{"id":18329,"date":"2021-03-09T21:27:59","date_gmt":"2021-03-09T20:27:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=18329"},"modified":"2021-03-09T21:27:59","modified_gmt":"2021-03-09T20:27:59","slug":"une-theorie-generale-du-reel-par-claude-tresmontant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/une-theorie-generale-du-reel-par-claude-tresmontant\/","title":{"rendered":"Une th\u00e9orie g\u00e9n\u00e9rale du R\u00e9el par Claude Tresmontant"},"content":{"rendered":"

\u00c9crit en 1978.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Le christianisme est une th\u00e9orie g\u00e9n\u00e9rale du R\u00e9el. C’est m\u00eame l’une des quelques th\u00e9ories actuellement existantes sur notre plan\u00e8te, avec le bouddhisme, le marxisme et quelques autres, en tout petit nombre. Je sais fort bien que cette affirmation fera bondir maints chroniqueurs, la\u00efcs ou eccl\u00e9siastiques, qui passent leur temps \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter, depuis des ann\u00e9es, \u00e0 longueur de colonnes ou de livres, que le christianisme n’est pas une doctrine, ni une m\u00e9taphysique et que le contenu intelligible du christianisme n’a quasi aucune importance. Ils s’efforcent de vider le christianisme de son contenu pensable, de son aspect th\u00e9orique. Forc\u00e9ment, si l’on enl\u00e8ve la pens\u00e9e, il ne reste plus qu’un contenu pratique. Aussi bien s’efforcent-ils de r\u00e9duire le christianisme \u00e0 n’\u00eatre qu’un humanisme et m\u00eame parfois \u00e0 n’\u00eatre qu’une politique.<\/span><\/span><\/p>\n

Les \u00e9v\u00eaques du monde entier se sont demand\u00e9 il y quelque temps \u00e0 quelles conditions le christianisme peut \u00eatre communiqu\u00e9 aux g\u00e9n\u00e9rations qui viennent. Dans une chronique pr\u00e9c\u00e9dente, nous avons indiqu\u00e9 une premi\u00e8re condition : c’est que le langage utilis\u00e9 pour communiquer le contenu de la doctrine chr\u00e9tienne soit intelligible pour les intelligences, ce qui n’est pas le cas aujourd’hui (La cat\u00e9ch\u00e8se, 2 d\u00e9cembre 1977, p. 87). Une autre condition, plus fondamentale encore, c’est que le christianisme soit expos\u00e9 dans sa pl\u00e9nitude, dans toutes ses dimensions pratiques mais aussi et d’abord th\u00e9oriques. Car dans le christianisme orthodoxe, la pratique r\u00e9sulte de la th\u00e9orie, elle en est une cons\u00e9quence et on ne peut comprendre les exigences pratiques du christianisme que si l’on a compris en quoi consiste la doctrine chr\u00e9tienne, la th\u00e9orie chr\u00e9tienne du r\u00e9el.<\/span><\/span><\/p>\n

L’erreur fatale, depuis plusieurs g\u00e9n\u00e9rations, a consist\u00e9 \u00e0 diminuer le plus possible cet enseignement th\u00e9orique, en sorte que la doctrine chr\u00e9tienne n’est plus connue. La question fondamentale qui se pose pour l\u2019\u00c9glise en cette fin du XXe<\/sup> si\u00e8cle est celle-ci : \u00e0 quelles conditions le christianisme pourra-t-il pr\u00e9senter un int\u00e9r\u00eat pour les intelligences de demain comme une th\u00e9orie g\u00e9n\u00e9rale du r\u00e9el, d\u00e9sirable, aimable et vraie.<\/span><\/span><\/p>\n

En quoi consiste donc cette th\u00e9orie g\u00e9n\u00e9rale du R\u00e9el qu’est le christianisme orthodoxe, celui des P\u00e8res, grecs et latins, celui des Docteurs \u00e0 travers les si\u00e8cles, y compris et m\u00eame d’abord les Docteurs mystiques comme saint Bonaventure, sainte Th\u00e9r\u00e8se d’Avila et saint Jean de la Croix, celui des Conciles \u0153cum\u00e9niques ?<\/span><\/span><\/p>\n

Le christianisme est une doctrine selon laquelle la Cr\u00e9ation tout enti\u00e8re, \u2014 l’Univers physique et tout ce qu’il renferme, l’Homme le dernier paru, \u2014 est une \u0153uvre qui comporte une finalit\u00e9, un dessein. Le but de la Cr\u00e9ation, selon cette doctrine, c’est finalement de constituer un \u00eatre capable de prendre part \u00e0 la vie de l’Unique incr\u00e9\u00e9, d’une mani\u00e8re personnelle, sans confusion des personnes, sans confusion des natures. Et c’est la raison pour laquelle, selon le christianisme orthodoxe, le Christ est la cellule m\u00e8re et le Germe de cette nouvelle cr\u00e9ation, parce qu’en lui se r\u00e9alise effectivement ce qui est vis\u00e9 depuis le commencement : l’union de l’Homme cr\u00e9\u00e9 \u00e0 Dieu l’incr\u00e9\u00e9. Selon le christianisme orthodoxe, le Christ est donc celui par qui, en qui toute la Cr\u00e9ation trouve son ach\u00e8vement et sa consistance, il est la clef de vo\u00fbte de toute la Cr\u00e9ation qui est en ce moment inachev\u00e9e. Et l’homme cr\u00e9\u00e9 est appel\u00e9 \u00e0 coop\u00e9rer activement et intelligemment \u00e0 cette cr\u00e9ation inachev\u00e9e, de m\u00eame que dans l’unique personne du Christ l’intelligence humaine, la volont\u00e9 humaine, la libert\u00e9 humaine coop\u00e8rent activement avec l’intelligence, la volont\u00e9 et la libert\u00e9 divines. Il existe donc une relation entre la cosmologie \u2014 la th\u00e9orie de l’Univers \u2014 et la christologie, la science qui a le Christ pour objet. L’Univers, la Cr\u00e9ation tout enti\u00e8re ne peuvent pas s’achever, se r\u00e9aliser sans le Christ qui est le but de toute la Cr\u00e9ation puisque c’est en lui que s’effectue ce qui est vis\u00e9 depuis le commencement.<\/span><\/span><\/p>\n

