{"id":18419,"date":"2021-05-15T16:38:15","date_gmt":"2021-05-15T15:38:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=18419"},"modified":"2021-05-15T16:38:15","modified_gmt":"2021-05-15T15:38:15","slug":"liberer-lesprit-lapproche-de-krishnamurti-en-matiere-deducation-par-david-edmund-moody","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/liberer-lesprit-lapproche-de-krishnamurti-en-matiere-deducation-par-david-edmund-moody\/","title":{"rendered":"Lib\u00e9rer l’esprit : L’approche de Krishnamurti en mati\u00e8re d’\u00e9ducation par David Edmund Moody"},"content":{"rendered":"

Traduction libre<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Jiddu Krishnamurti (1895-1986) est l’un des ma\u00eetres spirituels les plus admir\u00e9s du vingti\u00e8me si\u00e8cle. L’une des id\u00e9es ma\u00eetresses de son enseignement \u00e9tait la culture d’un esprit totalement ouvert et libre de toute r\u00e9ponse conditionn\u00e9e. Plusieurs \u00e9coles ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9es sur la base de sa pens\u00e9e. David Moody parle ici de son exp\u00e9rience d’enseignement dans l’une d’entre elles, l’\u00e9cole Oak Grove \u00e0 Ojai, en Californie.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

***<\/span><\/span><\/p>\n

J’ai rencontr\u00e9 Krishnamurti pour la premi\u00e8re fois en 1975, sous les larges branches du majestueux poivrier qui se dressait comme une sentinelle devant son chalet. C’\u00e9tait un apr\u00e8s-midi d’octobre, quelques semaines apr\u00e8s l’inauguration de l’\u00e9cole Oak Grove. Il \u00e9tait venu de Malibu \u00e0 Ojai avec sa secr\u00e9taire personnelle, Mary Zimbalist, et il avait exprim\u00e9 le d\u00e9sir de rencontrer le principal professeur de l’\u00e9cole.<\/span><\/span><\/p>\n

Krishnamurti \u00e9tait de petite taille, sa tenue \u00e9tait d\u00e9contract\u00e9e mais de bon go\u00fbt, et il prit ma main tendue dans les siennes. Ses mains \u00e9taient chaudes et s\u00e8ches au toucher, mais si sensibles et d\u00e9licates que l’on ne souhaitait pas les saisir trop fermement. Il m’a demand\u00e9 si nous nous \u00e9tions d\u00e9j\u00e0 rencontr\u00e9s, et j’ai r\u00e9pondu par la n\u00e9gative, bien que je lui aie pos\u00e9 quelques questions de l\u2019audience lors de ses conf\u00e9rences publiques en Suisse trois ans auparavant.<\/span><\/span><\/p>\n

Il m’a escort\u00e9 dans le chalet, et nous nous sommes assis l\u00e0 avec le directeur de l’\u00e9cole, Mark Lee, et deux ou trois autres personnes. Krishnamurti a demand\u00e9 si nous comprenions tous \u00e0 quoi servait l’\u00e9cole, pourquoi elle avait \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e, et quelle \u00e9tait notre mission et notre fonction. Il a touch\u00e9 mon bras \u00e0 plusieurs reprises dans un geste de r\u00e9confort. Ses mani\u00e8res \u00e9taient chaleureuses et amicales, et il a dit que nous nous rencontrerions de nombreuses fois dans les mois \u00e0 venir pour discuter de toutes les questions li\u00e9es \u00e0 l’\u00e9cole.<\/span><\/span><\/p>\n

La mission de l’\u00e9cole \u00e9tait, en fait, indubitable. Elle avait \u00e9t\u00e9 \u00e9nonc\u00e9e noir sur blanc dans une d\u00e9claration de Krishnamurti et ressortait en tout cas de l’ensemble de sa philosophie. Le but de l’\u00e9cole n’\u00e9tait rien de moins que d’op\u00e9rer une r\u00e9volution dans la conscience de l’humanit\u00e9, d’amener un mode de vie entier, sain, intelligent et empreint d’un sens du sacr\u00e9. L’\u00e9l\u00e9ment central de cette intention \u00e9tait de \u00ab\u00a0d\u00e9conditionner\u00a0\u00bb l’esprit de l’\u00e9tudiant, un processus qui impliquait \u00e9galement le d\u00e9conditionnement de l’enseignant. De cette fa\u00e7on, un nouveau type d’esprit \u00e9mergerait, un esprit qui affecterait la conscience du monde.<\/span><\/span><\/p>\n

L’\u00e9cole a fonctionn\u00e9 sous les auspices de la Krishnamurti Foundation of America, une fiducie priv\u00e9e et caritative con\u00e7ue pour faciliter le programme de conf\u00e9rences de Krishnamurti et pour pr\u00e9server un archive complet et authentique de son travail. La premi\u00e8re ann\u00e9e, l’\u00e9cole ne comptait qu’une poign\u00e9e d’\u00e9tudiants, \u00e2g\u00e9s de neuf \u00e0 douze ans. Jusqu’\u00e0 ce que des installations permanentes puissent \u00eatre construites, les cours \u00e9taient dispens\u00e9s sur une propri\u00e9t\u00e9 de dix acres \u00e0 l’extr\u00e9mit\u00e9 est de la vall\u00e9e d’Ojai. L\u00e0, au milieu des orangers et des avocatiers, se trouvaient Pine Cottage, un immeuble de bureaux et une grande structure r\u00e9sidentielle de style ranch connue sous le nom d’Arya Vihara, qui signifie \u00ab\u00a0noble demeure\u00a0\u00bb en sanskrit. Par extension, la propri\u00e9t\u00e9 enti\u00e8re \u00e9tait souvent appel\u00e9e Arya Vihara.<\/span><\/span><\/p>\n

