{"id":18351,"date":"2021-03-21T22:42:45","date_gmt":"2021-03-21T21:42:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=18351"},"modified":"2021-03-21T22:42:45","modified_gmt":"2021-03-21T21:42:45","slug":"la-structure-de-lesprit-et-le-concept-le-plus-eleve-par-r-p-kaushik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-structure-de-lesprit-et-le-concept-le-plus-eleve-par-r-p-kaushik\/","title":{"rendered":"La structure de l’esprit et le concept le plus \u00e9lev\u00e9 par R.P. Kaushik"},"content":{"rendered":"

Le concept le plus \u00e9lev\u00e9<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Les adeptes posent souvent cette question : \u00ab\u00a0J’ai foi en Dieu mais elle est faible \u2013 ce n’est pas une flamme constante. J’ai \u00e9t\u00e9 assis en contemplation, j’ai r\u00e9p\u00e9t\u00e9 un mantra, mais mon esprit vagabonde. Quelle est la voie \u00e0 suivre pour avoir une d\u00e9votion sans faille ?\u00a0\u00bb La premi\u00e8re chose \u00e0 comprendre est qu’un int\u00e9r\u00eat r\u00e9el cr\u00e9e la concentration. Si nous sommes intens\u00e9ment int\u00e9ress\u00e9s par une chose, l’esprit ne vagabonde plus. Si nous avons une vraie foi, un v\u00e9ritable amour pour notre image conceptuelle, l’esprit ne vagabonde pas. Le probl\u00e8me avec la plupart des gens est que dans leur esprit conscient, ils ont foi en Dieu, mais dans leur esprit inconscient, ils ont d’innombrables attachements contradictoires. Pour que la d\u00e9votion s’\u00e9panouisse, les adeptes doivent lib\u00e9rer leur esprit inconscient de ces attachements conflictuels. De cette fa\u00e7on, ils comprendront leur esprit inconscient et l’harmoniseront avec leur esprit conscient, et progresseront rapidement dans la r\u00e9alisation de leur id\u00e9e la plus \u00e9lev\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans la mesure du possible, un moment pr\u00e9cis devrait \u00eatre r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 la <\/span><\/span>sadhana<\/i><\/span><\/span>. Il est souhaitable de pr\u00e9voir une petite pi\u00e8ce ou un coin de pi\u00e8ce s\u00e9par\u00e9, exempt de bruit et de perturbations. Un bain frais et rafra\u00eechissant peut aider \u00e0 d\u00e9tendre l’esprit et le corps, bien que cela ne soit pas essentiel. Ensuite, asseyez-vous dans la position qui vous convient, la colonne vert\u00e9brale et la t\u00eate droite, et commencez par prendre de profondes respirations rythmiques et concentrez l’esprit sur celles-ci. Ces respirations profondes apporteront un suppl\u00e9ment d’oxyg\u00e8ne au cerveau et \u00e9loigneront la fatigue et la paresse, tout en aidant \u00e0 d\u00e9tendre l’esprit. Tout en prenant des respirations profondes, observez l’esprit, et vous constaterez que tant que la respiration est profonde et r\u00e9guli\u00e8re, l’esprit ne vagabonde pas.<\/span><\/span><\/p>\n

Passez maintenant \u00e0 la deuxi\u00e8me \u00e9tape. Cessez de vous concentrer sur la respiration et laissez l’inconscient prendre en charge cette respiration profonde et r\u00e9guli\u00e8re. Si l’on a r\u00e9p\u00e9t\u00e9 un mantra et que l’on souhaite le poursuivre, il ne faut pas le r\u00e9p\u00e9ter m\u00e9caniquement et pr\u00e9cipitamment. Il faut plut\u00f4t prononcer mentalement le mantra, mais avec un rythme musical sonore. Ce rythme musical est important, car le sentiment est naturellement et facilement associ\u00e9 \u00e0 la musique. Essayez non seulement d’\u00e9couter cette note de musique, mais aussi de ressentir ses vibrations avec tout le corps, l’esprit et l’\u00eatre. Si vous \u00eates all\u00e9 aussi loin correctement, vous constaterez que l’esprit ne vagabonde pas. L’esprit ne fait plus qu’un avec ces vagues musicales.<\/span><\/span><\/p>\n

