la bonne question<\/u><\/a>\u00a0\u00bb. Bien que je n’aie jamais interview\u00e9 personne, apr\u00e8s la conf\u00e9rence, j’ai eu la pens\u00e9e suivante\u00a0: \u00ab\u00a0J’aimerais interviewer le Dr Kaushik.\u00a0\u00bb Une semaine plus tard, j’ai re\u00e7u une note dans ma bo\u00eete aux lettres\u00a0: \u00ab\u00a0Pouvez-vous interviewer le Dr\u00a0Kaushik lundi \u00e0 17\u00a0heures\u00a0?\u00a0\u00bb Le lundi, je donne un cours de yoga \u00e0 Corte Madera \u00e0 19\u00a0h\u00a030. Je pourrais interviewer le Dr\u00a0Kaushik \u00e0 San Rafael et me rendre ensuite \u00e0 mon cours \u00e0 proximit\u00e9. C’\u00e9tait parfait. L’entretien s’est bien pass\u00e9 et nous avons d\u00e9cid\u00e9 de poursuivre l’enqu\u00eate le mercredi. Voici une s\u00e9lection de ces deux entretiens que j’aimerais partager.<\/p>\nJe voudrais souligner une chose. La source de la transformation radicale dont il est question ci-dessous est la relation. Non pas une relation bas\u00e9e sur le pouvoir ou l’autorit\u00e9, mais plut\u00f4t une relation dans laquelle il y a une interrogation mutuelle. Rien n’est consid\u00e9r\u00e9 comme acquis. Chaque \u00e9tape est franchie ensemble. Il doit y avoir une intensit\u00e9, une attention et une affection mutuelles. Alors quelque chose peut se produire. Parce que cette enqu\u00eate est une exp\u00e9rience intime et vivante, il est difficile de traduire en mots la qualit\u00e9 de l’\u00e9change et de la communion qui s’est produite. Les intonations et surtout les longs silences qui suivent les r\u00e9ponses du docteur et qui permettent une interrogation non verbale plus profonde sont absents. Si vous proc\u00e9dez lentement et prenez le temps de vraiment \u00e9couter les mots, en laissant de l’espace dans votre lecture, peut-\u00eatre que quelque chose se produira en vous comme cela s’est produit en moi.<\/p>\n
Steven Rudell<\/p>\n
***<\/p>\n
Steven\u00a0: Comment voyez-vous votre r\u00f4le, votre fonction en tant qu’orateur, pour amener cette transformation radicale\u00a0?<\/b><\/p>\n
Docteur\u00a0: Mon r\u00f4le est de parler. Et si votre r\u00f4le est d’\u00e9couter, nous pouvons nous asseoir ensemble. Si vous n’\u00e9coutez pas, je me tais. J’y retournerai. C’est le seul r\u00f4le que j’ai. J’ai d\u00e9couvert que si je pouvais parler et que quelqu’un pouvait \u00e9couter, quelque chose pouvait se produire, et quand je me sens concern\u00e9 par l’humanit\u00e9, je veux parler aux gens. Pas en tant qu’autorit\u00e9, pas en tant que messie ou sauveur, juste en tant qu’\u00eatre humain ordinaire qui se pr\u00e9occupe de la survie de l’humanit\u00e9. Que les gens m’\u00e9coutent ou non, cela d\u00e9pend d’eux.<\/p>\n
Steven\u00a0: Je suis int\u00e9ress\u00e9 par la dynamique qui peut cr\u00e9er cette transformation radicale. La relation est-elle cette dynamique\u00a0?<\/b><\/p>\n
Docteur\u00a0: \u00c9videmment. La dynamique est la relation entre l’orateur et l’auditeur. Cela peut \u00eatre avec n’importe quel \u00eatre humain – la relation est la seule chose qui peut apporter ce changement. Mais avant que cette relation puisse se d\u00e9velopper, ce changement, cette clart\u00e9 doit se produire chez un individu. Si vous changez, vous rendez ce changement possible chez votre voisin. Et \u00e0 mon avis, ce changement est absolu. Une fois que ce changement a lieu, il n’y aura pas de retour en arri\u00e8re. Ce n’est pas possible. Il se produit alors un changement radical ou une rupture d\u00e9finitive dans l’ensemble du mouvement \u00e9volutif. Cela peut prendre du temps, mais c’est la seule solution.<\/p>\n