Mark Lee, le directeur de l’\u00e9cole, avait enseign\u00e9 et occup\u00e9 pendant plusieurs ann\u00e9es le poste de directeur de la section \u00e9l\u00e9mentaire de l’\u00e9cole Rishi Valley de Krishnamurti, dans l’Andhra Pradesh, en Inde. Chaleureux et sympathique, avec une allure aristocratique, Mark \u00e9tait \u00e0 la fin de ses trentaines d’ann\u00e9es et mesurait plus d’un m\u00e8tre quatre-vingt. Il \u00e9tait tr\u00e8s pr\u00e9sentable dans ses mani\u00e8res et son apparence, et se consacrait enti\u00e8rement \u00e0 Krishnamurti et au travail de l’\u00e9cole.<\/span><\/span><\/p>\n

L’\u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9dant l’ouverture de l’\u00e9cole, j’avais \u00e9t\u00e9 engag\u00e9 par Mark pour \u00eatre le principal enseignant universitaire. La trajectoire de ma carri\u00e8re \u00e0 l’\u00e2ge de vingt-huit ans avait \u00e9t\u00e9 quelque peu in\u00e9gale, et j’avais des doutes quant \u00e0 ma capacit\u00e9 \u00e0 assumer ce r\u00f4le. J’avais abandonn\u00e9 un programme de doctorat en philosophie politique \u00e0 l’Universit\u00e9 de Californie \u00e0 Los Angeles, et ma seule exp\u00e9rience d’enseignement \u00e9tait celle d\u2019un tuteur particulier. En revanche, mon int\u00e9r\u00eat pour la psychologie \u00e9tait profond et avait \u00e9t\u00e9 cultiv\u00e9 d\u00e8s l’adolescence ainsi que pendant mes ann\u00e9es de licence \u00e0 l’universit\u00e9 de Californie \u00e0 Berkeley. L’\u00e9tude de chercheurs aussi divers que Sigmund Freud, B.F. Skinner, Jean Piaget, Abraham Maslow et P.D. Ouspensky m’avait peut-\u00eatre pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 appr\u00e9cier la port\u00e9e et la pertinence de la contribution de Krishnamurti. Quoi qu’il en soit, la profondeur de mon int\u00e9r\u00eat pour son \u0153uvre a sans doute \u00e9t\u00e9 la plus grande force que j’ai apport\u00e9e \u00e0 mon emploi.<\/span><\/span><\/p>\n

M\u00eame \u00e0 l’\u00e9tat embryonnaire, l’\u00e9cole pr\u00e9sentait certaines caract\u00e9ristiques qui \u00e9taient destin\u00e9es \u00e0 perdurer pendant de nombreuses ann\u00e9es. Chaque matin commen\u00e7ait par une assembl\u00e9e \u00e0 laquelle assistaient tous les \u00e9l\u00e8ves et le personnel. Mark Lee ou l’un des membres du personnel donnait une br\u00e8ve pr\u00e9sentation de ce qu’il avait lu ou r\u00e9alis\u00e9, dans le but d’inspirer et d’\u00e9difier les jeunes et les moins jeunes. Ensuite, il y avait un ou deux moments de silence avant le d\u00e9but des cours.<\/span><\/span><\/p>\n

Les mati\u00e8res acad\u00e9miques \u00e9taient enseign\u00e9es le matin, l’art et les jeux l’apr\u00e8s-midi. Nous visions l’excellence dans tous les domaines, mais les \u00e9l\u00e8ves avaient leur propre programme, qui ne co\u00efncidait pas toujours avec le n\u00f4tre. Un jeune gar\u00e7on nomm\u00e9 Eli \u00e9tait brillant et curieux, mais il \u00e9tait physiquement aussi agit\u00e9 qu’un singe ; il ne pouvait se tenir sur une chaise ou m\u00eame dans la classe. Il a fini par quitter l’\u00e9cole.<\/span><\/span><\/p>\n

Le d\u00e9jeuner consistait en un repas v\u00e9g\u00e9tarien, pr\u00e9par\u00e9 sur place pour le personnel. La viande \u00e9tait exclue du menu par principe \u00e9thique, mais les familles des \u00e9l\u00e8ves n’\u00e9taient pas tenues de faire de m\u00eame \u00e0 la maison.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0 la fin de la journ\u00e9e, les enseignants et les \u00e9l\u00e8ves se r\u00e9unissaient pour une courte r\u00e9union que Mark appelait \u00ab\u00a0conclusion\u00a0\u00bb. Tous les probl\u00e8mes non r\u00e9solus qui avaient surgi au cours de la journ\u00e9e \u00e9taient cens\u00e9s \u00eatre abord\u00e9s et r\u00e9gl\u00e9s avant que les \u00e9l\u00e8ves ne rentrent chez eux. Mais la r\u00e9union de cl\u00f4ture a rarement eu l’effet escompt\u00e9. Les \u00e9l\u00e8ves \u00e9taient fatigu\u00e9s et agit\u00e9s et n’\u00e9taient pas d’humeur \u00e0 participer \u00e0 une discussion civilis\u00e9e. Finalement, cette pratique a \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

