{"id":18433,"date":"2021-05-29T23:53:44","date_gmt":"2021-05-29T22:53:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=18433"},"modified":"2021-05-29T23:53:44","modified_gmt":"2021-05-29T22:53:44","slug":"le-cancer-comme-voyage-deveil-par-joan-tollifson","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-cancer-comme-voyage-deveil-par-joan-tollifson\/","title":{"rendered":"Le cancer comme voyage d’\u00e9veil par Joan Tollifson"},"content":{"rendered":"

Traduction libre<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Le cancer s’av\u00e8re \u00eatre un voyage d’\u00e9veil, un processus de d\u00e9pouillement et d\u2019immobilisation, un r\u00e9veil \u00e0 l’imm\u00e9diatet\u00e9 de ce moment. La localisation et le type de cancer dont je suis atteinte (un cancer anal-rectal qui a envahi mon vagin) m’ont fait voyager dans les entrailles de l’exp\u00e9rience humaine \u2013 pr\u00e9cis\u00e9ment le voyage dont j’avais besoin. Nous mesurons si souvent (faussement) la dignit\u00e9 comme le fait d’\u00eatre propre et bien rang\u00e9, ind\u00e9pendant, n’ayant besoin de rien \u2013 mais j’ai eu besoin d’aide, et j’ai \u00e9t\u00e9 aux prises avec toutes les choses dont nous ne pouvons pas parler ouvertement en bonne compagnie (caca, pipi, mauvaises odeurs, les parties du corps qui sont gard\u00e9es cach\u00e9es, tous ces endroits malheureusement associ\u00e9s \u00e0 la honte).<\/span><\/span><\/p>\n

Dans le livre sur le vieillissement et la mort auquel je travaille actuellement [1<\/sup><\/a>], je m’efforce, entre autres choses, de montrer le c\u00f4t\u00e9 dur du vieillissement, les d\u00e9tails sordides qui sont si souvent occult\u00e9s, et de le faire non pas d’une mani\u00e8re qui invite au d\u00e9sespoir ou \u00e0 l’horreur, mais d’une mani\u00e8re qui trouve la beaut\u00e9 dans ce qu\u2019elle est r\u00e9ellement. J’adopte une approche similaire pour \u00e9crire sur ce cancer. Je ne m\u00e2che pas mes mots, et certains trouveront peut-\u00eatre cela \u00ab\u00a0trop intime\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0trop personnel\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0trop explicite\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0trop inavouable\u00a0\u00bb, mais j’esp\u00e8re que cela parlera \u00e0 certains d’entre vous. Apr\u00e8s tout, nous sommes tous ensemble dans ce bateau humain. Nous ne sommes pas seulement un \u00eatre humain. Nous ne sommes pas limit\u00e9s au corps ou encapsul\u00e9s \u00e0 l’int\u00e9rieur de celui-ci, et \u00ab\u00a0le corps\u00a0\u00bb n’est pas la \u00ab\u00a0chose\u00a0\u00bb solide, ind\u00e9pendante et persistante que nous pensons \u00eatre. Nous sommes la pr\u00e9sence illimit\u00e9e, \u00e9veill\u00e9e, qui contemple tout le spectacle. Mais en m\u00eame temps, nous ne pouvons pas nier le corps ou la personne. Nous devons tous manger et faire caca, d’une mani\u00e8re ou d’une autre, aussi \u00e9veill\u00e9s que nous puissions l\u2019\u00eatre. Et il s’av\u00e8re que c’est en fait un cadeau, et non une \u00e9norme erreur.<\/span><\/span><\/p>\n

L’un des cadeaux de l’apparente limitation, comme je l’ai d\u00e9j\u00e0 d\u00e9couvert dans d’autres situations, comme la perte de ma main droite au d\u00e9but de ma vie, c’est de s’\u00e9veiller \u00e0 l’immensit\u00e9 de la libert\u00e9 ici m\u00eame, \u00e0 ce moment pr\u00e9cis, tel qu’il est. Un matin, pendant mon traitement contre le cancer, par exemple, j’avais des projets, des choses que je voulais faire. Au lieu de cela, j’ai eu la diarrh\u00e9e, un effet secondaire des radiations. J’ai d\u00fb vider mon sac de stomie, encore et encore. Il s’agit d’une op\u00e9ration assez complexe, surtout si on la fait d’une seule main, comme je dois le faire \u2013 c’est compliqu\u00e9 et \u00e7a prend du temps. Pendant que cela se produisait, il y a eu une br\u00e8ve seconde de r\u00e9sistance \u2013 \u00ab\u00a0Ce n’est pas la matin\u00e9e que j’avais en t\u00eate, je ne veux pas de \u00e7a\u00a0\u00bb. Et puis quelque chose a chang\u00e9, et il y a eu la r\u00e9alisation, c’est mon matin, c’est ce qui se passe. Et soudain, ce n’\u00e9tait plus une limitation, une d\u00e9ception, un frein ou une t\u00e2che d\u00e9sagr\u00e9able et malodorante. C’\u00e9tait grand ouvert, int\u00e9ressant, parfaitement acceptable, tout aussi bien qu’une plage \u00e0 Hawa\u00ef ou un voyage au Grand Canyon. (Oui, je le pense vraiment.)<\/span><\/span><\/p>\n

