{"id":18290,"date":"2020-11-22T17:29:46","date_gmt":"2020-11-22T16:29:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=18290"},"modified":"2020-11-22T17:30:06","modified_gmt":"2020-11-22T16:30:06","slug":"comprendrons-nous-jamais-la-conscience-par-bernardo-kastrup","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/comprendrons-nous-jamais-la-conscience-par-bernardo-kastrup\/","title":{"rendered":"Comprendrons-nous jamais la conscience ? par Bernardo Kastrup"},"content":{"rendered":"

Traduction libre<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bernardo Kastrup, informaticien et philosophe n\u00e9erlandais. Il a publi\u00e9 des r\u00e9flexions th\u00e9oriques fondamentales sur le probl\u00e8me de la mati\u00e8re et de l\u2019esprit.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

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Pourquoi les compromis comme le panpsychisme ne sont pas la voie \u00e0 suivre<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Il existe aujourd’hui une th\u00e9orie sans doute bizarre en philosophie \u2013 qui prend de l’ampleur dans les milieux universitaires et la culture populaire \u2013 appel\u00e9e \u00ab\u00a0panpsychisme\u00a0\u00bb. Elle comporte de nombreuses variantes, mais la plus reconnaissable postule que les particules subatomiques \u00e9l\u00e9mentaires \u2013 quarks, leptons, bosons \u2013 sont des sujets conscients \u00e0 part enti\u00e8re. En d’autres termes, l’id\u00e9e est qu’il y a quelque chose que l’on ressent comme un \u00e9lectron, un quark ou un boson de Higgs ; leurs \u00e9tats exp\u00e9rientiels sont pr\u00e9tendument une propri\u00e9t\u00e9 irr\u00e9ductible des particules elles-m\u00eames, tout comme la masse, la charge ou le spin. Selon cette th\u00e9orie \u2013 qui a \u00e9t\u00e9 ouvertement adopt\u00e9e par des personnalit\u00e9s influentes, notamment le neuroscientifique r\u00e9ductionniste Christof Koch \u2013 notre vie int\u00e9rieure consciente complexe est constitu\u00e9e par une combinaison insondable des \u00e9tats exp\u00e9rientiels des myriades de particules qui forment notre cerveau.<\/span><\/span><\/p>\n

Je comprends le besoin de contourner les \u00e9checs du mat\u00e9rialisme dominant, selon lequel la mati\u00e8re est tout ce qui existe vraiment (l’exp\u00e9rience \u00e9tant en quelque sorte un \u00e9piph\u00e9nom\u00e8ne \u00e9mergent de certains arrangements mat\u00e9riels \u00e9ph\u00e9m\u00e8res). La science et la philosophie sont de plus en plus conscientes que le mat\u00e9rialisme est une posture intenable, comme je l’ai expliqu\u00e9 dans un article pr\u00e9c\u00e9dent. La question est de savoir si le simple fait d’ajouter \u2013 \u00e0 la masse, \u00e0 la charge, au spin \u2013 des propri\u00e9t\u00e9s exp\u00e9rientielles fondamentales \u00e0 la mati\u00e8re est une issue persuasive et l\u00e9gitime, ou si cela \u00e9vite simplement d’avoir \u00e0 fournir des explications.<\/span><\/span><\/p>\n

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Je peux accepter que mes chats soient conscients, peut-\u00eatre m\u00eame les bact\u00e9ries qui se trouvent dans mes toilettes. Mais j’ai du mal \u00e0 imaginer qu’un grain de sel contienne toute une communaut\u00e9 de petits sujets conscients.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/dd>\n<\/dl>\n

