{"id":18328,"date":"2021-02-26T03:26:30","date_gmt":"2021-02-26T02:26:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=18328"},"modified":"2021-02-26T03:26:30","modified_gmt":"2021-02-26T02:26:30","slug":"lhistoire-et-son-interpretation-par-claude-tresmontant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhistoire-et-son-interpretation-par-claude-tresmontant\/","title":{"rendered":"L’histoire et son interpr\u00e9tation par Claude Tresmontant"},"content":{"rendered":"

\u00c9crit en 1978.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

L’illustre historien anglais Arnold J. Toynbee est n\u00e9 en 1889. \u00c0 partir de 1925, il a \u00e9t\u00e9 directeur d’\u00e9tudes \u00e0 l’Institut royal des Affaires internationales et ma\u00eetre de recherches d’histoire internationale \u00e0 l’Universit\u00e9 de Londres. Il est mort en 1975. Il laisse une \u0153uvre monumentale, A Study of History<\/i>, qui n’est pas traduite en langue fran\u00e7ais. Elle comporte douze volumes. Pendant la derni\u00e8re guerre mondiale, un lecteur enthousiaste de l’\u0153uvre de Toynbee, D. C. Somervell, r\u00e9digea un condens\u00e9 des six premiers volumes parus \u00e0 cette \u00e9poque. Toynbee a revu cet ouvrage et l’a publi\u00e9 en 1946. C’est ce condens\u00e9 qui a \u00e9t\u00e9 traduit en langue fran\u00e7aise et publi\u00e9 en 1951 par la librairie Gallimard sous le titre : L’Histoire, un essai d’interpr\u00e9tation<\/i>.<\/span><\/span><\/p>\n

En 1972, Arnold Toynbee lui-m\u00eame publiait une synth\u00e8se de son \u0153uvre enti\u00e8re d\u00e9sormais achev\u00e9e, synth\u00e8se plus compl\u00e8te que le r\u00e9sum\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 par Somervell. C’est cette synth\u00e8se qui est d\u00e9sormais accessible aux lecteurs de langue fran\u00e7aise dans la traduction publi\u00e9e par les \u00e9ditions Elsevier-S\u00e9quoia. Malheureusement, cette traduction est extr\u00eamement n\u00e9glig\u00e9e et il faut souvent se reporter au condens\u00e9 plus ancien de Somervell pour comprendre le texte. En particulier les \u00e9diteurs ont voulu faire l’\u00e9conomie des notes et des r\u00e9f\u00e9rences. Des textes innombrables sont cit\u00e9s dont on ne nous indique pas l’origine. Il faut donc se reporter \u00e0 l’\u00e9dition anglaise pour disposer d’un instrument de travail convenable.<\/span><\/span><\/p>\n

Arnold Toynbee a \u00e9t\u00e9 pour l’histoire humaine ce que P.-P. Grass\u00e9 est pour l’histoire naturelle : le savant qui sait \u00e0 peu pr\u00e8s tout ce qu’on peut savoir aujourd’hui. Son \u00e9rudition est incomparable. Mais ce n’est pas cela qui constitue l’int\u00e9r\u00eat exceptionnel de l’\u0153uvre de Toynbee. Ce qui en fait l’importance, c’est que Toynbee ne s’est pas content\u00e9 de conna\u00eetre, autant qu’on peut le faire aujourd’hui, l’histoire de l’humanit\u00e9. Il a cherch\u00e9 \u00e0 la comprendre, c’est-\u00e0-dire \u00e0 comprendre son d\u00e9veloppement. Il a recherch\u00e9 les causes, la raison d’\u00eatre de ce qui est.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans son monumental ouvrage, Toynbee tente de consid\u00e9rer l’histoire humaine dans son ensemble, depuis les origines connues jusqu’aujourd’hui.<\/span><\/span><\/p>\n