Mon pronostic est bon, mais je sais que la mort \u2013 lorsqu’elle survient, comme elle le fait toujours \u2013 n’est pas la fin. Je ne la crains pas. Ma mort sera la fin de Joan, la fin de \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0mon histoire\u00a0\u00bb, mon film de la vie \u00e9veill\u00e9e, ce r\u00eave de vie particulier, mais pas de l’immensit\u00e9, de la conscience du r\u00eave, de la totalit\u00e9 ins\u00e9cable, du Tao, quel que soit le nom que nous donnons \u00e0 cette intelligence infinie ou \u00e0 cette pr\u00e9sence \u00e9veill\u00e9e qui n’a ni int\u00e9rieur, ni ext\u00e9rieur, ni d\u00e9but, ni fin.<\/span><\/span><\/p>\n

Aurais-je voulu une stomie ? Pas du tout. Aurais-je voulu subir une chimioth\u00e9rapie et des radiations ? Pas du tout. Et pourtant, tout cela a eu un c\u00f4t\u00e9 agr\u00e9able que je n’aurais jamais pu imaginer, et je peux voir que tout ce parcours du cancer est un parcours d’\u00e9veil, et je suis reconnaissante pour tout cela. Comme quelqu’un qui a r\u00e9pondu un jour alors qu\u2019on lui demandait comment c’\u00e9tait d’\u00eatre malade : \u00ab\u00a0C’\u00e9tait merveilleux !\u00a0\u00bb Je suis d’accord.<\/span><\/span><\/p>\n

De la m\u00eame mani\u00e8re que je n’aurais pas voulu avoir un cancer, je ne veux pas d’une guerre nucl\u00e9aire, d’un autre g\u00e9nocide, du changement climatique, d’un pr\u00e9sident raciste-sexiste ou de l’\u00e9levage industriel, mais je sais intuitivement que tout ce qui arrive ne peut \u00eatre que ce qu’il est. Je sais que la lumi\u00e8re et l’obscurit\u00e9 vont ensemble comme le yin et le yang, et que d’une certaine mani\u00e8re, nous avons besoin de l’obscurit\u00e9 pour r\u00e9v\u00e9ler la lumi\u00e8re. Je sais qu’il y a quelque chose qui sera toujours l\u00e0 m\u00eame si l’univers entier explose, et que je suis cela, et que c’est tout ce qui existe.<\/span><\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s mon diagnostic, j’ai \u00e9t\u00e9 surprise de d\u00e9couvrir \u00e0 quel point je voulais \u00eatre en vie. J’ai \u00e9t\u00e9 ramen\u00e9, plus vivement que jamais, au moment pr\u00e9sent. L’\u00e9clat et la beaut\u00e9 \u00e9tonnants de chaque vision, sonorit\u00e9 et texture sont si \u00e9vidents, qu’il s’agisse d’une fleur exquise ou d’un mouchoir Kleenex froiss\u00e9 sur la table. Je m’en impr\u00e8gne si profond\u00e9ment. Et je d\u00e9couvre quelque chose sur l’amour et la communaut\u00e9, l’interconnexion de tous les \u00eatres et l’importance d\u2019\u00eatre l\u00e0 les uns pour les autres. L’amour et le soutien que j’ai re\u00e7us m’ont ouvert le c\u0153ur et chang\u00e9 la vie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0 l’h\u00f4pital, o\u00f9 j’ai pass\u00e9 quelques jours apr\u00e8s mon op\u00e9ration, on faisait sonner de douces cloches \u00e0 chaque fois qu’un nouveau b\u00e9b\u00e9 naissait. J’ai entendu ces cloches au moins une fois pendant mon s\u00e9jour. Cette r\u00e9alit\u00e9 vivante se recycle et \u00e9volue sans cesse, meurt et na\u00eet, comme les vagues de l’oc\u00e9an, distinctes et pourtant ins\u00e9parables, se d\u00e9pla\u00e7ant ensemble, s’entrem\u00ealant, jamais les m\u00eames d’un instant \u00e0 l’autre et pourtant toujours pr\u00e9sentes comme l’oc\u00e9an lui-m\u00eame. Que nous appelions cet oc\u00e9an sans rivage conscience, mati\u00e8re, conscience primordiale, illimit\u00e9, unicit\u00e9, Dieu, intelligence, \u00e9nergie, le Tao, la danse vibrante de l’existence, l’univers, ou aucun nom du tout, il coule, toujours changeant et pourtant toujours ici, toujours maintenant. C’est notre r\u00e9alit\u00e9 la plus intime, \u00e9vidente et in\u00e9vitable, tout \u00e0 fait imm\u00e9diate, et pourtant nous ne pouvons pas conna\u00eetre le tout comme nous connaissons des informations ou saisissons des objets, car il n’est pas ext\u00e9rieur \u00e0 nous. C’est ce que nous sommes, et tout ce qui existe. Dans cette totalit\u00e9 ins\u00e9cable, il n’y a ni int\u00e9rieur ni ext\u00e9rieur, ni soi ni autre-que-soi. Pourtant, chaque vague, chaque personne, chaque nouveau-n\u00e9, chaque flocon de neige, chaque moment est tout \u00e0 fait unique, beau, pr\u00e9cieux, irrempla\u00e7able et parfaitement<\/span> form\u00e9, tel qu’il est.<\/span><\/span><\/p>\n

