{"id":18712,"date":"2021-10-09T14:52:18","date_gmt":"2021-10-09T13:52:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=18712"},"modified":"2021-10-09T14:52:18","modified_gmt":"2021-10-09T13:52:18","slug":"harmoniser-le-savoir-les-emotions-et-laction-par-vimala-thakar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/harmoniser-le-savoir-les-emotions-et-laction-par-vimala-thakar\/","title":{"rendered":"Harmoniser le savoir, les \u00e9motions et l’action par Vimala Thakar"},"content":{"rendered":"

Traduction libre<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Je me demande si vous avez d\u00e9j\u00e0 remarqu\u00e9 que la vie a \u00e9t\u00e9 compartiment\u00e9e dans le processus de civilisation au cours des si\u00e8cles pass\u00e9s. La civilisation semble \u00eatre un processus de d\u00e9couverte de soi, une sorte de d\u00e9couverte qui a la capacit\u00e9 de conna\u00eetre les choses et les \u00eatres, \u00e0 l’ext\u00e9rieur de la peau pour ainsi dire, ainsi qu’\u00e0 l’int\u00e9rieur de la peau. Elle s’est donc employ\u00e9e \u00e0 sophistiquer l’instrument de connaissance \u2013 l’organe c\u00e9r\u00e9bral et les nerfs. Elle a d\u00e9velopp\u00e9 l’art d’acqu\u00e9rir des informations, de les organiser syst\u00e9matiquement en ce que vous appelez des id\u00e9es, des concepts, des pens\u00e9es \u2013 d\u00e9veloppant des id\u00e9ologies \u00e0 partir des id\u00e9es et des pens\u00e9es. L’organe c\u00e9r\u00e9bral est donc devenu un entrep\u00f4t de ce que vous appelez le savoir. Il a acquis des informations sur les choses et les \u00eatres \u00e0 l’ext\u00e9rieur de lui et en lui, les a organis\u00e9es de mani\u00e8re syst\u00e9matique et les a r\u00e9duites \u00e0 des conclusions, des th\u00e9ories, etc. La partie cognitive de l’\u00eatre s’est donc merveilleusement d\u00e9velopp\u00e9e et \u00e9labor\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

L’homme a \u00e9galement d\u00e9couvert la partie conative de son \u00eatre \u2013 les sentiments, les \u00e9motions, les sensations, le mouvement chimique qui se produit et la question aurait pu \u00eatre\u00a0: Que faire de ce mouvement chimique qui a lieu\u00a0? Comme la pens\u00e9e, lorsqu’elle se d\u00e9place dans le syst\u00e8me nerveux, est contr\u00f4l\u00e9e par le cerveau, l’humanit\u00e9 a d\u00e9velopp\u00e9 un code de comportement pour contr\u00f4ler le mouvement chimique qui se produit en nous \u2013 stimul\u00e9 par la signification des mots, des pens\u00e9es et des id\u00e9es. Un code de conduite a \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9 \u2013 les ce qu\u2019on peut et les ce qu\u2019on ne peut pas, les normes, les standards \u2013 ce que vous appelez la science de l’\u00e9thique, de la moralit\u00e9, pourrait avoir \u00e9t\u00e9 ainsi d\u00e9velopp\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Cette partie \u00e9motive ou conative n’\u00e9tait pas li\u00e9e \u00e0 la partie connaissance de l’\u00eatre. La conation n’\u00e9tait pas bas\u00e9e sur la cognition.<\/span><\/span><\/p>\n

Et permettez-moi de faire bri\u00e8vement r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la troisi\u00e8me partie \u2013 la partie action \u2013 le comportement sensuel. Le code de conduite pour le comportement sensuel doit avoir \u00e9t\u00e9 li\u00e9 \u00e0 des pressions sociales, \u00e9conomiques et politiques.<\/span><\/span><\/p>\n