Les vastes pelouses d’Arya Vihara, les orangeraies et l’atmosph\u00e8re familiale conf\u00e9raient \u00e0 l’\u00e9cole un certain charme et m\u00eame, parfois, un esprit enchant\u00e9. Mais j’avais des attentes \u00e9lev\u00e9es pour moi-m\u00eame, les \u00e9l\u00e8ves et l’\u00e9cole, et je n’\u00e9tais pas facilement satisfait. La gestion du comportement en classe est un art que tout enseignant de premi\u00e8re ann\u00e9e doit ma\u00eetriser, et certains n’y parviennent jamais. Le d\u00e9fi \u00e9tait exacerb\u00e9 \u00e0 Oak Grove par la philosophie de l’\u00e9ducation de Krishnamurti : il insistait sur le fait que l’\u00e9l\u00e8ve ne devait ressentir aucun sentiment de contrainte mais devait n\u00e9anmoins se comporter avec conscience et consid\u00e9ration pour les autres.<\/span><\/span><\/p>\n

Quelques semaines apr\u00e8s notre pr\u00e9sentation, ma premi\u00e8re rencontre priv\u00e9e avec Krishnamurti a eu lieu, cette fois \u00e0 mon initiative. Je ne savais pas trop comment l’approcher et j’ai demand\u00e9 conseil \u00e0 Mark Lee. On me dit de simplement frapper \u00e0 la porte arri\u00e8re de son chalet pour voir s’il \u00e9tait disponible. C’est ce que je fit en fin d’apr\u00e8s-midi et j’ai gentiment \u00e9t\u00e9 accueilli par Mary Zimbalist. Mary \u00e9tait une femme mince, d’\u00e2ge moyen, au go\u00fbt exquis, d’une beaut\u00e9 de porcelaine et d’une intelligence aigu\u00eb. En r\u00e9ponse \u00e0 ma demande, elle me dit qu’elle allait voir si Krishnamurti \u00e9tait disponible. Un moment plus tard, il est apparu et me fit signe d’entrer.<\/span><\/span><\/p>\n

La porte arri\u00e8re du cottage donnait sur la cuisine, o\u00f9 une petite table et deux chaises se trouvaient sous une fen\u00eatre. Nous nous y sommes assis, et Krishnamurti a attendu que je me recueille et que j’expose mon affaire. J’\u00e9tais trop impressionn\u00e9 par l’homme et conscient de ma proximit\u00e9 avec lui pour parler librement, mais j’ai r\u00e9ussi \u00e0 formuler l’essentiel de la question qui m’avait pouss\u00e9 \u00e0 le rencontrer. \u00ab\u00a0Quelle est la loi dans la salle de classe ?\u00a0\u00bb ai-je demand\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

La philosophie \u00e9ducative de Krishnamurti reposait sur le principe radical que la r\u00e9compense et la punition \u00e9taient tout aussi pernicieuses pour fa\u00e7onner le comportement ou cultiver l’apprentissage. Les \u00e9coles progressistes comme Summerhill pouvaient renoncer \u00e0 la punition comme proc\u00e9dure de fonctionnement, mais renoncer simultan\u00e9ment aux incitations \u00ab\u00a0positives\u00a0\u00bb \u00e9tait symptomatique du caract\u00e8re unique de l’approche de Krishnamurti. Ce qui restait flou pour un enseignant de premi\u00e8re ann\u00e9e, c’\u00e9tait les proc\u00e9dures qui restaient, apr\u00e8s l’abandon des r\u00e9compenses et des punitions, en cas de mauvais comportement.<\/span><\/span><\/p>\n

Krishnamurti a saisi le sens et la port\u00e9e de ma question sans autre forme de proc\u00e8s. Il a tenu sa t\u00eate entre ses mains pendant un moment, puis a commenc\u00e9 \u00e0 parler. En paraphrasant, il a r\u00e9pondu en ces termes : Les mauvais comportements r\u00e9els que les \u00e9l\u00e8ves peuvent manifester, et mes r\u00e9ponses particuli\u00e8res \u00e0 ces comportements, ne doivent pas \u00eatre ma pr\u00e9occupation premi\u00e8re. Au moment o\u00f9 ces comportements se produisent, la bataille a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 perdue. Ce qu’il faut, c’est pr\u00e9venir la possibilit\u00e9 m\u00eame d’un mauvais comportement avant qu’il ne se produise. Il faut pour cela cr\u00e9er un environnement, une atmosph\u00e8re, qui soit si sp\u00e9ciale, si ordonn\u00e9e, si clairement con\u00e7ue pour prendre soin de l’\u00e9l\u00e8ve \u00e0 tous \u00e9gards, qu’il ou elle la reconna\u00eetra imm\u00e9diatement et r\u00e9agira en se comportant en cons\u00e9quence. L’attitude de l’\u00e9l\u00e8ve sera \u2013 comme le disent les Britanniques \u2013 de telle sorte que certaines choses ne seront tout simplement \u00ab\u00a0pas faites\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour clarifier ce point, Krishnamurti a utilis\u00e9 l’analogie de fumer des cigarettes dans une \u00e9glise. On y ressent souvent la pr\u00e9sence d’une qualit\u00e9 sacr\u00e9e. Fumer des cigarettes en cette pr\u00e9sence serait tout simplement impensable. Il m’a demand\u00e9 si je pouvais cultiver une atmosph\u00e8re similaire dans la salle de classe.<\/span><\/span><\/p>\n

Il n’\u00e9tait certainement pas clair pour moi que je pouvais cultiver une telle atmosph\u00e8re. J’ai redirig\u00e9 la conversation vers les termes qui avaient du sens pour moi.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Donc, il n’y a pas de loi dans la classe ?\u00a0\u00bb ai-je demand\u00e9. Il a sembl\u00e9 secouer la t\u00eate pour indiquer \u00ab\u00a0Non, il n’y en a pas\u00a0\u00bb, m\u00eame si j’ai compris que ce n’\u00e9tait pas vraiment la le\u00e7on qu’il voulait que je retienne de notre conversation.<\/span><\/span><\/p>\n

