u00e9goris\u00e9 \u00bb que par la violence afin d\u2019\u00eatre ainsi conforme \u00e0 la grossi\u00e8ret\u00e9 de la sagesse lin\u00e9aire. En cons\u00e9quence, tous les \u00e9quilibres, toutes les interd\u00e9pendances de la nature sont perturb\u00e9s \u2014 au grand \u00e9tonnement des oiseaux, des animaux et des plantes, \u00e0 la grande perplexit\u00e9 du corps et du cerveau non lin\u00e9aire de l\u2019homme. Arriv\u00e9 \u00e0 une telle extr\u00e9mit\u00e9, il faut prendre le risque de d\u00e9noncer l\u2019illusion de la personne et de toutes les actions, de permettre \u00e0 tout ce qui \u00e9tait \u00e9sot\u00e9rique de devenir universellement connu. C\u2019est ainsi qu\u2019\u00e0 travers la contemplation, l\u2019homme se d\u00e9couvre comme un tout, ins\u00e9parable du cosmos, dans ses aspects positifs et n\u00e9gatifs, dans ses apparitions et ses disparitions. L\u2019astronomie et la physique sont donc des esquisses th\u00e9oriques de l\u2019immensit\u00e9 de nos dimensions, car nous ne sommes pas seulement des parties subordonn\u00e9es du syst\u00e8me, mais le syst\u00e8me global, dans son acception pleine et enti\u00e8re. Nous pouvons g\u00e9n\u00e9ralement entrevoir cette v\u00e9rit\u00e9 de mani\u00e8re vaguement intellectuelle, lors d\u2019\u00e9motions fondamentales. Mais dans la contemplation, cet aspect est aussi r\u00e9el et \u00e9vident que la respiration, et permet de situer les probl\u00e8mes de la vie \u00ab sociale \u00bb dans leur v\u00e9ritable perspective \u2014 sub specie aeternitatis \u2014, \u00e9quilibrant et corrigeant la myopie habituelle de nos pr\u00e9occupations exclusives, pour les vilains petits jeux et les ambitions.<\/span><\/span><\/p>\n

La nature, je veux dire : notre v\u00e9ritable nature, fait dispara\u00eetre ces pr\u00e9occupations gr\u00e2ce \u00e0 la puissance technique qu\u2019elle met en \u0153uvre pour les poursuivre sur une \u00e9chelle colossale, jusque-l\u00e0 inconnue. Poursuivies avec cette ardeur, elles en arrivent tr\u00e8s vite \u00e0 l\u2019absurdit\u00e9 et \u00e0 la catastrophe. Leurs contradictions inn\u00e9es deviennent ainsi \u00e9videntes pour tout le monde. Car nous avons tent\u00e9 de lier la technologie au jeu impossible qui consiste \u00e0 avoir le positif sans le n\u00e9gatif, ce qui d\u00e9fie les principes m\u00eames de cette \u00e9lectricit\u00e9 dont d\u00e9pend tellement la technologie. Cet objectif est tout aussi illusoire que l\u2019ego qui le cherche.<\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, le moment o\u00f9 l\u2019objectif semble clairement inaccessible est le moment ad\u00e9quat pour d\u00e9masquer cet ego \u2014 masque-personne lui-m\u00eame, qui dissimule la splendeur de notre Visage Originel. Quand le printemps arrive, les bourgeons se lib\u00e8rent de leurs \u00e9cailles, les petits oiseaux brisent leur coquille, et les jeunes plantes surgissent de leur bulbe. Quand l\u2019\u0152uf Cosmique se fissure, c\u2019est que Bouddha est sur le point de na\u00eetre.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Avril 1972 L\u2019individu est une ouverture par laquelle l\u2019\u00e9nergie de l\u2019univers prend conscience d\u2019elle-m\u00eame, un tourbillon de vibrations o\u00f9 elle se r\u00e9alise en tant qu\u2019homme, en tant qu\u2019animal, en tant que fleur ou en tant qu\u2019\u00e9toile \u2014 non pas isol\u00e9e, mais centrale par rapport \u00e0 tout ce qui l\u2019entoure. Ces centres ne sont pas, comme […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":17814,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[784],"tags":[],"class_list":["post-18242","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-watts-alan-w"],"yoast_head":"\nL\u2019art de la contemplation par Alan W. Watts - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lart-de-la-contemplation-par-alan-w-watts\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"L\u2019art de la contemplation par Alan W. Watts - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Avril 1972 L\u2019individu est une ouverture par laquelle l\u2019\u00e9nergie de l\u2019univers prend conscience d\u2019elle-m\u00eame, un tourbillon de vibrations o\u00f9 elle se r\u00e9alise en tant qu\u2019homme, en tant qu\u2019animal, en tant que fleur ou en tant qu\u2019\u00e9toile \u2014 non pas isol\u00e9e, mais centrale par rapport \u00e0 tout ce qui l\u2019entoure. Ces centres ne sont pas, comme […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lart-de-la-contemplation-par-alan-w-watts\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-08-05T20:47:49+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/alan-watts2-e1548297988787.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"250\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"283\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"3e mill\u00e9naire\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"3e mill\u00e9naire\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"26 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/lart-de-la-contemplation-par-alan-w-watts\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/lart-de-la-contemplation-par-alan-w-watts\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"3e mill\u00e9naire\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb\"},\"headline\":\"L\u2019art de la contemplation par Alan W. Watts\",\"datePublished\":\"2020-08-05T20:47:49+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/lart-de-la-contemplation-par-alan-w-watts\\\/\"},\"wordCount\":5139,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/lart-de-la-contemplation-par-alan-w-watts\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/08\\\/alan-watts2-e1548297988787.jpg\",\"articleSection\":[\"Watts Alan W.