On peut continuer ind\u00e9finiment dans cet \u00e9tat, mais ne le poursuivons pas au-del\u00e0 du point de saturation de l’esprit \u2013 peut-\u00eatre plus de quinze minutes au d\u00e9but. Maintenant, il n’y a plus d’errance de l’esprit, il y a la paix et l’harmonie. \u00c0 ce stade, le conscient et l\u2019inconscient ont renonc\u00e9 au conflit qui les a oppos\u00e9s toute leur vie et sont en paix l\u2019un avec l\u2019autre. Notre id\u00e9e la plus \u00e9lev\u00e9e, notre divinit\u00e9, est le point le plus \u00e9lev\u00e9 de l’esprit inconscient, que nous pouvons appeler le super-conscient. Nous sommes maintenant en communion avec ce pouvoir. N’en ayons pas peur. Ne la regardons pas avec crainte et admiration. Il fait partie de notre \u00eatre, de notre esprit, et nous devons avoir une relation d’harmonie et d’unit\u00e9 avec ce pouvoir. La peur de Dieu est un concept tr\u00e8s destructeur. Dieu est amour, et la peur est l’isolement, la s\u00e9paration de ce pouvoir.<\/span><\/span><\/p>\n

Arriv\u00e9 \u00e0 cet \u00e9tat d’harmonie et de paix, attendez patiemment que ce pouvoir communique avec vous. Cette communication peut prendre la forme d’un sentiment, d’un message ou d’une impression. Avec le temps, vous commencerez \u00e0 comprendre ces communications. Des fois, il peut arriver que ces messages soient contamin\u00e9s par des pulsions subconscientes, et il peut donc \u00eatre difficile de distinguer le vrai du faux. Un point \u00e0 retenir est que la v\u00e9rit\u00e9 supr\u00eame est harmonie, et que tout ce qui aspire ou m\u00e8ne \u00e0 cette harmonie et \u00e0 cette unit\u00e9 est \u00ab\u00a0vrai\u00a0\u00bb et tout ce qui cr\u00e9e un conflit est \u00ab\u00a0faux\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Il peut arriver un moment dans sa <\/span><\/span>sadhana<\/i><\/span><\/span> o\u00f9 l’on commence \u00e0 entendre les vibrations sonores int\u00e9rieures (<\/span><\/span>anahatnada<\/i><\/span><\/span>). \u00c0 ce stade, on peut se passer de la r\u00e9p\u00e9tition du mantra, qui n’est utilis\u00e9 que pour apaiser l’esprit conscient et le corps. Lorsque ces sons apparaissent, il est important d’\u00e9couter les sons de l’oreille droite et d’ignorer ceux de l’oreille gauche. Dans le pass\u00e9, les sages \u00e9taient peut-\u00eatre conscients des fonctions de l’h\u00e9misph\u00e8re droit du cerveau et conseillaient donc aux aspirants d’\u00e9couter les sons de l’oreille droite. Cela contribuait au d\u00e9veloppement des facult\u00e9s intuitives et perceptives auxquelles l’h\u00e9misph\u00e8re droit est associ\u00e9. Il faut ensuite entendre ces sons descendre successivement au centre du c\u0153ur et au centre du nombril, puis dans les centres situ\u00e9s sous le nombril. Un point est atteint lorsque le corps entier semble vibrer au son. \u00c0 ce stade, il peut \u00eatre facile de comprendre que le corps n’est pas seulement de la mati\u00e8re brute, mais aussi une \u00e9nergie vibrante. Si l’on pouvait retracer le mouvement de ces \u00e9nergies dans le corps et r\u00e9guler ce mouvement harmonieux par une simple prise de conscience, cela serait utile pour promouvoir la sant\u00e9 et le bien-\u00eatre physique.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour \u00e9couter cette musique int\u00e9rieure, l’esprit et le corps doivent \u00eatre dans un \u00e9tat de r\u00e9ceptivit\u00e9 ad\u00e9quat, comme nous l’avons vu plus haut. Une bonne compr\u00e9hension de ces vibrations int\u00e9rieures aide beaucoup \u00e0 maintenir un voyage int\u00e9rieur rapide et sans heurts. Ces vibrations sont aussi spirituelles que toute bonne musique peut l’\u00eatre, et elles apportent tous les changements n\u00e9cessaires au bon fonctionnement du corps et de l’esprit. L\u00e0 encore, tout d\u00e9pend de l’attitude d’\u00e9coute. En \u00e9coutant les sons avec un esprit serein et calme, sans interpr\u00e9tation ni qualification, l’esprit peut aller au-del\u00e0 de ces sons.<\/span><\/span><\/p>\n