Au lieu d’\u00e9tudier l’histoire locale d’une nation, comme l’Angleterre, la France ou l’Allemagne, Toynbee \u00e9tudie des sous-ensembles, des unit\u00e9s intelligibles qui sont les civilisations. Toynbee \u00e9tudie trente et une civilisations. Il en \u00e9tudie la gen\u00e8se, le d\u00e9veloppement, les \u00e9checs, les r\u00e9gressions, les disparitions. Il cherche \u00e0 comprendre la gen\u00e8se, le d\u00e9veloppement et la mort des civilisations, tout comme le naturaliste, le zoologiste, cherche \u00e0 comprendre la gen\u00e8se, le d\u00e9veloppement et la disparition des groupes zoologiques, des esp\u00e8ces vivantes.<\/span><\/span><\/p>\n

Les naturalistes ont remarqu\u00e9 en effet qu’au cours de l’histoire naturelle des esp\u00e8ces vivantes, les groupes zoologiques se succ\u00e8dent et se relaient les uns les autres. Dans chaque cas, on remarque d’abord une premi\u00e8re p\u00e9riode d’expansion, de f\u00e9condit\u00e9, puis de stagnation et enfin de d\u00e9clin. Le groupe zoologique dominant est alors remplac\u00e9, relay\u00e9 par un autre, plus jeune, plus f\u00e9cond, plus cr\u00e9ateur. Toute l’histoire de l’\u00e9volution biologique s’effectue ainsi par pouss\u00e9es successives qui semblent dirig\u00e9es vers un avenir ind\u00e9termin\u00e9. On constate de fait que cette orientation g\u00e9n\u00e9rale de l’histoire naturelle des esp\u00e8ces vivantes semble dirig\u00e9e vers la gen\u00e8se des syst\u00e8mes nerveux de plus en plus d\u00e9velopp\u00e9s, et vers la formation de cerveaux de plus en plus complexes. Lorsque l’Homme appara\u00eet, quelles sont les lois du d\u00e9veloppement de l’humanit\u00e9 ? Est- ce que ce sont encore des lois qui rel\u00e8vent de l’histoire naturelle ? Ou bien est-ce que ce sont des lois nouvelles, propres \u00e0 l’Homme ?<\/span><\/span><\/p>\n

Pour ce qui concerne la gen\u00e8se des esp\u00e8ces animales, on sait que depuis le d\u00e9but du XIXe<\/sup> si\u00e8cle deux grandes \u00e9coles ou th\u00e9ories s’opposent. Lamarck, au tout d\u00e9but du XIXe<\/sup> si\u00e8cle, dans son \u0153uvre g\u00e9niale, la Philosophie zoologique<\/i>, propose une th\u00e9orie de la gen\u00e8se des esp\u00e8ces vivantes. D’apr\u00e8s Lamarck, c’est le milieu, en se modifiant, qui suscite de la part du vivant une r\u00e9action cr\u00e9atrice de riposte et c’est cette r\u00e9action cr\u00e9atrice qui explique la gen\u00e8se des esp\u00e8ces nouvelles, l’invention, la cr\u00e9ation des dispositifs biologiques nouveaux. L’\u00e9volution biologique, d’apr\u00e8s Lamarck, s’explique par une relation dialectique entre le milieu et le vivant. Le vivant ne prend pas l’initiative, mais il r\u00e9pond \u00e0 un d\u00e9fi, \u00e0 une provocation du milieu, et c’est cette r\u00e9ponse qui est intelligente et cr\u00e9atrice.<\/span><\/span><\/p>\n

Comme le dit un tr\u00e8s grand biologiste contemporain, mort il y a peu d’ann\u00e9es, Paul Wintrebert, c’est le vivant qui est le cr\u00e9ateur de sa propre \u00e9volution.<\/span><\/span><\/p>\n

