{"id":18401,"date":"2021-04-26T13:24:45","date_gmt":"2021-04-26T12:24:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=18401"},"modified":"2021-04-26T13:24:45","modified_gmt":"2021-04-26T12:24:45","slug":"lanimal-et-lhomme-par-claude-tresmontant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lanimal-et-lhomme-par-claude-tresmontant\/","title":{"rendered":"L’animal et l’homme par Claude Tresmontant"},"content":{"rendered":"

Depuis une trentaine d’ann\u00e9es, les travaux et les d\u00e9couvertes se multiplient qui nous font conna\u00eetre davantage ce qu’est la psychologie des divers animaux que nous \u00e9tudions, non seulement la psychologie individuelle mais aussi la psychologie sociale, les comportements collectifs, la psychologie des groupes et ce qu’on est tent\u00e9 d’appeler les comportements politiques dans les soci\u00e9t\u00e9s animales. Les travaux de Tinbergen, de Von Frisch sur les abeilles, de Konrad Lorenz, de Eibl-Eibesfeldt, de Wolfgang Wickler, de Madame Lawick-Goodall qui travaille sur les Singes sup\u00e9rieurs, et de bien d’autres que nous ne pouvons nommer ici, sont d\u00e9sormais bien connus en France.<\/span><\/span><\/p>\n

Recommandons par exemple pour un lecteur fran\u00e7ais qui d\u00e9sire s’initier \u00e0 ces disciplines nouvelles l’ouvrage synth\u00e9tique d’Iren\u00e0us Eibl-Eibesfeldt, traduit en notre langue sous le titre : L’Homme programm\u00e9<\/i> (\u00e9d. Flammarion). L’ouvrage allemand s’intitule : Der Vorprogram-mierte Mensch<\/i>. Il aurait donc fallu traduire : l’Homme pr\u00e9programm\u00e9<\/i>. Ces travaux pr\u00e9sentent non seulement le grand int\u00e9r\u00eat de nous faire d\u00e9couvrir la vie int\u00e9rieure de nos compagnons et de nos pr\u00e9d\u00e9cesseurs sur cette terre, les animaux, mais de plus ils projettent une lumi\u00e8re crue et impr\u00e9vue sur notre propre psychologie humaine, sur nos comportements sociaux et politiques, sur notre inconscient. C’est d’ailleurs pour cette raison que ces travaux ont suscit\u00e9 des temp\u00eates. Nous savions d\u00e9j\u00e0 \u00e0 quel point notre anatomie, notre physiologie \u00e9taient parentes par exemple de celles des Singes anthropo\u00efdes. Nous venions de d\u00e9couvrir que les syst\u00e8mes biologiques qui nous constituent avaient \u00e9t\u00e9 invent\u00e9s dans bien des cas depuis des centaines de millions d’ann\u00e9es. Nous avions d\u00e9couvert que nous \u00e9tions le r\u00e9sultat d’un long travail de composition progressive dont l’histoire naturelle des esp\u00e8ces nous relate les \u00e9tapes. Nous venions d’apprendre que la langue dont se sert la nature pour \u00e9crire les messages g\u00e9n\u00e9tiques de l’homme, cette langue a \u00e9t\u00e9 constitu\u00e9e depuis au moins trois milliards d’ann\u00e9es. Nous savions aussi que dans les longs messages g\u00e9n\u00e9tiques de l’homme se trouvent des chapitres entiers qui ont \u00e9t\u00e9 compos\u00e9s il y a des centaines de millions d’ann\u00e9es.<\/span><\/span><\/p>\n

Mais nous venons de d\u00e9couvrir par les travaux de ces savants qui \u00e9tudient les soci\u00e9t\u00e9s animales \u00e0 quel point notre propre psychologie est l’h\u00e9riti\u00e8re de comportements qui remontent souvent tr\u00e8s haut dans l’histoire naturelle des esp\u00e8ces. Notre inconscient, notre inconscient le plus ancien, le plus fondamental, c’est avant tout un ensemble de programmations qui ont \u00e9t\u00e9 form\u00e9es bien avant l’apparition de l’Homme sur la terre. De m\u00eame que nous avons h\u00e9rit\u00e9 par nos g\u00e8nes de chapitres entiers qui commandent \u00e0 la construction de syst\u00e8mes biologiques invent\u00e9s et mis au point bien avant nous, eh bien de m\u00eame nous h\u00e9ritons aussi par l’interm\u00e9diaire de nos g\u00e8nes de comportements sociaux, politiques, de r\u00e9actions affectives, de gestes et de sentiments, de conduites qui ont \u00e9t\u00e9 constitu\u00e9s voici plusieurs dizaines ou centaines de millions d’ann\u00e9es, depuis l’\u00e8re des grands Reptiles. Il n’y a \u00e0 cela rien d’\u00e9tonnant : notre organisme est construit par un message g\u00e9n\u00e9tique. Ce message g\u00e9n\u00e9tique contient des chapitres entiers qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits et compos\u00e9s il y a tr\u00e8s longtemps, bien avant l’apparition de l’Homme. Il est donc tout naturel que notre anatomie et notre physiologie manifestent des analogies avec des esp\u00e8ces animales ant\u00e9rieures \u00e0 nous. Mais puisque l’organisme que nous sommes est aussi un psychisme, il est normal que dans notre psychisme m\u00eame nous trouvions des souvenirs, des traces, des h\u00e9ritages de l’histoire ant\u00e9rieure de la vie. Pour le docteur Sigmund Freud, de Vienne (vous avez entendu parler ?) l’inconscient, c’est d’abord ou principalement du refoul\u00e9 individuel. A la lumi\u00e8re des travaux portant sur les soci\u00e9t\u00e9s animales, nous d\u00e9couvrons que la plus grande part de notre inconscient, ce n’est pas du refoul\u00e9, mais c’est l’h\u00e9ritage des programmations ant\u00e9rieures inscrites dans certains chapitres de nos messages g\u00e9n\u00e9tiques et ainsi transmises de p\u00e8re et de m\u00e8re en fils et fille. La plus grande part de notre inconscient n’est pas de l’acquis individuel mais de l’inn\u00e9, du cong\u00e9nital h\u00e9r\u00e9ditaire.<\/span><\/span><\/p>\n

