{"id":18391,"date":"2021-04-14T12:18:15","date_gmt":"2021-04-14T11:18:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=18391"},"modified":"2021-07-10T04:07:37","modified_gmt":"2021-07-10T03:07:37","slug":"le-soleil-est-il-conscient-par-rupert-sheldrake","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-soleil-est-il-conscient-par-rupert-sheldrake\/","title":{"rendered":"Le soleil est-il conscient ? par Rupert Sheldrake"},"content":{"rendered":"

Traduction libre<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

R\u00e9sum\u00e9 : <\/b><\/i>Le r\u00e9cent tournant panpsychiste en philosophie ouvre la possibilit\u00e9 que les syst\u00e8mes auto-organis\u00e9s \u00e0 tous les niveaux de complexit\u00e9, y compris les \u00e9toiles et les galaxies, puissent avoir une exp\u00e9rience, un savoir ou une conscience. La philosophie organiste ou holistique de la nature va dans le m\u00eame sens. Au fait, les th\u00e9ories des champs de la conscience proposent que certains champs \u00e9lectromagn\u00e9tiques soient en fait conscients, et que ces champs soient par nature int\u00e9gratifs. Appliqu\u00e9es au soleil, ces th\u00e9ories des champs sugg\u00e8rent une base physique possible pour l’esprit solaire, \u00e0 la fois dans le corps du soleil lui-m\u00eame et dans tout le syst\u00e8me solaire. Si le soleil est conscient, il peut \u00eatre concern\u00e9 par la r\u00e9gulation de son propre corps et de l’ensemble du syst\u00e8me solaire par le biais de son activit\u00e9 \u00e9lectromagn\u00e9tique, y compris les \u00e9ruptions solaires et les \u00e9jections de masse coronale. Il peut \u00e9galement communiquer avec les autres syst\u00e8mes stellaires de la galaxie.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

1. Introduction<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Le soleil est-il conscient ?<\/span><\/span><\/p>\n

\u00c9videmment non, du point de vue du mat\u00e9rialisme m\u00e9caniste ou du physicalisme. L’univers est un syst\u00e8me m\u00e9canique. La nature est non-consciente. Les esprits conscients sont des \u00e9piph\u00e9nom\u00e8nes produits par l’activit\u00e9 physique des cerveaux ; ou ils sont identiques aux activit\u00e9s physiques des cerveaux, tout comme l’eau et H2<\/sub>O sont identiques, mais portent des noms diff\u00e9rents ; ou ce sont des illusions produites par les cerveaux ; ou ce ne sont rien de plus qu’une croyance populaire, non encore \u00e9clair\u00e9e par les neurosciences objectives (Churchland, 1986). Par cons\u00e9quent, quiconque suppose que le soleil est conscient commet une erreur enfantine, en projetant des illusions anthropomorphiques sur la nature inanim\u00e9e. Le fait que les enfants dessinent souvent le soleil avec un visage souriant montre que cette id\u00e9e est litt\u00e9ralement enfantine. La question elle-m\u00eame est ridicule.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans presque toutes les autres soci\u00e9t\u00e9s et civilisations, y compris l’Europe m\u00e9di\u00e9vale, on pensait que le soleil et les autres corps c\u00e9lestes \u00e9taient vivants et intelligents. Nos anc\u00eatres vivaient dans un monde animiste. La terre, le soleil, les plan\u00e8tes et les \u00e9toiles \u00e9taient des \u00eatres vivants. Comme l’a dit Platon, \u00ab\u00a0Ce monde… est devenu en v\u00e9rit\u00e9 une cr\u00e9ature vivante dot\u00e9e d’une \u00e2me et d’une raison… une seule cr\u00e9ature vivante visible, contenant en elle-m\u00eame tous les \u00eatres vivants dont la nature est du m\u00eame ordre\u00a0\u00bb (Platon, traduit par Cornford, 1959). Pour Platon, et pour de nombreux philosophes apr\u00e8s lui, le soleil, les plan\u00e8tes et les \u00e9toiles \u00e9taient des \u00ab\u00a0dieux visibles\u00a0\u00bb, dot\u00e9s d’\u00e2mes et d’intelligences (Runia, 2008). Nous appelons encore les plan\u00e8tes par les noms d’anciens dieux et d\u00e9esses comme Mars et V\u00e9nus, et nous nous r\u00e9f\u00e9rons \u00e0 notre foyer plan\u00e9taire sous le nom de M\u00e8re Terre, ou Gaia.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans certaines cultures, le soleil \u00e9tait un dieu : par exemple, Sol <\/i>dans la Rome antique et Surya <\/i>en Inde. Dans d’autres, le soleil \u00e9tait une d\u00e9esse : Amaterasu <\/i>au Japon, et Sunna <\/i>parmi les premi\u00e8res tribus germaniques. En cons\u00e9quence, dans les langues latines contemporaines, le soleil est masculin, comme en fran\u00e7ais, le soleil<\/i>, et dans les langues germaniques, il est f\u00e9minin, comme en allemand, die Sonne<\/i>.<\/span><\/span><\/p>\n

L’un des chants fondamentaux de la tradition hindoue, le Gayatri <\/i>mantra, est une invocation pour que la lumi\u00e8re divine du soleil illumine notre m\u00e9ditation. Selon la traduction de S. Radhakrishnan, \u00ab\u00a0Nous m\u00e9ditons sur la gloire adorable du soleil radieux ; puisse-t-il inspirer notre intelligence\u00a0\u00bb (Radhakrishnan, 1994, p. 229).<\/span><\/span><\/p>\n

Cette discussion pourrait sembler purement historique ou anthropologique si nous supposons que la science m\u00e9caniste a triomph\u00e9 des visions archa\u00efques du monde des mythologies et des religions. Depuis le XVIIe<\/sup> si\u00e8cle, l’hypoth\u00e8se scientifique standard est que le soleil est un objet inanim\u00e9 et non conscient, comme tout le reste. Le voir comme conscient est au mieux po\u00e9tique.<\/span><\/span><\/p>\n

N\u00e9anmoins, malgr\u00e9 la domination de la th\u00e9orie m\u00e9caniste, l’id\u00e9e que le soleil et les autres \u00e9toiles puissent \u00eatre conscients n’a jamais disparu. C’est un th\u00e8me r\u00e9current dans la science-fiction, notamment dans l’un des classiques du genre, Starmaker (<\/i>1937) d’Olaf Stapledon, dans lequel les \u00e9toiles sont des \u00eatres conscients dans un univers impr\u00e9gn\u00e9 de conscience, en qu\u00eate de la d\u00e9couverte de soi. J’ai moi-m\u00eame pris part \u00e0 des discussions sur la conscience solaire (Fox et Sheldrake, 1996 ; Sheldrake, McKenna et Abraham, 1998), et plusieurs autres auteurs ont explor\u00e9 ce sujet (par exemple Haldane, 1934 ; Sams, 2009 ; Harding, 2011).<\/span><\/span><\/p>\n

Greg Matloff, physicien et pionnier des syst\u00e8mes de propulsion \u00e0 voile solaire pour les engins spatiaux, a ouvert une nouvelle dimension \u00e0 cette discussion avec son \u00ab\u00a0hypoth\u00e8se de l’\u00e9toile volitive\u00a0\u00bb (Matloff, 2015). Il propose une alternative \u00e0 l’hypoth\u00e8se conventionnelle de la \u00ab\u00a0mati\u00e8re noire\u00a0\u00bb. Cette forme hypoth\u00e9tique de mati\u00e8re est par d\u00e9finition invisible. Il n’existe aucune preuve empirique de son existence, malgr\u00e9 de nombreux efforts pour la trouver (Bertone et Tait, 2018). Je reviens plus tard sur une discussion des id\u00e9es de Matloff.<\/span><\/span><\/p>\n

La question de la conscience solaire prend une nouvelle importance \u00e0 la lumi\u00e8re du r\u00e9cent regain d’int\u00e9r\u00eat pour la philosophie du panpsychisme. Comme les animistes traditionnels, les panpsychistes soutiennent que l’esprit, ou l’exp\u00e9rience, ou les formes de conscience, sont des aspects de la nature \u00e0 de nombreux niveaux d’organisation, et ne sont pas confin\u00e9s aux cerveaux.<\/span><\/span><\/p>\n

2. Le panpsychisme et l’int\u00e9gration de l’information<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Une grande partie de la discussion r\u00e9cente sur le panpsychisme a eu lieu dans le contexte du \u00ab\u00a0probl\u00e8me difficile\u00a0\u00bb d’expliquer comment et pourquoi nous avons des exp\u00e9riences ph\u00e9nom\u00e9nales qui sont qualitativement diff\u00e9rentes des processus physiques qui se d\u00e9roulent dans les cerveaux et les corps. Pour \u00e9viter le probl\u00e8me d’une dualit\u00e9 radicale, ou d’une diff\u00e9rence de nature, entre les esprits et la mati\u00e8re, les panpsychistes pr\u00e9f\u00e8rent penser en termes de diff\u00e9rence de degr\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

