{"id":18269,"date":"2020-10-05T00:47:15","date_gmt":"2020-10-04T23:47:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=18269"},"modified":"2020-10-05T00:47:15","modified_gmt":"2020-10-04T23:47:15","slug":"lexperience-vivante-par-albert-blackburn","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lexperience-vivante-par-albert-blackburn\/","title":{"rendered":"L\u2019exp\u00e9rience vivante par Albert Blackburn"},"content":{"rendered":"

Traduction libre<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Exp\u00e9rimenter la totalit\u00e9 du moment <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

pr\u00e9sent est la porte ouverte <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

par laquelle l’insight se produit.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Gabriele Blackburn : Al, dans quelle mesure apprenons-nous de l’exp\u00e9rience ?<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Albert Blackburn : De toute \u00e9vidence, nous apprenons \u00e0 faire les choses mat\u00e9rielles et quotidiennes de la vie. Nous apprenons en tant qu’individus, mais cet apprentissage est-il transmis par h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 \u00e0 nos enfants ou \u00e0 d’autres personnes ? Ou bien le souvenir de cette exp\u00e9rience et son apprentissage restent-ils seulement avec nous, et lorsque nous mourons, est-ce la fin de cet apprentissage ? Nous avons \u00e9videmment transmis ce que nous avons appris de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration par les livres, par le syst\u00e8me \u00e9ducatif, par les informations, transmises de m\u00e8re en fille ou de p\u00e8re en fils. Mais la transmission doit se faire directement, par des moyens mat\u00e9riels. Elle ne se fait pas par le biais d’une connaissance intuitive sur ce qui est bien et ce qui est mal, sur ce qu’il faut faire ou ne pas faire.<\/span><\/span><\/p>\n

Je pense qu’un tr\u00e8s bon exemple est notre r\u00e9ponse \u00e0 la guerre. Nous n’avons \u00e9videmment pas tir\u00e9 les le\u00e7ons des innombrables guerres qui ont eu lieu au cours de l’histoire, parce que les guerres sont devenues \u00ab\u00a0plus grandes et meilleures\u00a0\u00bb et plus co\u00fbteuses en termes de vies humaines. Une grande partie de la technologie que nous avons d\u00e9velopp\u00e9e est directement li\u00e9e \u00e0 la guerre et \u00e0 la d\u00e9fense. Peut-\u00eatre que le progr\u00e8s technologique nous a aveugl\u00e9s sur les horreurs de la guerre. Nous sommes maintenant arriv\u00e9s \u00e0 un point o\u00f9 il existe la possibilit\u00e9 d’un holocauste nucl\u00e9aire auquel tout le monde participera, m\u00eame si nous n’en sommes pas personnellement l’instigateur. Nous pouvons y participer en \u00e9tant soumis \u00e0 des radiations mortelles, en \u00e9tant incin\u00e9r\u00e9s, ou d’une autre mani\u00e8re. Il est \u00e9vident que nous n’avons pas transmis une information particuli\u00e8rement vitale.<\/span><\/span><\/p>\n

D’autre part, nous constatons que les animaux et le reste de l’ordre naturel de la vie ont transmis les r\u00e9sultats de leurs exp\u00e9riences aux g\u00e9n\u00e9rations suivantes. Ils sont n\u00e9s avec ce savoir inn\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Quelle est la diff\u00e9rence entre nous et les autres cr\u00e9atures ? Pourquoi les animaux apprennent-ils \u00e9videmment de leurs exp\u00e9riences, alors que nous ne le faisons pas ? Quelle est la diff\u00e9rence entre une exp\u00e9rience v\u00e9cue et une exp\u00e9rience vivante [1<\/sup><\/a>] ? Qu’appelons-nous exp\u00e9rience v\u00e9cue, et qu’est-ce qu\u2019une exp\u00e9rience vivante ?<\/span><\/span><\/p>\n

G : Il me semble qu’une exp\u00e9rience est quelque chose qui s’est produit dans le pass\u00e9 ; tu te rappelles et tu dis : \u00ab\u00a0J’ai v\u00e9cu cela\u00a0\u00bb. Mais l’exp\u00e9rience v\u00e9cue existe dans le moment pr\u00e9sent.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : L’exp\u00e9rience vivante existe toujours dans le moment pr\u00e9sent. Une exp\u00e9rience est quelque chose qui a eu lieu dans le pass\u00e9, et que nous nous rappelons ; elle fait partie de notre m\u00e9moire. Nous pensons aussi qu’\u00e9couter l’exp\u00e9rience d’autrui nous permettra de relever les d\u00e9fis futurs. Nous structurons \u00e9videmment notre vie de cette mani\u00e8re et nous nous programmons pour vivre ce que quelqu’un d’autre a v\u00e9cu, ou dit avoir v\u00e9cu. Nous essayons de modeler notre vie sur l’exemple des autres, en esp\u00e9rant atteindre les m\u00eames objectifs qu’ils pr\u00e9tendent avoir atteints.<\/span><\/span><\/p>\n

Le Bouddha a eu certaines exp\u00e9riences en atteingnant l’illumination sous l’arbre de la Bodhi, Krishnamurti a eu certaines exp\u00e9riences qui ont conduit \u00e0 son accomplissement, et d’autres ont apparemment accompli des choses similaires. Par cons\u00e9quent, nous concevons l’id\u00e9e que nous voulons atteindre l’\u00e9tat qu’ils ont atteint, ou dit avoir atteint. Nous pensons qu’en imitant leur mode de vie, ou en utilisant les m\u00e9thodes particuli\u00e8res qu’ils ont employ\u00e9es au moment o\u00f9 cela leur est arriv\u00e9, nous pouvons atteindre le m\u00eame \u00e9tat psychologique.<\/span><\/span><\/p>\n

Peut-on vivre un \u00e9tat psychologique particulier en imitant le comportement ou les m\u00e9thodes de quelqu’un d’autre ? Tu peux \u00e9videmment imiter la capacit\u00e9 d’une autre personne \u00e0 faire quelque chose de physique, comme conduire une voiture, en imitant ses actions. Si tu veux \u00eatre capable de programmer un ordinateur comme quelqu’un d’autre le fait, tu peux apprendre la proc\u00e9dure n\u00e9cessaire ; tu peux \u00e9tudier les m\u00e9thodes utilis\u00e9es et atteindre \u00e0 la m\u00eame capacit\u00e9. Mais peux-tu atteindre un \u00e9tat psychologique particulier en imitant les m\u00e9thodes utilis\u00e9es par quelqu’un d’autre ? Les deux situations ne sont-elles pas bien distinctes ?<\/span><\/span><\/p>\n