Ces travaux ont bien \u00e9videmment une \u00e9norme importance pour la connaissance de l’Homme. Ils nous \u00e9clairent sur ce qui, en l’Homme, est encore animal. Ce sont surtout les comportements sociaux, gr\u00e9gaires, politiques qui re\u00e7oivent une lumi\u00e8re saisissante par ces d\u00e9couvertes. Le syst\u00e8me des castes, la hi\u00e9rarchie, les comportements de soumission ou de domination, la courtisanerie, la tyrannie, la d\u00e9fense du territoire, l’agression, le sens de la propri\u00e9t\u00e9, la caisse d’\u00e9pargne, les rituels amoureux, vous trouverez tout cela dans les soci\u00e9t\u00e9s animales \u00e9tudi\u00e9es par les savants cit\u00e9s. La question se pose imm\u00e9diatement : mais alors, nous sommes compl\u00e8tement d\u00e9termin\u00e9s par ces antiques programmations inscrites dans nos g\u00e8nes, transmises d’une mani\u00e8re h\u00e9r\u00e9ditaire et finalement inscrites dans notre vieux cerveau, qu’en langage savant on appelle le pal\u00e9o cortex, ce qui revient au m\u00eame ? \u2014 Pas du tout. Nous sommes d\u00e9termin\u00e9s, nous sommes et nous restons des somnambules si nous ob\u00e9issons \u00e0 ces antiques programmations sans m\u00eame prendre conscience de leur existence. Les hommes qui veulent prendre le pouvoir sur un groupe humain ou une nation savent jouer intuitivement sur ces antiques programmations, par exemple sur celles qui commandent de chasser du groupe les \u00e9trangers et les infirmes, ou sur celles qui appellent \u00e0 la d\u00e9fense du territoire. Mais d\u00e8s lors que nous prenons conscience, gr\u00e2ce \u00e0 ces travaux, de l’existence en nous de ces antiques programmations, nous pouvons aussi nous en lib\u00e9rer et adopter librement d’autres normes que celles qui \u00e9taient en vigueur chez les reptiles du Secondaires ou m\u00eame les singes anthropomorphes de la fin du Tertiaire. La libert\u00e9, c’est de prendre conscience de ces antiques programmations et de les d\u00e9passer.<\/span><\/span><\/p>\n

Du point de vue th\u00e9ologique, ces d\u00e9couvertes r\u00e9centes ont une importance consid\u00e9rable, puisqu’\u00e0 leur lumi\u00e8re on aper\u00e7oit d’une mani\u00e8re saisissante ce qu’apportent le juda\u00efsme et le christianisme dans l’histoire naturelle de l’Homme : une nouvelle programmation.<\/span><\/span><\/p>\n

En particulier, si l’on \u00e9tudie l’enseignement du fondateur du christianisme, on aper\u00e7oit qu’il propose une nouvelle programmation qui s’oppose sur plusieurs points aux vieilles programmations re\u00e7ues de la pr\u00e9histoire de l’Homme. Ainsi, le fondateur du christianisme n’a pas une pierre pour reposer sa t\u00eate, il renonce au territoire propre, il transcende, \u2014 et ses disciples apr\u00e8s lui \u2014, la notion de territoire. Il enseigne \u00e0 ne pas r\u00e9pondre \u00e0 l’agression par l’agression. Il propose des programmations qui sont favorables \u00e0 l’\u00e9tranger, au faible. Il est tr\u00e8s d\u00e9sinvolte \u00e0 l’\u00e9gard de la hi\u00e9rarchie politique. Il se d\u00e9fait librement du d\u00e9sir de l’accumulation des propri\u00e9t\u00e9s. Et ainsi de suite. Ce que les travaux r\u00e9cents nous font d\u00e9couvrir, c’est ce que Paul, dans ses lettres, appelle la vieille humanit\u00e9, ou le vieil homme, auquel il oppose le nouvel homme ou la nouvelle humanit\u00e9 construite par la nouvelle programmation apport\u00e9e par celui qui s’appelait lui-m\u00eame le fils de l’Homme.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour la th\u00e9orie du p\u00e9ch\u00e9 originel aussi, ces travaux vont nous obliger \u00e0 tout revoir et \u00e0 tout repenser, car ils nous montrent ce qui dans l’Homme est un h\u00e9ritage animal, et non pas du tout le r\u00e9sultat de ce que certains th\u00e9ologiens ont appel\u00e9 la nature d\u00e9chue. Par contre, ils nous font bien voir ce qui est encore animal dans l’homme et ce qui est proprement humain. Les lions et les tigres et tous les animaux d\u00e9fendent leur territoire, mais il existe rarement, dans les joutes et dans les luttes d’animaux appartenant \u00e0 la m\u00eame esp\u00e8ce, de guerre \u00e0 mort. Un rituel de soumission suffit pour arr\u00eater la lutte. Et en tout cas les animaux ne torturent pas leurs compagnons.<\/span><\/span><\/p>\n

Texte paru dans La Voix du Nord, 24 d\u00e9cembre 1977.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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