Voil\u00e0 donc une th\u00e9orie g\u00e9n\u00e9rale du R\u00e9el qui est distincte du bouddhisme, du marxisme, du tao\u00efsme, du mat\u00e9rialisme anglo-saxon.<\/span><\/span><\/p>\n

Reste \u00e0 savoir si cette th\u00e9orie g\u00e9n\u00e9rale du R\u00e9el est vraie. La tradition chr\u00e9tienne orthodoxe unanime affirme que tout cela est v\u00e9rifiable, tout cela doit \u00eatre v\u00e9rifi\u00e9 par l’intelligence humaine, et celle-ci ne doit accorder son assentiment qu’apr\u00e8s avoir vu de ses yeux que cette th\u00e9orie est vraie. Comment faire ? Que l’Univers soit une cr\u00e9ation, et une cr\u00e9ation en train de s’effectuer, c’est ce que l’analyse rationnelle peut \u00e9tablir en partant de l’exp\u00e9rience universelle : c’est cela l’analyse philosophique.<\/span><\/span><\/p>\n

Que l’humanit\u00e9 soit en r\u00e9gime de transformation, depuis bient\u00f4t vingt si\u00e8cles, sous l’influence et l’action actuelle du Christ, c’est aussi ce que l’analyse fond\u00e9e dans l’exp\u00e9rience peut \u00e9tablir. Que la R\u00e9v\u00e9lation soit un fait, c’est ce que l’intelligence doit aller v\u00e9rifier en \u00e9tudiant ce qui s’est pass\u00e9 dans ce peuple h\u00e9breu dont le christianisme est issu. La R\u00e9v\u00e9lation n’est rien d’autre que la communication par Dieu le cr\u00e9ateur d’une nouvelle information cr\u00e9atrice. Tout, dans l’Univers et dans la nature, est cr\u00e9\u00e9 par la communication d’une information nouvelle, d’un nouveau message. La cr\u00e9ation d’une nouvelle humanit\u00e9 est aussi r\u00e9alis\u00e9e par la communication d’un message, d’un enseignement, qui s’adresse \u00e0 l’intelligence de l’homme. Que l’Incarnation, c’est-\u00e0-dire l’union de l’Homme cr\u00e9\u00e9 \u00e0 Dieu incr\u00e9\u00e9, soit un fait, c’est aussi ce que l’intelligence humaine doit aller v\u00e9rifier en \u00e9tudiant de pr\u00e8s ce qui s’est pass\u00e9 autour des ann\u00e9es 30 en Jud\u00e9e et en Galil\u00e9e. Jamais l’assentiment de l’intelligence ne doit \u00eatre aveugle. La question est de savoir si l’enseignement chr\u00e9tien, l’enseignement \u00e9vang\u00e9lique, est bon, est positif pour l’homme : cela aussi doit \u00eatre v\u00e9rifi\u00e9 en utilisant tous les moyens dont nous disposons aujourd’hui. Finalement, la question est de savoir si le message chr\u00e9tien cr\u00e9e en effet, ou non, une humanit\u00e9 nouvelle et sainte : cela encore doit \u00eatre l’objet d’une analyse critique.<\/span><\/span><\/p>\n

Paul, dans l’une de ses lettres aux chr\u00e9tiens de Corinthe, dit en substance ceci : Jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, je vous ai donn\u00e9 du lait mais non pas de la nourriture solide, car vous \u00eates encore des b\u00e9b\u00e9s dans le Christ et vous \u00eates incapables de supporter la forte nourriture de la connaissance et de la science du Christ. \u2014 De nombreux pr\u00e9dicateurs aujourd’hui semblent avoir opt\u00e9 pour un r\u00e9gime tr\u00e8s diff\u00e9rent de celui que Paul estime finalement n\u00e9cessaire. Ils imposent aux intelligences un r\u00e9gime \u00e0 base de bouillie au lait et cela jusqu’\u00e0 la fin de leurs jours, un r\u00e9gime pour \u00e9dent\u00e9. Il n’est pas \u00e9tonnant que les jeunes intelligences qui s’initient aux th\u00e9ories scientifiques modernes, aux math\u00e9matiques modernes, \u00e0 la physique moderne, \u00e0 la biologie moderne, vomissent cette nourriture. Il serait temps de passer \u00e0 la nourriture solide. Une th\u00e9orie quelconque n’est acceptable que si elle est consistante et vraie, c’est-\u00e0-dire fond\u00e9e dans la r\u00e9alit\u00e9 objective. Cette condition est valable aussi pour le christianisme.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9crit en 1978. Le christianisme est une th\u00e9orie g\u00e9n\u00e9rale du R\u00e9el. C’est m\u00eame l’une des quelques th\u00e9ories actuellement existantes sur notre plan\u00e8te, avec le bouddhisme, le marxisme et quelques autres, en tout petit nombre. 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