L’un des pionniers du panpsychisme moderne, Galen Strawson, pr\u00e9sente l’argument comme suit : \u00ab\u00a0Il \u00e9tait une fois une mati\u00e8re relativement inorganis\u00e9e, avec des caract\u00e9ristiques fondamentales \u00e0 la fois exp\u00e9rientielles et non exp\u00e9rientielles. Elle s’est organis\u00e9e en formes de plus en plus complexes, \u00e0 la fois exp\u00e9rientielles et non exp\u00e9rientielles, par de nombreux processus, dont l’\u00e9volution par s\u00e9lection naturelle\u00a0\u00bb (Strawson, 2006). Le philosophe Philip Goff fait une remarque similaire : \u00ab\u00a0 Plut\u00f4t que d’essayer de rendre compte de la conscience en termes de non-conscience, le panpsychiste aspire \u00e0 expliquer la conscience complexe <\/i>des cerveaux humains et animaux en termes de formes simples <\/i>de conscience dont on postule l’existence en tant qu’aspects fondamentaux de la mati\u00e8re \u00ab\u00a0 (Goff, 2019, p. 115).<\/span><\/span><\/p>\n

Strawson et Goff pr\u00e9cisent tous deux qu’ils ne proposent pas que tous les objets physiques soient conscients ou sensibles. Leurs arguments s’appliquent aux syst\u00e8mes auto-organis\u00e9s tels que les atomes, les cellules et les organismes vivants, et non aux structures composites telles que les pierres, les tables et les ordinateurs. Comme le dit Goff, les panpsychistes \u00ab\u00a0croient que les constituants fondamentaux du monde physique sont conscients, mais ils n’ont pas besoin de croire que chaque arrangement al\u00e9atoire de ces particules r\u00e9sulte en un sujet conscient. La plupart des panpsychistes nieront que vos chaussettes sont conscientes, tout en affirmant qu’elles sont finalement compos\u00e9es de choses qui sont conscientes\u00a0\u00bb (ibid. <\/i>, p. 113).<\/span><\/span><\/p>\n

La th\u00e9orie de l’information int\u00e9gr\u00e9e de la conscience (TII), propos\u00e9e pour la premi\u00e8re fois par Giulio Tononi, permet de concevoir le panpsychisme en termes de processus int\u00e9gratifs. Les syst\u00e8mes tels que le cerveau humain ont un niveau \u00e9lev\u00e9 d’information int\u00e9gr\u00e9e, quantifi\u00e9 dans une quantit\u00e9 math\u00e9matique appel\u00e9e ? (phi) et sont en cons\u00e9quence hautement conscients, avec des exp\u00e9riences complexes et significatives. Les syst\u00e8mes d’un faible ? ont moins de conscience avec seulement des exp\u00e9riences simples et rudimentaires. Les syst\u00e8mes dont le ? est nul ne sont pas du tout conscients.<\/span><\/span><\/p>\n

Les d\u00e9tails de cette th\u00e9orie sont utiles pour examiner la conscience du soleil plus loin dans cet article. Dans ce contexte de la TII, le mot \u00ab\u00a0information\u00a0\u00bb a une signification particuli\u00e8re : il s’agit de \u00ab\u00a0diff\u00e9rences qui font une diff\u00e9rence\u00a0\u00bb qui d\u00e9pend de la quantit\u00e9 d’informations qu’un syst\u00e8me poss\u00e8de sur lui-m\u00eame. Un syst\u00e8me poss\u00e8de des informations de cause-effet si son \u00e9tat actuel a des causes pass\u00e9es s\u00e9lectives et des effets futurs s\u00e9lectifs au sein du syst\u00e8me (Tononi, 2012). L’activit\u00e9 d’un cerveau \u00e0 un moment donn\u00e9 d\u00e9pend largement de ses \u00e9tats d’activit\u00e9 pr\u00e9c\u00e9dents et de ses \u00e9tats futurs. Le cerveau est bien s\u00fbr influenc\u00e9 par des conditions ext\u00e9rieures, notamment les processus dans le corps et l’environnement sensoriel, mais ses r\u00e9actions d\u00e9pendent dans une large mesure du cerveau lui-m\u00eame. En revanche, dans une r\u00e9tine, l’\u00e9tat actuel de la r\u00e9tine n’a pas beaucoup d’effet sur la d\u00e9termination de ses \u00e9tats pass\u00e9s et futurs, car ceux-ci d\u00e9pendent principalement de l’environnement ext\u00e9rieur.<\/span><\/span><\/p>\n

Selon la TII, en plus de poss\u00e9der un niveau \u00e9lev\u00e9 d’informations sur lui-m\u00eame, un syst\u00e8me doit \u00eatre capable d’int\u00e9grer <\/i>ces informations pour \u00eatre conscient. L’int\u00e9gration d\u00e9pend des interconnexions entre les parties du syst\u00e8me et est perdue si le syst\u00e8me est d\u00e9coup\u00e9. L’information int\u00e9gr\u00e9e est irr\u00e9ductible : elle ne peut \u00eatre r\u00e9duite \u00e0 l’information contenue dans les sous-syst\u00e8mes qui ne sont pas interconnect\u00e9s (Tononi et Koch, 2015). La quantit\u00e9 d’informations qu’un syst\u00e8me contient sur lui-m\u00eame d\u00e9pend \u00e9galement du nombre d’\u00e9tats possibles. Le cerveau est constitu\u00e9 de milliards de neurones avec de nombreuses combinaisons diff\u00e9rentes de d\u00e9charge et de non-d\u00e9charge, ce qui donne un nombre \u00e9norme d’\u00e9tats possibles. En revanche, une simple photodiode peut \u00eatre allum\u00e9e ou \u00e9teinte. Elle contient tr\u00e8s peu d’informations sur elle-m\u00eame, car elle n’a que deux \u00e9tats.<\/span><\/span><\/p>\n

la TII a une autre exigence pour la conscience, appel\u00e9e le \u00ab\u00a0postulat d’exclusion\u00a0\u00bb. Un syst\u00e8me conscient est un maximum d’informations int\u00e9gr\u00e9es. Il doit avoir plus d\u2019informations int\u00e9gr\u00e9es que ses propres parties, et aussi que tout syst\u00e8me plus grand dont il fait partie. Ainsi, le cerveau dans son ensemble doit avoir un ? plus \u00e9lev\u00e9 que les groupes de neurones qui le composent, ou que les mol\u00e9cules et atomes qui constituent ces cellules. Il doit \u00e9galement avoir un ? plus \u00e9lev\u00e9 que le corps dans son ensemble, ou l’internet, ou tout autre syst\u00e8me plus vaste dont il fait partie (ibid.<\/i>).<\/span><\/span><\/p>\n

Comme le r\u00e9sume Hedda M\u00f8rch, \u00ab\u00a0la conscience, selon la TII, est une question d’\u00e9quilibre. D’une part, elle exige la complexit\u00e9 et la variation comme conditions d’une information sup\u00e9rieure. De l’autre, elle exige l’unit\u00e9 et l’int\u00e9gration \u2013 les parties d’un syst\u00e8me conscient doivent \u00eatre plus fortement connect\u00e9es les unes aux autres qu’elles ne le sont \u00e0 quoi que ce soit d’autre\u00a0\u00bb (M\u00f8rch, 2017).<\/span><\/span><\/p>\n

Cependant, les math\u00e9matiques de la TII impliquent tellement de combinaisons possibles d’\u00e9l\u00e9ments et de sous-syst\u00e8mes que le calcul de ? pour les cerveaux est impossible en pratique, m\u00eame avec une nouvelle version math\u00e9matique simplifi\u00e9e de la th\u00e9orie (Kleiner et Tull, 2020). Certains calculs montrent que l’utilisation des algorithmes de la TII pour calculer ? pour un cerveau humain, contenant 86 milliards de neurones, prendrait plusieurs fois plus de temps que l’\u00e2ge de l’univers. M\u00eame pour calculer ? pour le cerveau de 302 neurones d’un ver n\u00e9matode, il faudrait 5×1079<\/sup> ans sur un ordinateur personnel (Brooks, 2020).<\/span><\/span><\/p>\n

Un autre courant du panpsychisme trouve ses racines dans la philosophie d’Alfred North Whitehead, qui a commenc\u00e9 sa carri\u00e8re comme math\u00e9maticien. Whitehead a \u00e9t\u00e9 le premier philosophe \u00e0 reconna\u00eetre les implications radicales de la physique quantique. Il a vu que la th\u00e9orie ondulatoire de la mati\u00e8re d\u00e9truisait l’ancienne id\u00e9e des corps mat\u00e9riels comme \u00e9tant essentiellement spatiaux, existant \u00e0 des points dans le temps, mais d\u00e9pourvu de temps en eux. Selon la physique quantique, chaque \u00e9l\u00e9ment primordial de la mati\u00e8re est \u00ab\u00a0un syst\u00e8me organis\u00e9 de flux vibratoires d’\u00e9nergie\u00a0\u00bb (Griffin, 2008). Une onde n’existe pas en un instant \u2013 elle prend du temps ; ses ondes relient le pass\u00e9 et le futur. Whitehead consid\u00e9rait que le monde physique \u00e9tait constitu\u00e9 non pas d’objets mat\u00e9riels mais d’<\/span>\u00e9v\u00e9nements<\/i>. Un \u00e9v\u00e8nement est ce qui se passe ou un devenir. Il a du temps en lui. Tous les objets physiques sont des processus. La physique quantique montre qu’il existe une dur\u00e9e minimale<\/span> pour les \u00e9v\u00e9nements, car tout est vibratoire, et aucune vibration ne peut \u00eatre instantan\u00e9e. Les unit\u00e9s fondamentales de la nature, y compris les photons et les \u00e9lectrons, sont temporelles aussi bien que spatiales. La \u00ab\u00a0nature \u00e0 un instant\u00a0\u00bb n’existe pas (ibid. <\/i>).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La caract\u00e9ristique la plus originale de la th\u00e9orie de Whitehead est peut-\u00eatre sa vision du lien entre l’esprit et le corps comme une relation dans le temps<\/i>. Pour Whitehead, l’esprit et la mati\u00e8re sont li\u00e9s comme les phases d’un processus. Le temps, et non l’espace, est la cl\u00e9 de leur relation. La r\u00e9alit\u00e9 est constitu\u00e9e de processus, et un moment informe le suivant. La distinction entre les moments exige que l’exp\u00e9rimentateur ressente la diff\u00e9rence entre le moment pr\u00e9sent et le pass\u00e9 ou le futur. Whitehead a r\u00e9sum\u00e9 cela par la phrase \u00ab\u00a0Maintenant sujet, ensuite objet\u00a0\u00bb (De Quincy, 2008). L’exp\u00e9rience est toujours \u00ab\u00a0maintenant\u00a0\u00bb, et la mati\u00e8re est toujours \u00ab\u00a0il y a (ago<\/i>)\u00a0\u00bb. Le lien du pass\u00e9 au pr\u00e9sent est la causalit\u00e9 physique, comme dans la physique ordinaire, et du pr\u00e9sent au pass\u00e9 est le sentiment ou, pour utiliser le terme technique de Whitehead, la \u00ab\u00a0pr\u00e9hension\u00a0\u00bb, qui signifie litt\u00e9ralement saisir ou s’emparer.<\/span><\/span><\/p>\n