Si vous n’utilisez aucun mantra, mais souhaitez seulement faire une simple contemplation d\u00e9tendue, essayez de ressentir avec tout l’\u00eatre un sentiment de paix et d’harmonie. Dans cet \u00e9tat de paix et d’\u00e9quilibre, l’imagination et le sentiment assument une puissance qui n’est pas connue au niveau de la conscience ordinaire. En faisant cette contemplation d\u00e9tendue, il est important de se rappeler que l’esprit ne doit pas \u00eatre contraint par la volont\u00e9 vers un point particulier. Certaines \u00e9coles conseillent de fixer l’attention entre les sourcils ou sur le bout du nez. La fixation des yeux \u00e0 ces points g\u00e9n\u00e8re des stimuli dans les nerfs optiques, qui produisent alors des sensations de diff\u00e9rentes lumi\u00e8res et couleurs. Mais cette force compulsive de concentration produit une r\u00e9sistance dans l’esprit qui est ind\u00e9sirable. C’est pourquoi les yeux doivent \u00eatre d\u00e9tendus et maintenus immobiles. Si les yeux sont ferm\u00e9s, un bon moyen de les d\u00e9tendre est d’imaginer une lumi\u00e8re bleu\u00e2tre devant eux, qui les maintiendra automatiquement immobiles. Diff\u00e9rentes lumi\u00e8res peuvent \u00eatre ressenties spontan\u00e9ment, mais comme la valeur de ces lumi\u00e8res n’est pas tr\u00e8s grande, il n’y a pas de mal qu\u2019une certaine aide puise dans l’imagination.<\/span><\/span><\/p>\n

Cette <\/span><\/span>sadhana<\/i><\/span><\/span> peut \u00eatre faite par tous, \u00e0 condition de comprendre que la communication ainsi re\u00e7ue ne provient pas de la plus haute r\u00e9alit\u00e9 ou v\u00e9rit\u00e9, mais du point le plus \u00e9lev\u00e9 de l’inconscient ou du monde des sons. C’est un voyage dans le plan psychique ou intuitif \u2013 par opposition au vrai plan spirituel, qui se situe au-del\u00e0 de l’esprit, \u00e0 la fois conscient et inconscient. L’avantage de cette <\/span><\/span>sadhana<\/i><\/span><\/span> est que si nous sommes en difficult\u00e9, face \u00e0 un probl\u00e8me que nous ne pouvons pas r\u00e9soudre par nous-m\u00eames, nous pouvons remettre le probl\u00e8me \u00e0 cette puissance apr\u00e8s avoir \u00e9tabli la communication avec elle. Si nous pouvons sentir que cette puissance a pris en charge le probl\u00e8me, et garder ce sentiment \u00e0 l’esprit, en temps voulu, nous serons surpris de l’efficacit\u00e9 et de la facilit\u00e9 avec laquelle le probl\u00e8me est r\u00e9solu. Il n’y a pas de probl\u00e8me de vie qui ne puisse \u00eatre ainsi r\u00e9solu. Cependant, un mot d’avertissement est essentiel. Nous marchons dans un domaine tr\u00e8s, tr\u00e8s sacr\u00e9 \u2013 dans le temple int\u00e9rieur de notre \u00eatre. Touchons tout avec des mains et un esprit propres. N’en faisons pas un jeu, car la p\u00e9nalit\u00e9 pour un usage impropre de ce pouvoir est tr\u00e8s lourde.<\/span><\/span><\/p>\n