G : Apparemment, elles le sont ; le monde n’est pas rempli de gens qui ressemblent au Christ, \u00e0 Bouddha ou \u00e0 Krishnamurti.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : C’est certainement vrai ! Je pense donc que nous devrions explorer le th\u00e8me de l’exp\u00e9rience vivante, ce qui est assez facile \u00e0 faire car nous avons convenu pr\u00e9c\u00e9demment que l’exp\u00e9rience vivante est un \u00e9v\u00e9nement dans le moment pr\u00e9sent. De mon point de vue, avoir l’exp\u00e9rience vivante de quelque chose implique une participation totale \u00e0 tout moment. \u00catre pleinement, compl\u00e8tement, consciemment vigilant ou \u00e9veill\u00e9, accorder toute son attention \u00e0 ce qui se passe \u00e0 ce moment \u2013 c’est ce que nous pouvons appeler une exp\u00e9rience vivante du moment Je pense que nous pouvons tous deux \u00eatre d’accord sur ce point.<\/span><\/span><\/p>\n

G : Oui, c’est ton \u00e9tat de \u00ab\u00a0conscience du pr\u00e9sent\u00a0\u00bb.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : Oui, en utilisant ma terminologie, ce serait l’\u00e9tat de la conscience du pr\u00e9sent ; une participation totale, \u00e0 travers tous tes sens, \u00e0 tout ce qui se passe \u00e0 un moment particulier. \u00catre un participant te donne un sentiment d’unit\u00e9, et une compr\u00e9hension de ce moment. Tu ne peux pas transmettre cela \u00e0 quelqu’un d’autre. Je ne peux pas vivre un moment particulier et transmettre cette exp\u00e9rience \u00e0 quelqu’un d’autre. Je peux \u00e9crire \u00e0 ce sujet, mais ce sur quoi j’\u00e9cris n’est pas l’exp\u00e9rience vivante, parce qu’on ne peut pas transmettre l’exp\u00e9rience vivante. C’est \u00e9vident, parce qu’elle a disparu, chaque seconde, instant apr\u00e8s instant, elle est partie. L’instant d’apr\u00e8s, elle a disparu, et ce n’est plus l’exp\u00e9rience vivante elle-m\u00eame.<\/span><\/span><\/p>\n

Ce que nous transmettons est ce que nous appelons l’exp\u00e9rience. Ce que nous faisons, c’est rejouer dans notre esprit ce dont nous nous souvenons de l’exp\u00e9rience vivante. La description d’un \u00e9v\u00e9nement est tr\u00e8s semblable \u00e0 une photographie. Un appareil photo ne peut capturer qu’une image limit\u00e9e, il ne peut enregistrer que les choses qui sont directement devant l’objectif lorsque l’obturateur est ouvert. Il ne peut pas enregistrer quelque chose derri\u00e8re l’appareil photo, ou sur le c\u00f4t\u00e9 ; il ne peut capturer que ce qui est directement devant lui. \u00c9videmment, ta perception \u00e0 travers l’objectif de l’appareil photo est limit\u00e9e \u00e0 une petite fraction de la r\u00e9alit\u00e9 totale de la situation, qui implique tout. Cela implique ce qui se trouve derri\u00e8re la cam\u00e9ra et dans toutes les directions, ainsi que de tout ce qui peut \u00eatre per\u00e7u \u00e0 la fois par les sens et par la capacit\u00e9 intangible et intuitive d’appr\u00e9hender ce qui existe dans la totalit\u00e9 du moment. Mais la cam\u00e9ra n’est pas capable de capturer cela, parce que la cam\u00e9ra est une chose m\u00e9canique ; la cam\u00e9ra a \u00e9t\u00e9 construite \u00e0 travers le temps, elle est donc limit\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

Le cerveau semble avoir les m\u00eames limites. Pour comprendre une exp\u00e9rience, le cerveau doit \u00eatre utilis\u00e9, la conscience humaine doit \u00eatre utilis\u00e9e. La conscience humaine est la source de la mati\u00e8re utilis\u00e9e par le cerveau ; elle fournit la capacit\u00e9 d’analyser des situations. Elle fournit tous les noms aux exp\u00e9riences que tu essaies de d\u00e9crire. D’une certaine mani\u00e8re, le cerveau est aussi m\u00e9canique qu’une cam\u00e9ra. Il est limit\u00e9 de la m\u00eame mani\u00e8re, car il a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 construit par un processus lin\u00e9aire et \u00e9volutif du temps. La conscience humaine est limit\u00e9e parce qu’elle est compos\u00e9e de tout ce que chacun y a mis au fil du temps. Toutes les exp\u00e9riences que j’ai relat\u00e9es, ou dont je me souviens comme si elles m’\u00e9taient arriv\u00e9es, font partie de la somme totale de la conscience humaine. Nous ne savons pas si ces exp\u00e9riences y sont filtr\u00e9es en permanence, ou si elles feront partie de la masse apr\u00e8s la mort physique du corps, mais nous savons que la conscience humaine est compos\u00e9e de tout ce mat\u00e9riel.<\/span><\/span><\/p>\n

Supposons que j’ai une exp\u00e9rience, et que je te la raconte. Je te raconte en fait une rediffusion de ce dont je me souviens comme s’\u00e9tant pass\u00e9, ce qui est limit\u00e9. Elle est limit\u00e9e par mon cerveau, mes conditionnements, mes pr\u00e9jug\u00e9s, par ce que je ressens par rapport \u00e0 la vie, par mon pass\u00e9 et par mon h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 ; toute \u00ab\u00a0l’exp\u00e9rience\u00a0\u00bb est limit\u00e9e. Mais c’est ce qui t\u2019es transmis, et c’est aussi ce qui entre dans la conscience humaine ; c’est la somme totale des contributions de chacun au cours probablement de millions d’ann\u00e9es.<\/span><\/span><\/p>\n