Whitehead ne proposait pas que les atomes soient conscients de la m\u00eame mani\u00e8re que nous le sommes, mais plut\u00f4t qu’ils aient des exp\u00e9riences et des sentiments (Segall, 2020). Les sentiments et les exp\u00e9riences sont plus fondamentaux que la conscience humaine, et les \u00e9v\u00e9nements mentaux sont inform\u00e9s et conditionn\u00e9s par les \u00e9v\u00e9nements mat\u00e9riels. Savoir ne peut se produire que parce que le pass\u00e9 afflue dans le pr\u00e9sent, le formant et le fa\u00e7onnant, et qu’en m\u00eame temps le sujet choisit parmi les possibilit\u00e9s qui contribuent \u00e0 d\u00e9terminer son avenir (De Quincy, 2008).<\/span><\/span><\/p>\n

Whitehead a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 l’un des principaux pionniers de la philosophie holistique ou organiste de la nature. Dans cette philosophie de l’organisme, les atomes ne sont pas des particules inertes de mati\u00e8re, comme dans l’atomisme \u00e0 l’ancienne. Au contraire, comme le r\u00e9v\u00e8le la physique quantique, ce sont des structures d’activit\u00e9, des sch\u00e9mas de vibration \u00e9nerg\u00e9tique au sein de champs. Selon Whitehead, \u00ab\u00a0la biologie est l’\u00e9tude des grands organismes, tandis que la physique est l’\u00e9tude des petits organismes\u00a0\u00bb (Whitehead, 1925). Whitehead \u00e9crivait avant la reconnaissance de l’existence de galaxies au-del\u00e0 de la n\u00f4tre, et bien avant la cosmologie \u00e9volutionniste, qui n’est devenue l\u2019orthodoxie qu’apr\u00e8s 1966 (Singh, 2004). \u00c0 la lumi\u00e8re de la cosmologie moderne, la physique est aussi l’\u00e9tude des tr\u00e8s grands organismes, comme les plan\u00e8tes, les syst\u00e8mes solaires, les galaxies et l’univers entier. L’exemple le plus connu de cette approche est l’hypoth\u00e8se Ga\u00efa, l’id\u00e9e que la terre est un organisme vivant (Harding, 2009).<\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0 la lumi\u00e8re de la philosophie de l’organisme, partout o\u00f9 nous regardons dans la nature, \u00e0 tous les niveaux et \u00e0 toutes les \u00e9chelles, nous trouvons des ensembles constitu\u00e9s de parties, qui sont elles-m\u00eames des ensembles \u00e0 un niveau inf\u00e9rieur : par exemple, les cristaux sont constitu\u00e9s de mol\u00e9cules ; les mol\u00e9cules d’atomes ; les atomes de noyaux et d’\u00e9lectrons ; les noyaux atomiques de protons et de neutrons, et les protons et les neutrons de quarks. Ou encore, les \u00e9cosyst\u00e8mes sont constitu\u00e9s d’organismes, les organismes d’organes, les organes de tissus, les tissus de cellules, les cellules d’organites, les organites de mol\u00e9cules… Ou encore, les amas galactiques sont constitu\u00e9s de galaxies, les galaxies de syst\u00e8mes solaires, les syst\u00e8mes solaires d’\u00e9toiles et de plan\u00e8tes. Les langues ont le m\u00eame type d’organisation : des phrases compos\u00e9es d’expressions ; des expressions de mots ; des mots de syllabes ; des syllabes de phon\u00e8mes (Sheldrake, 2012).<\/span><\/span><\/p>\n

Ces syst\u00e8mes organis\u00e9s sont tous des hi\u00e9rarchies imbriqu\u00e9es<\/i>. \u00c0 chaque niveau, le tout inclut les parties. Les parties sont litt\u00e9ralement \u00e0 l‘int\u00e9rieur <\/i>du <\/i>tout. \u00c0 chaque niveau, le tout est plus que la somme des parties, avec des propri\u00e9t\u00e9s qui ne peuvent \u00eatre pr\u00e9dites \u00e0 partir de l’\u00e9tude des parties prises isol\u00e9ment. Arthur Koestler a propos\u00e9 le terme holon <\/i>pour d\u00e9signer de tels ensembles compos\u00e9s de parties qui sont elles-m\u00eames des ensembles : \u00ab\u00a0Chaque holon a une double tendance \u00e0 pr\u00e9server et \u00e0 affirmer son individualit\u00e9 en tant qu’ensemble quasi-autonome ; et \u00e0 fonctionner comme une partie int\u00e9gr\u00e9e d’un ensemble plus vaste (existant ou en \u00e9volution)\u00a0\u00bb (Koestler, 1967, p. 385). Koestler voyait la conscience comme une manifestation de la tendance int\u00e9grative inh\u00e9rente \u00e0 tous les holons.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour de telles hi\u00e9rarchies imbriqu\u00e9es de holons, Koestler a propos\u00e9 le terme holarchie<\/i>. \u00c0 chaque niveau sup\u00e9rieur, il y a un plus grand degr\u00e9 de conscience : \u00ab\u00a0Puisque la vari\u00e9t\u00e9 des choix alternatifs augmente avec une complexit\u00e9 croissante \u00e0 des niveaux plus \u00e9lev\u00e9s, chaque d\u00e9placement vers le haut s’accompagne par l’exp\u00e9rience subjective de la libert\u00e9 de d\u00e9cision\u00a0\u00bb (ibid. <\/i>, p. 215).<\/span><\/span><\/p>\n

La philosophie holistique de la nature, ainsi que les diff\u00e9rents courants du panpsychisme, soul\u00e8vent in\u00e9vitablement la possibilit\u00e9 que le soleil et les autres \u00e9toiles soient conscients.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour que le soleil soit conscient, il doit \u00eatre capable de d\u00e9tecter ce qui se passe dans son propre corps et dans son corps \u00e9tendu, le syst\u00e8me solaire, et d’int\u00e9grer ces informations. L’int\u00e9gration des informations peut se faire notamment par le biais de champs, y compris les champs \u00e9lectriques et magn\u00e9tiques, comme je vais maintenant l\u2019expliquer. J’aborderai ensuite la question de la conscience possible du soleil \u00e0 la lumi\u00e8re de ces id\u00e9es.<\/span><\/span><\/p>\n

3. Th\u00e9ories de la conscience li\u00e9es aux champs \u00e9lectromagn\u00e9tiques<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Les champs sont intrins\u00e8quement int\u00e9gratifs. Ils sont \u00e9galement holistiques par leur nature m\u00eame. Pensez au champ magn\u00e9tique d’une barre de fer aimant\u00e9e. Le champ \u00e9merge de nombreux domaines magn\u00e9tiques microscopiques au sein du m\u00e9tal. Dans le m\u00eame temps, il exerce une influence descendante sur ces domaines magn\u00e9tiques et cr\u00e9e des sch\u00e9mas d’influence tridimensionnels au-del\u00e0 de son corps mat\u00e9riel. Lorsque de la limaille de fer est saupoudr\u00e9e autour d’un barreau aimant\u00e9 sur une surface horizontale, une image bidimensionnelle de ce champ tridimensionnel appara\u00eet sous la forme de lignes de force incurv\u00e9es. La limaille de fer ne prend pas sa position par le biais d’interactions locales ascendantes ; le champ magn\u00e9tique descendant fa\u00e7onne les sch\u00e9mas dans lesquels elle est dispos\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

Les champs gravitationnels fonctionnent \u00e9galement de haut en bas. Le champ gravitationnel universel contient tout dans l’univers et relie tous les corps mat\u00e9riels \u00e0 tout le reste. Tous les corps mat\u00e9riels affectent le champ gravitationnel et sont \u00e0 leur tour affect\u00e9s par celui-ci.<\/span><\/span><\/p>\n