D\u00e8s que vous changez, l’humanit\u00e9 change. Chacun d’entre nous cr\u00e9e un champ psychique autour de lui. L’ensemble de la race humaine a contribu\u00e9 \u00e0 une psych\u00e9 totale, une psych\u00e9 collective. Il y a tellement de confusion qui s’y passe. Si quelques personnes agissent comme un foyer de changement, alors toute la psych\u00e9 humaine commence \u00e0 changer. Au cours des quatre ou cinq derni\u00e8res ann\u00e9es o\u00f9 j’ai voyag\u00e9, j’ai vu des changements se produire chez les gens qui m’entourent. Et ailleurs, je pense qu’il doit y avoir d’autres personnes qui font la m\u00eame chose, et \u00e9videmment le changement doit avoir lieu l\u00e0 aussi.<\/p>\n
Steven\u00a0: Pouvez-vous clarifier pour moi comment vous voyez le changement affecter la vie des gens\u00a0?<\/b><\/p>\n
Docteur\u00a0: La premi\u00e8re chose est que notre mode de vie change. La violence prend fin, la comp\u00e9tition prend fin, la jalousie prend fin, la pouss\u00e9e et la traction prennent fin. Ainsi, les relations arrivent \u00e0 un niveau diff\u00e9rent, o\u00f9 il n’y a pas de conflits. C’est le premier signe de changement entre les \u00eatres humains. Ainsi, le conflit entre l’homme et l’homme, l’homme et la femme, dispara\u00eet. Ensuite, il y aura diff\u00e9rents changements dans l’esprit et le corps humain. Il n’y a pas de fin \u00e0 ces changements. Mais le premier changement peut \u00eatre appel\u00e9 un changement au niveau social. C’est un changement de la fin du conflit entre l’homme et l’homme. Et si vous voulez l’appeler par un autre mot, qui est bien s\u00fbr tr\u00e8s mal utilis\u00e9 et abus\u00e9, ce mot est amour. Il y a une qualit\u00e9 d’amour, de soin et d’affection, qui n’est pas bas\u00e9e sur des sentiments ou des \u00e9motions, mais qui est construite sur une unit\u00e9 factuelle de vie. [Silence]<\/p>\n
Pouvez-vous ressentir quelque chose en ce moment\u00a0? (Steven hoche la t\u00eate) C’est le changement que vous voulez identifier, mais il ne peut pas \u00eatre identifi\u00e9. Vous ne pouvez pas le d\u00e9crire. Une fois que vous le voyez clairement, une fois que vous l’\u00e9coutez clairement, le changement a eu lieu dans les recoins les plus profonds de votre psych\u00e9. Vous ne pouvez pas revenir \u00e0 vos anciens sch\u00e9mas de vie. Et donc le changement est instantan\u00e9, ce n’est pas un processus de temps. Cela peut prendre du temps dans l’ordre social, au niveau social, mais chez l’individu le changement est instantan\u00e9. Et vous n’appellerez pas cela une exp\u00e9rience non plus – ce n’est pas une exp\u00e9rience. Parce que dans cette \u00e9nergie, il n’y a pas d’exp\u00e9rimentateur. Il n’y a pas de vous et de moi.<\/p>\n
Il faut une intensit\u00e9, il faut un feu pour br\u00fbler toutes ces scories de votre pass\u00e9 et de votre inconscient. Et cela ne repose pas sur des artifices ou des techniques, c’est une simple question de fait. Tant que l’esprit est pris dans le jeu des id\u00e9es, cette \u00e9nergie ne peut pas prendre place. Il y a aussi une autre \u00e9nergie, l’\u00e9nergie de stimulation qui vient quand on joue avec les id\u00e9es. Car les id\u00e9es peuvent \u00eatre tr\u00e8s stimulantes. Mais ici, toutes les id\u00e9es ont disparu. Et pourtant, il y a une \u00e9nergie. Vous ne connaissez pas l’avenir, vous ne connaissez pas la prochaine \u00e9tape, mais il y a une \u00e9nergie. [silence]<\/p>\n
Steven\u00a0: Pourriez-vous aller plus loin dans cette relation\u00a0? Je peux d\u00e9finitivement sentir un changement qui s’op\u00e8re, et je suis int\u00e9ress\u00e9 par cette dynamique, comment \u00e7a se passe.<\/b><\/p>\n