Vous voyez, je peux facilement accepter que mes chats soient conscients, peut-\u00eatre m\u00eame les bact\u00e9ries de mes toilettes. Mais j’ai du mal \u00e0 imaginer \u2013 surtout quand je mange \u2013 qu’un grain de sel contienne toute une communaut\u00e9 de petits sujets conscients. La motivation du panpsychiste pour vouloir que m\u00eame l’humble \u00e9lectron soit conscient est de traiter les \u00e9tats exp\u00e9rientiels d’une mani\u00e8re analogue \u00e0 la fa\u00e7on dont les propri\u00e9t\u00e9s physiques sont trait\u00e9es en chimie. Comme les propri\u00e9t\u00e9s physiques des particules se combinent en atomes, mol\u00e9cules et agr\u00e9gats pour donner naissance \u00e0 des propri\u00e9t\u00e9s macroscopiques \u00e9mergentes, comme l’humidit\u00e9 de l’eau, le panpsychiste veut que les \u00e9tats exp\u00e9rientiels des particules dans notre cerveau se combinent et donnent naissance \u00e0 notre vie int\u00e9rieure consciente int\u00e9gr\u00e9e. L’id\u00e9e est d’int\u00e9grer l’exp\u00e9rience dans le cadre existant de la r\u00e9duction et de l’\u00e9mergence scientifiques. C’est l\u00e0 que r\u00e9side l’essentiel de l’attrait et de la force du panpsychisme.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour ce faire, le panpsychiste prend les particules subatomiques comme de petits corps discrets aux limites spatiales d\u00e9finies. De cette fa\u00e7on, on pense que leurs \u00e9tats exp\u00e9rientiels respectifs sont englob\u00e9s par ces limites, tout comme nos exp\u00e9riences humaines semblent englob\u00e9es par notre cr\u00e2ne. En effet, puisque la conscience de chaque personne ne flotte pas dans le monde ext\u00e9rieur, mais est individuelle dans l\u2019enceinte des limites corporelles de la personne, les particules subatomiques doivent \u00eatre comprises comme de petits corps discrets, chacun contenant des subjectivit\u00e9s s\u00e9par\u00e9es et ind\u00e9pendantes.<\/span><\/span><\/p>\n

Le panpsychiste affirme ensuite que la subjectivit\u00e9 inh\u00e9rente aux diff\u00e9rentes particules peut se combiner en sujets compos\u00e9s si et quand les particules se touchent, se lient ou interagissent entre elles d’une mani\u00e8re chimique ind\u00e9finie. Remarquez que cette approche n’a de sens que par analogie avec les propri\u00e9t\u00e9s physiques. La masse d’un \u00e9lectron est \u00ab\u00a0maintenue\u00a0\u00bb dans les limites de l’\u00e9lectron, il est donc logique, selon cet argument, que ses \u00e9tats exp\u00e9rientiels se d\u00e9roulent \u00e9galement dans les m\u00eames limites. Ou bien est-ce le cas ?<\/span><\/span><\/p>\n

Le probl\u00e8me est que les particules subatomiques ne sont pas de petits corps discrets aux limites spatiales d\u00e9finies ; cette derni\u00e8re est une image simpliste et d\u00e9pass\u00e9e dont on sait qu’elle est fausse. Selon la th\u00e9orie des champs quantiques (TCQ) \u2013 la th\u00e9orie la plus aboutie jamais \u00e9labor\u00e9e, en termes de pouvoir pr\u00e9dictif \u2013 les particules \u00e9l\u00e9mentaires ne sont que des motifs locaux d’excitation ou de \u00ab\u00a0vibration\u00a0\u00bb d’un champ quantique non li\u00e9 dans l’espace. Chaque particule est analogue \u00e0 une ride \u00e0 la surface d’un lac. Nous pouvons d\u00e9terminer l’emplacement de l’ondulation et la caract\u00e9riser par des quantit\u00e9s physiques telles que la hauteur, la longueur, la largeur, la vitesse et la direction du mouvement de l’ondulation, mais la ride ou l’ondulation n’est rien d’autre que le lac. Nous ne pouvons pas l’extraire du lac, car l’ondulation n’est qu’un mode de mouvement de l’eau elle-m\u00eame. De m\u00eame, selon la TCQ, une particule subatomique \u00e9l\u00e9mentaire n’est qu’un mode d’excitation ou de \u00ab\u00a0vibration\u00a0\u00bb d’un champ quantique sous-jacent. Comme pour l’ondulation, nous pouvons d\u00e9terminer l’emplacement de la particule et la caract\u00e9riser par des quantit\u00e9s physiques telles que la masse, la charge, l’impulsion et la rotation. Pourtant, la particule n’est rien d’autre que le champ quantique sous-jacent. La particule est le champ, qui se \u00ab\u00a0d\u00e9place\u00a0\u00bb d’une certaine mani\u00e8re.<\/span><\/span><\/p>\n

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Le panpsychisme n’est physiquement coh\u00e9rent que si le champ quantique est conscient en tant que sujet unitaire. Et comme le champ n’a pas de limites spatiales, le panpsychisme implique une conscience universelle et ne parvient pas \u00e0 expliquer nos subjectivit\u00e9s personnelles.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/dd>\n<\/dl>\n