De la m\u00eame fa\u00e7on, les champs \u00e9lectriques affectent tout ce qui est charg\u00e9 \u00e9lectriquement dans leur rayon d’action ; les champs magn\u00e9tiques affectent tout ce qui est magn\u00e9tis\u00e9 ou magn\u00e9tisable. Ces champs sont \u00e0 leur tour influenc\u00e9s par les charges \u00e9lectriques et les champs magn\u00e9tiques. Et les champs \u00e9lectriques et magn\u00e9tiques interagissent. Comme l’a montr\u00e9 Michael Faraday dans ses recherches classiques, un champ \u00e9lectrique variable cr\u00e9e un champ magn\u00e9tique, et un champ magn\u00e9tique variable cr\u00e9e un champ \u00e9lectrique. Ces principes sont \u00e0 la base des moteurs \u00e9lectriques et des dynamos.<\/span><\/span><\/p>\n

Les syst\u00e8mes nerveux en g\u00e9n\u00e9ral, et le cerveau en particulier, fonctionnent de mani\u00e8re \u00e9lectromagn\u00e9tique. Les membranes des cellules nerveuses, ou neurones, sont charg\u00e9es \u00e9lectriquement ; l’int\u00e9rieur de la cellule est \u00e9lectriquement n\u00e9gatif par rapport \u00e0 l’ext\u00e9rieur charg\u00e9 positivement. Le potentiel de repos des membranes des cellules nerveuses est g\u00e9n\u00e9ralement d’environ 60 millivolts. Lorsque des impulsions passent le long des axones des nerfs, qui sont comme les fils du syst\u00e8me nerveux, le potentiel de repos est temporairement d\u00e9polaris\u00e9. Lorsque cette onde de d\u00e9polarisation passe le long de l’axone, elle modifie les champs \u00e9lectriques et magn\u00e9tiques ambiants.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans le cerveau, des sch\u00e9mas rythmiques d’activit\u00e9 \u00e9lectrique \u00e0 grande \u00e9chelle \u00e9mergent de l’activit\u00e9 d’innombrables neurones, tels que les ondes alpha (7-15 Hz) associ\u00e9es \u00e0 la relaxation en \u00e9tat de veille avec les yeux ferm\u00e9s, les ondes th\u00eata (3-8 Hz) pendant le sommeil, et les ondes gamma (25-140 Hz) associ\u00e9es \u00e0 des activit\u00e9s c\u00e9r\u00e9brales \u00e0 grande \u00e9chelle qui peuvent jouer un r\u00f4le dans la formation de perceptions unifi\u00e9es. Ces champs \u00e9lectriques oscillants peuvent \u00eatre mesur\u00e9s par des \u00e9lectrodes plac\u00e9es sur le cr\u00e2ne, comme dans les \u00e9lectroenc\u00e9phalographes (EEG). Ces ondes \u00e9lectriques cr\u00e9ent des champs magn\u00e9tiques oscillants.<\/span><\/span><\/p>\n

Les champs \u00e9lectriques dans le cerveau affectent \u00e9galement l’activit\u00e9 des neurones eux-m\u00eames. Outre la communication entre les cellules nerveuses par le biais des neurotransmetteurs lib\u00e9r\u00e9s au niveau des synapses, les neurones sont \u00e9galement affect\u00e9s par l’activit\u00e9 \u00e9lectrique des neurones voisins par le biais de champs \u00e9lectriques locaux, un processus connu sous le nom de \u00ab\u00a0couplage \u00e9phaptique\u00a0\u00bb (Su et al.<\/i>, 2012).<\/span><\/span><\/p>\n

La plupart des chercheurs s’accordent \u00e0 dire que la conscience est li\u00e9e d’une mani\u00e8re ou d’une autre \u00e0 l’activit\u00e9 \u00e9lectrique du cerveau. Certains vont plus loin et proposent que les <\/i>champs \u00e9lectromagn\u00e9tiques du cerveau soient <\/i>en fait conscients. Dans son hypoth\u00e8se du \u00ab\u00a0champ d’information \u00e9lectromagn\u00e9tique conscient\u00a0\u00bb (Cemi), John-Joe McFadden souligne que le cerveau g\u00e9n\u00e8re des champs \u00e9lectromagn\u00e9tiques qui l\u2019influencent. Le champ \u00e9lectromagn\u00e9tique affecte les canaux ioniques sensibles au champ et d\u00e9pendant du voltage dans les membranes neuronales :<\/span><\/span><\/p>\n

Les informations pr\u00e9sentes dans les neurones sont donc regroup\u00e9es, int\u00e9gr\u00e9es et renvoy\u00e9es dans les neurones par l’interm\u00e9diaire du champ \u00e9lectromagn\u00e9tique du cerveau et de son influence sur les sch\u00e9mas de d\u00e9charge des neurones… [C]ette boucle autor\u00e9f\u00e9rencielle poss\u00e8de des propri\u00e9t\u00e9s physiques et dynamiques qui correspondent pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 la conscience et qui s’expliquent de la mani\u00e8re la plus parcimonieuse si le champ \u00e9lectromagn\u00e9tique du cerveau est en fait le substrat physique de la conscience et que la volition consciente r\u00e9sulte de l’influence du champ \u00e9lectromagn\u00e9tique du cerveau sur les neurones qui initient les actions motrices. (McFadden, 2012)<\/span><\/span><\/p>\n

McFadden fait \u00e9galement remarquer qu’une telle th\u00e9orie des champs fournirait \u00ab\u00a0une solution naturelle au probl\u00e8me de la liaison\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire de la difficult\u00e9 \u00e0 expliquer comment diff\u00e9rentes entr\u00e9es sensorielles et activit\u00e9s dans diff\u00e9rentes r\u00e9gions du cerveau sont combin\u00e9es entre elles pour fournir des exp\u00e9riences unifi\u00e9es.<\/span><\/span><\/p>\n

De m\u00eame, la neurophysiologiste Susan Pockett, soutient que certains mod\u00e8les de champs \u00e9lectromagn\u00e9tiques tridimensionnels dans les cerveaux sont conscients : \u00ab\u00a0les exp\u00e9riences conscientes peuvent en fait \u00eatre des sch\u00e9mas spatiaux transitoires de grand champ de potentiels : en d’autres termes, des sch\u00e9mas spatiaux transitoires d’\u00e9lectromagn\u00e9tisme\u00a0\u00bb (Pockett, 2012). Elle propose que les champs conscients, par opposition aux champs non conscients, existent dans une direction radiale dans le cerveau, perpendiculaire \u00e0 la surface du cortex, et impliquent une couche superficielle de charge n\u00e9gative au-dessus de deux couches plus profondes de charge positive, s\u00e9par\u00e9es par une couche neutre distincte (ibid.<\/i>).<\/span><\/span><\/p>\n

Il existe au moins huit autres th\u00e9ories de la conscience bas\u00e9es sur les champs \u00e9lectromagn\u00e9tiques (pass\u00e9es en revue par Joye, 2019). En outre, le neuroscientifique Todd Murphy propose une th\u00e9orie de la conscience principalement magn\u00e9tique. Murphy a travaill\u00e9 exp\u00e9rimentalement sur l’induction d’\u00e9tats modifi\u00e9s de conscience par la stimulation magn\u00e9tique trans-cr\u00e2nienne des cerveaux. Il \u00e9crit :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La conscience (le champ magn\u00e9tique du cerveau) est constamment influenc\u00e9e par l’activit\u00e9 \u00e9lectrique des neurones par le biais de la relation classiquement connue entre les champs magn\u00e9tiques et les courants \u00e9lectriques… Ce que nous vivons \u00e0 chaque instant peut \u00eatre le corr\u00e9lat ph\u00e9nom\u00e9nologique des zones les plus excit\u00e9es, les plus coh\u00e9rentes ou les plus riches en informations de ce champ, ou encore les r\u00e9gions dont le contenu en informations est le plus important… Les champs magn\u00e9tiques se propagent dans le cerveau beaucoup plus rapidement que les processus neuro\u00e9lectriques ou neurochimiques. Cela fait de la communication par champ magn\u00e9tique dans le cerveau le type de communication le plus rapide qui soit. Les<\/span> organismes r\u00e9pondront aux menaces et aux opportunit\u00e9s plus rapidement si la base de la conscience se trouvait dans le substrat magn\u00e9tique du cerveau que si elle \u00e9tait bas\u00e9e sur les processus chimiques ou \u00e9lectriques plus lents. (Murphy, 2019, p. 650)<\/span><\/span><\/p>\n

Murphy souligne \u00e9galement que l’hypoth\u00e8se du champ magn\u00e9tique offre une solution au probl\u00e8me de la liaison ou de la combinaison. Les champs magn\u00e9tiques, comme d’autres types de champs, sont fondamentalement int\u00e9gratifs.<\/span><\/span><\/p>\n

Il est donc g\u00e9n\u00e9ralement admis que les activit\u00e9s de l’esprit sont li\u00e9es d’une mani\u00e8re ou d’une autre \u00e0 l’activit\u00e9 \u00e9lectromagn\u00e9tique du cerveau, et certains chercheurs sugg\u00e8rent que ces champs ne sont pas seulement li\u00e9s aux processus conscients, mais qu’ils sont <\/i>en fait des <\/i>processus conscients. Certaines de ces id\u00e9es pourraient-elles \u00eatre pertinentes pour le soleil ?<\/span><\/span><\/p>\n

J’aborde tout d’abord l’hypoth\u00e8se de Matloff selon laquelle certaines \u00e9toiles ajustent leur position au sein des galaxies en contr\u00f4lant la direction des jets \u00e9lectromagn\u00e9tiques, puis je discute des champs \u00e9lectromagn\u00e9tiques du soleil.<\/span><\/span><\/p>\n