L’autre th\u00e9orie de l’\u00e9volution, propos\u00e9e au milieu du XIXe <\/sup>si\u00e8cle, c’est celle de Darwin. L’\u00e9volution s’explique par une s\u00e9rie de modifications fortuites, au hasard, s\u00e9lectionn\u00e9es, tri\u00e9es au cours du temps dans le combat pour la vie. Cette th\u00e9orie ne fait pas appel \u00e0 l’activit\u00e9 cr\u00e9atrice du vivant. Le vivant est passif dans cette th\u00e9orie. C’est le hasard des mutations qui est le cr\u00e9ateur de toute nouveaut\u00e9, puisque la s\u00e9lection ne fait qu’\u00e9liminer les inaptes, les rat\u00e9s.<\/span><\/span><\/p>\n

Notons en passant \u2014 nous y reviendrons une autre fois plus longuement \u2014 qu’au d\u00e9but du XIXe<\/sup> si\u00e8cle, un m\u00e9decin de g\u00e9nie, Samuel Hahnemann, inventa une th\u00e9orie m\u00e9dicale selon laquelle, pour obtenir la gu\u00e9rison de l’organisme malade, il faut susciter, de la part de cet organisme, une r\u00e9action active, il faut provoquer une riposte en lui communiquant, sous une tr\u00e8s faible dose, une substance qui, \u00e0 forte dose, serait toxique. Cette th\u00e9orie m\u00e9dicale fait appel \u00e0 l’activit\u00e9 du vivant, \u00e0 l’activit\u00e9 de l’organisme malade ; elle suscite, elle provoque cette activit\u00e9, tandis que l’\u00e9cole m\u00e9dicale adverse se substitue \u00e0 l’organisme et pr\u00e9tend agir \u00e0 sa place. Tout le monde sait que l’\u00e9cole m\u00e9dicale invent\u00e9e par Hahnemann s’appelle l’hom\u00e9opathie.<\/span><\/span><\/p>\n

Aucun doute que dans son effort pour comprendre la gen\u00e8se, le d\u00e9veloppement, le d\u00e9clin et l’agonie des civilisations, Arnold Toynbee se situe dans la lign\u00e9e de Lamarck. Toynbee rejette, pour expliquer la gen\u00e8se des civilisations, les explications qui font appel \u00e0 des causalit\u00e9s purement physiques ou raciales. Ce n’est pas la race, ce n’est pas le milieu qui cr\u00e9e une grande civilisation. Ce qui explique dans tous les cas la gen\u00e8se d’une grande civilisation, c’est la riposte, la r\u00e9action active, intelligente et cr\u00e9atrice des hommes \u00e0 une difficult\u00e9, \u00e0 un d\u00e9fi, \u00e0 un obstacle, \u00e0 une \u00e9preuve qui est plac\u00e9e sur leur route. Une grande civilisation est toujours une victoire remport\u00e9e sur un obstacle et la r\u00e9ponse \u00e0 un d\u00e9fi. L\u00e0 o\u00f9 il n’y a pas d’\u00e9preuve, pas de d\u00e9fi, pas d’obstacle, il n’y a pas non plus de civilisation. Une humanit\u00e9 sans difficult\u00e9 ne se d\u00e9veloppe pas. Elle reste stagnante. On devine qu’Arnold Toynbee va nous proposer une \u00e9thique de l’histoire.<\/span><\/span><\/p>\n

* * *<\/span><\/span><\/p>\n

Arnold Toynbee, nous l’avons vu dans notre pr\u00e9c\u00e9dente chronique, pr\u00e9tend \u00e9tudier et tente de comprendre l’ensemble de l’histoire humaine. C’est donc l’ensemble qu’il envisage, ou plus pr\u00e9cis\u00e9ment ces ensembles que sont les civilisations. Toynbee estime que les nations sont des d\u00e9coupages artificiels, factices, qui ne permettent pas \u00e0 l’historien de comprendre r\u00e9ellement l’histoire de l’humanit\u00e9. Il faut, selon Toynbee, \u00e9tudier ces ensembles naturels que sont pr\u00e9cis\u00e9ment les civilisations. Toynbee a des mots tr\u00e8s durs \u00e0 l’encontre des nationalismes modernes. L’id\u00e9e de nationalit\u00e9, \u00e9crit-il, c’est un ferment aigre du vin nouveau de la d\u00e9mocratie dans les vieilles outres du tribalisme. Pr\u00e9tendre comprendre l’histoire d’une nation comme la France, l’Angleterre ou l’Allemagne \u00e0 part, en ne consid\u00e9rant qu’elles, c’est se condamner \u00e0 ne rien comprendre de l’histoire r\u00e9elle des hommes.<\/span><\/span><\/p>\n