A la fin du mois de d\u00e9cembre, Krishnamurti s’est lanc\u00e9 dans une s\u00e9rie de r\u00e9unions avec les enseignants et les parents afin d’exposer en d\u00e9tail les principes fondamentaux de l’\u00e9cole. Pourquoi avait-elle \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e ? Quelle \u00e9tait la nature fondamentale de l’\u00e9l\u00e8ve et de la soci\u00e9t\u00e9 ? Quels principes devaient guider les processus et les pratiques \u00e9ducatifs ? Ces r\u00e9unions ont eu lieu chaque semaine pendant trois mois et ont laiss\u00e9 une trace ind\u00e9l\u00e9bile de la philosophie et des intentions de Krishnamurti. Les r\u00e9unions ont \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9es et m\u00e9ticuleusement transcrites et constituent un t\u00e9moignage durable de sa vision de l’\u00e9cole.<\/span><\/span><\/p>\n

La qualit\u00e9 de la personnalit\u00e9 de Krishnamurti \u00e9tait quelque peu diff\u00e9rente \u00e0 ces occasions de ce qu’elle avait \u00e9t\u00e9 lors de mes rencontres pr\u00e9c\u00e9dentes avec lui. Ces \u00e9v\u00e9nements \u00e9taient plus publics et plus formels, et son attitude et ses mani\u00e8res \u00e9taient adapt\u00e9es en cons\u00e9quence. Le public \u00e9tait compos\u00e9 de trente ou quarante parents, enseignants et autres membres de la communaut\u00e9 scolaire. Ils \u00e9taient invit\u00e9s non seulement \u00e0 \u00e9couter mais aussi \u00e0 participer \u00e0 un dialogue sur les objectifs de l’\u00e9cole. Krishnamurti prend sa responsabilit\u00e9 tr\u00e8s au s\u00e9rieux, et cette attitude se refl\u00e8te dans la qualit\u00e9 de son interaction.<\/span><\/span><\/p>\n

Il entrait g\u00e9n\u00e9ralement dans la salle au moment o\u00f9 la r\u00e9union devait commencer. Il ne portait pas de cravate, mais ses v\u00eatements \u00e9taient choisis avec soin et bon go\u00fbt. Il s’asseyait sur une chaise pliante en bois, avec un pull cardigan drap\u00e9 sur le bras ou bien rang\u00e9 sur ses genoux. En s’asseyant, il pouvait jeter un coup d’\u0153il dans la pi\u00e8ce et sourire timidement \u00e0 quelques-uns de ceux qu’il reconnaissait. La personne qui s’occupait du magn\u00e9tophone ce jour-l\u00e0 s’approchait de lui et fixait un petit microphone \u00e0 sa chemise. Il restait assis pendant une minute ou deux, se recueillant et permettant \u00e0 quelques retardataires de s’installer avant de commencer \u00e0 parler.<\/span><\/span><\/p>\n

La plupart des douze conversations de cette ann\u00e9e-l\u00e0 commen\u00e7aient par un expos\u00e9 de Krishnamurti sur l’objectif de l’\u00e9cole et la raison de la r\u00e9union. Mais rapidement, le monologue se transformait en un \u00e9change actif avec les membres de l’auditoire. Ces \u00e9changes \u00e9taient souvent charg\u00e9s et anim\u00e9s, car Krishnamurti cherchait de toute son \u00e9nergie \u00e0 transmettre le sens et l’importance du d\u00e9fi que nous devions relever ensemble.<\/span><\/span><\/p>\n

Au cours de ces rencontres, Krishnamurti a pr\u00e9sent\u00e9 un ensemble d’observations qui repr\u00e9sentent une mise en pratique de toute sa philosophie \u00e9ducative. Son principe le plus important \u00e9tait peut-\u00eatre que l’\u00e9ducation conventionnelle est beaucoup trop \u00e9troite dans sa pr\u00e9occupation exclusive avec l’accumulation de connaissances et la culture de l’intellect. Il insistait sur le fait qu’une telle orientation ne pouvait pas pr\u00e9parer un \u00e9tudiant \u00e0 faire face \u00e0 la totalit\u00e9 de la vie. L’\u00e9ducation doit s’adresser non seulement \u00e0 l’intellect, mais aussi \u00e0 toutes les dimensions de l’enfant, y compris les dimensions physique, \u00e9motionnelle, morale, esth\u00e9tique et spirituelle. L’attention port\u00e9e aux bonnes relations, aux bonnes mani\u00e8res et au comportement est \u00e9galement essentielle.<\/span><\/span><\/p>\n

L’\u00e9cole elle-m\u00eame, affirmait-il, est fondamentalement un lieu de loisirs \u2013 <\/em>non pas<\/em> dans le sens conventionnel et d\u00e9sinvolte d’un moment de d\u00e9tente et de divertissement, mais plut\u00f4t comme une libert\u00e9 d’occupation et de pression. Ce n’est que dans un \u00e9tat de loisir qu’il est possible d’apprendre, d’observer, d’enqu\u00eater, de d\u00e9couvrir quelque chose de nouveau.<\/span><\/span><\/p>\n

Une bonne \u00e9ducation doit cultiver chez l’\u00e9tudiant une vision globale, une prise de conscience que toute l’humanit\u00e9 est li\u00e9e et partage une condition psychologique commune et fondamentale. L’individu n’est pas, \u00e0 n\u2019importe quel \u00e9gard, diff\u00e9rent du reste de l’humanit\u00e9. Le travail de l’\u00e9cole n’est pas de reproduire un esprit am\u00e9ricain, un esprit europ\u00e9en ou un esprit indien, mais plut\u00f4t un esprit non conditionn\u00e9 par l’identification \u00e0 un groupe national, ethnique ou culturel.<\/span><\/span><\/p>\n