4. L’hypoth\u00e8se de l’\u00e9toile volante<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

La cosmologie et l’astronomie contemporaines reposent sur l’hypoth\u00e8se que l’univers contient non seulement des formes connues de mati\u00e8re, mais aussi des formes inconnues de mati\u00e8re appel\u00e9es mati\u00e8re noire, dont la quantit\u00e9 d\u00e9passe largement celle de la mati\u00e8re ordinaire. C’est dans ce contexte que s’inscrit la proposition de Matloff.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans les ann\u00e9es 1930, Fritz Zwicky, un astrophysicien suisse, a \u00e9tudi\u00e9 les mouvements des galaxies au sein des amas galactiques et s’est rendu compte que les amas ne pouvaient se maintenir ensemble par une gravitation normale. Les galaxies s’attiraient trop fortement. La force qui les maintenait ensemble semblait \u00eatre bien plus importante que ce que la gravitation de la mati\u00e8re visible pouvait expliquer (Singh, 2004). Les r\u00e9sultats de Zwicky ont \u00e9t\u00e9 ignor\u00e9s pendant des d\u00e9cennies, mais ils ont \u00e9t\u00e9 pris au s\u00e9rieux lorsqu’il est devenu \u00e9vident que les orbites des \u00e9toiles dans les galaxies ne pouvaient pas \u00eatre expliqu\u00e9es par l’attraction gravitationnelle des types de mati\u00e8re connus. Une force trop importante semblait agir sur les \u00e9toiles. Les astronomes ont cartographi\u00e9 les influences gravitationnelles et ont d\u00e9couvert que les sources apparentes de gravitation ne correspondaient pas \u00e0 la structure observable des galaxies. Au lieu de cela, il y avait des nuages de mati\u00e8re apparemment invisible, qu’ils ont appel\u00e9 mati\u00e8re noire, s’\u00e9tendant bien au-del\u00e0 des p\u00e9riph\u00e9ries des galaxies lumineuses, formant de vastes halos s’\u00e9tendant dans l’espace intergalactique (ibid.<\/i>).<\/span><\/span><\/p>\n

La mati\u00e8re noire permet d’expliquer les mouvements des \u00e9toiles au sein des galaxies et les relations entre les galaxies au sein des amas galactiques, mais elle le fait \u00e0 un prix \u00e9lev\u00e9 : personne ne sait ce qu’elle est, et toutes les tentatives pour la d\u00e9tecter exp\u00e9rimentalement ont \u00e9chou\u00e9 (Bertone et Tait, 2018). Quelques physiciens pensent pouvoir se d\u00e9barrasser compl\u00e8tement de la mati\u00e8re noire en modifiant les lois de la gravitation (Chown, 2014). Mais les galaxies et les \u00e9toiles pourraient se comporter d’une mani\u00e8re qui n’est pas enti\u00e8rement explicable en termes gravitationnels, sans qu’il soit n\u00e9cessaire de postuler la mati\u00e8re noire ou de modifier les lois de la gravitation. Pour une analogie biologique, pensez aux cellules d’un embryon en croissance. Elles se d\u00e9placent de leur propre chef pour occuper la place qui leur revient dans l’embryon. Elles ne se d\u00e9placent pas sous l’influence gravitationnelle de la mati\u00e8re noire invisible qui entoure l’embryon.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans son hypoth\u00e8se d’\u00e9toile volitive, Matloff sugg\u00e8re que les \u00e9toiles ajustent leurs positions au sein des galaxies en tirant des jets \u00e0 \u00e9nergie \u00e9lectromagn\u00e9tique plus dans une direction que dans une autre, se dirigeant d\u2019elles-m\u00eames vers leurs positions appropri\u00e9es. \u00ab\u00a0La volition stellaire dans une galaxie pourrait \u00eatre analogue \u00e0 la tendance des cellules d’un organisme vivant \u00e0 s’auto-organiser en organes\u00a0\u00bb (Matloff, 2015, p. 146). Il souligne que cette hypoth\u00e8se proposent des pr\u00e9dictions testables. L’une d’elles est que le nombre de jets directionnels devrait augmenter \u00e0 mesure que la distance des \u00e9toiles par rapport au centre de la galaxie augmente. Une autre est que la direction des jets devrait \u00eatre align\u00e9e \u00e0 l’oppos\u00e9 de la trajectoire galactique d’une \u00e9toile jeune.<\/span><\/span><\/p>\n

L’hypoth\u00e8se de l’\u00e9toile volitive est minimaliste, dans le sens o\u00f9 le fait de se d\u00e9placer au bon endroit par rapport \u00e0 d’autres \u00e9toiles ne n\u00e9cessite pas n\u00e9cessairement un haut degr\u00e9 de conscience, peut-\u00eatre pas plus \u00e9lev\u00e9 que celui des cellules d’un embryon. D’autre part, les mouvements volontaires peuvent n’\u00eatre qu’une manifestation d’un degr\u00e9 de conscience beaucoup plus \u00e9lev\u00e9. Les humains, par exemple, accomplissent des mouvements volontaires par rapport \u00e0 d’autres humains, comme celui de former des files d’attente, mais la conscience humaine ne se limite pas \u00e0 un comportement de file d’attente.<\/span><\/span><\/p>\n

Le philosophe Cl\u00e9ment Vidal a propos\u00e9 une vision tr\u00e8s diff\u00e9rente des \u00e9toiles volitives dans son hypoth\u00e8se stellivore. Vidal sugg\u00e8re que certaines \u00e9toiles pourraient \u00eatre des pr\u00e9dateurs qui recherchent des victimes, dont ils aspirent la mati\u00e8re pour se nourrir. Elles le font dans des syst\u00e8mes d\u2019\u00e9toiles binaires dans lesquels l’une des \u00e9toiles de la paire, la stellivore, accr\u00e8te la mati\u00e8re de l’autre (Vidal, 2016).<\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque nous regardons le ciel, la plupart des \u00e9toiles semblent \u00eatre des points lumineux uniques, mais une observation plus attentive r\u00e9v\u00e8le que la majorit\u00e9 d’entre elles sont des syst\u00e8mes d’\u00e9toiles doubles ou multiples, tournant les unes autour des autres. Les syst\u00e8mes d’\u00e9toiles binaires sont connus depuis le XVIIe<\/sup> si\u00e8cle ; au XIXe<\/sup> si\u00e8cle, on a d\u00e9couvert qu’ils ont des orbites elliptiques les uns autour des autres. Certaines \u00e9toiles binaires sont s\u00e9par\u00e9es par de grandes distances et se comportent de mani\u00e8re plus ou moins ind\u00e9pendante. D’autres sont proches les unes des autres et interagissent par transfert de mati\u00e8re. Sirius, l’\u00e9toile du chien, l’une des \u00e9toiles les plus brillantes du ciel, est en fait un syst\u00e8me binaire. Sirius A brille de mille feux et son compagnon, Sirius B, beaucoup plus p\u00e2le, est une naine blanche ; ils tournent l’une autour de l’autre tous les 50 ans. Ces deux \u00e9toiles n’ont probablement pas toujours \u00e9t\u00e9 ce qu’elles sont aujourd’hui : Sirius B \u00e9tait plus massive au d\u00e9part, et Sirius A a grandi \u00e0 ses d\u00e9pens (Gerbaldi, 1988).<\/span><\/span><\/p>\n

Le transfert de masse entre \u00e9toiles binaires n’est pas controvers\u00e9, mais l’interpr\u00e9tation de ce comportement par Vidal est surprenante :<\/span><\/span><\/p>\n

Il existe des binaires qui se d\u00e9placent rapidement dans la galaxie\u2026 J’ai pr\u00e9dit que si les stellivores sont vivants, le mouvement de ces binaires \u00e0 haute vitesse ne devrait pas \u00eatre al\u00e9atoire, mais dirig\u00e9 vers l’\u00e9toile la plus proche, parce qu’il serait \u00e0 la recherche de la prochaine source de nourriture la plus proche. Nous pourrions \u00e9galement pr\u00e9dire que les binaires \u00e0 haute vitesse ont des compagnons de plus faible masse en moyenne, ce qui signifie que leur source d’\u00e9nergie est presque \u00e9puis\u00e9e et qu’elles doivent trouver et accr\u00e9ter une nouvelle \u00e9toile. Un tel comportement de recherche d’\u00e9nergie est d\u00e9j\u00e0 testable avec les donn\u00e9es existantes et constituerait une preuve assez intrigante d’un comportement intelligent. (Vidal, 2020)<\/span><\/span><\/p>\n

Heureusement, notre propre soleil est une \u00e9toile unique, ni menac\u00e9e par un stellivore, ni un stellivore lui-m\u00eame.<\/span><\/span><\/p>\n