Les sp\u00e9cialistes qui ont consacr\u00e9 leur vie \u00e0 \u00e9tudier un petit secteur particulier de l’histoire d’une nation ou d’un peuple ont souvent \u00e9t\u00e9 exasp\u00e9r\u00e9s par la tentative d’Arnold Toynbee qui consiste \u00e0 tenter de comprendre l’ensemble de l’histoire humaine en envisageant ces unit\u00e9s naturelles qui sont les civilisations, tout comme les sp\u00e9cialistes de tel ou tel secteur de l’histoire naturelle des esp\u00e8ces ont \u00e9t\u00e9 exasp\u00e9r\u00e9s, pour les m\u00eames raisons, par la tentative du pal\u00e9ontologiste fran\u00e7ais Teilhard de Chardin qui a consist\u00e9 \u00e0 envisager l’ensemble de l’\u00e9volution pour en discerner la signification. Or les pal\u00e9ontologistes et les pr\u00e9historiens ont remarqu\u00e9 que l’on ne discerne parfois la structure d’ensemble d’une cit\u00e9 engloutie dans les sables qu’en prenant de la hauteur, en envisageant l’ensemble, qui \u00e9chappe au fouilleur fantassin sur le terrain. De m\u00eame, pour l’histoire naturelle des esp\u00e8ces et l’histoire humaine, c’est en consid\u00e9rant l’ensemble que l’on aper\u00e7oit tout \u00e0 coup les grandes d\u00e9rives et la signification, l’orientation de tout le processus.<\/span><\/span><\/p>\n

Manifestement les lois d\u00e9gag\u00e9es par Arnold Toynbee dans son enqu\u00eate sur les trente et une civilisations qu’il a \u00e9tudi\u00e9es, ces lois sont de nature \u00e9thique. Une grande civilisation se d\u00e9veloppe si les hommes savent r\u00e9pondre activement, courageusement et intelligemment \u00e0 un d\u00e9fi, \u00e0 une difficult\u00e9 suscit\u00e9s soit par le milieu naturel, soit par d’autres ensembles humains. Toynbee prend l’exemple de Sumer, de l\u2019\u00c9gypte, de la Gr\u00e8ce, d’Ath\u00e8nes en particulier, et bien d’autres encore. Une grande civilisation ne continue \u00e0 se d\u00e9velopper que si elle ne tombe pas dans le culte d’elle-m\u00eame et de son pass\u00e9, si elle ne sombre pas dans l’exc\u00e8s de sp\u00e9cialisation, si elle ne se fie pas \u00e0 la lourdeur de ses armements, si elle reste disponible pour r\u00e9pondre \u00e0 d’autres d\u00e9fis et surmonter d’autres obstacles. Le combat de David enfant contre le g\u00e9ant philistin Goliath constitue pour Toynbee une parabole qui contient un enseignement historique permanent. La d\u00e9cadence d’Ath\u00e8nes, la d\u00e9cadence de Venise s’expliquent, selon Toynbee, par cette fatale aberration qui a pouss\u00e9 Ath\u00e8nes et plus tard Venise \u00e0 faire une idole d’une image morte d’elle-m\u00eame, \u00e0 se reposer sur son pass\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Les civilisations, selon Toynbee, ne sont donc pas fatalement vou\u00e9es \u00e0 l’\u00e9croulement et \u00e0 la mort. Ce n’est pas une n\u00e9cessit\u00e9 naturelle, physique, ou biologique. C’est la responsabilit\u00e9 humaine qui est engag\u00e9e dans la d\u00e9cadence des civilisations comme dans leur gen\u00e8se.<\/span><\/span><\/p>\n