Docteur\u00a0: Vous voyez, lorsqu’il y a un orateur et un auditeur, lorsqu’il y a un enseignant et un \u00e9tudiant, lorsqu’il y a un homme et une femme, alors la relation est bas\u00e9e sur une image et alors vous pouvez apporter certains changements \u00e0 travers cette image. Avec une image puissante, vous pouvez attirer beaucoup d’\u00e9nergie et provoquer un changement chez votre auditeur, votre \u00e9tudiant ou votre disciple. Mais dans cette \u00e9nergie de changement, il y a toujours une division entre le sup\u00e9rieur et l’inf\u00e9rieur, le gourou qui sait et le disciple qui ne sait pas, celui qui suit et celui qui doit \u00eatre suivi. Et partout o\u00f9 l’on suit, il y a toujours de la violence, il y a toujours de l’avidit\u00e9. Lorsque vous suivez quelqu’un, vous ne le suivez pas parce que vous l’aimez, mais parce que vous voulez \u00eatre comme lui, vous voulez \u00eatre spirituel, vous voulez \u00eatre saint, vous voulez devenir riche, vous voulez devenir quelque chose. Ainsi, dans cette relation, il y a toujours un processus de devenir, d’accomplissement. Et l’avidit\u00e9 est impliqu\u00e9e. Partout o\u00f9 l’avidit\u00e9 est pr\u00e9sente, la violence est pr\u00e9sente. Lorsque votre avidit\u00e9 n’est pas satisfaite, vous le rejetez. Il n’y a donc que l’usage, il n’y a pas de relation. Vous allez voir un gourou dans l’espoir d’\u00eatre \u00e9clair\u00e9 et au bout de sept jours, vous constatez qu’il ne peut pas vous \u00e9veiller – vous rejetez le gourou, vous vous en \u00e9cartez\u00a0! Lorsque vous allez voir un homme ou une femme pour vous \u00e9panouir et que cet \u00e9panouissement ne vient pas, vous vous d\u00e9barrassez de cet homme ou de cette femme. Ainsi, chaque fois qu’une relation est bas\u00e9e sur un motif ou une image, ce n’est pas une vraie relation\u00a0; il y a toujours quelque chose de violent dedans. Vous suivez quelqu’un pour devenir quelque chose.<\/p>\n
Mais lorsque la recherche et la qu\u00eate sont termin\u00e9es, lorsque les id\u00e9es sont termin\u00e9es et que les images sont termin\u00e9es, alors il n’y a plus d\u2019enseignant et il n’y a plus d’auditeur, il n’y a plus d’\u00e9tudiant. Il n’y a plus de leader ni de suiveur. Le suiveur et le leader sont une cr\u00e9ation, une id\u00e9e, une image de l’esprit humain\u00a0; \u00e7a n’existe pas dans la nature. Il peut y avoir une fonction, il peut y avoir fonctionnellement quelqu’un qui pourrait \u00eatre un enseignant et quelqu’un qui pourrait \u00eatre un \u00e9tudiant\u00a0; cela peut \u00eatre une fonction. Mais il n’y a pas de statut. L’esprit humain impose ce statut, et avec ce statut, il cr\u00e9e la division. Et cette division devient sans fin. Par cons\u00e9quent, le conflit ne prend jamais fin. Et, quelle que soit la r\u00e9alisation qui a lieu, c’est une modification de la psych\u00e9, le m\u00eame processus d’avidit\u00e9. De m\u00eame que sur le plan mat\u00e9riel, tout le monde essaie d’\u00eatre riche et plus puissant, de m\u00eame sur le plan spirituel, tout le monde essaie d’\u00eatre plus saint et plus spirituel.<\/p>\n
Le devenir ne se termine pas. Mais lorsque toutes les id\u00e9es et toutes les images disparaissent parce que vous voyez qu’elles d\u00e9truisent la relation, lorsque les id\u00e9es et les images ont pris fin – il y a une relation qui ne peut plus \u00eatre d\u00e9crite. Il n’y a plus de division. C’est seulement cet \u00e9tat, dans lequel il n’y a pas de division, que je peux appeler amour. Mais l\u00e0 o\u00f9 il y a division, ce n’est pas de l’amour – c’est de l’engouement, de l’attachement ou de l’\u00e9motion. Pour moi, l’amour n’est donc pas une \u00e9motion, un attachement ou un engouement, ce n’est pas du romantisme – c’est un \u00e9tat o\u00f9 les id\u00e9es et les images ont disparu et o\u00f9 il n’y a qu’une seule \u00e9nergie qui vibre dans deux esprits. Cette relation, les \u00eatres humains doivent la d\u00e9couvrir – une relation sans images, sans id\u00e9es, sans notions. Et cela peut \u00eatre fait maintenant, pas demain ou dans un avenir lointain\u00a0; cela peut \u00eatre fait au moment o\u00f9 vous voyez vraiment tout le mouvement intellectuel et comment il joue, comment il tourne en rond.<\/p>\n
