{"id":18426,"date":"2021-05-26T16:21:37","date_gmt":"2021-05-26T15:21:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=18426"},"modified":"2021-06-15T01:12:06","modified_gmt":"2021-06-15T00:12:06","slug":"efforts-et-eveil-apercus-des-travaux-de-maurice-nicoll-par-lachman-gary","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/efforts-et-eveil-apercus-des-travaux-de-maurice-nicoll-par-lachman-gary\/","title":{"rendered":"Efforts et \u00e9veil : Aper\u00e7us des travaux de Maurice Nicoll par Gary Lachman"},"content":{"rendered":"

Traduction libre<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Les images de nous-m\u00eames nous emp\u00eachent de voir ce que nous sommes… Vous avez, disons, une image gentille de vous-m\u00eame, juste, pleine d’abn\u00e9gation et de bonne volont\u00e9… Vous ne vous rendez pas compte que vous \u00eates souvent cruel, \u00e9go\u00efste, injuste et parfois plein de mauvaise volont\u00e9… Dans ce genre de cas, vous ne voyez pas votre malfaisance, mais vous la projetez sur les autres. C’est-\u00e0-dire que ce que vous ne voyez pas en vous, vous le voyez refl\u00e9t\u00e9 dans l’autre personne. (Psychological Commentaries<\/span><\/em>, <\/span>Commentaires psychologiques<\/em>, 3:964)<\/span><\/span><\/p>\n

L’espace psychologique n’est pas visit\u00e9 par le corps physique, mais par l’esprit, les \u00e9motions, et les sensations… Ce monde invisible est aussi r\u00e9el que l’espace physique… Ce pays psychologique int\u00e9rieur invisible, dans lequel nous vivons r\u00e9ellement notre vie, a de bons et de mauvais endroits. Il contient le paradis, l’enfer et un lieu interm\u00e9diaire. Lorsque nous sommes dans la partie n\u00e9gative du Centre \u00c9motionnel, nous sommes, int\u00e9rieurement, en enfer. (Commentaires psychologiques<\/em>, 3:978)<\/span><\/span><\/p>\n

Le mot traduit dans tout le Nouveau Testament par repentance <\/em>est du grec meta-noia<\/em>, qui signifie changement d’esprit..<\/em>. La particule meta <\/em>indique un transfert, une transformation ou un d\u00e9passement<\/em>. L’autre partie de ce mot \u2013 noia<\/i> \u2013 vient du mot grec no\u00fbs<\/em>, qui signifie esprit. Le mot metanoia <\/em>a donc \u00e0 voir avec la transformation de l’esprit<\/em>. (The Mark , <\/span><\/em>La Marque<\/em>, 92-93)<\/span><\/span><\/p>\n

L’id\u00e9e de r\u00e9currence est ancienne.<\/em> C’est une id\u00e9e qui se cache \u00e0 l’arri\u00e8re-plan des sp\u00e9culations de l’homme sur la vie depuis le d\u00e9but de la pens\u00e9e europ\u00e9enne. Mais c’est une id\u00e9e qui a tellement de contenu latent que nous ne pouvons pas en attendre une formulation claire. Elle est trop profonde. (Living Time<\/span><\/em>, 160)<\/span><\/span><\/p>\n

Tous les \u00e9crits sacr\u00e9s contiennent une signification ext\u00e9rieure et int\u00e9rieure. Derri\u00e8re les mots litt\u00e9raux se cache une autre gamme de sens, une autre forme de connaissance. Selon une tradition s\u00e9culaire, l’homme \u00e9tait autrefois en contact avec cette connaissance int\u00e9rieure et ce sens int\u00e9rieur. De nombreux r\u00e9cits de l’Ancien Testament transmettent une autre connaissance, un sens bien diff\u00e9rent du sens litt\u00e9ral des mots. L’histoire de l’Arche, l’histoire du majordome et du boulanger de Pharaon, l’histoire de la tour de Babel…. Et dans les \u00c9vangiles, la parabole <\/em>est utilis\u00e9e d’une mani\u00e8re similaire. (The New Man, <\/span><\/em>L’homme nouveau<\/em>, 1)<\/span><\/span><\/p>\n

La main droite est g\u00e9n\u00e9ralement la plus consciente. Le c\u00f4t\u00e9 le plus conscient d’un homme est l’homme ext\u00e9rieur, celui dont il se sert le plus : le c\u00f4t\u00e9 le moins conscient est l’homme int\u00e9rieur, le plus profond\u2026 L’homme ext\u00e9rieur est form\u00e9 par le contact avec la vie ext\u00e9rieure, pour s’adapter \u00e0 la vie… Un homme qui n’a d\u00e9velopp\u00e9 que le c\u00f4t\u00e9 ext\u00e9rieur vers la vie est un demi-homme \u2013 <\/em>un<\/em> homme unilat\u00e9ral dans le sens d’un homme coup\u00e9 en deux longitudinalement. Il a une jambe, un bras et un demi-cerveau. L’homme a deux c\u00f4t\u00e9s, un droit et un gauche, un ext\u00e9rieur et un int\u00e9rieur. Ils doivent \u00eatre r\u00e9unis pour former l’homme tout entier. (Commentaires psychologiques<\/em>, 3:1067)<\/span><\/span><\/p>\n