5. Les champs \u00e9lectromagn\u00e9tiques du soleil<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est un clich\u00e9 de la vulgarisation scientifique que de dire que \u00ab\u00a0 le cerveau humain est la structure la plus complexe de l’univers\u00a0\u00bb (par exemple, BBC, 2014). Cette affirmation prend une importance excessive \u00e0 la lumi\u00e8re de nos connaissances croissantes en mati\u00e8re de physique solaire. Le soleil est un syst\u00e8me \u00e9lectromagn\u00e9tique extraordinairement complexe dont les effets impr\u00e8gnent le syst\u00e8me solaire et s’\u00e9tendent bien au-del\u00e0 par le biais du rayonnement \u00e9lectromagn\u00e9tique et des rayons cosmiques.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le soleil est compos\u00e9 de plasma, une mati\u00e8re chaude et charg\u00e9e \u00e9lectriquement dans laquelle les noyaux atomiques et les \u00e9lectrons sont s\u00e9par\u00e9s. La plupart des noyaux atomiques du soleil sont des noyaux d’hydrog\u00e8ne, autrement dit des protons. Le soleil tourne sur son axe en 28 jours environ et, ce faisant, le plasma tourbillonne avec les couches ext\u00e9rieures qui se d\u00e9placent plus rapidement que les couches int\u00e9rieures. Ces mouvements de plasma \u00e9lectrifi\u00e9 cr\u00e9ent un vaste champ magn\u00e9tique, qui s’\u00e9tend \u00e0 travers tout le corps du soleil et bien au-del\u00e0, jusqu’aux limites du syst\u00e8me solaire, et plus loin encore. Comme dans le cas de la Terre, les p\u00f4les magn\u00e9tiques nord et sud du Soleil sont proches des p\u00f4les de rotation, mais ne co\u00efncident pas exactement avec eux. Les mouvements de la charge \u00e9lectrique \u00e0 l’int\u00e9rieur et au-del\u00e0 de la surface du soleil donnent lieu \u00e0 des champs magn\u00e9tiques, et les champs magn\u00e9tiques changeants \u00e0 l’int\u00e9rieur et au-del\u00e0 du soleil donnent lieu \u00e0 des courants \u00e9lectriques dans le plasma (Lang, 2001). En outre, conform\u00e9ment aux principes de la magn\u00e9tohydrodynamique, les lignes de champ magn\u00e9tique autour du soleil sont \u00ab\u00a0gel\u00e9es\u00a0\u00bb dans le plasma. Les particules charg\u00e9es du plasma tournent en spirale autour des lignes de champ, et maintiennent le magn\u00e9tisme des lignes, et \u00e0 leur tour, les lignes de champ magn\u00e9tique gardent les particules charg\u00e9es \u00e9lectriquement en mouvement autour d’elles. Ainsi, les champs magn\u00e9tiques contr\u00f4lent les mouvements du plasma et les mouvements du plasma contr\u00f4lent les champs (Green, 2016).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans les couches du soleil situ\u00e9es sous la photosph\u00e8re, la surface visible, des courants de convection complexes de plasma chaud forment des structures cellulaires appel\u00e9es granulations, dont on compte plus d’un million sur la face visible du soleil. \u00c0 leur tour, ces structures sont contenues dans des structures beaucoup plus grandes appel\u00e9es super-granulations. Toutes ces masses mobiles de particules charg\u00e9es cr\u00e9ent des courants \u00e9lectriques qui cr\u00e9ent des champs magn\u00e9tiques dans le champ magn\u00e9tique global qui impr\u00e8gne le soleil et le syst\u00e8me solaire. En outre, les spicules \u00e9lectriquement charg\u00e9es se projettent au dessus de la photosph\u00e8re, et celles-ci aussi sont charg\u00e9es \u00e9lectriquement et cr\u00e9ent des champs magn\u00e9tiques autour d’elles (Lang, 2001).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le soleil entier subit des vibrations acoustiques, se r\u00e9verb\u00e9rant comme une cloche sph\u00e9rique avec une large gamme de fr\u00e9quences de r\u00e9sonance. Ces vibrations sont influenc\u00e9es par les \u00e9v\u00e9nements qui se produisent \u00e0 la surface du soleil, comme les \u00e9ruptions solaires et les taches solaires. En surveillant et en analysant ces sch\u00e9mas rythmiques, les h\u00e9liosismologues sont en mesure de comprendre ce qui se passe sur la face invisible du soleil gr\u00e2ce aux vibrations qui se refl\u00e8tent dans l’ensemble du corps solaire. Ces vibrations du plasma charg\u00e9 \u00e9lectriquement cr\u00e9ent des vibrations correspondantes dans les champs \u00e9lectriques et magn\u00e9tiques du soleil (Green, 2016).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le soleil conna\u00eet des cycles d’activit\u00e9 d’environ 11 ans. Lorsque son activit\u00e9 est maximale, il y a de nombreuses taches solaires, \u00e0 partir desquelles des champs magn\u00e9tiques extraordinairement puissants \u00e9mergent de l’int\u00e9rieur du soleil, font une boucle au-dessus de la photosph\u00e8re et rentrent dans le soleil par des taches de polarit\u00e9 magn\u00e9tique oppos\u00e9e. Les taches solaires se produisent par paires et, par convention, les lignes de champ magn\u00e9tique se d\u00e9placent vers l’ext\u00e9rieur \u00e0 partir des taches solaires de polarit\u00e9 nord et vers l’int\u00e9rieur \u00e0 travers les taches partenaires de polarit\u00e9 sud. Ces champs magn\u00e9tiques sont si puissants qu’ils excluent tous les courants de convection normaux et les flux de plasma, ce qui explique l’aspect sombre des taches solaires. Au moment de l’activit\u00e9 maximale des taches solaires, la polarit\u00e9 magn\u00e9tique globale du soleil s’inverse, de sorte que le p\u00f4le nord du soleil, dans son ensemble, devient le p\u00f4le sud magn\u00e9tique, et vice versa (Lang, 2001). Ainsi, un cycle solaire complet, au cours duquel la polarit\u00e9 initiale est r\u00e9tablie, dure environ 22 ans. (Les p\u00f4les magn\u00e9tiques de la Terre subissent \u00e9galement des inversions, mais beaucoup moins fr\u00e9quemment. La derni\u00e8re inversion a eu lieu il y a environ 780 000 ans).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Parfois, ces boucles d’\u00e9nergie magn\u00e9tique extraordinairement puissantes se brisent et se reconnectent, \u00e9mettant d’\u00e9normes quantit\u00e9s d’\u00e9nergie. Les \u00ab\u00a0reconnexions\u00a0\u00bb magn\u00e9tiques \u00e0 grande \u00e9chelle cr\u00e9ent des \u00e9ruptions solaires qui projettent de l’\u00e9nergie \u00e9lectromagn\u00e9tique et des particules charg\u00e9es dans le syst\u00e8me solaire. Certains de ces \u00e9v\u00e9nements \u00e9lectromagn\u00e9tiques conduisent \u00e0 des \u00e9jections de masse coronale dans lesquelles des milliards de tonnes de plasma charg\u00e9 \u00e9lectriquement sont projet\u00e9es vers l’ext\u00e9rieur (Green, 2016).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’activit\u00e9 variable du soleil est le principal facteur contribuant \u00e0 la m\u00e9t\u00e9o spatiale, et l’administration nationale oc\u00e9anique et atmosph\u00e9rique am\u00e9ricaine (NOAA) publie r\u00e9guli\u00e8rement des pr\u00e9visions de m\u00e9t\u00e9o spatiale, car l’activit\u00e9 du soleil affecte le champ magn\u00e9tique terrestre et influence les aurores bor\u00e9ales et australes, les transmissions radio et la fr\u00e9quence des \u00e9clairs. Si les \u00e9ruptions solaires ou les \u00e9jections de masse coronale sont dirig\u00e9es vers la terre, elles peuvent provoquer des pannes catastrophiques des syst\u00e8mes \u00e9lectriques ; les lignes de transmission \u00e9lectrique \u00e0 longue distance servent d’antennes pour cette \u00e9nergie \u00e9lectrique (Witze, 2016).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si les champs \u00e9lectromagn\u00e9tiques associ\u00e9s aux activit\u00e9s des cerveaux constituent la principale interface entre les activit\u00e9s physiques mesurables et les esprits conscients et inconscients, alors l’activit\u00e9 \u00e9lectromagn\u00e9tique du soleil pourrait bien \u00eatre la principale interface entre l’activit\u00e9 physique du soleil et l’esprit solaire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour ceux qui croient que les <\/i>champs \u00e9lectromagn\u00e9tiques complexes <\/span>sont <\/i>conscients, comme dans la th\u00e9orie de la conscience des champs \u00e9lectromagn\u00e9tiques de McFadden, et dans la th\u00e9orie des champs magn\u00e9tiques de Murphy, alors la conscience du soleil pourrait n’\u00eatre autre que l’exp\u00e9rience subjective de ces champs.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, le soleil semble r\u00e9pondre aux crit\u00e8res de la TII pour un ? \u00e9lev\u00e9, ou information int\u00e9gr\u00e9e. Le soleil poss\u00e8de un niveau \u00e9lev\u00e9 d’informations sur lui-m\u00eame dans ses champs \u00e9lectromagn\u00e9tiques, et ces informations sont int\u00e9gr\u00e9es dans le champ \u00e9lectromagn\u00e9tique global qui impr\u00e8gne l’h\u00e9liosph\u00e8re. Selon la TII, la quantit\u00e9 d’informations qu’un syst\u00e8me contient sur lui-m\u00eame d\u00e9pend du nombre d’\u00e9tats possibles. Les cerveaux ont de nombreux \u00e9tats possibles. Il en va de m\u00eame pour le soleil. L’esprit du soleil, bien que centr\u00e9 dans le soleil lui-m\u00eame, peut int\u00e9grer des informations provenant de l’ensemble de l’h\u00e9liosph\u00e8re, tout comme notre esprit, centr\u00e9 dans le cerveau, int\u00e8gre des informations provenant de notre propre corps et du monde qui nous entoure. Et tout comme les r\u00e9actions du cerveau d\u00e9pendent dans une large mesure du cerveau lui-m\u00eame, comme le souligne la TII, les r\u00e9actions du soleil d\u00e9pendent dans une large mesure du soleil lui-m\u00eame. Des principes similaires peuvent s’appliquer \u00e0 d’innombrables autres \u00e9toiles et syst\u00e8mes solaires.<\/span><\/span><\/p>\n