L’\u00e9nergie peut remplir les cellules de votre cerveau, votre esprit et votre corps. Chaque couche de votre existence, et chaque niveau de votre organisme peuvent la ressentir. Je ne vous fais pas quelque chose, je n’essaie pas de vous hypnotiser ou de vous donner une suggestion. Je ne le fais \u00e0 personne. Ce qu’il faut, c’est une quantit\u00e9 \u00e9norme d\u2019attention, d’affection et de mouvement ensemble. Avec cette attention et cette affection, une explosion se produit.<\/p>\n
Steven\u00a0: Je pense \u00e0 d’autres relations. Par exemple, certaines de celles qui sont, pour moi, vraiment profond\u00e9ment conditionn\u00e9es. Par exemple, ma relation avec mes parents\u00a0; quand je suis \u00e0 la maison, certains conflits semblent surgir, et je me demande comment apporter cette \u00e9nergie, comment apporter cette clart\u00e9 dans cette relation pour mettre fin au conflit.<\/b><\/p>\n
Docteur\u00a0: Vous voyez, dans ma relation avec mes parents, ou ma femme, ou mes enfants, la premi\u00e8re chose \u00e0 voir est qu\u2019\u00e0 chaque fois que ce conflit est l\u00e0, ce conflit surgit parce qu’il y a la peur. Alors, la peur peut-elle dispara\u00eetre dans une relation\u00a0? Pouvez-vous voir que la peur de votre p\u00e8re et de votre m\u00e8re, et la peur du fils par le p\u00e8re et la m\u00e8re, d\u00e9truisent la relation\u00a0? La peur que le p\u00e8re dise quelque chose, la peur que le p\u00e8re n’aime pas. Si cette peur ne dispara\u00eet pas, l’hypocrisie ne peut pas dispara\u00eetre. Et donc le conflit ne peut pas prendre fin. Donc, tout d’abord, dans toute relation, puis-je dire \u00ab\u00a0non\u00a0\u00bb \u00e0 un faux mouvement\u00a0? Puis-je avoir l’int\u00e9grit\u00e9 de ne pas faire de compromis avec quelque chose que je vois \u00eatre faux\u00a0? Je n’ai pas besoin d’\u00eatre impoli\u00a0; je n’ai pas besoin d’\u00eatre d\u00e9sob\u00e9issant ou n\u00e9gligent. Mais avec toute l’attention et l’affection n\u00e9cessaires, je peux dire\u00a0: \u00ab\u00a0Non, P\u00e8re, pas \u00e7a.\u00a0\u00bb Et non pas parce qu’il peut avoir tort et que j’ai raison, mais parce que je ne le vois pas de cette fa\u00e7on. Alors je suis pr\u00eat \u00e0 payer le prix – ils peuvent me d\u00e9sh\u00e9riter\u00a0; je suis pr\u00eat \u00e0 cela. S’ils me jettent hors de la maison, je suis pr\u00eat \u00e0 le faire. Mais si j’esp\u00e8re un certain h\u00e9ritage, un certain confort ou une certaine s\u00e9curit\u00e9, alors je ne peux pas dire cela. Alors je dois \u00eatre un hypocrite – un fils tr\u00e8s aimant, affectueux et acteur. Nous pouvons appeler cela une relation p\u00e8re-fils, mais il n’y a pas de v\u00e9ritable relation.<\/p>\n
Donc la clart\u00e9 peut venir dans n’importe quelle relation, \u00e0 condition que je change. Et cela impliquera une grande aust\u00e9rit\u00e9. Je devrai peut-\u00eatre renoncer \u00e0 de nombreux privil\u00e8ges. Je dois renoncer \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 de cette relation. Tant que je cherche l’approbation, peut-il y avoir une relation\u00a0? Si personne ne veut me donner son approbation ou son amour, puis-je me d\u00e9brouiller seul\u00a0? Et quand j’ai cette \u00e9nergie qui est au-del\u00e0 de la pens\u00e9e, au-del\u00e0 