On nous apprend, comme exercice d’accroissement de la conscience, \u00e0 essayer parfois d’adopter consciemment le point de vue oppos\u00e9 \u00e0 celui que nous adoptons m\u00e9caniquement. Il s’agit d’inclure <\/em>l’oppos\u00e9, mais pas de rejeter <\/em>l’autre point de vue. C’est rapprocher les oppos\u00e9s vers un milieu en incluant les deux c\u00f4t\u00e9s dans la conscience. (Commentaires psychologiques<\/em>, 5:1566)<\/span><\/span><\/p>\n

L’homme re\u00e7oit plus que ce dont il a besoin, et c’est l’un des myst\u00e8res de la vie. Il n’utilise qu’une partie de son cerveau. On lui donne plus que ce dont il a besoin pour vivre sa vie naturelle. On lui donne une maison beaucoup plus grande que celle qu’il utilise ou dont il a besoin pour les besoins de la vie ordinaire. Comme on l’a dit, il a un cerveau qui est plus grand que ce qui lui est n\u00e9cessaire. (Commentaires psychologiques<\/em>, 5:1764)<\/span><\/span><\/p>\n

Gr\u00e2ce au rappel de soi, nous subissons de nouvelles influences qui, autrement, ne pourraient pas nous atteindre. Si vous ressentez l’extraordinaire de votre propre existence, si vous ressentez le miracle de votre corps, de votre conscience, du monde qui vous entoure, si vous commencez \u00e0 vous demander qui vous \u00eates, alors vous \u00eates dans l’\u00e9tat n\u00e9cessaire pour vous rappeler vous-m\u00eame… Dans tout cela, le sens du myst\u00e8re est en nous, le sens du miraculeux. Il n’est pas n\u00e9cessaire d’aller au Tibet pour trouver le miraculeux. Vous pouvez le trouver ici, maintenant, \u00e0 cet instant. (Commentaires psychologiques<\/em>, 2:601)<\/span><\/span><\/p>\n

L’homme est \u00e0 la fois dans le Temps et dans l\u2019\u00c9ternit\u00e9. L’\u00e9ternit\u00e9 est verticale par rapport au temps \u2013 et c’est la direction du rappel de soi \u2013 le sentiment de soi maintenant. <\/em>Chaque maintenant <\/em>est \u00e9ternel. Pour se rappeler de soi, le sentiment du maintenant doit entrer \u2013 je <\/i>suis ici maintenant \u2013 je suis moi-m\u00eame maintenant \u2013 <\/em>distinct du pass\u00e9 ou du futur \u2013 la<\/i> nouveaut\u00e9 de moi-m\u00eame \u2013 je suis maintenant<\/em>. Et si l’acte est r\u00e9ussi, vous saurez par vous-m\u00eame que l’\u00c9ternit\u00e9 est toujours dans le maintenant <\/em>et peut \u00eatre exp\u00e9riment\u00e9e comme un go\u00fbt diff\u00e9rent du temps. (Commentaires psychologiques, <\/em>3:945)<\/span><\/span><\/p>\n

Les six citations suivantes sont tir\u00e9es du journal intime de Nicoll, <\/em>que l’on trouve dans<\/em> Maurice Nicoll : A Portrait<\/i> par Beryl Pogson, 180-211<\/em>.<\/span><\/span><\/p>\n

Tout effort individuel nous \u00e9l\u00e8ve au-dessus de la tendance des choses, de la balance du bien et du mal, qui est la vie.<\/span><\/span><\/p>\n

Prendre la vie comme un entra\u00eenement pour le d\u00e9veloppement spirituel, voil\u00e0 bien le seul message. C\u2019est commencer \u00e0 la transformer<\/em>.<\/span><\/span><\/p>\n

La nature nous invite \u00e0 penser au-del\u00e0 des sens, ce qui est la seule solution au sens de la vie.<\/span><\/span><\/p>\n

N’est-il pas clair que pour d\u00e9velopper quelque chose en soi, il faut s’isoler des influences collectives ?<\/span><\/span><\/p>\n

La synchronicit\u00e9 nous place temporairement au-dessus des lois ordinaires du temps horizontal… par un coup sp\u00e9cial de syntonisation, provoquant une correspondance entre la vie ext\u00e9rieure et la vie int\u00e9rieure.<\/span><\/span><\/p>\n

D\u00e8s que nous commen\u00e7ons \u00e0 observer des exemples de synchronicit\u00e9, nous semblons les attirer.<\/span><\/span><\/p>\n

L’accentuation dans toutes les citations est celle de l’original. Les s\u00e9lections sont de Gary Lachman.<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

SOURCES<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Nicoll, Maurice. Living Time and the Integration of the Life<\/span><\/em>. Londres : Watkins, 1981.<\/span><\/span><\/p>\n

Nicoll, Maurice. The Mark<\/span><\/em>. Londres : Watkins, 1981.<\/span><\/span><\/p>\n

Nicoll, Maurice. The New Man<\/span><\/em>. New York : Penguin, 1976.<\/span><\/span><\/p>\n

Nicoll, Maurice. Psychological Commentaries on the Teachings of Gurdjieff and Ouspensky<\/span><\/em>. Cinq volumes. Londres : Watkins, 1980.<\/span><\/span><\/p>\n

Pogson, Beryl. Maurice Nicoll : A Portrait<\/em>. New York : Fourth Way Books, 1987.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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