Le r\u00f4le de l’enseignant consiste \u00e0 se d\u00e9conditionner et \u00e0 d\u00e9conditionner l’\u00e9l\u00e8ve. Il n’existe pas de plan ou de m\u00e9thode pour ce processus, car toute m\u00e9thode prescrite ne peut produire qu’un r\u00e9sultat m\u00e9canique. Ce que l’on peut faire, c’est explorer la signification du conditionnement et la r\u00e9alit\u00e9 r\u00e9elle et vivante de son propre \u00e9tat d’esprit.<\/span><\/span><\/p>\n

Le conditionnement est essentiellement le poids de la tradition, le fardeau des g\u00e9n\u00e9rations pass\u00e9es, les mod\u00e8les de pens\u00e9e et de jugement accumul\u00e9s impos\u00e9s \u00e0 l’individu par la soci\u00e9t\u00e9. L’\u00e9ducation au sens traditionnel du terme est un agent et un facilitateur du processus de conditionnement. Dans un profond renversement des conventions, Krishnamurti propose plut\u00f4t que l’\u00e9ducation devienne le processus de d\u00e9conditionnement de l’esprit humain.<\/span><\/span><\/p>\n

Lors de l’une des premi\u00e8res r\u00e9unions, j’ai demand\u00e9 \u00e0 Krishnamurti de clarifier la nature essentielle du conditionnement. J’avais pr\u00e9par\u00e9 ma question \u00e0 l’avance et j’attendais le moment opportun pour la pr\u00e9senter.<\/span><\/span><\/p>\n

Krishnamurti : <\/strong>Vous comprenez : toute la civilisation occidentale, depuis Freud, Jung et tous les autres \u2013 et aussi en Inde, qui est une vieille tradition \u2013 a \u00e9tabli cette tradition que l’analyse introspective, l’analyse professionnelle, est la seule voie. Il s’agit d’examiner l’origine de la malice \u2013 que vous ayez \u00e9t\u00e9 mis sur le pot \u00e0 tort ou \u00e0 raison en tant que b\u00e9b\u00e9 \u2013 et de travailler \u00e0 partir de l\u00e0. Notre question est tout autre : est-il possible, sans cette analyse autocritique ou professionnelle, que l’esprit soit inconditionn\u00e9 ?<\/span><\/span><\/p>\n

David Moody :<\/strong> L’une des difficult\u00e9s que j’ai rencontr\u00e9es en enqu\u00eatant sur ce sujet est le manque de clart\u00e9 quant \u00e0 ce qu’est le conditionnement.<\/span><\/span><\/p>\n

Krishnamurti : <\/strong>Qu’est-ce que le conditionnement ? Votre esprit, monsieur, l’esprit de quelqu’un, l’esprit humain est le r\u00e9sultat de si\u00e8cles d’exp\u00e9rience.<\/span><\/span><\/p>\n

Moody :<\/strong> M\u00eame l\u00e0, je ne vous suis pas. Comme je le vois, mon esprit n’est le r\u00e9sultat que de ma propre exp\u00e9rience, depuis que je suis n\u00e9. Je ne comprends pas ce que vous voulez dire par \u00ab\u00a0des si\u00e8cles d’exp\u00e9rience\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Krishnamurti : <\/strong>Votre cerveau, le cerveau de chacun, est le r\u00e9sultat du temps, n’est-ce pas ?<\/span><\/span><\/p>\n

Moody :<\/strong> Seulement le temps depuis qu’il est n\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Krishnamurti : <\/strong>Le<\/strong> temps dans le sens de croissance, d’accumulation, d’exp\u00e9rience, de connaissance, hmm ? Et les cellules du cerveau contenant cette connaissance et fonctionnant par la r\u00e9ponse de la pens\u00e9e dans la vie quotidienne.<\/span><\/span><\/p>\n

Moody :<\/strong> Oui.<\/span><\/span><\/p>\n

Krishnamurti : <\/strong>Ces nombreuses ann\u00e9es, ou si\u00e8cles d’accumulation \u2013 transmises de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration \u2013 \u00e0 la fois l’h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 et les changements sociaux, les pressions \u00e9conomiques, les croyances religieuses ou les croyances scientifiques \u2013 tout cela est le conditionnement du cerveau, d’un esprit.<\/span><\/span><\/p>\n

Je m’attendais \u00e0 une r\u00e9ponse de ce type et j’avais pr\u00e9par\u00e9 une question compl\u00e9mentaire, plus pr\u00e9cise.<\/span><\/span><\/p>\n

Moody :<\/strong> Le conditionnement, alors, est-il essentiellement une croyance ? Un ensemble de croyances ?<\/span><\/span><\/p>\n

Krishnamurti : <\/strong>Croyance ; id\u00e9al ; accepter le conflit comme n\u00e9cessaire.<\/span><\/span><\/p>\n

Moody :<\/strong> Tout cela sont des formes de croyance, n’est-ce pas ?<\/span><\/span><\/p>\n

Krishnamurti : <\/strong>Pas seulement une croyance, mais une r\u00e9alit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

De toute \u00e9vidence, Krishnamurti pensait que le conditionnement inclut les croyances mais va encore plus loin. Les croyances sont des id\u00e9es tenues consciemment, mais le conditionnement fa\u00e7onne notre perception m\u00eame de ce qui est r\u00e9el.<\/span><\/span><\/p>\n