C’est donc ce que nous appelons l’exp\u00e9rience humaine. Tous les livres qui se trouvent dans les biblioth\u00e8ques ou les universit\u00e9s, toutes les connaissances que nous transmettons, et tout ce que nous consid\u00e9rons comme faisant partie du syst\u00e8me \u00e9ducatif, forment les souvenirs des exp\u00e9riences de l’humanit\u00e9. Tout cela provient de la conscience humaine. Rien de tout cela n’a \u00e0 voir avec l’exp\u00e9rience vivante, qui est multidimensionnelle. La connaissance, ou la m\u00e9moire ou les exp\u00e9riences, sont toujours bidimensionnelles, comme une photographie.<\/span><\/span><\/p>\n

G : Tu dis donc qu’il y a l’exp\u00e9rience personnelle, tout ce dont je me souviens de ma vie pendant un certain nombre d’ann\u00e9es, et il y a la m\u00e9moire des exp\u00e9riences pr\u00e9sente dans la conscience de toute l’humanit\u00e9. Lorsque tu demandes si l’humanit\u00e9 a tir\u00e9 des le\u00e7ons du pass\u00e9, la r\u00e9ponse est apparemment non. En revanche, si l’on vit dans un \u00e9tat intuitif, ou si l’on s\u2019accorde \u00e0 cette connaissance de l’humanit\u00e9 avec un esprit tranquille, l’information est l\u00e0. L’action peut \u00eatre imm\u00e9diatement bas\u00e9e sur ces informations, donc dans ce sens, il y a apprentissage.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : De mon point de vue, tu<\/i>Pour qu\u2019un ne peux pas t\u2019accorder \u00e0 un esprit calme, car lorsque l’esprit est immobile, il n’y a pas de \u00ab\u00a0toi \u00bb impliqu\u00e9. Cela peut arriver, mais tu ne peux pas le faire consciemment. S’accorder \u00e0 la somme totale de la conscience ne m\u00e8ne pas \u00e0 un esprit calme. C’est simplement une extension de la conscience humaine. \u00c7a ne fait pas une partie de la perception dans le moment pr\u00e9sent.<\/span><\/span><\/p>\n

G : Non, j’ai dit s\u2019accorder avec un esprit tranquille.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : Je ne suis pas d’accord.<\/span><\/span><\/p>\n

G : Tr\u00e8s bien, mais la connaissance intuitive, ou la connaissance qui est dans la conscience humaine, est intuitivement disponible pour quelqu’un qui est dans un \u00e9tat d’esprit calme.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : Tu utilises le terme \u00ab\u00a0esprit tranquille\u00a0\u00bb d’une mani\u00e8re diff\u00e9rente que la mienne. J’utilise le terme pour d\u00e9signer quelque chose qui ne se produit qu’\u00e0 chaque instant pr\u00e9sent. Tu fais r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 s’accorder avec la somme totale de l’exp\u00e9rience humaine.<\/span><\/span><\/p>\n

G : Je fais r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 plus que cela. Dans un \u00e9tat d’esprit calme, il peut y avoir une connaissance imm\u00e9diate, d’o\u00f9 peut d\u00e9couler une action imm\u00e9diate. Ce savoir vient-il de ce que l’humanit\u00e9 a appris auparavant ? Vient-il de la conscience universelle ?<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : Je ne sais pas. Notre conscience humaine, telle que je la vois, est le r\u00e9sultat de tout le mat\u00e9riel \u00e9dit\u00e9, de tout le mat\u00e9riel m\u00e9moris\u00e9, de tout le savoir que les \u00eatres humains ont accumul\u00e9 au cours des \u00e2ges. Ce mat\u00e9riel connu peut probablement \u00eatre exploit\u00e9 \u00e0 diff\u00e9rents niveaux. Y a-t-il un autre facteur l\u00e0 ? Existe-t-il un esprit universel, qui est \u00e0 l’origine de tout l’ordre que nous sommes capables de percevoir ? Si oui, je ne pense pas que nous ayons de communication avec lui. Il peut y avoir un type sup\u00e9rieur de connaissance intuitive \u00e0 notre disposition, lorsque l’esprit personnel est libre du connu ; le connu, dans ce cas, est ce que nous appelons le contenu de la conscience.<\/span><\/span><\/p>\n

Cela fait partie du contenu. La conscience humaine contient \u00e9galement des \u00e9l\u00e9ments li\u00e9s \u00e0 notre ascendance croissante sur la nature. Je consid\u00e8re que tous les ph\u00e9nom\u00e8nes occultes font partie de tout cela ; toute la tradition occulte en fait partie, toute la magie, tous les rites c\u00e9r\u00e9moniels qui sont pratiqu\u00e9s dans les \u00e9glises et dans les diff\u00e9rents \u00e9tablissements religieux. Tout ce qui est utilis\u00e9 pour atteindre un certain r\u00e9sultat qui ne serait pas atteint autrement en fait partie. Par exemple, Tu peux utiliser un pendule pour acqu\u00e9rir des connaissances sur certaines situations et conditions, de la m\u00eame mani\u00e8re qu’un m\u00e9decin peut utiliser un thermom\u00e8tre pour v\u00e9rifier si un patient a de la fi\u00e8vre ou non. La capacit\u00e9 de le faire, l’id\u00e9e originale de le faire, ainsi que les objectifs qui peuvent \u00eatre atteints en le faisant, font tous partie de la conscience humaine.<\/span><\/span><\/p>\n

G : Oui, je comprends.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : Mais il peut exister un esprit universel distinct de cela. Il est \u00e0 l’origine de la rotation de la terre, des positions que les plan\u00e8tes maintiennent par rapport aux autres plan\u00e8tes et aux \u00e9toiles. Il r\u00e9git le vol des oiseaux d’une r\u00e9gion \u00e0 une autre au cours des diff\u00e9rentes saisons. Il maintient un ordre absolu auquel nous participons, m\u00eame si nous nous consid\u00e9rons comme sp\u00e9cial. Nous faisons en fait partie de cet ordre, m\u00eame si, \u00e0 l’heure actuelle, nous faisons de notre mieux pour nous en s\u00e9parer. Nous faisons de notre mieux pour nous en \u00e9loigner et le perturber. Mais nous en faisons vraiment partie, parce que tout ce que nous voyons dans le monde fait partie de cette cr\u00e9ation universelle et de l’esprit universel, qui est compl\u00e8tement impersonnel ; il ne se soucie pas des personnalit\u00e9s. Il ne se soucie pas que tu trouves un bon emploi, ou que tu obtiennes plus d’argent, ou quoi que ce soit d’autre.<\/span><\/span><\/p>\n

