{"id":18749,"date":"2021-11-03T16:13:28","date_gmt":"2021-11-03T15:13:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=18749"},"modified":"2021-11-03T16:16:55","modified_gmt":"2021-11-03T15:16:55","slug":"reensauvager-la-nourriture-reensauvager-notre-esprit-reensauvager-la-terre-par-vandana-shiva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/reensauvager-la-nourriture-reensauvager-notre-esprit-reensauvager-la-terre-par-vandana-shiva\/","title":{"rendered":"R\u00e9ensauvager la nourriture, r\u00e9ensauvager notre esprit & r\u00e9ensauvager la terre par Vandana Shiva"},"content":{"rendered":"

Traduction libre<\/i><\/span><\/p>\n

R\u00e9g\u00e9n\u00e9rer la biodiversit\u00e9 dans nos fermes, nos for\u00eats et notre microbiome intestinal pour une faim z\u00e9ro et une bonne sant\u00e9 pour tous<\/b><\/span><\/p>\n

La Terre M\u00e8re est auto-organis\u00e9e. La Terre nourrici\u00e8re a cr\u00e9\u00e9 et maintenu la diversit\u00e9.<\/span><\/p>\n

La toile de la vie est une toile de diversit\u00e9 tiss\u00e9e par le flux de la nutrition.<\/span><\/p>\n

Le colonialisme a transform\u00e9 la Terre M\u00e8re, Vasundhara, Pachmama, Terra Madre, en Terra Nullius, la terre vide. Notre terre vivante, g\u00e9n\u00e9reuse, riche en biodiversit\u00e9 et en diversit\u00e9 culturelle a \u00e9t\u00e9 r\u00e9duite \u00e0 une terre vide. Les peuples des terres colonis\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 priv\u00e9s de leur humanit\u00e9 pour justifier l\u2019appropriation de leurs terres, de leurs maisons et de leurs ressources. La biodiversit\u00e9 de la terre a disparu dans l\u2019esprit des hommes qui ont r\u00e9duit la terre \u00e0 une propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e \u00e0 poss\u00e9der et \u00e0 une mati\u00e8re premi\u00e8re \u00e0 extraire.<\/span><\/p>\n

La monoculture coloniale de l\u2019esprit a s\u00e9par\u00e9 les gens de la terre, les for\u00eats des fermes, les semences de la nourriture, la nourriture de la biodiversit\u00e9, la sant\u00e9 et la nutrition afin de maximiser les profits par l\u2019extractivisme. Les peuples des cultures colonis\u00e9es et la biodiversit\u00e9 des plantes et des animaux ont \u00e9t\u00e9 objectiv\u00e9s, asservis et transform\u00e9s en biens \u00e0 poss\u00e9der.<\/span><\/p>\n

Le paradigme industriel colonial ne pouvait tol\u00e9rer la diversit\u00e9 et l\u2019auto-organisation et a red\u00e9fini le terme \u00ab\u00a0sauvage\u00a0\u00bb comme un lieu ou une r\u00e9gion inhabit\u00e9e et non cultiv\u00e9e par l\u2019homme.<\/span><\/p>\n

Il s\u2019agit clairement d\u2019une d\u00e9finition erron\u00e9e. Les lieux et les \u00e9cosyst\u00e8mes reconnus comme \u00ab\u00a0sauvages\u00a0\u00bb aujourd\u2019hui sont ceux o\u00f9 les populations autochtones prot\u00e8gent la nature, la terre et la biodiversit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Sur 22 % des terres rest\u00e9es aux mains des gardiens et gardiennes d\u2019origine, les populations autochtones prot\u00e8gent 80 % de la biodiversit\u00e9.<\/span><\/p>\n

https:\/\/www.nationalgeographic.com\/environment\/article\/can-indigenousland-stewardship-protect-biodiversity<\/span><\/a><\/u><\/span><\/span><\/p>\n

La nature sauvage n\u2019est pas l\u2019absence d\u2019humains, mais la pr\u00e9sence aimante et compatissante de communaut\u00e9s solidaires.<\/span><\/p>\n

La nature sauvage est le contraire du colonis\u00e9, de l\u2019enferm\u00e9, du contr\u00f4l\u00e9 et de l\u2019exploit\u00e9, des monocultures manipul\u00e9es et de l\u2019uniformit\u00e9.<\/span><\/p>\n