Krishnamurti : <\/strong>Supposons que l’on soit \u00e9lev\u00e9 comme un catholique, hmm ? Vous avez tout l’attirail des rituels, l’acceptation de l’autorit\u00e9, l’acceptation de J\u00e9sus comme seul sauveur, fils de Dieu, et de la Vierge Marie, et l’ascension au ciel, physiquement. Ce sont tous des dogmes, affirm\u00e9s par l’\u00e9glise et accept\u00e9s pendant deux mill\u00e9naires, deux mille ans, comme une r\u00e9alit\u00e9. N’est-ce pas ?<\/span><\/span><\/p>\n

Moody :<\/strong> Accept\u00e9 comme une r\u00e9alit\u00e9 \u2013 c\u2019est ce qui signifie la croyance.<\/span><\/span><\/p>\n

Krishnamurti : <\/strong>Ils vont au-del\u00e0 de cela, au-del\u00e0 de la croyance \u2013 c’est ainsi. En Inde, il y a la m\u00eame vieille chose sous une forme diff\u00e9rente, qui n’est pas seulement une croyance mais, pour le croyant, c’est une r\u00e9alit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

En tant qu’\u00e9tudiant de l’\u0153uvre de Krishnamurti, j’ai trouv\u00e9 ces r\u00e9unions intens\u00e9ment int\u00e9ressantes. N\u00e9anmoins, elles n’ont gu\u00e8re contribu\u00e9 \u00e0 dissiper mon malaise persistant quant aux principes fondamentaux r\u00e9gissant le comportement des \u00e9l\u00e8ves \u00e0 l’\u00e9cole. Lors de la toute premi\u00e8re r\u00e9union, Krishnamurti a d\u00e9crit l’approche de la discipline d\u00e9velopp\u00e9e dans notre \u00e9cole s\u0153ur de Bramdean, en Angleterre, le pensionnat secondaire de Brockwood Park. L\u00e0-bas, dit-il, il n’y avait \u00ab\u00a0litt\u00e9ralement\u00a0\u00bb aucune autorit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

En m\u00eame temps, a-t-il soulign\u00e9, la libert\u00e9 n’implique pas la libert\u00e9 de faire ce que l’on veut. Au contraire, la libert\u00e9 n’est possible que si chaque individu se comporte de mani\u00e8re responsable vis-\u00e0-vis du groupe. Ainsi, il y avait bien des r\u00e8gles \u00e0 Brockwood Park \u2013 l’extinction des feux \u00e0 dix heures, par exemple \u2013 mais elles \u00e9taient \u00e9tablies par un processus de discussion et d’accord g\u00e9n\u00e9ral. Si un \u00e9l\u00e8ve ne respectait pas ces r\u00e8gles, il n’\u00e9tait pas contraint de le faire par un syst\u00e8me de menaces ou de r\u00e9compenses, mais il pouvait finir par ne plus pouvoir rester \u00e0 l’\u00e9cole.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour parvenir \u00e0 un bon fonctionnement de l’\u00e9cole par ces moyens, il fallait investir beaucoup de temps dans le dialogue avec les \u00e9l\u00e8ves \u2013 et il s’agissait d’\u00e9l\u00e8ves du secondaire dans un pensionnat. Il n’\u00e9tait pas du tout \u00e9vident qu’une telle approche puisse \u00eatre transpos\u00e9e dans une \u00e9cole de jour pour \u00e9l\u00e8ves du primaire aux \u00c9tats-Unis.<\/span><\/span><\/p>\n

Il y avait un petit poulailler sur la propri\u00e9t\u00e9 de l’Arya Vihara qui avait \u00e9t\u00e9 construit de nombreuses ann\u00e9es auparavant par Krishnamurti lui-m\u00eame. Mark Lee y gardait quelques poulets, non seulement pour leurs \u0153ufs, mais aussi comme projet \u00e9ducatif pour les \u00e9tudiants, qui participaient \u00e0 leur entretien et \u00e0 leur alimentation. J’\u00e9tais toutefois pr\u00e9occup\u00e9 par le fait que l’un des \u00e9tudiants harcelait parfois les poules lorsque personne ne le regardait. On me dit, par exemple, qu’il aimait tenir les poulets par les pattes, la t\u00eate en bas, et les balancer. Un apr\u00e8s-midi, cet \u00e9l\u00e8ve a insist\u00e9 pour rester dans le poulailler \u00e0 un moment o\u00f9 sa place \u00e9tait en classe. Je lui ai ordonn\u00e9 de me suivre en classe, mais il a refus\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Je me suis senti pris dans une situation impossible. Je devais retourner dans la classe pour m’occuper des autres \u00e9l\u00e8ves, mais j’avais peur de ce qui arriverait aux poulets si je laissais le gar\u00e7on seul. Aucun dialogue ne pouvait r\u00e9soudre la situation \u00e0 ce moment-l\u00e0. Cet incident a illustr\u00e9 pour moi l’inad\u00e9quation des principes de Krishnamurti concernant la discipline \u00e0 l’\u00e9cole.<\/span><\/span><\/p>\n

Si j’avais eu suffisamment de sang-froid et d’assurance, j’aurais pu soulever cette question lors des r\u00e9unions hebdomadaires que Krishnamurti dirigeait. Malheureusement, je n’ai pas \u00e9t\u00e9 en mesure de le faire dans un groupe de cette taille, avec de nombreux invit\u00e9s qui ne m’\u00e9taient pas familiers. Au d\u00e9but du printemps, cependant, j’ai r\u00e9ussi \u00e0 organiser une discussion en petit groupe avec Krishnamurti dans le but de revenir sur mes pr\u00e9occupations concernant le comportement des \u00e9tudiants.<\/span><\/span><\/p>\n