Nous avons donc un comportement sensuel qui s’appelle l’action. Et le comportement conatif qui s’appelle l’\u00e9motion, le sentiment, la sensation. Et nous avons le comportement cognitif qui s’appelle le savoir. Sans entrer dans les d\u00e9tails, voyons cela bri\u00e8vement. Le sensuel, le conatif et le cognitif se d\u00e9veloppent dans notre vie comme des compartiments \u00e9tanches. Les sciences sociales \u2013 \u00e9conomie, politique, sociologie \u2013 s’occupent du comportement sensuel, de la partie action. La religion et l’\u00e9thique contr\u00f4lent l’\u00e9motionnel, la partie conative. Et ce que nous appelons le savoir, la philosophie, contr\u00f4lant et r\u00e9gulant la partie cognitive. Ainsi, il n’y a peut-\u00eatre jamais eu de croissance de notre totalit\u00e9 de mani\u00e8re homog\u00e8ne. Chez certains \u00eatres humains, vous trouvez une acquisition de savoir et vous les appelez des \u00e9rudits. Et chez certaines personnes, vous trouvez la sophistication et le raffinement du c\u00f4t\u00e9 \u00e9motionnel de l’\u00eatre et chez d’autres, vous pouvez remarquer le raffinement et la sophistication du comportement sensuel.<\/span><\/span><\/p>\n

Or, cette croissance compartiment\u00e9e a eu pour r\u00e9sultat une chose tr\u00e8s d\u00e9vastatrice. Et cette d\u00e9vastation semble \u00eatre comme ceci\u00a0: La compr\u00e9hension r\u00e9sultant de cette connaissance ne s’\u00e9coule pas naturellement dans le mouvement de la relation. L’action devrait \u00eatre le flux de la compr\u00e9hension dans le mouvement de la relation, mais ce n’est pas le cas. Si vous observez le mouvement de votre \u00eatre tout entier dans les relations, vous remarquerez ces trois compartiments, et ils se comportent parfois de mani\u00e8re contradictoire, de mani\u00e8re conflictuelle. Vous devrez faire preuve de patience avec moi, ce sont des choses que l’on partage pour la premi\u00e8re fois, et l’on est plut\u00f4t h\u00e9sitant et on t\u00e2tonne pour trouver les mots. Ainsi, le savoir ne coule pas dans la chimie du corps ou dans le mouvement sensuel des relations. Par exemple, nous pouvons conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9 sur les faits de la vie. Si la vie n’\u00e9tait pas compartiment\u00e9e, s’il y avait une croissance de notre homog\u00e9n\u00e9it\u00e9, nous ne dissimulerions pas la v\u00e9rit\u00e9 sur le fait dans notre mouvement de relations. Imm\u00e9diatement, la compr\u00e9hension de la v\u00e9rit\u00e9 serait pouss\u00e9e dans le mouvement des relations. Les \u00e9motions seraient en harmonie avec la compr\u00e9hension de la v\u00e9rit\u00e9. Et l’action \u2013 le comportement sensuel \u2013 serait \u00e9galement harmonieuse. Mais nous disons que m\u00eame si je connais la v\u00e9rit\u00e9, laissez-moi la pousser dans la m\u00e9moire. <\/span><\/span>Si j’en parle aujourd’hui cela ne peut pas servir ma motivation, ce serait g\u00eanant.<\/span><\/span> Vous voyez que toute la cat\u00e9gorie des motivations dans la partie conative dans la partie \u00e9motionnelle de l’\u00eatre n’est pas li\u00e9e au savoir, \u00e0 la partie cognitive. Il n’y a pas d’harmonie entre le savoir et les \u00e9motions. Et la partie sensuelle de notre \u00eatre, qui s’appelle l’action dans les relations, est r\u00e9gie par autre chose.<\/span><\/span><\/p>\n