du mental, c’est une chose tr\u00e8s curieuse – d\u00e8s que vous allez au-del\u00e0 de la peur, l’\u00e9nergie est l\u00e0 pour vous aider, vous soutenir. L’\u00e9nergie est l\u00e0. Donc si je sors de ce cercle, le changement doit avoir lieu. Il a d\u00e9j\u00e0 eu lieu, mais il n’est pas apparent, il n’est pas manifeste. Cela peut prendre du temps pour qu’une autre personne le voie\u00a0; la manifestation peut prendre du temps, mais le changement a eu lieu. Au moment o\u00f9 le changement s’est produit en moi, je vois ce changement qui a lieu chez ma femme et mes enfants. Et cela peut transformer n’importe quelle relation, \u00e0 condition qu’une personne change.<\/p>\n
Steven\u00a0: On parle tellement de la m\u00e9ditation dans le yoga. Beaucoup de gens proposent un tas de techniques et appellent \u00e7a de la m\u00e9ditation. Je me demande quels commentaires vous auriez \u00e0 faire sur la m\u00e9ditation.<\/b><\/p>\n
Docteur\u00a0: Mon sentiment est que l’on a trop abus\u00e9 du mot m\u00e9ditation. Ce que l’on entend g\u00e9n\u00e9ralement par ce mot est en fait la concentration. La concentration implique de focaliser son attention sur un point particulier \u00e0 l’exclusion de tout le reste, donc dans le processus de concentration il y a toujours une certaine r\u00e9sistance et exclusion. Et l\u00e0 o\u00f9 il y a r\u00e9sistance et exclusion, il y a conflit. Il est donc \u00e9vident que la concentration n’est pas la m\u00e9ditation.<\/p>\n
Les techniques et les syst\u00e8mes sont tr\u00e8s utiles pour explorer l’univers mat\u00e9riel, les domaines de la mati\u00e8re ou de la psych\u00e9, qui peut \u00eatre une forme subtile de la mati\u00e8re, mais qui reste de la mati\u00e8re. Mais les techniques et les syst\u00e8mes ne peuvent pas \u00eatre appliqu\u00e9s \u00e0 l’inconnu. Toutes les techniques et tous les syst\u00e8mes vous conduiront \u00e0 certains r\u00e9sultats, mais ces r\u00e9sultats restent dans le domaine de la mati\u00e8re, ils ne sont pas au-del\u00e0. Si l’on veut explorer l’inconnu, les techniques et les syst\u00e8mes doivent prendre fin, et avec eux, le cr\u00e9ateur de ces techniques et syst\u00e8mes. Le probl\u00e8me est en grande partie cr\u00e9\u00e9 par l’intellect qui invente ces techniques. Il n’existe aucune technique pour faire r\u00e9ellement taire le mental. Il ne peut \u00eatre r\u00e9duit au silence par aucune technique que vous pouvez cr\u00e9er. On peut cr\u00e9er un semblant de silence, une apparence de silence. Vous pouvez assourdir l’esprit, vous pouvez l’endormir, vous pouvez l’hypnotiser. Mais il n’existe aucune technique qui rendra chaque cellule du cerveau compl\u00e8tement silencieuse et active en m\u00eame temps. Avec une technique, m\u00eame si vous parvenez \u00e0 faire taire les couches superficielles de l’intellect, les couches plus profondes de l’intellect seront toujours bruyantes\u00a0; le bruit se fera toujours dans l’inconscient. Et dans l’inconscient, l’exp\u00e9rimentateur ou l’observateur est tr\u00e8s actif, donc avec chaque technique, avec chaque exp\u00e9rience que vous subissez, vous renforcez la force de l’exp\u00e9rimentateur. Et l’exp\u00e9rimentateur est l’ego. Il n’y a pas un seul syst\u00e8me disponible pour l’intellect qui puisse annihiler l’ego.<\/p>\n