Chaque fois que je l’ai rencontr\u00e9, Krishnamurti a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 une autre facette de sa personnalit\u00e9, et \u00e0 cette occasion, il \u00e9tait le plus d\u00e9tendu, le plus engageant et le plus agr\u00e9able. Lors de cette rencontre, il a r\u00e9pondu avec plus de sympathie \u00e0 mon dilemme. La r\u00e9compense et la punition \u00e9taient toujours inappropri\u00e9es, mais il a admis un principe de \u00ab\u00a0cause \u00e0 effet\u00a0\u00bb, dans lequel l’action de l’\u00e9l\u00e8ve pouvait avoir des cons\u00e9quences concr\u00e8tes en termes d’options disponibles pour lui \u00e0 l’avenir. Ainsi, l’\u00e9l\u00e8ve qui refusait de sortir du poulailler pouvait perdre la libert\u00e9 d’y entrer \u00e0 l’avenir. Cette restriction ne serait pas impos\u00e9e comme une punition \u2013 destin\u00e9e \u00e0 infliger une douleur ou une g\u00eane \u2013 mais plut\u00f4t comme un effet naturel de sa propre action.<\/span><\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s avoir \u00e9nonc\u00e9 ce principe, j’ai souvent observ\u00e9 les enseignants qui en avaient saisi l’esprit et compris la distinction entre ce principe et celui de la r\u00e9compense et de la punition. Un tel enseignant pouvait adapter le principe de mani\u00e8re cr\u00e9ative \u00e0 de nouvelles circonstances.<\/span><\/span><\/p>\n

Plus tard, l’\u00e9cole disposait de passerelles en bois qui provoquaient un bruit de mart\u00e8lement lorsque les \u00e9l\u00e8ves couraient dessus. \u00ab\u00a0Interdiction de courir sur les passerelles\u00a0\u00bb est devenu l’une des r\u00e8gles les plus fondamentales \u2013 et souvent abus\u00e9e \u2013 de l’\u00e9cole. Lorsqu’un \u00e9l\u00e8ve \u00e9tait surpris \u00e0 courir, une simple r\u00e9primande ou un rappel ne suffisait g\u00e9n\u00e9ralement pas. Une punition, comme une retenue apr\u00e8s l’\u00e9cole, \u00e9tait contre-productive. L’application correcte du principe de cause \u00e0 effet consistait pour l’\u00e9l\u00e8ve \u00e0 retourner \u00e0 l’endroit o\u00f9 il avait commenc\u00e9 \u00e0 courir et \u00e0 revenir au pas.<\/span><\/span><\/p>\n