On esp\u00e8re qu’apr\u00e8s avoir fait l’exp\u00e9rience de cette beaut\u00e9 et de cette puissance, on peut se rendre compte que toute richesse \u2013 externe ou interne \u2013 provient de cette source qui est en nous. Cette prise de conscience peut d\u00e9molir le sentiment de cupidit\u00e9 et d’avidit\u00e9 dont nous avons souffert pendant si longtemps. L’ins\u00e9curit\u00e9 et la peur peuvent compl\u00e8tement dispara\u00eetre dans la vie, car nous avons maintenant r\u00e9alis\u00e9 que la peur et l’ins\u00e9curit\u00e9 proc\u00e8dent de la pens\u00e9e, qui se s\u00e9pare de ce pouvoir supr\u00eame.<\/span><\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s \u00eatre all\u00e9 aussi loin, et avoir vu les pouvoirs de l’esprit inconscient, nous pouvons nous sentir d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9s par tous ces pouvoirs et leur avoir tourn\u00e9 le dos, nous pouvons faire le saut final pour d\u00e9couvrir la R\u00e9alit\u00e9 Supr\u00eame qui se trouve au-del\u00e0 de l’esprit \u2013 \u00e0 la fois conscient et inconscient \u2013 qui est la source ultime de tous les pouvoirs dans l’univers.<\/span><\/span><\/p>\n

En passant par les diff\u00e9rentes couches de l’esprit inconscient, il est bon de se rappeler que m\u00eame si une exp\u00e9rience peut succ\u00e9der \u00e0 une autre chronologiquement, nous ne devons pas construire un temps psychologique en mesurant nos progr\u00e8s et nos mouvements. Il n’y a pas de mouvement r\u00e9el tant que nous errons dans le labyrinthe de l’inconscient. Tout est en nous. Il se peut que nous soyons t\u00e9moins du plus haut sommet aujourd’hui et que demain nous descendions dans une vall\u00e9e, et que le lendemain nous recommencions \u00e0 monter. C’est comme un voyage en montagne, avec des hauts et des bas, dans la brume et le brouillard.<\/span><\/span><\/p>\n

Peut-\u00eatre que le v\u00e9ritable voyage spirituel commence lorsque nous ne sommes plus int\u00e9ress\u00e9s par ce vaste panorama de l’inconscient, avec tous ses pouvoirs et ses <\/span><\/span>siddhis<\/i><\/span><\/span>. En raison de ce formidable m\u00e9contentement \u2013 et du silence qui na\u00eet de la conscience de la limitation de tous nos efforts, processus et m\u00e9thodes pour transcender les fronti\u00e8res de l’esprit \u2013 une explosion se produit en nous. Nous cessons de bouger, et dans cette immobilit\u00e9, ce silence, cette R\u00e9alit\u00e9 Supr\u00eame descend vers nous. C’est le d\u00e9but du v\u00e9ritable voyage spirituel.<\/span><\/span><\/p>\n

L’esprit humain et sa structure<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

L’esprit est essentiellement un entrep\u00f4t de souvenirs et d’exp\u00e9riences pass\u00e9s, conscients ou inconscients, individuel ou collectif, d’o\u00f9 jaillit la pens\u00e9e. Il est \u00e9galement rempli de toutes les peurs et \u00e9motions instinctives h\u00e9rit\u00e9es de son existence animale tout au long du processus d’\u00e9volution.<\/span><\/span><\/p>\n

Qu’est-ce qui caract\u00e9rise l’esprit humain ? N’est-ce pas la pens\u00e9e ? La pens\u00e9e seule nous fait prendre conscience qu’il y a un esprit. S’il n’y a pas de pens\u00e9e, il n’y a pas d’esprit tel que nous le connaissons. La pens\u00e9e est une combinaison de mots ou de symboles qui surgissent de la m\u00e9moire. La m\u00e9moire, c’est le pass\u00e9. Des recherches r\u00e9centes [<\/span><\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>] ont montr\u00e9 que la m\u00e9moire est de nature chimique ; elle est donc m\u00e9canique et mat\u00e9rielle. La m\u00e9moire est \u00e9galement de nature s\u00e9lective et est bas\u00e9e sur le principe plaisir\/douleur. Tout ce qui est agr\u00e9able est ch\u00e9ri, prot\u00e9g\u00e9 et stock\u00e9, et tout ce qui est douloureux est r\u00e9prim\u00e9 et rel\u00e9gu\u00e9 aux couches inconscientes. La m\u00e9moire est donc conditionn\u00e9e, tout comme la pens\u00e9e qui en d\u00e9coule. La pens\u00e9e \u2013 m\u00eame si elle a \u00e9t\u00e9 modifi\u00e9e, r\u00e9duite ou \u00e9largie \u2013 reste toujours conditionn\u00e9e, vieille et m\u00e9canique.<\/span><\/span><\/p>\n