Il y a donc deux types de conscience distincts, n’est-ce pas ? L’un d’eux est l’esprit universel, qui est compl\u00e8tement impersonnel, qui ne peut pas \u00eatre manipul\u00e9 par nous, ou par tout ce que nous pouvons imaginer. Si tu veux en faire l’exp\u00e9rience, conna\u00eetre la paix et la tranquillit\u00e9 qui en font partie, alors tu dois vivre le genre de vie qui mettra ta \u00ab\u00a0fr\u00e9quence\u00a0\u00bb mentale en accord ou en harmonie avec cette conscience universelle, cet esprit universel. Il ne va pas s’adapter \u00e0 toi ; tu vas devoir t\u2019adapter \u00e0 lui.<\/span><\/span><\/p>\n

G : Veux-tu dire que c\u2019est enti\u00e8rement s\u00e9par\u00e9 de la conscience humaine, ou de ce que l’exp\u00e9rience humaine a mis dans la conscience ?<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : Je sens qu’il est compl\u00e8tement s\u00e9par\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

G : Alors o\u00f9 le v\u00e9ritable apprentissage entre-t-il en jeu ? Peux-tu apprendre quoi que ce soit d\u2019autre que les choses physiques et technologiques, de ce r\u00e9servoir d’exp\u00e9riences humaines ? Ou est-ce que le v\u00e9ritable apprentissage \u2013 la croissance, la compr\u00e9hension, le changement \u2013 provient d’un esprit tranquille, de l’intuition, de ce que tu appelles l’esprit universel ?<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : Il est \u00e9vident que tout ce qui fait partie de la conscience humaine peut \u00eatre appris. Tu peux apprendre \u00e0 participer \u00e0 une c\u00e9r\u00e9monie religieuse. Tu peux apprendre \u00e0 m\u00e9diter d’une certaine mani\u00e8re. Tu peux apprendre \u00e0 conduire une voiture ou \u00e0 voler.<\/span><\/span><\/p>\n

G : Ou \u00e0 aller sur la lune.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : Tu peux apprendre \u00e0 utiliser toutes les diff\u00e9rentes techniques que l’humanit\u00e9 a apprises. Mais elles font toutes partie de la conscience humaine, qui n’est pas une partie de ce que j’appelle l’esprit universel. Les choses que tu apprends individuellement, par ces m\u00e9thodes, ne seront pas transmises \u00e0 ta prog\u00e9niture. Si tu as un fils ou une fille, il ou elle ne na\u00eetra pas avec la capacit\u00e9 que tu as acquise. Cela semble \u00eatre le probl\u00e8me avec les \u00eatres humains.<\/span><\/span><\/p>\n

Cela fait des milliers d’ann\u00e9es que nous vivons ainsi et nous n’avons toujours pas appris des choses aussi fondamentales. Nous ne sommes pas n\u00e9s avec la capacit\u00e9 d’\u00e9viter la guerre. Nous ne sommes pas n\u00e9s avec la capacit\u00e9 de voir les vraies valeurs de la vie. Nous n’avons rien appris de tout cela. Cependant, comme je l’ai dit au tout d\u00e9but, les animaux et toutes les cr\u00e9atures naturelles semblent l’apprendre.<\/span><\/span><\/p>\n

En 1925, lorsque j’ai pris la route pour la premi\u00e8re fois de l’Ohio vers la Californie, j’ai compt\u00e9 250 animaux morts sur la route en un jour. Aujourd’hui, si je retournais dans la m\u00eame r\u00e9gion, je ne verrais probablement pas un seul animal mort sur cette route. Les animaux ont appris \u00e0 ne pas sortir sur la route ; ils ont appris \u00e0 se m\u00e9fier des automobiles. Ils ne se prom\u00e8nent pas au hasard. Ils ont appris par exp\u00e9rience directe \u00e0 ne pas le faire, et ce type d’apprentissage est diff\u00e9rent.<\/span><\/span><\/p>\n

Nous ne faisons pas cela. Au lieu de rencontrer chaque moment de mani\u00e8re factuelle, nous rencontrons chaque moment avec des id\u00e9es issues de la conscience humaine. Les id\u00e9es, les images sur la fa\u00e7on de r\u00e9agir \u00e0 un type d’exp\u00e9rience particulier, sont constitu\u00e9es d’informations qui ont \u00e9t\u00e9 transmises de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, par l’\u00e9ducation et la tradition. Comme je l’ai dit pr\u00e9c\u00e9demment, rencontrer une situation avec une id\u00e9e est semblable \u00e0 la vision d’une situation en termes de photographie ; tout ce que nous voyons, c’est la photographie. Nous ne voyons pas ce qui se passe r\u00e9ellement ; nous regardons la photographie. Comme l’exp\u00e9rience n’est que bidimensionnelle, elle ne nous est pas transmise par h\u00e9r\u00e9dit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

C’est, je pense, la grande diff\u00e9rence entre les deux \u00e9tats : Nous pouvons avoir acc\u00e8s \u00e0 l’information et \u00e0 l’intelligence qui nous sont accessibles par le biais de l’esprit universel, ou nous pouvons \u00eatre coup\u00e9s de cette source \u00e0 cause de nos id\u00e9es, et ne fonctionner qu’en fonction de l’information dont nous disposons dans la conscience humaine.<\/span><\/span><\/p>\n

De mon point de vue, le v\u00e9ritable apprentissage est le r\u00e9sultat d’une exp\u00e9rience vivante compl\u00e8te, d\u2019instant en instant, alors que tu vis ta vie dans un \u00e9tat de conscience du pr\u00e9sent, de vigilance ou d’attention compl\u00e8te. Il y a un apprentissage dans ce qui sera transmis aux g\u00e9n\u00e9rations suivantes, parce qu’il ira dans l’esprit universel et en fera partie.<\/span><\/span><\/p>\n