*** ***<\/p>\n

Joan Tollifson est une \u00e9crivaine et une exploratrice de longue date de ce qui est<\/i>. Elle est issue du bouddhisme, de l’Advaita, de la recherche m\u00e9ditative non traditionnelle, de la non-dualit\u00e9 radicale, des arts martiaux, du travail somatique, du r\u00e9tablissement de la d\u00e9pendance, de l’activisme politique, des arts visuels et d’une d\u00e9votion \u00e0 la fois \u00e0 la pr\u00e9sence illimit\u00e9e et \u00e0 la beaut\u00e9 de l’ordinaire. Joan organise des r\u00e9unions publiques et priv\u00e9es ainsi que des retraites occasionnelles depuis 1996. Elle encourage les gens \u00e0 remettre en question les histoires, les croyances et les malentendus qui sont \u00e0 l’origine de tant de souffrances humaines, en particulier notre tendance \u00e0 confondre les cartes conceptuelles avec la r\u00e9alit\u00e9 vivante. Son approche est ouverte, directe, terre \u00e0 terre et enracin\u00e9e dans la vivacit\u00e9 toujours fra\u00eeche de la conscience de pr\u00e9sence. Plut\u00f4t que de s’appuyer sur des autorit\u00e9s ext\u00e9rieures, des id\u00e9es traditionnelles, des connaissances acquises ou des croyances, il s’agit d’une exp\u00e9rience directe, de premi\u00e8re main, pr\u00e9sente. La principale enseignante de Joan \u00e9tait Toni Packer, une ancienne enseignante du Zen qui a abandonn\u00e9 cette tradition pour travailler d’une mani\u00e8re plus simple et plus ouverte. Joan a \u00e9galement pass\u00e9 du temps avec de nombreux autres enseignants. Elle ne s’identifie pas \u00e0 une tradition particuli\u00e8re et ne la repr\u00e9sente pas. Elle est l’auteur de Bare-Bones Meditation : Waking Up from the Story of My Life<\/i> (1996), Awake in the Heartland : The Ecstasy of What Is<\/i> (2003), Painting the Sidewalk with Water : Talks and Dialogs about Nonduality<\/i> (2010), Nothing to Grasp<\/i> (2012), et Death : The End of Self-Improvement<\/i> (2019). Joan a v\u00e9cu dans le nord de la Californie, dans l’\u00c9tat rural de New York et \u00e0 Chicago, et r\u00e9side actuellement dans le sud de l’Oregon.<\/span><\/span><\/p>\n

Site\u00a0: https:\/\/www.joantollifson.com\/<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

_________________________________<\/span><\/span><\/p>\n

\n

1<\/a> Death: The End of Self-Improvement. New Sarum Press 2019<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Traduction libre Le cancer s’av\u00e8re \u00eatre un voyage d’\u00e9veil, un processus de d\u00e9pouillement et d\u2019immobilisation, un r\u00e9veil \u00e0 l’imm\u00e9diatet\u00e9 de ce moment. 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