La nature sauvage, c\u2019est l\u00e0 o\u00f9 les humains sont partenaires de la nature, o\u00f9 ils renforcent la biodiversit\u00e9 et la diversit\u00e9 culturelle par la co-cr\u00e9ativit\u00e9, en respectant l\u2019int\u00e9grit\u00e9 et l\u2019espace \u00e9cologique de tous les \u00eatres.<\/span><\/p>\n

La nature sauvage est auto-organis\u00e9e et autor\u00e9gul\u00e9e. La nature sauvage, c\u2019est vivre en tant que partie int\u00e9grante de la nature, et non vivre dans l\u2019illusion que nous sommes s\u00e9par\u00e9s de la nature et que nous sommes ses ma\u00eetres et ses propri\u00e9taires. Les soci\u00e9t\u00e9s et les cultures sauvages respectent l’int\u00e9grit\u00e9 de tous les \u00eatres, la souverainet\u00e9 de toutes les cultures et de tous les peuples, et am\u00e9liorent le bien-\u00eatre de tous par la coop\u00e9ration, la souverainet\u00e9, la mutualit\u00e9 et la symbiose. Puisque le r\u00e9seau de la vie est un r\u00e9seau alimentaire, r\u00e9ensauvager (<\/span>Rewilding<\/i><\/span>) la nourriture est la premi\u00e8re \u00e9tape, et la plus significative, pour r\u00e9ensauvager la terre, respecter ses droits, rajeunir sa biodiversit\u00e9, sa libert\u00e9 auto-organis\u00e9e, ses droits.<\/span><\/p>\n

Pour r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer la biodiversit\u00e9 et fournir davantage de nourriture \u00e0 un plus grand nombre d\u2019esp\u00e8ces et de personnes, afin que personne n\u2019ait faim, que personne ne souffre de malnutrition et que personne ne soit atteint de maladies chroniques, nous devons r\u00e9ensauvager nos esprits, notre alimentation et nos syst\u00e8mes alimentaires.<\/span><\/p>\n

Comme l\u2019observe Albert Howard \u00e0 propos de l\u2019agriculture indienne et chinoise dans le testament de l\u2019agriculture\u00a0: \u00ab\u00a0<\/span>Dans l\u2019agriculture de l\u2019Asie, nous sommes confront\u00e9s \u00e0 un syst\u00e8me d\u2019agriculture paysanne qui, pour l\u2019essentiel, s\u2019est rapidement stabilis\u00e9. Ce qui se passe aujourd\u2019hui dans les petits champs de l\u2019Inde et de la Chine a eu lieu il y a plusieurs si\u00e8cles. Il n’est pas n\u00e9cessaire ici d’\u00e9tudier les archives historiques ou de visiter les vestiges de l’agriculture m\u00e9galithique des Andes. Les pratiques agricoles de l\u2019Orient ont pass\u00e9 le test supr\u00eame \u2014 elles sont presque aussi permanentes que celles de la for\u00eat rivale, de la prairie ou de l\u2019oc\u00e9an<\/i><\/span>\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Cultiver comme la for\u00eat, c\u2019est du r\u00e9ensauvage<\/b><\/span>me<\/b><\/span>nt.<\/b><\/span><\/p>\n

La foresterie coloniale a s\u00e9par\u00e9 les for\u00eats des fermes et a r\u00e9duit les for\u00eats \u00e0 une monoculture de mines de bois, sans personnes, sans nourriture. Les for\u00eats sacr\u00e9es ont disparu. Les for\u00eats communautaires ont disparu. La biodiversit\u00e9 et ses fonctions \u00e9cologiques ont disparu.<\/span><\/p>\n

Si les revenus et les profits ne pouvaient \u00eatre extraits d\u2019une terre, celle-ci \u00e9tait d\u00e9clar\u00e9e une terre en friche par les Britanniques, m\u00eame si les for\u00eats \u00e9taient riches en biodiversit\u00e9, que les communaut\u00e9s locales se nourrissaient de la nourriture provenant des for\u00eats et des eaux, et que les for\u00eats remplissaient des fonctions \u00e9cologiques vitales : la protection contre les cyclones. Les for\u00eats de mangroves des Sundarbans, en Inde, \u00e9taient r\u00e9pertori\u00e9es comme des terres incultes dans les registres britanniques.<\/span><\/p>\n