Cependant, calculer la valeur ? du soleil n’est pas r\u00e9alisable \u00e0 l’heure actuelle. Si les m\u00e9thodes actuelles n\u00e9cessiteraient des milliards d’ann\u00e9es pour calculer ? pour le minuscule syst\u00e8me nerveux d’un ver n\u00e9matode, la vaste complexit\u00e9 du soleil exigerait des multivers de temps informatique. N\u00e9anmoins, la TII attire utilement l’attention sur le r\u00f4le des combinaisons de sous-syst\u00e8mes dans la composition de l’information int\u00e9gr\u00e9e. Dans le soleil, les millions de granulations pourraient \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme des syst\u00e8mes pouvant \u00eatre combin\u00e9s en syst\u00e8mes d’ordre sup\u00e9rieur tels que les super-granulations, tout comme les neurones peuvent se combiner en groupes de neurones.<\/span><\/span><\/p>\n

la TII attire \u00e9galement l’attention sur les informations de cause \u00e0 effet qui comptent pour la conscience : l’\u00e9tat pass\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments contraint l’\u00e9tat pr\u00e9sent, qui \u00e0 son tour contraint les \u00e9tats futurs. Il existe une relation de cause \u00e0 effet dans le soleil. Comme dans le cas du cerveau, c’est une question empirique de savoir dans quelle mesure les \u00e9tats futurs des syst\u00e8mes et sous-syst\u00e8mes du soleil sont affect\u00e9s de mani\u00e8re probabiliste par les \u00e9tats actuels.<\/span><\/span><\/p>\n

Selon la TII, de plus grandes quantit\u00e9s d’informations int\u00e9gr\u00e9es seront associ\u00e9es \u00e0 des r\u00e9seaux comportant des boucles de r\u00e9troaction multiples et complexes et des connexions dispers\u00e9es conduisant \u00e0 un \u00e9change d’informations non local. Les r\u00e9seaux trop r\u00e9guliers ou les simples syst\u00e8mes pr\u00e9dictifs (<\/span>feed-forward<\/i>) n’auront pas beaucoup, voire pas du tout, d’informations int\u00e9gr\u00e9es. Par exemple, le cervelet, qui dans le cerveau humain contient 3,6 fois plus de neurones que le n\u00e9ocortex, a une structure architecturale r\u00e9p\u00e9titive ; bien qu’il puisse avoir la capacit\u00e9 de traiter plus d’informations que le n\u00e9ocortex, il n’est pas associ\u00e9 \u00e0 l’exp\u00e9rience consciente (Oizumi, Albantakis et Tononi, 2014). En ce qui concerne le soleil, il s’agirait d’une question empirique pour savoir dans quelle mesure les boucles de r\u00e9troaction et les interactions non locales pourraient g\u00e9n\u00e9rer des informations int\u00e9gr\u00e9es. L’existence de grandes macro-structures spatio-temporelles telles que les taches solaires ou les super-granulations sugg\u00e8re qu’une telle information int\u00e9gr\u00e9e est au moins possible.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cependant, que la TII soit appliqu\u00e9e au cerveau ou au soleil, son approche ascendante d\u00e9clenche une explosion combinatoire. Le nombre de combinaisons et d’interactions possibles de sous-syst\u00e8mes et de syst\u00e8mes, comme les neurones individuels et les groupes de neurones, devient rapidement intraitable. D’o\u00f9 les temps de calcul \u00e9norme comme l’univers. Dans leurs r\u00e9centes formulations de la TII, Tononi et ses coll\u00e8gues reconnaissent explicitement la n\u00e9cessit\u00e9 d’aller au-del\u00e0 de l’hypoth\u00e8se r\u00e9ductionniste standard selon laquelle la causalit\u00e9 au micro-niveau est toute puissante et sous-tend les macro-niveaux de l’organisation. Comme ils le disent, \u00ab\u00a0le pouvoir causal peut \u00eatre plus fort \u00e0 des macro-niveaux plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 des micro-niveaux\u00a0\u00bb (Hoel et al<\/i>., 2016).<\/span><\/span><\/p>\n

Dans la r\u00e9alit\u00e9 physique, les effets des processus \u00e0 tous les niveaux d’organisation sont int\u00e9gr\u00e9s dans des champs \u00e9lectriques et magn\u00e9tiques, qui exercent des influences causales descendantes tant dans les cerveaux que dans les \u00e9toiles. Dans ses formes actuelles, la TII ignore les activit\u00e9s int\u00e9gratives de ces champs.<\/span><\/span><\/p>\n

Outre son caract\u00e8re irr\u00e9ductible sur le plan informatique, l’un des principaux postulats de la TII pose probl\u00e8me par rapport au soleil. Le postulat d’exclusion est un principe o\u00f9 le vainqueur-emporte-tout, selon lequel le plus haut niveau d’int\u00e9gration est conscient alors que les sous-syst\u00e8mes qui le composent ne le sont pas. Le syst\u00e8me solaire fait partie de la galaxie de la Voie lact\u00e9e. Par cons\u00e9quent, si la galaxie devenait consciente par l’int\u00e9gration des informations des sous-syst\u00e8mes qui la composent, le soleil cesserait d’\u00eatre conscient. Et si l’univers dans son ensemble devenait conscient, alors toutes les galaxies perdraient leur conscience. Dans une vision holistique et panpsychiste du monde, ce postulat d’exclusion devra peut-\u00eatre \u00eatre r\u00e9vis\u00e9 pour permettre de multiples niveaux de conscience.<\/span><\/span><\/p>\n

Les champs \u00e9lectriques et magn\u00e9tiques \u00e0 l’int\u00e9rieur et autour du soleil semblent \u00eatre un point de d\u00e9part plus prometteur pour une discussion sur la conscience solaire que la TII dans ses formes actuelles.<\/span><\/span><\/p>\n

6. Comment l’esprit du soleil peut-il fonctionner ?<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Dans la mesure o\u00f9 l’esprit du soleil fonctionne de mani\u00e8re habituelle, il est probablement inconscient, tout comme nous sommes inconscients de la plupart de nos propres sch\u00e9mas d’activit\u00e9 habituels. Selon le principe g\u00e9n\u00e9ral d’une relation temporelle entre les esprits et la mati\u00e8re sugg\u00e9r\u00e9 par Whitehead, discut\u00e9 ci-dessus, si le soleil est conscient, son esprit conscient est susceptible d’\u00eatre concern\u00e9 par des actions possibles et des choix parmi celles-ci. Ses choix peuvent inclure une influence sur le nombre, l’emplacement et l’activit\u00e9 des taches solaires, le moment et la direction des \u00e9ruptions solaires et des \u00e9jections de masse coronale, la coordination des granules et des super-granules dans les couches superficielles du soleil, ainsi que les sch\u00e9mas d’\u00e9coulement dans les r\u00e9gions internes du corps solaire. Toutes ces activit\u00e9s affectent \u00e0 leur tour les vibrations acoustiques r\u00e9verb\u00e9r\u00e9es \u00e0 l’int\u00e9rieur du corps du soleil, qui \u00e0 leur tour cr\u00e9ent des sch\u00e9mas rythmiques dans ses champs \u00e9lectromagn\u00e9tiques.<\/span><\/span><\/p>\n

Le soleil serait capable de percevoir ce qui se passe dans le syst\u00e8me solaire gr\u00e2ce au champ \u00e9lectromagn\u00e9tique qui impr\u00e8gne l’h\u00e9liosph\u00e8re, qui pourrait agir comme son principal organe sensoriel. Ainsi, l’esprit du soleil pourrait, en principe, conna\u00eetre tous les \u00e9v\u00e9nements du syst\u00e8me solaire. Tous ces sch\u00e9mas \u00e9lectromagn\u00e9tiques seraient int\u00e9gr\u00e9s dans les champs \u00e9lectriques et magn\u00e9tiques globaux du soleil. Le soleil serait \u00e9galement capable de percevoir, gr\u00e2ce \u00e0 son champ gravitationnel, les positions et les mouvements des plan\u00e8tes du syst\u00e8me solaire, qui exercent des forces de mar\u00e9e sur son corps (Stefani, Giesecke et Weiser, 2019).<\/span><\/span><\/p>\n