Par cons\u00e9quent, n’avons-nous pas r\u00e9ellement acc\u00e8s \u00e0 deux sources d’information possibles sur lesquelles fonder notre vie et notre existence, ainsi qu’\u00e0 deux fa\u00e7ons possibles d’utiliser ces sources ? L’une d’entre elles est la m\u00e9thode bien connue de tous, qui consiste \u00e0 s’appuyer sur les informations contenues dans la conscience humaine. Cependant, il est possible que nous constations \u00e0 quel point cette m\u00e9thode est limit\u00e9e, fragmentaire, qu’elle ne peut jamais \u00eatre vraiment cr\u00e9ative, qu’elle ne peut jamais fournir des informations qui soient totalement applicables \u00e0 un \u00e9v\u00e9nement momentan\u00e9. L’information traditionnelle est n\u00e9cessaire pour traiter toutes les diff\u00e9rentes sortes de choses mat\u00e9rielles et ph\u00e9nom\u00e9nales qui se produisent dans la vie, et nous l’utilisons de cette mani\u00e8re. Nous utilisons le cerveau pour interpr\u00e9ter, ou fournir, ce mat\u00e9riel. Nous apprenons \u00e0 faire diff\u00e9rentes choses. Mais il est essentiel de voir ses limites, de voir dans quelle mesure elle peut \u00eatre utilis\u00e9, et de voir o\u00f9 elle ne peut pas fournir des r\u00e9ponses totalement appropri\u00e9es \u00e0 un moment donn\u00e9. Nous disposons toujours d’un sch\u00e9ma comportemental approximatif que nous pouvons suivre, car nous agissons en fonction d’une image ou d’une id\u00e9e. L’essence de ces exp\u00e9riences fragment\u00e9es devient une partie du r\u00e9servoir de la conscience humaine ; cependant, l’esprit universel ne peut accepter que l’essence d’une exp\u00e9rience vivante compl\u00e8te. Comprends-tu ce que j’essaie de dire ?<\/span><\/span><\/p>\n

G : Oui, exactement. Et plus l’humanit\u00e9 contribue \u00e0 cette conscience personnelle et s’appuie sur elle, moins il y a de chance que se produise un changement fondamental.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : La conscience humaine ne change pas. Tu peux l’enrichir sans cesse, ce qui s’est fait au fil des si\u00e8cles, nous l’enrichissons toujours, nous acqu\u00e9rons toujours ce que l’on appelle des \u00ab\u00a0exp\u00e9riences nouvelles\u00a0\u00bb. C’est ce que l’on consid\u00e8re comme un progr\u00e8s.<\/span><\/span><\/p>\n

G : Et nous en remplissons les ordinateurs.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : Oui, et nous vivons en accord avec l’ordinateur. Avant le d\u00e9veloppement de l’ordinateur, nous vivions selon la tradition. Nous vivions en accord avec les exp\u00e9riences des autres \u00e0 travers les \u00e2ges, les exp\u00e9riences transmises par le syst\u00e8me \u00e9ducatif et ainsi de suite. Mais nous avons maintenant appris une fa\u00e7on plus facile de le faire. Nous avons maintenant des ordinateurs, donc nous programmons les ordinateurs avec toutes nos informations. Au lieu de vivre l\u2019exp\u00e9rience vivante d\u2019une situation, la personne appuie sur un bouton de l’ordinateur et des informations en ressortent, et c’est sur cela qu’elle mod\u00e8le son mode de vie, lu \u00e0 partir d\u2019un appareil m\u00e9canique.<\/span><\/span><\/p>\n

G : L’ordinateur peut donc cr\u00e9er une nouvelle religion ! Mais elle reposera toujours plus sur ce qui est d\u00e9j\u00e0 connu, plut\u00f4t que sur ce qui est d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent dans la conscience de l’humanit\u00e9.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : Un ordinateur ne peut pas cr\u00e9er quelque chose d\u2019inconnu, n’est-ce pas ? Il est seulement programm\u00e9 pour produire des informations connues. Il ne peut pas toucher l’inconnu, et la cr\u00e9ativit\u00e9 est l’inconnu.<\/span><\/span><\/p>\n

G : C’est vrai.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : Une chose faite par l’homme peut \u00eatre le r\u00e9sultat d’une pens\u00e9e cr\u00e9ative, mais ce n’est pas une cr\u00e9ation. La cr\u00e9ation elle-m\u00eame est quelque chose qui se produit d\u2019instant en instant, et qui n’est pas d\u00e9riv\u00e9 d’une information programm\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

G : Je ne suis pas s\u00fbr que la pens\u00e9e puisse jamais \u00eatre cr\u00e9ative ; peut-\u00eatre qu’elle ne peut \u00eatre que cumul\u00e9e technologiquement. C’est donc la diff\u00e9rence ; soit tu fonctionnes \u00e0 partir du connu (qu’il s’agisse de ton connu personnel, ou de livres ou d\u2019ordinateurs), soit tu es capable de mettre tout cela de c\u00f4t\u00e9, de douter de tout et de tout remettre en question, afin de fonctionner de mani\u00e8re totalement diff\u00e9rente.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : Pouvoir utiliser le connu quand c’est n\u00e9cessaire, mais le mettre de c\u00f4t\u00e9 quand ce n’est pas n\u00e9cessaire, permet de percevoir directement la nature holistique du moment pr\u00e9sent.<\/span><\/span><\/p>\n

G : Ce moment comprend la beaut\u00e9, l’amour, le sentiment, l’ordre, tout ce dont on a besoin en fait. Mais tu peux voir quelle id\u00e9e r\u00e9volutionnaire nous discutons \u2013 la mise de c\u00f4t\u00e9 de tout ce que nous savons, et que nous avons mis dans nos ordinateurs et nos biblioth\u00e8ques !<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : Et le plus difficile, c’est que tu ne peux pas consciemment mettre ce mat\u00e9riel de c\u00f4t\u00e9. Tu ne peux pas dire : \u00ab\u00a0Eh bien, je vais mettre de c\u00f4t\u00e9 le savoir humain, je vais mettre de c\u00f4t\u00e9 tout ce \u00e0 quoi je pense ou que je sais\u00a0\u00bb. Tu ne peux pas consciemment faire cela, parce que ce n’est qu’une autre expression de la conscience humaine. C’est comme s’asseoir pour m\u00e9diter avec un but en t\u00eate.<\/span><\/span><\/p>\n