Ce qui est fondamental dans la nature, c’est le champ quantique, et non la particule subatomique \u00e9l\u00e9mentaire qu’il forme par excitation ou \u00ab\u00a0vibration\u00a0\u00bb ; apr\u00e8s tout, cette derni\u00e8re est, par d\u00e9finition, r\u00e9ductible au premier. Le panpsychiste est donc oblig\u00e9 d’attribuer la conscience non pas \u00e0 la particule, mais au champ sous-jacent lui-m\u00eame. La particule ne repr\u00e9sente qu’une modulation ou une configuration particuli\u00e8re de l’exp\u00e9rience, et non la cr\u00e9ation de la conscience \u00e0 partir de l’inconscience. Le panpsychisme n’est physiquement coh\u00e9rent que si le champ quantique est conscient dans son ensemble, en tant que sujet unitaire. Et parce que le champ n’a pas de limites spatiales, le panpsychisme implique une conscience universelle et ne parvient pas \u00e0 expliquer nos propres subjectivit\u00e9s personnelles. Qu’en pensez-vous, Dr. Koch ?<\/span><\/span><\/p>\n

Ici, le panpsychiste pourrait contre-argumenter sur le fait que les propri\u00e9t\u00e9s physiques d’une particule subatomique \u00e9l\u00e9mentaire \u2013 comme la masse, la charge et le spin \u2013 sont localis\u00e9es et appartiennent \u00e0 la particule, et non \u00e0 l’ensemble du champ quantique. Apr\u00e8s tout, la masse, la charge et le spin de la particule s’apparentent, dans l’analogie ci-dessus, \u00e0 la hauteur, la longueur et la largeur de l’ondulation, qui sont en effet des propri\u00e9t\u00e9s locales de l’ondulation, et non du lac entier. Par cons\u00e9quent, pourquoi ne pouvons-nous pas dire que les \u00e9tats exp\u00e9rientiels appartiennent \u00e9galement \u00e0 la particule seule, et non au champ quantique dans son ensemble ?<\/span><\/span><\/p>\n

Pour comprendre pourquoi cela ne fonctionne pas, remarquez d’abord que l’on peut facilement d\u00e9duire ou pr\u00e9dire les param\u00e8tres quantitatifs qui d\u00e9finissent une ondulation \u2013 par exemple la hauteur, la longueur, la largeur \u2013 \u00e0 partir des param\u00e8tres tout aussi quantitatifs qui d\u00e9crivent le comportement du lac. Les physiciens le font tout le temps dans le domaine de la dynamique des fluides. D\u00e9duire les propri\u00e9t\u00e9s physiques quantitatives d’une particule \u00e0 partir des param\u00e8tres physiques quantitatifs qui d\u00e9crivent le champ quantique sous-jacent est tout \u00e0 fait analogue. Il n’y a donc aucun probl\u00e8me fondamental \u00e0 d\u00e9duire une quantit\u00e9 \u00e0 partir d\u2019une autre.<\/span><\/span><\/p>\n

Cependant, d\u00e9duire la qualit\u00e9 de la quantit\u00e9 est quelque chose d’enti\u00e8rement diff\u00e9rent. Les \u00e9tats exp\u00e9rientiels sont des qualit\u00e9s ; ils ne peuvent \u00eatre d\u00e9crits de mani\u00e8re exhaustive en termes quantitatifs. Aucun param\u00e8tre num\u00e9rique ne peut dire \u00e0 une personne atteinte de c\u00e9cit\u00e9 cong\u00e9nitale ce que l’on ressent en voyant du rouge, ou \u00e0 une personne qui n’est jamais tomb\u00e9e amoureuse ce qu’elle ressentirait si elle tombait amoureuse. En effet, c’est pr\u00e9cis\u00e9ment ce que l’on appelle le \u00ab\u00a0probl\u00e8me difficile de la conscience\u00a0\u00bb qui ronge le mat\u00e9rialisme dominant et qui a motiv\u00e9 la cr\u00e9ation du panpsychisme. On ne peut pas faire en sorte qu’un champ quantique inconscient donne naissance \u00e0 une particule consciente pour exactement les m\u00eames raisons que l’on ne peut pas faire en sorte qu’un arrangement de la mati\u00e8re donne naissance \u00e0 l’exp\u00e9rience. Par cons\u00e9quent, une fois de plus, le panpsychiste ou il fait \u00e9chouer son propre objectif, ou doit attribuer la conscience au champ quantique dans son ensemble, en tant que propri\u00e9t\u00e9 fondamentale du champ, ce qui implique une conscience universelle et ne permet pas d’expliquer notre propre vie int\u00e9rieure.<\/span><\/span><\/p>\n