Biologiquement, la structure de l’ensemble de l’organisme humain, y compris le cerveau, est adapt\u00e9e \u00e0 la fonction de base de la survie. Tous les r\u00e9flexes inconscients du corps sont dirig\u00e9s vers le m\u00eame but. Au niveau conscient, lorsque le processus d’apprentissage commence, l’accent se d\u00e9place de la survie physique \u00e0 la survie psychologique. \u00c0 ce stade, il s’agit de cultiver le plaisir et d’\u00e9viter la douleur. Sur le plan physique, le plaisir et la douleur remplissent une fonction de protection biologique, mais sur le plan psychologique, cette culture conduit \u00e0 la formation et au renforcement d’un centre psychologique, le Je ou le moi. Ce centre est construit autour du noyau central de la pens\u00e9e de base \u00ab\u00a0Je\u00a0\u00bb. Il accumule autour de lui tous les r\u00e9flexes conditionn\u00e9s qui sont bas\u00e9s sur le plaisir psychologique. \u00c0 un stade pr\u00e9coce du d\u00e9veloppement, ces plaisirs psychologiques commencent \u00e0 entrer en conflit avec le bien-\u00eatre physique.<\/span><\/span><\/p>\n

Au niveau le plus simple, l’apprentissage et le conditionnement sont des processus int\u00e9graux ; au niveau purement physique, l’apprentissage implique un conditionnement. Mais au niveau psychologique, le conditionnement entre en conflit avec l’apprentissage. Au fur et \u00e0 mesure que le conditionnement se renforce, l’apprentissage s’arr\u00eate progressivement et l’esprit humain se fossilise. L’esprit est alors en conflit non seulement avec le corps, mais aussi avec lui-m\u00eame. Le plaisir psychologique n’est pas un tout int\u00e9gral ; un plaisir est en conflit avec un autre et donc l’esprit est en conflit avec lui-m\u00eame. La structure actuelle de l’esprit humain est bas\u00e9e sur le conditionnement. Le conditionnement tend \u00e0 se renforcer et \u00e0 former des sillons, des mod\u00e8les de comportement qui d\u00e9truisent la libert\u00e9 et le vrai bonheur. Il n’y a pas de m\u00e9canisme inh\u00e9rent au cerveau qui puisse inverser le processus de conditionnement ; un esprit conditionn\u00e9 ne peut pas se d\u00e9conditionner par un processus ou un effort. Le conditionnement ne peut \u00eatre rompu que par un choc ou une explosion. De tels chocs sont d\u00e9livr\u00e9s par la vie en grand nombre chaque jour. Si l’on n’\u00e9chappe pas psychologiquement \u00e0 de telles situations, mais que l’on fait face aux faits tels qu’ils sont, une quantit\u00e9 \u00e9norme d’\u00e9nergie est g\u00e9n\u00e9r\u00e9e qui brise le conditionnement et renouvelle l’esprit. Le cerveau et le corps se renouvelleront continuellement si les plaisirs psychologiques n’interf\u00e8rent pas.<\/span><\/span><\/p>\n

Normalement, la pens\u00e9e provoque des frictions et des conflits et r\u00e9duit l’\u00e9nergie du cerveau ; les cellules du cerveau s’usent et vieillissent. Pour avoir un esprit frais et jeune, tr\u00e8s \u00e9nergique, il faut donc trouver la signification et le sens de la pens\u00e9e psychologique, d\u00e9couvrir son ressort principal et voir si elle peut s’arr\u00eater. Ensuite, nous devons d\u00e9couvrir s’il existe un autre type de pens\u00e9e qui n’interf\u00e8re pas avec le sch\u00e9ma \u00e9nerg\u00e9tique du cerveau silencieux et m\u00e9ditatif. Si nous approfondissons cette question, nous constaterons que ces deux possibilit\u00e9s ne sont pas de simples hypoth\u00e8ses, mais des \u00e9tats r\u00e9ellement r\u00e9alisables \u2013 et non pas \u00e0 la fin d’un long processus tortueux de pratique et de discipline spirituelle, mais imm\u00e9diatement, dans le pr\u00e9sent, au moment o\u00f9 nous sommes s\u00e9rieusement et \u00e9nergiquement int\u00e9ress\u00e9s par cette d\u00e9couverte.<\/span><\/span><\/p>\n

