{"id":18336,"date":"2021-02-17T18:03:54","date_gmt":"2021-02-17T17:03:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=18336"},"modified":"2021-02-17T18:03:54","modified_gmt":"2021-02-17T17:03:54","slug":"experience-et-non-experience-par-r-p-kaushik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/experience-et-non-experience-par-r-p-kaushik\/","title":{"rendered":"Exp\u00e9rience et non-exp\u00e9rience par R.P. Kaushik"},"content":{"rendered":"

Traduction libre<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

La vie est une s\u00e9rie ininterrompue d’exp\u00e9riences ; vivre, c’est exp\u00e9rimenter. Il n’y a pas de moment de la vie qui ne soit pas une exp\u00e9rience \u2013 il y a plus d’exp\u00e9riences dans la vie que l’esprit n’est capable d’en supporter. Pourtant, l’esprit court sans cesse \u00e0 la recherche de nouvelles exp\u00e9riences, d’exp\u00e9riences plus profondes et d’exp\u00e9riences dites spirituelles. S’agit-il d’une recherche de nouvelles exp\u00e9riences ou d’exp\u00e9riences plus satisfaisantes ? Y a-t-il une nouvelle exp\u00e9rience ? Un esprit conditionn\u00e9 peut-il faire l’exp\u00e9rience de quelque chose de nouveau ?<\/span><\/span><\/p>\n

Tout au long de notre vie, nous sommes confront\u00e9s \u00e0 d’innombrables situations et \u00e9v\u00e9nements. Les vivons-nous ou y r\u00e9agissons-nous simplement ? Un esprit en \u00e9tat de r\u00e9action peut-il vivre autre chose que sa propre r\u00e9action ? Peut-\u00eatre m\u00eame ne ressent-il pas pleinement sa propre r\u00e9action. D\u00e8s qu’une telle r\u00e9action est aigu\u00eb et d\u00e9rangeante, l’esprit l’\u00e9vite ou tente de s’enfuir par divers moyens de fuite savamment cultiv\u00e9s. L’esprit est dans un \u00e9tat constant d’\u00e9vasion au lieu d’exp\u00e9rimenter. Malheureusement, dans la plupart des cas, il n’est m\u00eame pas conscient de sa fuite, et celle-ci se poursuit ind\u00e9finiment. Cette \u00e9vasion, nous l’appelons la vie. Cette \u00e9vasion, nous l’appelons exp\u00e9rience.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour faire l\u2019exp\u00e9rience compl\u00e8te de quelque chose, l’esprit doit \u00eatre totalement calme et vide. Lorsque l’esprit est compl\u00e8tement purg\u00e9 de ses souvenirs et de ses d\u00e9sirs, une v\u00e9ritable exp\u00e9rience peut avoir lieu. Dans un tel \u00e9tat, l’exp\u00e9rimentateur est compl\u00e8tement absorb\u00e9 par l’exp\u00e9rience \u2013 le sujet et l’objet ne font qu’un. Lorsque l’exp\u00e9rimentateur n’a pas d’existence s\u00e9par\u00e9e, y a-t-il un souvenir, une reconnaissance ou une identification ? Une exp\u00e9rience est-elle diff\u00e9rente d’une autre ? Y a-t-il une division entre le haut et le bas, le spirituel et le profane ? Chaque exp\u00e9rience n’est-elle pas la m\u00eame ? Lorsqu’une exp\u00e9rience absorbante est termin\u00e9e, on prend conscience d’une fra\u00eecheur revitalisante dans l’esprit et le corps. L’interpr\u00e9tation commence, et l’exp\u00e9rimentateur \u00e9merge et se renforce. Cette interpr\u00e9tation se fait en termes de conditionnement et d’exp\u00e9riences pass\u00e9es. Le nouveau est absorb\u00e9 par l’ancien et la nouvelle exp\u00e9rience est morte.<\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, dans toute exp\u00e9rience, il y a trois \u00e9tapes : la premi\u00e8re est l’absence totale d’exp\u00e9rimentateur. Il n’y a aucune trace de m\u00e9moire dans cet \u00e9tat et c’est donc en quelque sorte un \u00e9tat de non-exp\u00e9rience ; c’est un \u00e9tat n\u00e9gatif. La deuxi\u00e8me \u00e9tape est l’\u00e9tat des s\u00e9quelles dans lequel il y a une conscience de la fra\u00eecheur et de la f\u00e9licit\u00e9. C’est l’\u00e9tat positif de l’exp\u00e9rience. La troisi\u00e8me \u00e9tape est l’\u00e9tat de reconnaissance et d’interpr\u00e9tation. C’est l’\u00e9tape la plus destructrice ; le nouveau est falsifi\u00e9 et d\u00e9truit. Dans chaque exp\u00e9rience, il existe un noyau central de v\u00e9rit\u00e9 autour duquel se tisse un \u00e9pais tissu de fausset\u00e9. Dans un esprit conditionn\u00e9, les deux premi\u00e8res \u00e9tapes sont momentan\u00e9es ou compl\u00e8tement absentes \u2013 seule la troisi\u00e8me est pr\u00e9sente. Il n’y a pratiquement pas d’exp\u00e9rience, seulement une r\u00e9p\u00e9tition de la sensation ou une projection de la m\u00e9moire. C’est pourquoi un tel esprit traverse la vie, \u00e0 travers d’innombrables exp\u00e9riences, les yeux band\u00e9s et ne ressentant rien. C’est un esprit mort, qui se r\u00e9p\u00e8te m\u00e9caniquement comme un magn\u00e9tophone. Un tel esprit s’ennuie \u00e0 mourir et, pour sortir de cet horrible ennui, il cherche de nouvelles exp\u00e9riences. Ce genre de recherche devient une autre \u00e9vasion de la vie, et donc nie \u00e0 l’individu la possibilit\u00e9 de faire une v\u00e9ritable exp\u00e9rience. L’exp\u00e9rience ne peut pas \u00eatre recherch\u00e9e, elle se produit. Ce qui peut \u00eatre recherch\u00e9 n’est pas l’exp\u00e9rience mais la sensation. La sensation poursuivie et r\u00e9p\u00e9t\u00e9e conduit \u00e0 la dissipation et \u00e0 l’ennui.<\/span><\/span><\/p>\n