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Le panpsychisme ne peut pas expliquer l\u2019exp\u00e9rience priv\u00e9e et individuelle.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/dd>\n<\/dl>\n

Certes, ce n’est pas ce que le panpsychiste souhaitait. Car \u00e0 la lumi\u00e8re de cet insight, les \u00e9tats exp\u00e9rientiels ne peuvent plus \u00eatre trait\u00e9s de mani\u00e8re analogue aux propri\u00e9t\u00e9s physiques en chimie. L’exp\u00e9rience n’est plus locale, encapsul\u00e9e dans de petits corps mat\u00e9riels \u2013 comme on peut encore imaginer ce que sont les propri\u00e9t\u00e9s physiques \u2013 mais plut\u00f4t \u00ab\u00a0\u00e9tal\u00e9e\u00a0\u00bb dans l’espace-temps. Toute la justification de l’explication de notre vie int\u00e9rieure consciente par la combinaison d’\u00e9tats exp\u00e9rientiels discrets \u00e0 un niveau microscopique passe par la fen\u00eatre : il n’y a plus rien \u00e0 combiner dans les limites de notre cr\u00e2ne, juste des champs universels non li\u00e9s dans l’espace et leurs modes d’excitation. Le panpsychisme ne peut pas expliquer l’exp\u00e9rience priv\u00e9e et individuelle.<\/span><\/span><\/p>\n

C’est un coup de gr\u00e2ce pour le panpsychisme, car l’id\u00e9e que des sujets d’exp\u00e9rience microscopiques peuvent d’une certaine mani\u00e8re se combiner pour former des sujets apparemment unitaires, macroscopiques, constitue d\u00e9j\u00e0 un \u00ab\u00a0probl\u00e8me difficile\u00a0\u00bb en soi : quel type d’interaction magique entre deux particules pourrait avoir l’effet extraordinaire de combiner deux champs d’exp\u00e9rience fondamentalement distincts ? M\u00eame la logique qui sous-tend le panpsychisme est d\u00e9fectueuse : le panpsychiste attribue au sujet de la perception une structure discernable uniquement dans ce qui est per\u00e7u. Le fait que le monde physique que nous voyons semble \u00ab\u00a0pixelis\u00e9\u00a0\u00bb au niveau des particules subatomiques \u00e9l\u00e9mentaires peut \u00eatre un artefact de l’\u00e9cran de perception, et non un reflet de la structure de celui qui per\u00e7oit. Par analogie, remarquez que l’image d’une personne sur un \u00e9cran d’ordinateur semble pixelis\u00e9e lorsqu’on la regarde de pr\u00e8s. Cela ne signifie pas pour autant que la personne est elle-m\u00eame constitu\u00e9e de blocs rectangulaires discrets ! La pixellisation est un artefact de l’\u00e9cran, et non la structure de la personne qui y est repr\u00e9sent\u00e9e. De m\u00eame, le fait que notre corps soit constitu\u00e9 de particules subatomiques en dit long sur la fa\u00e7on dont nous sommes repr\u00e9sent\u00e9s sur l’\u00e9cran de perception, et pas n\u00e9cessairement sur le sujet qui per\u00e7oit.<\/span><\/span><\/p>\n

Ne vous m\u00e9prenez pas : le panpsychiste va dans la bonne direction lorsqu’il consid\u00e8re que la conscience est irr\u00e9ductible, et une telle ouverture est une denr\u00e9e pr\u00e9cieuse dans notre culture \u00e0 dominante mat\u00e9rialiste. Mon espoir est que, lib\u00e9r\u00e9 des faux pas \u00e9voqu\u00e9s ci-dessus, le panpsychiste trouve l’espace intellectuel n\u00e9cessaire pour envisager une alternative plus prometteuse \u2013 qui implique de laisser derri\u00e8re soi tout vestige du mat\u00e9rialisme, au lieu d\u2019\u00e9tablir un compromis \u00e0 mi-chemin, \u00e0 la Frankenstein. L’id\u00e9e est qu’au lieu de pr\u00e9server les propri\u00e9t\u00e9s physiques aux c\u00f4t\u00e9s des \u00e9tats exp\u00e9rientiels en tant qu’aspects fondamentaux de la nature, la voie \u00e0 suivre est de r\u00e9duire le physique \u00e0 l’exp\u00e9rientiel.<\/span><\/span><\/p>\n