***<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

David Edmund Moody <\/strong>a \u00e9t\u00e9 le premier enseignant engag\u00e9 \u00e0 l’\u00e9cole Oak Grove. Il a ensuite occup\u00e9 le poste de directeur p\u00e9dagogique de l’\u00e9cole, et \u00e9tait encore son directeur au moment de la mort de Krishnamurti en 1986. Coauteur de Mapping Biology Knowledge, <\/em>Moody est aussi l\u2019auteur de la trilogie autour de Krishnamurti et de son enseignement : The Unconditioned Mind : J. Krishnamurti and the Oak Grove School <\/i><\/span><\/span><\/span>2011\u00a0; An Uncommon Collaboration: David Bohm and J. Krishnamurti <\/i>2017 & Krishnamurti in America: New Perspectives on the Man and his Message<\/i> 2020.<\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Traduction libre Jiddu Krishnamurti (1895-1986) est l’un des ma\u00eetres spirituels les plus admir\u00e9s du vingti\u00e8me si\u00e8cle. L’une des id\u00e9es ma\u00eetresses de son enseignement \u00e9tait la culture d’un esprit totalement ouvert et libre de toute r\u00e9ponse conditionn\u00e9e. Plusieurs \u00e9coles ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9es sur la base de sa pens\u00e9e. David Moody parle ici de son exp\u00e9rience d’enseignement […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":18420,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1554],"tags":[432,6],"class_list":["post-18419","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-moody-david-edmund","tag-eduction","tag-krishnamurti"],"acf":[],"yoast_head":"\nLib\u00e9rer l'esprit : L'approche de Krishnamurti en mati\u00e8re d'\u00e9ducation par David Edmund Moody - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/liberer-lesprit-lapproche-de-krishnamurti-en-matiere-deducation-par-david-edmund-moody\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Lib\u00e9rer l'esprit : L'approche de Krishnamurti en mati\u00e8re d'\u00e9ducation par David Edmund Moody - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Traduction libre Jiddu Krishnamurti (1895-1986) est l’un des ma\u00eetres spirituels les plus admir\u00e9s du vingti\u00e8me si\u00e8cle. L’une des id\u00e9es ma\u00eetresses de son enseignement \u00e9tait la culture d’un esprit totalement ouvert et libre de toute r\u00e9ponse conditionn\u00e9e. Plusieurs \u00e9coles ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9es sur la base de sa pens\u00e9e. David Moody parle ici de son exp\u00e9rience d’enseignement […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/liberer-lesprit-lapproche-de-krishnamurti-en-matiere-deducation-par-david-edmund-moody\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-05-15T15:38:15+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/David-Moody.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"243\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"300\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"3e mill\u00e9naire\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"3e mill\u00e9naire\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"20 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/liberer-lesprit-lapproche-de-krishnamurti-en-matiere-deducation-par-david-edmund-moody\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/liberer-lesprit-lapproche-de-krishnamurti-en-matiere-deducation-par-david-edmund-moody\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"3e mill\u00e9naire\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb\"},\"headline\":\"Lib\u00e9rer l’esprit : L’approche de Krishnamurti en mati\u00e8re d’\u00e9ducation par David Edmund Moody\",\"datePublished\":\"2021-05-15T15:38:15+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/liberer-lesprit-lapproche-de-krishnamurti-en-matiere-deducation-par-david-edmund-moody\\\/\"},\"wordCount\":4108,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/liberer-lesprit-lapproche-de-krishnamurti-en-matiere-deducation-par-david-edmund-moody\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/05\\\/David-Moody.jpg\",\"keywords\":[\"\u00e9duction\",\"Krishnamurti\"],\"articleSection\":[\"Moody David Edmund\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/liberer-lesprit-lapproche-de-krishnamurti-en-matiere-deducation-par-david-edmund-moody\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/liberer-lesprit-lapproche-de-krishnamurti-en-matiere-deducation-par-david-edmund-moody\\\/\",\"name\":\"Lib\u00e9rer l'esprit : L'approche de Krishnamurti en mati\u00e8re d'\u00e9ducation par David Edmund Moody - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/liberer-lesprit-lapproche-de-krishnamurti-en-matiere-deducation-par-david-edmund-moody\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/liberer-lesprit-lapproche-de-krishnamurti-en-matiere-deducation-par-david-edmund-moody\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/05\\\/David-Moody.jpg\",\"datePublished\":\"2021-05-15T15:38:15+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/liberer-lesprit-lapproche-de-krishnamurti-en-matiere-deducation-par-david-edmund-moody\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/liberer-lesprit-lapproche-de-krishnamurti-en-matiere-deducation-par-david-edmund-moody\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/liberer-lesprit-lapproche-de-krishnamurti-en-matiere-deducation-par-david-edmund-moody\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/05\\\/David-Moody.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/05\\\/David-Moody.jpg\",\"width\":243,\"height\":300},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/liberer-lesprit-lapproche-de-krishnamurti-en-matiere-deducation-par-david-edmund-moody\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Lib\u00e9rer l’esprit : L’approche de Krishnamurti en mati\u00e8re d’\u00e9ducation par David Edmund Moody\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/\",\"name\":\"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\",\"description\":\"L'Homme en devenir\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb\",\"name\":\"3e mill\u00e9naire\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/author\\\/scoussa\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Lib\u00e9rer l'esprit : L'approche de Krishnamurti en mati\u00e8re d'\u00e9ducation par David Edmund Moody - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/liberer-lesprit-lapproche-de-krishnamurti-en-matiere-deducation-par-david-edmund-moody\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Lib\u00e9rer l'esprit : L'approche de Krishnamurti en mati\u00e8re d'\u00e9ducation par David Edmund Moody - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","og_description":"Traduction libre Jiddu Krishnamurti (1895-1986) est l’un des ma\u00eetres spirituels les plus admir\u00e9s du vingti\u00e8me si\u00e8cle. L’une des id\u00e9es ma\u00eetresses de son enseignement \u00e9tait la culture d’un esprit totalement ouvert et libre de toute r\u00e9ponse conditionn\u00e9e. Plusieurs \u00e9coles ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9es sur la base de sa pens\u00e9e. David Moody parle ici de son exp\u00e9rience d’enseignement […]","og_url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/liberer-lesprit-lapproche-de-krishnamurti-en-matiere-deducation-par-david-edmund-moody\/","og_site_name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","article_published_time":"2021-05-15T15:38:15+00:00","og_image":[{"width":243,"height":300,"url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/David-Moody.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"3e mill\u00e9naire","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"3e mill\u00e9naire","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"20 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/liberer-lesprit-lapproche-de-krishnamurti-en-matiere-deducation-par-david-edmund-moody\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/liberer-lesprit-lapproche-de-krishnamurti-en-matiere-deducation-par-david-edmund-moody\/"},"author":{"name":"3e mill\u00e9naire","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb"},"headline":"Lib\u00e9rer l’esprit : L’approche de Krishnamurti en mati\u00e8re d’\u00e9ducation par David Edmund Moody","datePublished":"2021-05-15T15:38:15+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/liberer-lesprit-lapproche-de-krishnamurti-en-matiere-deducation-par-david-edmund-moody\/"},"wordCount":4108,"image":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/liberer-lesprit-lapproche-de-krishnamurti-en-matiere-deducation-par-david-edmund-moody\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/David-Moody.jpg","keywords":["\u00e9duction","Krishnamurti"],"articleSection":["Moody David Edmund"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/liberer-lesprit-lapproche-de-krishnamurti-en-matiere-deducation-par-david-edmund-moody\/","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/liberer-lesprit-lapproche-de-krishnamurti-en-matiere-deducation-par-david-edmund-moody\/","name":"Lib\u00e9rer l'esprit : L'approche de Krishnamurti en mati\u00e8re d'\u00e9ducation par David Edmund Moody - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/liberer-lesprit-lapproche-de-krishnamurti-en-matiere-deducation-par-david-edmund-moody\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/liberer-lesprit-lapproche-de-krishnamurti-en-matiere-deducation-par-david-edmund-moody\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/David-Moody.jpg","datePublished":"2021-05-15T15:38:15+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/liberer-lesprit-lapproche-de-krishnamurti-en-matiere-deducation-par-david-edmund-moody\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/liberer-lesprit-lapproche-de-krishnamurti-en-matiere-deducation-par-david-edmund-moody\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/liberer-lesprit-lapproche-de-krishnamurti-en-matiere-deducation-par-david-edmund-moody\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/David-Moody.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/David-Moody.jpg","width":243,"height":300},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/liberer-lesprit-lapproche-de-krishnamurti-en-matiere-deducation-par-david-edmund-moody\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Lib\u00e9rer l’esprit : L’approche de Krishnamurti en mati\u00e8re d’\u00e9ducation par David Edmund Moody"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/","name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","description":"L'Homme en devenir","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb","name":"3e mill\u00e9naire","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/author\/scoussa\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18419","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18419"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18419\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18420"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18419"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18419"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18419"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}