De m\u00eame pour l’Empire romain d’Orient : l’erreur int\u00e9rieure qui a \u00e9t\u00e9 la cause de l’effondrement a \u00e9t\u00e9 l’idol\u00e2trie d’un syst\u00e8me politique historique particulier que l’on avait sorti de la tombe et par\u00e9 du prestige du pass\u00e9. L’action missionnaire de l\u2019\u00c9glise orthodoxe a \u00e9t\u00e9 paralys\u00e9e par la suj\u00e9tion du patriarcat \u0153cum\u00e9nique \u00e0 l’autorit\u00e9 la\u00efque du gouvernement imp\u00e9rial car cet asservissement de l\u2019\u00c9glise orthodoxe \u00e0 \u00c9tat romain d’Orient a suscit\u00e9 une difficult\u00e9 insurmontable pour les royaumes convertis \u00e0 la foi orthodoxe.<\/span><\/span><\/p>\n

En effet, les peuples qui se convertissaient au christianisme orthodoxe devaient en m\u00eame temps et par le fait m\u00eame accepter la domination de celui qui \u00e9tait le ma\u00eetre du patriarche de Constantinople, l’Empereur. Les peuples convertis devaient donc choisir entre le maintien de leur paganisme ancestral ou la conversion \u00e0 un christianisme qui impliquait la perte de leur ind\u00e9pendance politique. Les peuples convertis au christianisme par l\u2019\u00c9glise d’Occident n’\u00e9taient pas soumis \u00e0 cette alternative, car le fait d’accepter la doctrine et la liturgie de l\u2019\u00c9glise de Rome n’entra\u00eenait pas la n\u00e9cessit\u00e9 de se soumettre \u00e0 l’Empire. La conversion de la Bulgarie \u00e0 la religion chr\u00e9tienne orthodoxe en 864 et toute l’histoire qui s’en est suivie illustre cette difficult\u00e9 initiale, et cela \u00e9claire aussi l’histoire de la Russie jusqu’aujourd’hui. La cause fondamentale du d\u00e9sastre, estime Toynbee, r\u00e9side en fait dans la suj\u00e9tion de l\u2019\u00c9glise \u00e0 \u00c9tat dans l’Empire romain d’Orient.<\/span><\/span><\/p>\n

Toynbee montre que l’histoire de la papaut\u00e9 de Rome v\u00e9rifie aussi une loi de caract\u00e8re \u00e9thique. Tant que la papaut\u00e9 a exerc\u00e9 une autorit\u00e9 de caract\u00e8re spirituel, sans pr\u00e9tention territoriale, ce fut une p\u00e9riode de croissance et de d\u00e9veloppement. Mais d\u00e8s lors que la papaut\u00e9 d’Hildebrand, au XIe<\/sup> si\u00e8cle, a choisi d’opposer la violence \u00e0 la violence, elle a conduit l\u2019\u00c9glise sur une voie qui devait aboutir \u00e0 la victoire de ses adversaires. C’est donc, selon Arnold Toynbee, une infid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 l’enseignement \u00e9vang\u00e9lique qui a conduit la papaut\u00e9 aux d\u00e9sastres.<\/span><\/span><\/p>\n

Toynbee consid\u00e8re ce qu’il appelle les religions sup\u00e9rieures comme des soci\u00e9t\u00e9s d’une nouvelle esp\u00e8ce, distinctes des soci\u00e9t\u00e9s ant\u00e9rieures, et il consid\u00e8re que ces religions exercent une fonction de ferment et de direction dans la gen\u00e8se des civilisations. Les \u00c9glises, \u00e9crit-il, brisent les cadres des civilisations et c’est la raison pour laquelle elles doivent \u00eatre trait\u00e9es comme des soci\u00e9t\u00e9s de type distinct.<\/span><\/span><\/p>\n