Vous voyez, toute explication scientifique et philosophique implique la r\u00e9duction d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e0 un autre aspect de la nature, diff\u00e9rent du ph\u00e9nom\u00e8ne lui-m\u00eame. Par exemple, nous r\u00e9duisons ou expliquons un organisme vivant en termes d’organes, les organes en termes de tissus, les tissus en termes de cellules, de mol\u00e9cules, d’atomes et de particules subatomiques. Mais parce que nous ne pouvons pas continuer \u00e0 expliquer une chose en termes d’une autre de mani\u00e8re d\u00e9finitive, \u00e0 un moment donn\u00e9, nous touchons le fond. Ce qui reste alors est consid\u00e9r\u00e9 comme notre \u00ab\u00a0base de r\u00e9duction\u00a0\u00bb : un ensemble d’aspects fondamentaux ou irr\u00e9ductibles de la nature qui ne peuvent \u00eatre expliqu\u00e9s par eux-m\u00eames, mais en fonction desquels tout le reste peut l’\u00eatre. Sous le mat\u00e9rialisme, les particules subatomiques \u00e9l\u00e9mentaires du mod\u00e8le standard \u2013 avec leurs propri\u00e9t\u00e9s physiques intrins\u00e8ques \u2013 constituent la base de r\u00e9duction.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour contourner l’incapacit\u00e9 du mat\u00e9rialisme \u00e0 expliquer l’exp\u00e9rience, le panpsychiste ajoute simplement l’exp\u00e9rience \u2013 avec toutes ses innombrables qualit\u00e9s \u2013 \u00e0 la base de la r\u00e9duction. On peut dire qu’il s’agit d’une d\u00e9robade. Les bases de r\u00e9duction gonfl\u00e9es n’expliquent pas vraiment quoi que ce soit ; elles fournissent simplement un subterfuge pour \u00e9viter les explications. Une bonne r\u00e8gle de base est que les meilleures th\u00e9ories sont celles qui ont la plus petite base, et qui parviennent quand m\u00eame \u00e0 expliquer tout le reste en fonction de celle-ci. De ce point de vue, le panpsychisme n’est pas une bonne th\u00e9orie.<\/span><\/span><\/p>\n

Les bonnes alternatives au mat\u00e9rialisme sont celles qui remplacent les particules \u00e9l\u00e9mentaires par des \u00e9tats exp\u00e9rientiels dans leur base de r\u00e9duction, par opposition \u00e0 la simple addition d’\u00e9l\u00e9ments \u00e0 celle-ci. Nous appelons cette cat\u00e9gorie d’alternatives \u00ab\u00a0id\u00e9alisme\u00a0\u00bb. Et les meilleures formulations de l’id\u00e9alisme sont celles qui ont un seul \u00e9l\u00e9ment dans leur base de r\u00e9duction : la conscience universelle elle-m\u00eame, un champ de subjectivit\u00e9 non li\u00e9 \u00e0 l’espace dont les modes particuliers d’excitation donnent naissance aux innombrables qualit\u00e9s de l’exp\u00e9rience empirique. Selon une telle th\u00e9orie, un champ quantique unifi\u00e9 est la conscience universelle.<\/span><\/span><\/p>\n

Cette th\u00e9orie n’a rien d’absurde ; l’impression commune n\u2019est qu’une r\u00e9action instinctive de nos habitudes intellectuelles actuelles. En fait, cette th\u00e9orie est sans doute la plus parcimonieuse, la plus coh\u00e9rente sur le plan interne et la plus solide sur le plan empirique jamais \u00e9labor\u00e9e. Il est important de noter, comme je l’ai longuement expliqu\u00e9 ailleurs, que l’id\u00e9alisme \u2013 contrairement au panpsychisme \u2013 peut expliquer comment nos subjectivit\u00e9s priv\u00e9es et personnelles naissent dans la conscience universelle. J’esp\u00e8re donc que l’\u00e9lan acquis par le panpsychisme, tant dans le monde universitaire que dans la culture populaire, sera transf\u00e9r\u00e9, intact, vers cette voie d’investigation unique et viable, avant que les d\u00e9fauts inh\u00e9rents au panpsychisme ne d\u00e9couragent \u2013 comme ils ne manqueront pas de le faire \u2013 ceux qui cherchent une alternative au mat\u00e9rialisme.<\/span><\/span><\/p>\n

Bernardo Kastrup <\/span><\/strong>Janvier 2020<\/b><\/span><\/p>\n

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Traduction libre Bernardo Kastrup, informaticien et philosophe n\u00e9erlandais. 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