G : Je vois.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : Tout cela fait partie de la m\u00eame chose ; la seule fa\u00e7on de l’aborder est n\u00e9gativement. Il est possible que nous prenions conscience du fait que nous utilisons des mat\u00e9riaux anciens au lieu de regarder quelque chose d’un \u0153il neuf. Nous pouvons d\u00e9couvrir les limites de l’approche habituelle par des exp\u00e9riences sur nous-m\u00eames, par l’\u00e9tude et par de fausses id\u00e9es sur la m\u00e9ditation. Nous pouvons passer par tout cela, et en essayant tout cela, atteindre un point o\u00f9 nous pouvons soudainement nous r\u00e9veiller au fait que nous avons \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9s dans le m\u00e9canisme de pens\u00e9e. Et \u00e0 ce moment de prise de conscience, la r\u00e9alit\u00e9 nous regarde soudain en face. Il y a le moment pr\u00e9sent avec toute sa beaut\u00e9, tous ses millions de bits d’information, tous ses canaux ouverts, et nous n’y sommes pas du tout impliqu\u00e9s. Nous ne le voyons pas \u2013 c’est la perception elle-m\u00eame, qui est en dehors de la conscience humaine \u2013 c’est cela voir. Les yeux et les sens du corps sont utilis\u00e9s par la perception, mais il n’y a pas d’identification avec le processus de la pens\u00e9e. Le voyant et ce qui est vu ne font qu’un !<\/span><\/span><\/p>\n

G : Oui !<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : La perception implique donc quelque chose que tu n’as pas fait. D\u00e8s que tu reconnais ou identifies quelque chose que tu as fait, c’est parti. La perception doit \u00eatre un \u00e9tat compl\u00e8tement non identifi\u00e9. C’est, \u00e0 mon sens, la porte ouverte \u00e0 l’esprit universel, qui fournit tout ce qui est n\u00e9cessaire pour que tu puisses fonctionner \u00e0 un moment donn\u00e9 de mani\u00e8re logique, saine et compl\u00e8te.<\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque tu es dans cet \u00e9tat impersonnel, il n’y a jamais de question sur ce qu’il faut faire. Si quelqu’un te lance un d\u00e9fi, tu y r\u00e9pondras de mani\u00e8re saine et logique. Mais tu ne peux pas utiliser la perception \u00e0 l’avance, et tu ne peux pas l’utiliser pour \u00e9diter du mat\u00e9riel qui a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 mis dans ton ordinateur personnel. Il est totalement inviolable ; tu ne peux pas le violer de quelque mani\u00e8re que ce soit. Tu ne peux pas l’exploiter, ni en tirer un profit personnel.<\/span><\/span><\/p>\n

G : Il n’y a pas de motif, pas de but \u00e0 atteindre.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

R : Il n’y a pas de but ou d’autre fin \u00e0 laquelle tu peux penser ; il ne peut \u00eatre utilis\u00e9 pour rien de tout cela.<\/span><\/span><\/p>\n

G : Cela met donc de c\u00f4t\u00e9 toute exp\u00e9rience psychologique, toute \u00ab\u00a0connaissance\u00a0\u00bb sur soi-m\u00eame, et te place au-del\u00e0 du conditionnement, de sorte que tu ne penses pas en fonction de sch\u00e9mas, ou ne r\u00e9agis pas. Encore une fois, cela semble extr\u00eamement r\u00e9volutionnaire. Comment en arrive-t-on \u00e0 cela ?<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : Peut-\u00eatre en essayant toutes les \u00e9chappatoires connues.<\/span><\/span><\/p>\n

G : Les gens le font depuis tr\u00e8s longtemps.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : Il faut beaucoup de travail de d\u00e9broussaillage, beaucoup de nettoyage des broussailles. Cela n\u00e9cessite de suivre de fausses pistes, de fausses id\u00e9es et de fausses \u00e9vasions, d’essayer telle ou telle chose, de m\u00e9diter, de se torturer, d’essayer toutes les choses que les gens ont tent\u00e9 pour arriver \u00e0 cet \u00e9tat. Mais ils l’ont rarement atteint. Ils ne l’ont jamais atteint par une m\u00e9thode ou une technique traditionnelle et \u00e9gocentrique. Il est arriv\u00e9, mais il est arriv\u00e9 \u00ab\u00a0comme un voleur dans la nuit\u00a0\u00bb, \u00e0 l’improviste, sans avoir \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9, alors que toutes les barri\u00e8res sont tomb\u00e9es.<\/span><\/span><\/p>\n

G : Par la porte arri\u00e8re.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : La porte arri\u00e8re a \u00e9t\u00e9 soudainement ouverte parce que quelque chose a apparemment court-circuit\u00e9 l’acc\u00e8s \u00e0 la conscience humaine. Elle a \u00e9t\u00e9 contourn\u00e9e, peut-\u00eatre \u00e0 cause d’un choc ou d’un deuil soudain, ou parce que la personne a soudainement \u00e9t\u00e9 priv\u00e9e d’une id\u00e9e qui \u00e9tait au plus haut niveau de son esprit et qui influen\u00e7ait ses actions et ses id\u00e9es depuis longtemps. Soudain, l’id\u00e9e lui a \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9e, et dans ce vide, la porte \u00e9tait ouverte. La tasse \u00e9tait soudainement vide et, comme \u00ab\u00a0la nature abhorre le vide\u00a0\u00bb, l’intelligence universelle s’est d\u00e9vers\u00e9e dans cette ouverture et s’y est imm\u00e9diatement retrouv\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