Il est clair qu’un esprit frais, \u00e9nergique et vide est capable de voir et de comprendre quelque chose de nouveau. Peut-il en \u00eatre autrement ? Un esprit fatigu\u00e9 et submerg\u00e9 par des pens\u00e9es contradictoires, des inqui\u00e9tudes ou de l’agitation est-il capable de comprendre et de r\u00e9soudre un nouveau probl\u00e8me ? Il est \u00e9vident que non. Notre probl\u00e8me imm\u00e9diat est donc de savoir si la pens\u00e9e peut s’arr\u00eater, et aussi s’il est possible de vivre une vie quotidienne ordinaire avec un esprit m\u00e9ditatif silencieux et \u00e9nergique. Pour vivre une vie aussi active et vigoureuse, nous devons d\u00e9couvrir le type de pens\u00e9e qui est n\u00e9cessaire pour vivre et qui ne d\u00e9truit pas l’\u00e9nergie de l’esprit.<\/span><\/span><\/p>\n

En poursuivant cette enqu\u00eate sur la nature et le sens de la pens\u00e9e, il sera int\u00e9ressant de noter les changements dans les sch\u00e9mas \u00e9lectriques du cerveau tels qu’ils sont enregistr\u00e9s par l’\u00e9lectroenc\u00e9phalographe. Il existe quatre sch\u00e9mas de base, correspondant \u00e0 quatre \u00e9tats de conscience. Le premier \u00e9tat, dans lequel il y a un repos mental et physique complet, est caract\u00e9ris\u00e9 par des ondes alpha qui ont une fr\u00e9quence de 8 \u00e0 13 cycles par seconde et une tension allant jusqu’\u00e0 50 microvolts. Il s’agit d’un \u00e9tat de contemplation d\u00e9tendue, que l’on peut facilement atteindre en fermant les yeux ou en s’asseyant dans une pi\u00e8ce sombre ou semi-obscure, le corps \u00e9tant immobile et d\u00e9tendu. Cet \u00e9tat se caract\u00e9rise subjectivement par une grande paix, calme et joie. C’est peut-\u00eatre l’\u00e9tat de base de l’esprit humain, \u00e0 partir duquel peut proc\u00e9der soit l’\u00e9tat d\u2019\u00e9veil, caract\u00e9ris\u00e9 par une activit\u00e9 intellectuelle ou \u00e9motionnelle d’une part, soit un \u00e9tat de qui\u00e9tude plus profond se fondant dans la somnolence et le sommeil profond d’autre part. Lorsque l’esprit passe \u00e0 une activit\u00e9 intellectuelle ou \u00e9motionnelle, les ondes alpha sont remplac\u00e9es par des ondes b\u00eata, dont la fr\u00e9quence est sup\u00e9rieure \u00e0 13 cycles par seconde et dont la tension r\u00e9duite se situe entre 20 et 25 microvolts. L’\u00e9nergie de la pens\u00e9e est donc caract\u00e9ris\u00e9e par une haute fr\u00e9quence mais une basse tension, ce qui refl\u00e8te une augmentation de la r\u00e9sistance et des conflits. D’autre part, lorsque la qui\u00e9tude de l’\u00e9tat m\u00e9ditatif s’approfondit, la fr\u00e9quence diminue encore, pour atteindre entre 4 et 8 cycles par seconde, et la tension augmente jusqu’\u00e0 100 ou 150 microvolts (ondes th\u00eata). Dans le sommeil profond ou la narcose, la fr\u00e9quence peut chuter entre 0,5 et 3,5 cycles par seconde et la tension peut augmenter jusqu’\u00e0 250 ou 300 microvolts (ondes delta). Le sommeil est un \u00e9tat passif, et un esprit humain ordinaire, peu habitu\u00e9 au silence mental, passe rapidement dans le sommeil. Cependant, comme la sensibilit\u00e9 et l’\u00e9nergie de l’esprit augmentent gr\u00e2ce \u00e0 la m\u00e9ditation, l’esprit peut facilement rester dans cet \u00e9tat de profond silence. Lorsque la tension est maintenue \u00e0 un niveau \u00e9lev\u00e9 et constant, on atteint un \u00e9tat dans lequel il y a une possibilit\u00e9 d’\u00e9tincelle ou d’explosion.<\/span><\/span><\/p>\n