Les gens peuvent donc jouer avec ce monde d’illusion en essayant de passer par une technique pour annihiler l’ego, et ensuite d\u00e9couvrir l’inconnu. Mais si l’exp\u00e9rimentateur peut comprendre son propre soi, ce qu’est cet exp\u00e9rimentateur, ce qu’est cet observateur – alors la division entre l’exp\u00e9rimentateur et l’exp\u00e9rience dispara\u00eet. Alors il y a peut-\u00eatre une exp\u00e9rience, mais il n’y a pas d’exp\u00e9rimentateur. Ce n’est que dans cet \u00e9tat o\u00f9 l’exp\u00e9rimentateur prend compl\u00e8tement fin que la d\u00e9couverte de l’inconnu, la d\u00e9couverte du nouveau peut avoir lieu. Il faut donc une \u00e9norme quantit\u00e9 d’aust\u00e9rit\u00e9, d’humilit\u00e9 et d’attention pour \u00eatre capable d’observer chaque mouvement de la pens\u00e9e. Et ce n’est qu’en observant cette pens\u00e9e sans aucune r\u00e9sistance, sans aucun choix, sans essayer de la modifier, de l’arr\u00eater ou de la supprimer – lorsque cette simple observation a lieu, alors la pens\u00e9e prend fin. La pens\u00e9e prend fin lorsque vous n’interf\u00e9rez pas avec elle, comme un enfant agit\u00e9 devient calme si vous n’interf\u00e9rez pas avec lui. Il y a une limite. Mais si vous interf\u00e9rez aupr\u00e8s de l’enfant agit\u00e9, l’enfant devient de plus en plus agit\u00e9, vous ne pouvez pas arr\u00eater son agitation. Il en va de m\u00eame pour le mental. Si le mental est agit\u00e9, vous pouvez simplement le regarder. Et si vous le regardez sans r\u00e9sistance, il prend fin.<\/p>\n
Ainsi, \u00e0 mon avis, les techniques et les syst\u00e8mes sont hors de question, sauf bien s\u00fbr si vous voulez obtenir certains r\u00e9sultats psychiques. Les techniques et les syst\u00e8mes peuvent avoir une certaine valeur, si vous voulez aller dans l’inconscient, si vous voulez exploiter les \u00e9nergies de l’inconscient. Mais lorsque vous utilisez ces techniques et syst\u00e8mes, vous ne faites qu’exploiter l’inconscient – ou l’\u00e9nergie psychique – sans aucune spiritualit\u00e9. C’est donc quelque chose comme une technologie psychique – cela peut vous rendre tr\u00e8s efficace, vous donner des r\u00e9sultats et des capacit\u00e9s merveilleux\u00a0; beaucoup, beaucoup de nouvelles \u00e9nergies de l’esprit peuvent \u00eatre ouvertes. Mais il est tr\u00e8s important de comprendre que si votre esprit n’a pas cette qualit\u00e9 d\u2019attention, d’affection et d’amour, s’il n’est pas all\u00e9 au-del\u00e0 de la recherche et de l’accumulation, ces exp\u00e9riences seront tr\u00e8s destructrices. Ainsi, seul un esprit qui est parvenu \u00e0 une base totalement \u00e9thique, qui n’a plus de violence, plus de recherche, plus d’avidit\u00e9, d’envie ou de jalousie ou de besoin d’accumulation – seul un tel esprit peut utiliser une technique. Donc, \u00e0 mon avis, la technique ne vient pas avant, mais apr\u00e8s que la clart\u00e9 soit l\u00e0. Ensuite, les techniques peuvent \u00eatre utilis\u00e9es pour trouver l’expression de cette \u00e9nergie, mais aucune technique ne cr\u00e9era l’\u00e9nergie. Si vous avez l’envie, l’inspiration, d’\u00e9crire un po\u00e8me ou de peindre un tableau, vous pouvez avoir besoin d’une technique. Mais sans cette inspiration, ce sentiment, cette perception, cette sensibilit\u00e9, votre capacit\u00e9 \u00e0 peindre ou \u00e0 \u00e9crire, quelle qu’elle soit, n’apportera jamais la cr\u00e9ativit\u00e9.<\/p>\n
La litt\u00e9rature traditionnelle de l’Orient, par exemple dans les Yoga Sutras de Patanjali, a d\u00e9crit la base de la spiritualit\u00e9 comme \u00e9tant yama et niyama, ces dix principes de base qui sont l’absence d’avidit\u00e9, de violence, d’envie et d’accumulation. Si tous ces d\u00e9sirs ne sont pas \u00e9teints, il n’y a pas de m\u00e9ditation. Et les pouvoirs qui seront acquis par les techniques yogiques, dans un esprit qui est plein d’avidit\u00e9, de violence et de destruction, ces pouvoirs seront mal utilis\u00e9s. Ces pouvoirs peuvent \u00eatre tr\u00e8s destructeurs. Aujourd’hui, vous pouvez voir les scientifiques et les technologues \u00e9tudier de nouvelles \u00e9nergies sur un plan mat\u00e9riel, et ces \u00e9nergies sont tr\u00e8s destructrices. L’esprit humain est en train de d\u00e9couvrir les diff\u00e9rents moyens d’interf\u00e9rer m\u00eame avec le code g\u00e9n\u00e9tique, et avec cette technique, ils pourraient lib\u00e9rer des forces qu’ils sont incapables de contr\u00f4ler. La m\u00eame chose peut se produire lorsque vous exploitez les \u00e9nergies de l’inconscient. Ainsi, lorsque les \u00e9nergies sont explor\u00e9es \u00e0 l’int\u00e9rieur sans base \u00e9thique, ces \u00e9nergies pourraient \u00eatre tr\u00e8s destructrices. Il ne fait aucun doute que ces \u00e9nergies existent, mais elles ne sont d’aucune utilit\u00e9 quand il n’y a pas de clart\u00e9.<\/p>\n
Steven\u00a0: Il y a eu des p\u00e9riodes de ma vie o\u00f9 l’univers semble juste me soutenir tr\u00e8s gracieusement. Quelle est ma relation avec mon univers pendant ces p\u00e9riodes\u00a0? Il y a une unit\u00e9, il y a une r\u00e9ponse directe.<\/b><\/p>\n
Docteur\u00a0: Quand je suis ferm\u00e9 \u00e0 la vie, la vie est ferm\u00e9e \u00e0 moi. Quand je suis ouvert, la vie s’ouvre. Cette vie s’\u00e9panouit comme une fleur. Donc quand je peux rejeter le faux, je peux mettre de c\u00f4t\u00e9 le faux, le vrai commence \u00e0 fleurir. La bonne chose vient \u00e0 ma porte. Mais vous ne pouvez pas courir apr\u00e8s le vrai. Quand je commence \u00e0 courir apr\u00e8s le vrai, le vrai dispara\u00eet – dispara\u00eet compl\u00e8tement. Vous \u00eates toujours en train de courir apr\u00e8s le faux. Il y a un conflit terrible. Et une fois que vous vous \u00eates ouvert \u00e0 cette vie, il se trouve que vous ne pouvez plus poursuivre le faux facilement. C’est donc la beaut\u00e9 de la vie, la vie apporte les choses \u00e0 votre porte, vous n’avez pas \u00e0 courir apr\u00e8s la vie. Vous n’avez pas \u00e0 courir apr\u00e8s les choses.<\/p>\n
Steven\u00a0: Je me sens comme \u00e7a en faisant du Hatha yoga. Les gens disent que le Hatha yoga est une technique, mais pour moi le Hatha yoga a vraiment apport\u00e9 une qualit\u00e9 de ce dont je pense que nous parlons.<\/b><\/p>\n
Docteur\u00a0: Eh bien, le yoga est une technique en ce qui concerne certaines postures. Sans technique, vous ne pouvez pas faire de Hatha yoga. Mais il y a quelque chose de plus que la technique si vous le faites avec conscience, si vous commencez \u00e0 voir les choses. Alors la technique devient modifi\u00e9e. Vous pouvez avoir une technique de d\u00e9part, mais elle se modifie ensuite avec votre conscience. C’est alors quelque chose de cr\u00e9atif que vous ajoutez au Hatha Yoga. Le Hatha Yoga a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9 par des gens qui \u00e9taient simplement conscients – ils observaient les animaux, ils observaient leur posture – et par leur accord avec la nature, ils ont d\u00e9velopp\u00e9 le Hatha Yoga. Il s’agissait donc d’une expression de la cr\u00e9ativit\u00e9, mais pour les personnes qui le pratiquent m\u00e9caniquement, ce n’est qu’une technique. Ainsi, dans la vie, tout peut \u00eatre cr\u00e9atif si je me d\u00e9place avec cette conscience dans ma vie. Si vous d\u00e9couvrez \u00e0 chaque instant comment votre corps r\u00e9agit \u00e0 certains mouvements, certaines situations, certains environnements, alors cette exploration n’est pas une technique.<\/p>\n
Steven\u00a0: Donc de la m\u00eame fa\u00e7on que je pourrais utiliser le mantra, comme un moyen de d\u00e9couverte.<\/b><\/p>\n