G : L’esprit doit donc \u00eatre absolument silencieux, et cela peut se produire de diff\u00e9rentes mani\u00e8res. Tout d’abord, bien s\u00fbr, il doit y avoir une volont\u00e9, une intention int\u00e9rieure pour que la porte s’ouvre. Mais tu dis aussi que l\u2019on doit avoir atteint un \u00e9tat dans lequel on se dit \u00ab\u00a0je ne sais pas\u00a0\u00bb. Peut-\u00eatre tu es devenu si frustr\u00e9 que tu ne peux plus penser \u00e0 ton chemin vers la tranquillit\u00e9, ou tu ne peux plus penser au probl\u00e8me, ou tu as \u00e9puis\u00e9 toute pens\u00e9e que tu pouvais et tu as dormi dessus pendant la nuit. Quelle que soit la raison, l’esprit est dans un \u00e9tat o\u00f9 il est compl\u00e8tement perplexe. Il n’y a plus de r\u00e9ponses. Cela me rappelle l’histoire du ma\u00eetre zen qui frappe son \u00e9l\u00e8ve sur la t\u00eate avec un b\u00e2ton lorsqu’il ne parvient pas \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 une \u00e9nigme impossible ; la morale de l’histoire est que la s\u00e9quence des \u00e9v\u00e9nements peut \u00e9ventuellement cr\u00e9er un vide dans lequel la v\u00e9rit\u00e9 peut s’\u00e9couler.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : Pour qu’un insight<\/i> survienne, ou pour que l’illumination se produise, je pense qu’il est n\u00e9cessaire pour nous d’\u00e9tendre nos capacit\u00e9s humaines au maximum. Nous devons apprendre \u00e0 penser clairement ; nous devons apprendre \u00e0 penser logiquement ; nous devons \u00eatre pr\u00eats \u00e0 explorer toutes les voies. Nous devons \u00eatre pr\u00eats \u00e0 examiner toutes les possibilit\u00e9s. Lorsque cela est fait, la cr\u00e9ativit\u00e9 ou la capacit\u00e9 d\u2019insight<\/i> est l’\u00e9tape suivante. Je ne pense pas que l\u2019insight<\/i>, ou l’\u00e9tat d’esprit tranquille, viendra \u00e0 quelqu’un qui est paresseux, qui ne veut pas regarder les choses, qui ne veut pas se d\u00e9couvrir ou qui ne veut pas exp\u00e9rimenter.<\/span><\/span><\/p>\n

Prends les grands scientifiques, ou les musiciens, ou toute autre personne qui a un insight<\/i> cr\u00e9atif et qui cr\u00e9e r\u00e9ellement quelque chose de nouveau. Ils ont d\u00e9velopp\u00e9 leur art au maximum de leurs capacit\u00e9s, ils ont appris la technique impliqu\u00e9e. En d’autres termes, la technique est n\u00e9cessaire ; la technique de penser clairement, la technique d’\u00e9valuer impersonnellement ce qui se pr\u00e9sente dans la vie. Tout cela est autant une technique que les comp\u00e9tences d’un musicien. Lorsque tu as d\u00e9velopp\u00e9 ta technique dans la mesure de tes capacit\u00e9s individuelles, l\u2019insight<\/i> est la prochaine \u00e9tape logique, car tu as pouss\u00e9 tes capacit\u00e9s jusqu’\u00e0 leurs limites. Tu as fait tout ce que tu pouvais et, parce que tu ne pouvais pas penser \u00e0 ce que tu n’as pas fait, il y a un espace tranquille. Et c’est cela le calme, n’est-ce pas ? Si tu l’as vraiment accompli, alors c’est l’endroit, c’est le point de d\u00e9part. Il y a un vide \u00e0 ce moment-l\u00e0 ; et dans ce vide, dans cette coupe vide, vient l\u2019insight<\/i>.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019insight <\/i>dont tu disposes \u00e0 ce moment-l\u00e0 peut \u00eatre utilis\u00e9e par le cerveau et par la conscience humaine pour poursuivre le d\u00e9veloppement. Tu progresses aussi loin que tu peux dans une certaine direction, et puis il y a le calme, parce que tu ne sais pas o\u00f9 aller. Soudain, l\u2019insight<\/i> vient \u00e0 nouveau, et avec lui vient la capacit\u00e9 de porter cet insight<\/i> plus loin. La vie t\u2019a lanc\u00e9 la balle ; tu la saisis et tu coures encore avec elle, jusqu’\u00e0 ce que tu aies accompli ce mouvement particulier. Puis peut-\u00eatre qu’une autre ouverture se produit, un autre vide, et la vie te lance \u00e0 nouveau la balle, et tu coures avec elle encore plus loin.<\/span><\/span><\/p>\n

Si tu m\u00e8nes une vie cr\u00e9ative, c’est ce qui se passe. Mais si tu t\u2019accroches \u00e0 une technique et que tu es satisfaite de cette technique, tu es coinc\u00e9e avec elle ; l’ouverture ne se produit jamais. Tu ne fais jamais l’exp\u00e9rience du vide \u00e0 travers lequel la vie peut t\u2019offrir ces possibilit\u00e9s cr\u00e9atrices. Tu n’arrives jamais \u00e0 la porte ouverte du moment pr\u00e9sent.<\/span><\/span><\/p>\n

G : Oui, cela semble tr\u00e8s vrai. Peut-\u00eatre que quelque chose arrive au cerveau lui-m\u00eame lorsque tu mets de c\u00f4t\u00e9 les exp\u00e9riences psychologiques et que tu rel\u00e8ves les d\u00e9fis avec fra\u00eecheur.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : Je pense que ce que nous appelons le comportement humain normal est tr\u00e8s limit\u00e9 ; les choses qui int\u00e9ressent la plupart des gens sont certainement tr\u00e8s limit\u00e9es. Les gens sont limit\u00e9s par leurs milieux, ils sont limit\u00e9s par leurs pr\u00e9jug\u00e9s et ils sont limit\u00e9s par la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle ils ont grandi ; toutes ces choses sont limitatives. Les fragments de vie auxquels nous nous identifions, parmi toutes les exp\u00e9riences qui nous arrivent, ne n\u00e9cessitent que l’utilisation d’une certaine partie de nos cellules c\u00e9r\u00e9brales. Il a \u00e9t\u00e9 dit que nous n’utilisons que dix pour cent de la capacit\u00e9 de notre cerveau parce qu’il suffit de dix pour cent pour r\u00e9pondre aux exigences \u00e9troites d’un mode de vie particulier. Cependant, faire l’exp\u00e9rience vivante de la totalit\u00e9 d’un moment donn\u00e9 \u2013 qui est la conscience du pr\u00e9sent \u2013 n\u00e9cessite \u00e9videmment l’activation de nombreuses cellules c\u00e9r\u00e9brales nouvelles.<\/span><\/span><\/p>\n