Les exploitations agricoles qui comptaient plus d\u2019arbres que de for\u00eats ont \u00e9t\u00e9 transform\u00e9es en monocultures de produits de base dans le cadre de la R\u00e9volution Verte afin de maximiser les profits.<\/span><\/p>\n

Les plantes ont \u00e9t\u00e9 manipul\u00e9es pour d\u2019abord s\u2019adapter aux apports externes d\u2019engrais chimiques, puis pour \u00eatre g\u00e9n\u00e9tiquement modifi\u00e9es afin de devenir des usines \u00e0 pesticides (OGM \u00e0 toxine Bt), ou r\u00e9sistantes aux herbicides (OGM r\u00e9sistants au Roundup). Ces deux applications ont \u00e9chou\u00e9. Au lieu de lutter contre les nuisibles, les cultures Bt ont cr\u00e9\u00e9 des super insectes nuisibles. Au lieu de contr\u00f4ler les mauvaises herbes, les cultures r\u00e9sistantes au Roundup ont cr\u00e9\u00e9 des super mauvaises herbes.<\/span><\/p>\n

Tous les syst\u00e8mes alimentaires durables, qu\u2019il s\u2019agisse des for\u00eats, des prairies ou des fermes, int\u00e8grent des animaux. (Parlez-leur du v\u00e9ganisme, des vaches, du r\u00e9gime alimentaire \u00e0 base de plantes et de faux aliments) (Le m\u00e9thane de la riziculture provoque le changement climatique).<\/span><\/p>\n

L\u2019ensauvagement <\/span>de l\u2019alimentation consiste \u00e0 r\u00e9parer l\u2019injustice historique dont ont \u00e9t\u00e9 victimes les populations indig\u00e8nes et tribales. Il s\u2019agit de ramener les gens et la nourriture dans les for\u00eats, et les arbres et les animaux dans les fermes.<\/span><\/p>\n

L\u2019ensauvagement <\/span>comprend la red\u00e9couverte et la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration des aliments forestiers et des comestibles sauvages, ainsi que la cr\u00e9ation de for\u00eats alimentaires.<\/span><\/p>\n

L\u2019ensauvagement <\/span>comprend la red\u00e9couverte et la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration des aliments forestiers et des comestibles sauvages, ainsi que la cr\u00e9ation de for\u00eats alimentaires. Cela signifie \u00e9galement ne pas d\u00e9truire la for\u00eat.<\/span><\/p>\n

Il s\u2019agit notamment de retirer les animaux des usines et de les remettre sur la terre, de les laisser en libert\u00e9 et de les r\u00e9int\u00e9grer dans les syst\u00e8mes agricoles, en nourrissant les plantes qui les alimentent.<\/span><\/p>\n

L\u2019ensauvagement <\/span>signifie \u00e9galement la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration de la biodiversit\u00e9 dans nos fermes et nos for\u00eats, ainsi que <\/span>l\u2019ensauvagement <\/span>de notre microbiome intestinal, de notre corps et de notre esprit.<\/span><\/p>\n

Neuf principes \u00e0 suivre pour reconqu\u00e9rir la nourriture, reconqu\u00e9rir la Terre et nourrir le monde.<\/span><\/p>\n

1. Nous faisons partie de la toile de la vie, nous ne sommes pas en dehors de la toile. Nous sommes membres de la famille terrestre, les autres esp\u00e8ces sont nos proches. Nous ne sommes pas ma\u00eetres de la Terre, nous ne sommes pas les propri\u00e9taires de la biodiversit\u00e9. L\u2019\u00e9co-apartheid, l\u2019illusion que les humains sont s\u00e9par\u00e9s de la terre, est \u00e0 l\u2019origine de la violence contre la terre, sa biodiversit\u00e9, ses diverses cultures. Revenir \u00e0 notre appartenance \u00e0 la famille terrestre dans notre esprit et dans notre vie est la premi\u00e8re \u00e9tape du r\u00e9ensauvagement. C\u2019est un pas vers la paix avec la terre et la cr\u00e9ation de civilisations \u00e9cologiques non violentes.<\/span><\/p>\n