Les lois \u00e9thiques qu’Arnold Toynbee d\u00e9gage pour comprendre la gen\u00e8se, le d\u00e9veloppement, le d\u00e9clin et la mort des civilisations, ne sont pas essentiellement diff\u00e9rentes des lois \u00e9thiques qui se v\u00e9rifient dans nos existences individuelles. Les naturalistes avaient d\u00e9j\u00e0 d\u00e9gag\u00e9 cette loi : les esp\u00e8ces qui ont choisi le parasitisme ont certes obtenu la s\u00e9curit\u00e9, mais au prix de la perte du d\u00e9veloppement et de la r\u00e9gression. Pour les civilisations comme pour nous, les individus, le confort, la facilit\u00e9, la satisfaction et le contentement de soi ne sont pas causes de d\u00e9veloppement mais, au contraire, risques de r\u00e9gression. Et l’histoire des civilisations montre que la sanction est implacable. Ce qui \u00e9tait cach\u00e9 au commencement se manifeste \u00e0 la fin, et les fautes secr\u00e8tes comportent leurs cons\u00e9quences in\u00e9luctables.<\/span><\/span><\/p>\n

L’\u0153uvre d’Arnold Toynbee, d’une extraordinaire richesse du point de vue de la science de l’histoire, pr\u00e9sente un int\u00e9r\u00eat et une importance philosophique consid\u00e9rables puisqu’elle nous permet de voir en action les normes qui commandent l’histoire. Et \u00e0 partir de l\u00e0 il est m\u00eame possible de reprendre, pour le traiter \u00e0 nouveau, l’antique et c\u00e9l\u00e8bre probl\u00e8me du mal.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9crit en 1978. L’illustre historien anglais Arnold J. Toynbee est n\u00e9 en 1889. \u00c0 partir de 1925, il a \u00e9t\u00e9 directeur d’\u00e9tudes \u00e0 l’Institut royal des Affaires internationales et ma\u00eetre de recherches d’histoire internationale \u00e0 l’Universit\u00e9 de Londres. Il est mort en 1975. Il laisse une \u0153uvre monumentale, A Study of History, qui n’est pas […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":17574,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1419],"tags":[647,1514],"class_list":["post-18328","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tresmontant-claude","tag-histoire","tag-toynbee"],"yoast_head":"\nL'histoire et son interpr\u00e9tation par Claude Tresmontant - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhistoire-et-son-interpretation-par-claude-tresmontant\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"L'histoire et son interpr\u00e9tation par Claude Tresmontant - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00c9crit en 1978. L’illustre historien anglais Arnold J. Toynbee est n\u00e9 en 1889. \u00c0 partir de 1925, il a \u00e9t\u00e9 directeur d’\u00e9tudes \u00e0 l’Institut royal des Affaires internationales et ma\u00eetre de recherches d’histoire internationale \u00e0 l’Universit\u00e9 de Londres. Il est mort en 1975. Il laisse une \u0153uvre monumentale, A Study of History, qui n’est pas […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhistoire-et-son-interpretation-par-claude-tresmontant\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-02-26T02:26:30+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Claude-Tresmontant.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"253\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"289\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"3e mill\u00e9naire\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"3e mill\u00e9naire\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"12 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/lhistoire-et-son-interpretation-par-claude-tresmontant\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/lhistoire-et-son-interpretation-par-claude-tresmontant\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"3e mill\u00e9naire\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb\"},\"headline\":\"L’histoire et son interpr\u00e9tation par Claude Tresmontant\",\"datePublished\":\"2021-02-26T02:26:30+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/lhistoire-et-son-interpretation-par-claude-tresmontant\\\/\"},\"wordCount\":2388,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/lhistoire-et-son-interpretation-par-claude-tresmontant\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2017\\\/08\\\/Claude-Tresmontant.jpg\",\"keywords\":[\"Histoire\",\"Toynbee\"],\"articleSection\":[\"Tresmontant Claude\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/lhistoire-et-son-interpretation-par-claude-tresmontant\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/lhistoire-et-son-interpretation-par-claude-tresmontant\\\/\",\"name\":\"L'histoire et son interpr\u00e9tation par Claude Tresmontant - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/lhistoire-et-son-interpretation-par-claude-tresmontant\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/lhistoire-et-son-interpretation-par-claude-tresmontant\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2017\\\/08\\\/Claude-Tresmontant.jpg\",\"datePublished\":\"2021-02-26T02:26:30+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/lhistoire-et-son-interpretation-par-claude-tresmontant\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/lhistoire-et-son-interpretation-par-claude-tresmontant\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/lhistoire-et-son-interpretation-par-claude-tresmontant\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2017\\\/08\\\/Claude-Tresmontant.