Nous d\u00e9couvrons alors que nous flottons librement avec la force vitale de l’\u00e9volution. Lorsque nous avons renonc\u00e9 \u00e0 toute activit\u00e9 \u00e9gocentrique, il existe une v\u00e9ritable s\u00e9curit\u00e9 psychologique.<\/span><\/span><\/p>\n

_______________________________________<\/p>\n

\n

1<\/a> Le titre de cet entretien, en anglais, est Experiencing<\/i>. Ce mot, dans le titre et dans l\u2019ensemble de l\u2019entretien, a \u00e9t\u00e9 traduit par l\u2019exp\u00e9rience vivante<\/span>. NDT<\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Traduction libre Exp\u00e9rimenter la totalit\u00e9 du moment pr\u00e9sent est la porte ouverte par laquelle l’insight se produit. Gabriele Blackburn : Al, dans quelle mesure apprenons-nous de l’exp\u00e9rience ? Albert Blackburn : De toute \u00e9vidence, nous apprenons \u00e0 faire les choses mat\u00e9rielles et quotidiennes de la vie. Nous apprenons en tant qu’individus, mais cet apprentissage est-il […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":18194,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1486,5],"tags":[],"class_list":["post-18269","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blackburn","category-interview"],"yoast_head":"\nL\u2019exp\u00e9rience vivante par Albert Blackburn - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lexperience-vivante-par-albert-blackburn\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"L\u2019exp\u00e9rience vivante par Albert Blackburn - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Traduction libre Exp\u00e9rimenter la totalit\u00e9 du moment pr\u00e9sent est la porte ouverte par laquelle l’insight se produit. Gabriele Blackburn : Al, dans quelle mesure apprenons-nous de l’exp\u00e9rience ? Albert Blackburn : De toute \u00e9vidence, nous apprenons \u00e0 faire les choses mat\u00e9rielles et quotidiennes de la vie. Nous apprenons en tant qu’individus, mais cet apprentissage est-il […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lexperience-vivante-par-albert-blackburn\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-10-04T23:47:15+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Albert-Blackburn.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"193\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"280\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"3e mill\u00e9naire\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"3e mill\u00e9naire\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"28 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/lexperience-vivante-par-albert-blackburn\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/lexperience-vivante-par-albert-blackburn\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"3e mill\u00e9naire\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb\"},\"headline\":\"L\u2019exp\u00e9rience vivante par Albert Blackburn\",\"datePublished\":\"2020-10-04T23:47:15+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/lexperience-vivante-par-albert-blackburn\\\/\"},\"wordCount\":5531,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/lexperience-vivante-par-albert-blackburn\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/04\\\/Albert-Blackburn.jpg\",\"articleSection\":[\"Blackburn, Albert\",\"Entretien\\\/Interview\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/lexperience-vivante-par-albert-blackburn\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/lexperience-vivante-par-albert-blackburn\\\/\",\"name\":\"L\u2019exp\u00e9rience vivante par Albert Blackburn - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/lexperience-vivante-par-albert-blackburn\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/lexperience-vivante-par-albert-blackburn\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/04\\\/Albert-Blackburn.jpg\",\"datePublished\":\"2020-10-04T23:47:15+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/lexperience-vivante-par-albert-blackburn\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/lexperience-vivante-par-albert-blackburn\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/lexperience-vivante-par-albert-blackburn\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/04\\\/Albert-Blackburn.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/04\\\/Albert-Blackburn.jpg\",\"width\":193,\"height\":280},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/lexperience-vivante-par-albert-blackburn\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"L\u2019exp\u00e9rience vivante par Albert Blackburn\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/\",\"name\":\"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\",\"description\":\"L'Homme en devenir\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb\",\"name\":\"3e mill\u00e9naire\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/author\\\/scoussa\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"L\u2019exp\u00e9rience vivante par Albert Blackburn - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lexperience-vivante-par-albert-blackburn\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"L\u2019exp\u00e9rience vivante par Albert Blackburn - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","og_description":"Traduction libre Exp\u00e9rimenter la totalit\u00e9 du moment pr\u00e9sent est la porte ouverte par laquelle l’insight se produit. Gabriele Blackburn : Al, dans quelle mesure apprenons-nous de l’exp\u00e9rience ? Albert Blackburn : De toute \u00e9vidence, nous apprenons \u00e0 faire les choses mat\u00e9rielles et quotidiennes de la vie. Nous apprenons en tant qu’individus, mais cet apprentissage est-il […]","og_url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lexperience-vivante-par-albert-blackburn\/","og_site_name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","article_published_time":"2020-10-04T23:47:15+00:00","og_image":[{"width":193,"height":280,"url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Albert-Blackburn.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"3e mill\u00e9naire","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"3e mill\u00e9naire","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"28 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lexperience-vivante-par-albert-blackburn\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lexperience-vivante-par-albert-blackburn\/"},"author":{"name":"3e mill\u00e9naire","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb"},"headline":"L\u2019exp\u00e9rience vivante par Albert Blackburn","datePublished":"2020-10-04T23:47:15+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lexperience-vivante-par-albert-blackburn\/"},"wordCount":5531,"image":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lexperience-vivante-par-albert-blackburn\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Albert-Blackburn.jpg","articleSection":["Blackburn, Albert","Entretien\/Interview"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lexperience-vivante-par-albert-blackburn\/","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lexperience-vivante-par-albert-blackburn\/","name":"L\u2019exp\u00e9rience vivante par Albert Blackburn - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lexperience-vivante-par-albert-blackburn\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lexperience-vivante-par-albert-blackburn\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Albert-Blackburn.jpg","datePublished":"2020-10-04T23:47:15+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lexperience-vivante-par-albert-blackburn\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lexperience-vivante-par-albert-blackburn\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lexperience-vivante-par-albert-blackburn\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Albert-Blackburn.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Albert-Blackburn.jpg","width":193,"height":280},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lexperience-vivante-par-albert-blackburn\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"L\u2019exp\u00e9rience vivante par Albert Blackburn"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/","name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","description":"L'Homme en devenir","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb","name":"3e mill\u00e9naire","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/author\/scoussa\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18269","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18269"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18269\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18194"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18269"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18269"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18269"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}