De nombreuses explosions se produisent quotidiennement dans l’esprit humain, et on peut les diviser en deux grands types. L’une a lieu dans le champ positif de la conscience limit\u00e9e et \u00e9troite, dans un petit coin de l’esprit humain. Elle est provoqu\u00e9e par un d\u00e9sir intense, une \u00e9motion, des drogues ou diverses m\u00e9thodes de concentration de la pens\u00e9e \u2013 ou en ber\u00e7ant la pens\u00e9e avec une respiration rapide et profonde accompagn\u00e9e d’un fond de musique ou de chants violents. Ces explosions peuvent entra\u00eener une grande expansion de la conscience et un sentiment de lib\u00e9ration, mais comme elles ne se produisent que dans une petite parcelle de l’esprit humain, elles ne sortent pas l’esprit de la coquille de l’ego et n’agissent que comme des palliatifs ou, au mieux, comme des \u00e9chappatoires apaisantes \u00e0 la douleur. Elles ne r\u00e9soudront jamais le probl\u00e8me fondamental du Je et du moi.<\/span><\/span><\/p>\n

Le deuxi\u00e8me type d’explosion se produit dans un esprit m\u00e9ditatif silencieux, comme d\u00e9crit ci-dessus \u2013 un champ n\u00e9gatif dans lequel le conscient et l\u2019inconscient n’arrivent \u00e0 rien. Ou bien, dans un \u00e9tat de chagrin, si nous pouvons bloquer toutes les voies de fuite telles que la verbalisation, l’amusement, la boisson, la drogue ou le sexe, nous pouvons faire face directement au chagrin. Si nous ne faisons rien pour y rem\u00e9dier, mais que nous nous contentons de vivre avec \u2013 de la ressentir compl\u00e8tement et intens\u00e9ment \u2013 alors dans cette \u00e9nergie n\u00e9gative de chagrin, refoul\u00e9e, une explosion se produit. C’est la plus grande explosion possible dont l’esprit humain est capable, dans laquelle il y a une transformation compl\u00e8te et irr\u00e9versible de la souffrance ou du silence n\u00e9gatif en un \u00e9tat positif d’amour et de grande beaut\u00e9. Cet amour est \u00e0 la fois personnel et impersonnel, individuel et universel ; un nouveau principe d’intelligence int\u00e9gr\u00e9e voit le jour.<\/span><\/span><\/p>\n

Comme dans toute explosion, des ondes sont assembl\u00e9es, et l’esprit individuel est en communication avec l’ensemble de l’univers. Ainsi, les changements qui ont lieu dans l’esprit individuel de l’homme influencent l’ensemble de la race humaine, m\u00eame sans communication verbale. C’est le plus grand miracle de la vie, et un \u00eatre humain qui n’a pas d\u00e9couvert cet \u00e9tat de conscience est vraiment malheureux. Ce n’est que lorsque l’homme en fait l’exp\u00e9rience qu’il devient r\u00e9ellement libre \u2013 non pas d\u2019une chose ou d\u2019un \u00e9v\u00e9nement particulier, mais en fait libre des environnements ext\u00e9rieur et int\u00e9rieur, \u00e9tant donn\u00e9 qu\u2019il peut faire face de mani\u00e8re ad\u00e9quate \u00e0 toute situation de la vie.<\/span><\/span><\/p>\n

___________________________________<\/p>\n

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1<\/a> Le Dr Georges Ungar, du Baylor College of Medicine, Houston, affirme avoir isol\u00e9 une substance chimique qui repr\u00e9sente la peur de l’obscurit\u00e9. (<\/span><\/span>Journal of the Indian Medical Association<\/i><\/span><\/span>, 2\/16\/71.)<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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