Si l’esprit du soleil est li\u00e9, voire identique, \u00e0 ses champs \u00e9lectriques et magn\u00e9tiques, nous pouvons estimer la vitesse maximale des pens\u00e9es et des perceptions solaires. Le soleil lui-m\u00eame a un diam\u00e8tre d’environ 1,4 million de km (Lang, 2001). La vitesse maximale \u00e0 laquelle les modifications des champs magn\u00e9tiques et \u00e9lectriques peuvent se propager est la vitesse de la lumi\u00e8re, soit environ 300 000 km par seconde. Ainsi, les effets d’un changement dans les champs \u00e9lectriques et magn\u00e9tiques d’un c\u00f4t\u00e9 du soleil prendraient au moins 4,6 secondes pour atteindre l’autre c\u00f4t\u00e9. Pour que le soleil per\u00e7oive un changement dans la limite ext\u00e9rieure de l’h\u00e9liosph\u00e8re, l’h\u00e9liopause, il faudrait beaucoup plus de temps. L’h\u00e9liopause se trouve \u00e0 environ 120 unit\u00e9s astronomiques du soleil, ou en d’autres termes, \u00e0 environ 120 fois la distance entre la terre et le soleil (ibid.<\/i>) ; pour parcourir cette distance d’environ 18 milliards de km \u00e0 la vitesse de la lumi\u00e8re, il faudrait environ 60 000 secondes ou 16,7 heures. Ainsi, selon nos normes, les pens\u00e9es et les perceptions solaires seraient lentes.<\/span><\/span><\/p>\n

Si le soleil est conscient, s’il a des exp\u00e9riences, des sentiments, des d\u00e9sirs, des souvenirs, des imaginations et des intentions, alors de quoi peut-il se pr\u00e9occuper ?<\/span><\/span><\/p>\n

En premier lieu, le soleil est vraisemblablement pr\u00e9occup\u00e9 par la r\u00e9gulation et la pr\u00e9servation de son propre corps, le soleil lui-m\u00eame, et de son corps \u00e9tendu, le syst\u00e8me solaire, jusqu’\u00e0 l’h\u00e9liopause, la membrane plasmique qui est la fronti\u00e8re entre le vent solaire s’\u00e9chappant du soleil et le vent galactique soufflant \u00e0 travers la galaxie, tous deux constitu\u00e9s de particules charg\u00e9es, de courants \u00e9lectriques et de champs magn\u00e9tiques. \u00c0 l’int\u00e9rieur de cette fronti\u00e8re \u00e9lectromagn\u00e9tique, l’ensemble du syst\u00e8me solaire, l’h\u00e9liosph\u00e8re, est une sorte d’organisme avec le soleil en son centre. L’esprit du soleil peut \u00eatre intimement pr\u00e9occup\u00e9 par la modulation du syst\u00e8me solaire, en l’influen\u00e7ant par l’intensit\u00e9 du vent solaire, par des \u00e9ruptions solaires directionnelles et, surtout, par des \u00e9jections de masse coronale d\u00e9versant des milliards de tonnes de particules charg\u00e9es sur tout ce qui se trouve sur leur passage. Le soleil peut d\u00e9tecter et influencer ce qui se passe dans le syst\u00e8me solaire gr\u00e2ce \u00e0 ses champs \u00e9lectromagn\u00e9tiques.<\/span><\/span><\/p>\n

Deuxi\u00e8mement, le soleil peut \u00eatre conscient de sa position et de ses interactions avec d’autres \u00e9toiles et syst\u00e8mes solaires dans son voisinage imm\u00e9diat, et finalement dans toute la galaxie. Ces syst\u00e8mes peuvent \u00e0 leur tour faire partie d’un esprit galactique, comme des neurones d’un cerveau galactique. Ils sont litt\u00e9ralement interconnect\u00e9s par le plasma qui impr\u00e8gne les bras de la galaxie, \u00e0 travers lequel circulent de vastes courants \u00e9lectriques, en spirale autour d’\u00e9normes lignes de champ magn\u00e9tique qui rayonnent \u00e0 travers les bras galactiques sur des dizaines de milliers d’ann\u00e9es-lumi\u00e8re. Le soleil fait partie d’un syst\u00e8me \u00e9lectromagn\u00e9tique beaucoup plus vaste. Les sch\u00e9mas rythmiques d’activit\u00e9 du soleil et d’autres \u00e9toiles peuvent leur permettre de communiquer entre eux \u00e0 la fois par le biais de rayonnements \u00e9lectromagn\u00e9tiques, notamment les rayons X, les ondes radio et la lumi\u00e8re visible, et par des flux de particules charg\u00e9es d’\u00e9nergie, notamment les rayons cosmiques.<\/span><\/span><\/p>\n

Au centre de notre galaxie se trouve un trou noir supermassif qui \u00e9met d’\u00e9normes quantit\u00e9s d’\u00e9nergie, avec un vent galactique passant le long des bras spiraux s’\u00e9tendant vers l’ext\u00e9rieur de celui-ci (Keeney et al<\/i>., 2006). Les niveaux d’activit\u00e9 de ce centre galactique changent assez rapidement, avec plusieurs \u00e9ruptions majeures par an (Mossoux et al<\/i>., 2020). Lorsque le soleil et les autres \u00e9toiles tournent autour de lui, ils sont \u00e9galement influenc\u00e9s par d’\u00e9normes ondes dans le gaz interstellaire (Alves et al.<\/i>, 2020). Le soleil est influenc\u00e9 par les sch\u00e9mas d’activit\u00e9 \u00e9lectromagn\u00e9tiques au sein de la galaxie dans son ensemble, qui pourrait \u00e0 son tour \u00eatre \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 un esprit galactique, peut-\u00eatre centr\u00e9 dans ou autour du trou noir supermassif au centre galactique. L’esprit galactique pourrait influencer ce qui se passe ici sur terre par ses effets sur le soleil et l’esprit solaire.<\/span><\/span><\/p>\n

En supposant que l’esprit galactique fonctionne dans et \u00e0 travers des champs \u00e9lectromagn\u00e9tiques, ses pens\u00e9es et ses perceptions doivent \u00eatre tr\u00e8s lentes, selon nos normes. Le rayon de la Voie lact\u00e9e \u00e9tant d’environ 50 000 ann\u00e9es-lumi\u00e8re, il faudrait au moins ce laps de temps pour que le centre galactique per\u00e7oive ce qui se passe \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie, et autant de temps encore pour qu’il agisse sur les syst\u00e8mes stellaires de la p\u00e9riph\u00e9rie.<\/span><\/span><\/p>\n

Notre galaxie fait partie d’un \u00ab\u00a0groupe local\u00a0\u00bb qui contient plus de 50 autres galaxies, qui peuvent \u00e0 leur tour influencer l’activit\u00e9 physique et mentale de notre propre galaxie. Des filaments magn\u00e9tiques relient ces galaxies entre elles. \u00c0 une \u00e9chelle encore plus grande, les amas galactiques sont reli\u00e9s entre eux par des filaments magn\u00e9tiques longs de centaines de millions d’ann\u00e9es-lumi\u00e8re, qui font partie d’une \u00ab\u00a0toile cosmique\u00a0\u00bb d’interconnexions \u00e9lectromagn\u00e9tiques s’\u00e9tendant dans tout l’univers (Vacca et al. <\/i>, 2018).<\/span><\/span><\/p>\n

7. Conclusions<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Nous pouvons choisir de croire que l’univers entier est inconscient, qu’il est r\u00e9gi par des lois math\u00e9matiques \u00e9ternelles et qu’il \u00e9volue selon des processus sans but et sans esprit. Nous pouvons penser que notre propre esprit n’est rien d’autre que l’activit\u00e9 physique de notre cerveau et consid\u00e9rer que l’exp\u00e9rience que nous avons de faire des choix est illusoire. Nous pouvons esp\u00e9rer que les progr\u00e8s des neurosciences finiront par r\u00e9soudre m\u00e9caniquement le \u00ab\u00a0probl\u00e8me difficile\u00a0\u00bb de la conscience. En d’autres termes, nous pouvons faire confiance au mat\u00e9rialisme m\u00e9caniste ou au physicalisme.<\/span><\/span><\/p>\n

Le panpsychisme offre une alternative \u00e0 cette orthodoxie. Les cerveaux humains et animaux ne sont peut-\u00eatre pas les seules structures conscientes de l’univers. La conscience, le savoir ou l’exp\u00e9rience peuvent \u00eatre pr\u00e9sents dans des syst\u00e8mes auto-organis\u00e9s \u00e0 de nombreux niveaux de complexit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

La possibilit\u00e9 que le soleil soit conscient \u00e9largit le champ de notre r\u00e9flexion. Nous pouvons d\u00e9passer les d\u00e9bats familiers sur le \u00ab\u00a0probl\u00e8me difficile\u00a0\u00bb, dont la principale pr\u00e9occupation est d’expliquer l’\u00e9mergence de l’esprit humain \u00e0 partir de syst\u00e8mes plus petits et moins complexes, et placer cette discussion dans un contexte litt\u00e9ralement panpsychiste, o\u00f9 \u00ab\u00a0pan\u00a0\u00bb signifie \u00ab\u00a0tout\u00a0\u00bb, et \u00ab\u00a0tout\u00a0\u00bb inclut les \u00e9toiles, les syst\u00e8mes solaires, les galaxies, la toile cosmique et, finalement, l’univers dans son ensemble.<\/span><\/span><\/p>\n

Remerciements<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Je remercie Shamil Chandaria, Philip Goff, Kelvin Long, Greg Matloff, Matt Segall, Merlin Sheldrake et Cl\u00e9ment Vidal pour leurs commentaires sur les versions pr\u00e9liminaires de cet article. Je remercie la Planet Heritage Foundation, Naples, Floride, la Peter Hesse Foundation, Dusseldorf, Allemagne, et la Watson Foundation, Londres, pour leur soutien financier.<\/span><\/span><\/p>\n

***<\/span><\/span><\/p>\n

Correspondence: <\/b>Email: rupertsheldrake@gmail.com. <\/i>Site: <\/strong>https:\/\/www.sheldrake.org<\/i><\/a><\/span><\/span><\/p>\n

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