Les compulsions, les incitations fournies et les motivations, ces trois parties sont tr\u00e8s diff\u00e9rentes et en d\u00e9saccord les unes avec les autres\u00a0; elles peuvent m\u00eame \u00eatre en contradiction les unes avec les autres. Ainsi, le savoir ne se transforme pas naturellement en action. Que font-elles alors\u00a0? Elles fournissent des incitations. Si vous dites la v\u00e9rit\u00e9, vous irez au paradis et si vous commettez un p\u00e9ch\u00e9, vous irez en enfer. Des incitations de r\u00e9compense et de punition ont \u00e9t\u00e9 fournies. D’abord, vous aviez le savoir, puis des incitations, pour pousser le savoir dans le mouvement des relations. Ou, vous savez, vous comprenez et vous prenez une d\u00e9cision \u2013 vous d\u00e9cidez que\u00a0: Je comprends ceci et je vais le mettre en action \u2013 une force de volont\u00e9 suppl\u00e9mentaire a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9e. Vous savez, vous comprenez et alors vous avez la force de la volont\u00e9. \u2018<\/span><\/span>Sankalpa shakti<\/i><\/span><\/span>\u2019 dans les langues indiennes. En termes psychologiques, une pouss\u00e9e d’autosuggestion et alors seulement la compr\u00e9hension coule dans la partie \u00e9motionnelle et la partie sensuelle, sinon elle est bloqu\u00e9e. Nous avons \u00e9t\u00e9 conditionn\u00e9s de cette fa\u00e7on par la civilisation. La compr\u00e9hension est bloqu\u00e9e et arr\u00eat\u00e9e \u00e0 moins qu’elle ne re\u00e7oive un flux suppl\u00e9mentaire de volont\u00e9, d’autosuggestion, de d\u00e9termination, de d\u00e9vouement, de d\u00e9votion. Cela se situe entre la partie cognitive et la partie conative, entre la partie conative et la partie sensuelle.<\/span><\/span><\/p>\n

Si j’ai r\u00e9ussi \u00e0 rendre cela clair, poursuivons. La pens\u00e9e, r\u00e9fl\u00e9chir en tant qu’\u00e9nergie consciente d’elle-m\u00eame, se regarde elle-m\u00eame. L’observation est la pens\u00e9e qui se regarde elle-m\u00eame. L’observation, c’est la perception qui regarde le percevoir. La pens\u00e9e qui regarde le penser, voil\u00e0 l’observation. Ainsi, \u00e9tant une \u00e9nergie consciente d’elle-m\u00eame, il est possible pour la pens\u00e9e de se regarder, de regarder son propre mouvement. Ce n’est pas le penseur qui regarde la pens\u00e9e. Le mouvement peut se regarder lui-m\u00eame. Au niveau physique, vous parlez et vous \u00e9coutez, et vous regardez ce que vous dites et ce que vous \u00e9coutez. C’est possible parce que c’est une \u00e9nergie consciente d’elle-m\u00eame, c’est une \u00e9nergie \u00e9volu\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi la pens\u00e9e regardant le penser, la perception regardant le percevoir, comprenant sa propre limitation organique, elle entre en suspens, en non-action.<\/span><\/span><\/p>\n

C’est une nouvelle dimension, la civilisation ne nous a pas \u00e9quip\u00e9s de cette fa\u00e7on. L’entrep\u00f4t du savoir sur toutes les \u00e9critures et de toutes les perceptions des saints, des yogis, etc. ne signifie rien pour nous sur le plan \u00e9motionnel. Parce qu’\u00e9motionnellement, nous nous comportons selon nos idiosyncrasies, nos habitudes, notre conditionnement. Et sensuellement, physiquement, nous nous comportons d’une tout autre mani\u00e8re. Il y a donc trois personnes qui vivent en une seule, pas deux, mais trois.<\/span><\/span><\/p>\n

La religion est une croissance homog\u00e8ne de la totalit\u00e9 de votre \u00eatre. Le mouvement de la structure de la pens\u00e9e, qui se d\u00e9tend totalement apr\u00e8s avoir compris sa propre limitation, est une chose nouvelle dans la vie de vous et de moi. Cela peut se produire s’il y a ce besoin, s’il y a cette recherche. C’est seulement l\u2019enqu\u00eate qui donne la force \u00e0 la compr\u00e9hension de se couler dans le mouvement de la vie. \u00catre religieux signifie vivre notre int\u00e9gralit\u00e9 et ne pas \u00eatre compartiment\u00e9. Mettre de c\u00f4t\u00e9 toutes les pressions de la soci\u00e9t\u00e9 et oser vivre sa propre compr\u00e9hension \u2013 non pas pour gagner quelque chose, mais parce que c’est la seule fa\u00e7on de d\u00e9ployer son \u00eatre.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Traduction libre Je me demande si vous avez d\u00e9j\u00e0 remarqu\u00e9 que la vie a \u00e9t\u00e9 compartiment\u00e9e dans le processus de civilisation au cours des si\u00e8cles pass\u00e9s. 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