\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/lart-de-la-contemplation-par-alan-w-watts\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/lart-de-la-contemplation-par-alan-w-watts\\\/\",\"name\":\"L\u2019art de la contemplation par Alan W. Watts - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/lart-de-la-contemplation-par-alan-w-watts\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/lart-de-la-contemplation-par-alan-w-watts\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/08\\\/alan-watts2-e1548297988787.jpg\",\"datePublished\":\"2020-08-05T20:47:49+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/lart-de-la-contemplation-par-alan-w-watts\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/lart-de-la-contemplation-par-alan-w-watts\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/lart-de-la-contemplation-par-alan-w-watts\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/08\\\/alan-watts2-e1548297988787.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/08\\\/alan-watts2-e1548297988787.jpg\",\"width\":250,\"height\":283},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/lart-de-la-contemplation-par-alan-w-watts\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"L\u2019art de la contemplation par Alan W. Watts\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/\",\"name\":\"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\",\"description\":\"L'Homme en devenir\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb\",\"name\":\"3e mill\u00e9naire\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/author\\\/scoussa\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"L\u2019art de la contemplation par Alan W. Watts - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lart-de-la-contemplation-par-alan-w-watts\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"L\u2019art de la contemplation par Alan W. Watts - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","og_description":"Avril 1972 L\u2019individu est une ouverture par laquelle l\u2019\u00e9nergie de l\u2019univers prend conscience d\u2019elle-m\u00eame, un tourbillon de vibrations o\u00f9 elle se r\u00e9alise en tant qu\u2019homme, en tant qu\u2019animal, en tant que fleur ou en tant qu\u2019\u00e9toile \u2014 non pas isol\u00e9e, mais centrale par rapport \u00e0 tout ce qui l\u2019entoure. Ces centres ne sont pas, comme […]","og_url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lart-de-la-contemplation-par-alan-w-watts\/","og_site_name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","article_published_time":"2020-08-05T20:47:49+00:00","og_image":[{"width":250,"height":283,"url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/alan-watts2-e1548297988787.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"3e mill\u00e9naire","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"3e mill\u00e9naire","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"26 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lart-de-la-contemplation-par-alan-w-watts\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lart-de-la-contemplation-par-alan-w-watts\/"},"author":{"name":"3e mill\u00e9naire","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb"},"headline":"L\u2019art de la contemplation par Alan W. Watts","datePublished":"2020-08-05T20:47:49+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lart-de-la-contemplation-par-alan-w-watts\/"},"wordCount":5139,"image":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lart-de-la-contemplation-par-alan-w-watts\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/alan-watts2-e1548297988787.jpg","articleSection":["Watts Alan W."],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lart-de-la-contemplation-par-alan-w-watts\/","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lart-de-la-contemplation-par-alan-w-watts\/","name":"L\u2019art de la contemplation par Alan W. Watts - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lart-de-la-contemplation-par-alan-w-watts\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lart-de-la-contemplation-par-alan-w-watts\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/alan-watts2-e1548297988787.jpg","datePublished":"2020-08-05T20:47:49+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lart-de-la-contemplation-par-alan-w-watts\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lart-de-la-contemplation-par-alan-w-watts\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lart-de-la-contemplation-par-alan-w-watts\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/alan-watts2-e1548297988787.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/alan-watts2-e1548297988787.jpg","width":250,"height":283},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lart-de-la-contemplation-par-alan-w-watts\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"L\u2019art de la contemplation par Alan W. Watts"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/","name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","description":"L'Homme en devenir","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb","name":"3e mill\u00e9naire","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/author\/scoussa\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18242","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18242"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18242\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17814"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18242"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18242"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18242"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}