2. Le r\u00e9seau de la vie est un r\u00e9seau alimentaire. La nourriture est la devise qui circule dans le cycle de nutrition, nourrissant toute la vie. Le cycle de la nutrition est un cycle \u00e9cologique qui tisse la toile de la vie. Comme le dit une ancienne Upanishad, \u00ab\u00a0Tout est nourriture, tout est la nourriture de quelque chose d\u2019autre\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

3. Les \u00eatres humains font partie du r\u00e9seau alimentaire, en tant que gardiens de la biodiversit\u00e9, comme cocr\u00e9ateurs avec d\u2019autres esp\u00e8ces, comme mangeurs et cultivateurs. La nourriture fait de nous des membres de la famille terrestre, nourris par les micro-organismes du sol, les insectes, les plantes et les animaux.<\/span><\/p>\n

4. Chaque \u00e9cosyst\u00e8me est le foyer de diverses esp\u00e8ces. Chaque \u00e9cosyst\u00e8me fournit des aliments divers \u00e0 des esp\u00e8ces diverses. Les for\u00eats, les fermes et les prairies sont interconnect\u00e9es \u00e9cologiquement par le biais du cycle de l\u2019eau et de la nutrition, et ne peuvent \u00eatre divis\u00e9es et s\u00e9par\u00e9es.<\/span><\/p>\n

5. L\u2019auto-organisation et l\u2019autor\u00e9gulation sont les principes de la vie et <\/span>de l\u2019ensauvagement<\/span>, de la plus petite mol\u00e9cule et cellule aux microbes, plantes, animaux, \u00e9cosyst\u00e8mes et \u00e0 la Terre M\u00e8re elle-m\u00eame.<\/span><\/p>\n

6. La biodiversit\u00e9 est le principe d\u2019organisation de tous les syst\u00e8mes vivants et du R\u00e9ensauvagement. La biodiversit\u00e9 tisse la toile de la vie par des interconnexions de mutualit\u00e9 et de symbiose. La biodiversit\u00e9 produit plus de nourriture et augmente la r\u00e9silience.<\/span><\/p>\n

7. La sant\u00e9 de la plan\u00e8te et notre sant\u00e9 sont une seule et m\u00eame sant\u00e9. La biodiversit\u00e9 du microbiome du sol, la biodiversit\u00e9 des plantes que nous mangeons et la biodiversit\u00e9 de notre microbiome intestinal constituent une seule et m\u00eame sant\u00e9.<\/span><\/p>\n

8. R\u00e9ensauvager l\u2019alimentation, c\u2019est r\u00e9ensauvager la Terre. Plus nous d\u00e9veloppons la biodiversit\u00e9, plus nous cr\u00e9ons les conditions permettant \u00e0 la Terre de d\u00e9velopper davantage de biodiversit\u00e9, ce qui permet d\u2019enrayer la perte de biodiversit\u00e9 et l\u2019extinction des esp\u00e8ces.<\/span><\/p>\n

9. Le syst\u00e8me climatique de la Terre a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par la terre vivante gr\u00e2ce \u00e0 la photosynth\u00e8se. Le changement climatique est le r\u00e9sultat de la perturbation de l\u2019\u00e9quilibre climatique de la Terre et de son autor\u00e9gulation par l\u2019\u00e9nergie de rebut des combustibles fossiles. R\u00e9ensauvager notre alimentation et la Terre est une solution pour le climat.<\/span><\/p>\n

***<\/p>\n

Texte publi\u00e9 en anglais sur le blog de Vandana Shiva\u00a0: https:\/\/www.navdanya.org\/bija-refelections\/<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Traduction libre R\u00e9g\u00e9n\u00e9rer la biodiversit\u00e9 dans nos fermes, nos for\u00eats et notre microbiome intestinal pour une faim z\u00e9ro et une bonne sant\u00e9 pour tous La Terre M\u00e8re est auto-organis\u00e9e. La Terre nourrici\u00e8re a cr\u00e9\u00e9 et maintenu la diversit\u00e9. La toile de la vie est une toile de diversit\u00e9 tiss\u00e9e par le flux de la nutrition. 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