Ennuy\u00e9 et insatisfait des plaisirs sensoriels, l’esprit recherche des plaisirs durables, il recherche des exp\u00e9riences spirituelles. Il divise les exp\u00e9riences en exp\u00e9riences mondaines et spirituelles, et la recherche d’exp\u00e9riences spirituelles devient alors une nouvelle forme de cupidit\u00e9 et d’autosatisfaction. L’esprit humain est capable d’inventer de grands mythes, et un esprit d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 rechercher des exp\u00e9riences spirituelles les cr\u00e9e. Un esprit avide est un esprit mesquin. Il v\u00e9n\u00e8re ses propres cr\u00e9ations \u2013 ses propres projections \u2013 comme la r\u00e9alit\u00e9. Un tel esprit est pris dans une illusion sans fin.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans le domaine purement physique ou technologique, une certaine accumulation est n\u00e9cessaire, mais m\u00eame dans l’apprentissage technologique, l’humilit\u00e9 est essentielle si l’on veut \u00eatre humain et non m\u00e9canique. Si le statut n’est pas construit sur l’accumulation de l’exp\u00e9rience technologique, alors cette accumulation ne cr\u00e9e pas de probl\u00e8me. Mais dans le domaine psychologique, l’accumulation m\u00eame de l’exp\u00e9rience est le renforcement de l’exp\u00e9rimentateur, la construction de l’ego. L’ego est tr\u00e8s destructeur, car il nie la possibilit\u00e9 d’une v\u00e9ritable exp\u00e9rience. Ainsi, la m\u00e9moire m\u00e9canique ou physique peut fonctionner, mais l’interpr\u00e9tation psychologique de ce qui est agr\u00e9able et d\u00e9sagr\u00e9able doit cesser pour que l’exp\u00e9rience v\u00e9ritable puisse avoir lieu. Lorsque l’interpr\u00e9tation de ce qui est agr\u00e9able et d\u00e9sagr\u00e9able prend fin, l’esprit est net et innocent. Lorsque la recherche se termine, l’esprit est simple et libre de toute avidit\u00e9. Un tel esprit est pr\u00eat \u00e0 la b\u00e9n\u00e9diction : la v\u00e9rit\u00e9 lui vient sans y \u00eatre invit\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque l’esprit est libre des souvenirs et de la recherche, il est dans un \u00e9tat de sensibilit\u00e9 extr\u00eamement \u00e9lev\u00e9 : il est calme et tranquille. D’innombrables exp\u00e9riences passent par un tel esprit ne laissant aucune trace, aucune cicatrice m\u00e9morielle. Un tel esprit est saint et non fragment\u00e9. Lorsque l’exp\u00e9rimentateur et l’exp\u00e9riment\u00e9 ne font qu’un, il n’y a pas de m\u00e9moire ; la m\u00e9moire est le vestige d’une exp\u00e9rience incompl\u00e8te. Le sommet de la maturit\u00e9 d’une exp\u00e9rience est la non-exp\u00e9rience. La non-exp\u00e9rience est la libert\u00e9 totale.<\/span><\/span><\/p>\n

L’exp\u00e9rience n’est pas un plaisir ; la recherche du plaisir \u00e0 travers une exp\u00e9rience est la n\u00e9gation de cette exp\u00e9rience. L’exp\u00e9rience n’est pas une satisfaction ; une exp\u00e9rience satisfaisante est une sensation non absorb\u00e9e. La stimulation provoqu\u00e9e par une \u00e9motion, une pens\u00e9e ou une drogue est une r\u00e9action, pas une exp\u00e9rience, et la r\u00e9action n’apporte pas la libert\u00e9. La valeur d’une exp\u00e9rience r\u00e9side dans le fait qu’elle ouvre la possibilit\u00e9 d’apprendre et de se conna\u00eetre. Voir l’exp\u00e9rience comme une non-exp\u00e9rience est le summum de la compr\u00e9hension.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Traduction libre La vie est une s\u00e9rie ininterrompue d’exp\u00e9riences ; vivre, c’est exp\u00e9rimenter. Il n’y a pas de moment de la vie qui ne soit pas une exp\u00e9rience \u2013 il y a plus d’exp\u00e9riences dans la vie que l’esprit n’est capable d’en supporter. Pourtant, l’esprit court sans cesse \u00e0 la recherche de nouvelles exp\u00e9riences, d’exp\u00e9riences […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":18159,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1483],"tags":[],"class_list":["post-18336","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kaushik-r-p"],"yoast_head":"\nExp\u00e9rience et non-exp\u00e9rience par R.P. 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