Docteur\u00a0: Oui, mais vous utilisez un mantra uniquement pour d\u00e9couvrir l\u2019effet du son sur le corps, sur les diff\u00e9rentes cellules du cerveau, sur les cellules du corps, sur l’atmosph\u00e8re, sur l’environnement. Alors vous avez affaire au son. C’est bien, allez-y et d\u00e9couvrez-le. Chantez un mantra. Mais si vous chantez un mantra pour obtenir l’illumination, c’est autre chose. Alors le mantra est destructeur, le chant est destructeur. Sinon, il n’y a pas de mal. Il n’y a pas de mal \u00e0 chanter. Mais quand vous chantez pour devenir c\u00e9l\u00e8bre, quand vous chantez pour devenir riche, alors vous ne chantez pas – alors chanter est destructeur.<\/p>\n
Steven\u00a0: Existe-t-il un \u00e9tat d’illumination\u00a0? L’homme peut-il atteindre un \u00e9tat de clart\u00e9 permanente, ou est-il toujours en train de red\u00e9couvrir cette clart\u00e9 \u00e0 chaque instant\u00a0?<\/b><\/p>\n
Docteur\u00a0: D\u00e8s que vous utilisez le mot r\u00e9alisation, vous posez qu’il y a quelqu’un qui va r\u00e9aliser. Il n’y a personne pour l’atteindre. Qui va l’atteindre\u00a0? C’est l\u00e0. Quand je suis pris dans ce concept d’accomplissement, alors je nie la clart\u00e9, alors je nie l’illumination. Qu’est-ce que l’illumination\u00a0? Avoir cette lumi\u00e8re. Vous ne pouvez pas voir quelque chose clairement sans lumi\u00e8re – la lumi\u00e8re de la compr\u00e9hension. Elle est toujours l\u00e0. Puisqu’elle est toujours l\u00e0, la difficult\u00e9 de l’esprit humain est qu’il ne peut pas \u00eatre toujours l\u00e0 dans cette lumi\u00e8re. Il y a un mouvement vers l’int\u00e9rieur et vers l’ext\u00e9rieur, le mouvement du jour et de la nuit. Vous allez dormir\u00a0; le sommeil peut \u00eatre n\u00e9cessaire – \u00e9teignez la lumi\u00e8re. Si vous voulez garder la lumi\u00e8re allum\u00e9e tout le temps, vous ne vous endormirez pas. Vous deviendrez fou. Donc cette notion d’une illumination permanente, d’une illumination continue, est une notion tr\u00e8s dangereuse. La lumi\u00e8re est l\u00e0. Lorsque la lumi\u00e8re s’\u00e9teint, je peux explorer pourquoi elle s’est \u00e9teinte. Lorsque je d\u00e9couvre pourquoi elle s’est \u00e9teinte, la lumi\u00e8re est de nouveau l\u00e0. Alors l’obscurit\u00e9 et la lumi\u00e8re font partie du mouvement de la vie.<\/p>\n
Steven\u00a0: J’ai l’impression qu’il y a un but dans le yoga – mettre fin aux conflits et \u00e0 la souffrance. Est-ce que cela peut prendre fin\u00a0? Y a-t-il un but dans ce sens\u00a0?<\/b><\/p>\n
Docteur\u00a0: Le chagrin peut prendre fin. Mais cela ne signifie pas qu’il existe un \u00e9tat permanent d’illumination. Ne le traduisez pas. Je dois voir ce qui apporte le chagrin. Quand je vois ce qui apporte le chagrin, le chagrin prend fin imm\u00e9diatement. Mais d\u00e8s que je veux atteindre l’illumination permanente, le chagrin revient. Il y a donc deux mouvements dans la vie et ces mouvements doivent \u00eatre compris.<\/p>\n
Donc la clart\u00e9 est l\u00e0, nous devons juste la voir. Il se peut que nous ne la voyions pas. Et quand nous ne la voyons pas, alors nous postulons un but quelque part dans un futur lointain, et cela nie la possibilit\u00e9 de la clart\u00e9. D\u00e8s que vous mettez le temps en jeu, entre le pr\u00e9sent et le futur, vous continuez \u00e0 jouer avec le temps, et vous entretenez votre confusion. Le d\u00e9but de la clart\u00e9 est la perception de ma confusion, la conscience de ma confusion. Alors quel est le probl\u00e8me avec la confusion\u00a0? Le probl\u00e8me de la confusion est que, quand elle est l\u00e0, vous ne savez jamais que vous \u00eates confus. Vous n’en \u00eates pas conscient. D\u00e8s qu’on a conscience de la confusion, l’esprit devient tr\u00e8s calme.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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