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2017\\\/08\\\/Claude-Tresmontant.jpg\",\"width\":253,\"height\":289},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/lhistoire-et-son-interpretation-par-claude-tresmontant\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"L’histoire et son interpr\u00e9tation par Claude Tresmontant\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/\",\"name\":\"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\",\"description\":\"L'Homme en devenir\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb\",\"name\":\"3e mill\u00e9naire\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/author\\\/scoussa\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"L'histoire et son interpr\u00e9tation par Claude Tresmontant - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhistoire-et-son-interpretation-par-claude-tresmontant\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"L'histoire et son interpr\u00e9tation par Claude Tresmontant - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","og_description":"\u00c9crit en 1978. L’illustre historien anglais Arnold J. Toynbee est n\u00e9 en 1889. \u00c0 partir de 1925, il a \u00e9t\u00e9 directeur d’\u00e9tudes \u00e0 l’Institut royal des Affaires internationales et ma\u00eetre de recherches d’histoire internationale \u00e0 l’Universit\u00e9 de Londres. Il est mort en 1975. Il laisse une \u0153uvre monumentale, A Study of History, qui n’est pas […]","og_url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhistoire-et-son-interpretation-par-claude-tresmontant\/","og_site_name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","article_published_time":"2021-02-26T02:26:30+00:00","og_image":[{"width":253,"height":289,"url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Claude-Tresmontant.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"3e mill\u00e9naire","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"3e mill\u00e9naire","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"12 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhistoire-et-son-interpretation-par-claude-tresmontant\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhistoire-et-son-interpretation-par-claude-tresmontant\/"},"author":{"name":"3e mill\u00e9naire","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb"},"headline":"L’histoire et son interpr\u00e9tation par Claude Tresmontant","datePublished":"2021-02-26T02:26:30+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhistoire-et-son-interpretation-par-claude-tresmontant\/"},"wordCount":2388,"image":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhistoire-et-son-interpretation-par-claude-tresmontant\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Claude-Tresmontant.jpg","keywords":["Histoire","Toynbee"],"articleSection":["Tresmontant Claude"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhistoire-et-son-interpretation-par-claude-tresmontant\/","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhistoire-et-son-interpretation-par-claude-tresmontant\/","name":"L'histoire et son interpr\u00e9tation par Claude Tresmontant - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhistoire-et-son-interpretation-par-claude-tresmontant\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhistoire-et-son-interpretation-par-claude-tresmontant\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Claude-Tresmontant.jpg","datePublished":"2021-02-26T02:26:30+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhistoire-et-son-interpretation-par-claude-tresmontant\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhistoire-et-son-interpretation-par-claude-tresmontant\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhistoire-et-son-interpretation-par-claude-tresmontant\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Claude-Tresmontant.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Claude-Tresmontant.jpg","width":253,"height":289},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhistoire-et-son-interpretation-par-claude-tresmontant\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"L’histoire et son interpr\u00e9tation par Claude Tresmontant"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/","name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","description":"L'Homme en devenir","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb","name":"3e mill\u00e9naire","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/author\/scoussa\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18328","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18328"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18328\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17574"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18328"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18328"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18328"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}