Extraits de posts publi\u00e9s sur la page Facebook de J. Tellifson, traduits librement.<\/i><\/p>\n
Je suis en train de lire un merveilleux nouveau recueil d\u2019\u00e9crits de Norman Fischer intitul\u00e9 When You Greet Me I Bow : Notes and Reflections from a Life in Zen<\/i>. Certains de ces articles ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits il y a des ann\u00e9es, d\u2019autres ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9vis\u00e9s, d\u2019autres encore sont nouveaux, et le recueil vient d\u2019\u00eatre publi\u00e9. Je le recommande vivement. Norman est un pr\u00eatre zen et un po\u00e8te, ainsi que le fondateur et le directeur de la Everyday Zen Foundation<\/i>, et c\u2019est un de mes favoris.<\/p>\n
Le passage de son livre que je viens de lire portait sur les \u00e9tapes de la vie monastique, ce qui pourrait s\u2019appliquer plus largement et concerner les \u00e9tapes de toute vie sur un chemin spirituel (c\u2019est-\u00e0-dire \u00ab\u00a0le c\u0153ur humain en route vers la pl\u00e9nitude\u00a0\u00bb, selon ses termes). Il souligne que les \u00e9tapes n\u2019existent pas r\u00e9ellement et qu\u2019elles peuvent \u00eatre simultan\u00e9es, en spirale, discontinues ou r\u00e9p\u00e9titives \u2014 rarement en une ligne droite.<\/p>\n
Il explique que, si nous n\u2019avons jamais v\u00e9cu dans une communaut\u00e9 monastique, nous avons tendance \u00e0 l\u2019id\u00e9aliser comme un lieu de calme, de paix et de tranquillit\u00e9, lib\u00e9r\u00e9 des probl\u00e8mes de la vie quotidienne. Et il sugg\u00e8re que nous avons peut-\u00eatre ce fantasme parce qu\u2019au fond de nous, nous avons tous une sorte de moine int\u00e9rieur \u2014 quelqu\u2019un qui \u00ab\u00a0aspire \u00e0 vivre, imagine qu\u2019il est possible de vivre une vie humaine vraie et parfaite\u00a0\u00bb. Cette aspiration peut \u00eatre utile et n\u00e9cessaire, dit-il, mais bien s\u00fbr nous n\u2019arrivons jamais (ou ne restons jamais tr\u00e8s longtemps) \u00e0 une telle perfection pure. Et quand on vit r\u00e9ellement dans une communaut\u00e9 monastique, on s\u2019en rend vite compte. Les \u00e9tapes que Norman identifie sont la lune de miel, la d\u00e9ception ou la trahison, l\u2019engagement et le l\u00e2cher-prise. Et encore une fois, tout ceci peut s\u2019appliquer plus largement \u00e0 tout voyage spirituel ou de vie.<\/p>\n
Je connais tr\u00e8s bien cette aspiration et ce moine int\u00e9rieur r\u00e9current qui aspire \u00e0 la puret\u00e9 et \u00e0 la perfection, \u00e0 une vie o\u00f9 je ne suis plus assaillie par la col\u00e8re, la d\u00e9pression, la tristesse, la solitude, l\u2019ennui, l\u2019agitation, les comportements compulsifs, le temps perdu, les actions insens\u00e9es, et ainsi de suite \u2014 une vie o\u00f9 je suis profond\u00e9ment \u00e9quanime, toujours pleinement pr\u00e9sente, pleine d\u2019amour et de joie \u2014 o\u00f9 ma maison est toujours propre et bien rang\u00e9e, o\u00f9 je me couche \u00e0 une heure raisonnable tous les soirs, o\u00f9 je ne cuisine et ne mange que les aliments les plus nutritifs, o\u00f9 je ne laisse jamais de commentaire d\u00e9fensif hargneux sur Facebook ou ne dis jamais de choses blessantes aux gens, o\u00f9 je suis toujours g\u00e9n\u00e9reuse, gentille, flexible, et ne juge jamais. Bien s\u00fbr, \u00e0 mon \u00e2ge, je sais que c\u2019est un fantasme, mais il persiste au fond de moi. Comme le souligne Norman, l\u2019aspiration \u00e0 faire mieux n\u2019est pas une mauvaise chose, mais l\u2019erreur est de la projeter \u00ab\u00a0l\u00e0-bas\u00a0\u00bb dans le futur et d\u2019attendre une perfection durable.<\/p>\n
Prenez ma r\u00e9cente pause de Facebook, et d\u2019\u00e9crire et de lire et de regarder des vid\u00e9os ou d\u2019\u00e9couter des discussions sur la spiritualit\u00e9. Dans mon imagination, cette pause allait \u00eatre tr\u00e8s pure et propre. En r\u00e9alit\u00e9, \u00e7a n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 le cas. En fait, j\u2019ai \u00e9crit quelques pages de temps en temps, et j\u2019ai lu, \u00e9cout\u00e9 et regard\u00e9 quelques trucs \u2014 pas autant que d\u2019habitude, bien s\u00fbr, en fait tr\u00e8s peu, mais mon abstinence n\u2019\u00e9tait pas parfaite. Et cela semblait aller. Et bien s\u00fbr, ma vie \u00e9tait aussi d\u00e9sordonn\u00e9e que jamais !<\/p>\n
Ce fantasme de perfection, et cette projection dans un futur imaginaire, ailleurs qu\u2019ici, sont r\u00e9currents dans ma vie. Au d\u00e9but, il y a des dizaines d\u2019ann\u00e9es, je n\u2019\u00e9tais m\u00eame pas consciente que je faisais cela. Une fois que je l\u2019ai VU, je me suis rendu compte que cela occupait une grande partie de mon temps et de mon \u00e9nergie. Une fois que je l\u2019ai remarqu\u00e9, la lumi\u00e8re de la conscience a commenc\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9roder tr\u00e8s lentement, mais jamais avec une finalit\u00e9 absolue. Oui, cela se produit beaucoup moins souvent qu\u2019il y a des ann\u00e9es, et j\u2019ai tendance \u00e0 m\u2019en r\u00e9veiller beaucoup plus rapidement, mais cela se produit encore, et parfois je suis assez s\u00e9duite et hypnotis\u00e9e par cela avant de le voir et de reprendre mes esprits.<\/p>\n
Par exemple, je me suis r\u00e9cemment retrouv\u00e9 \u00e0 me sentir d\u00e9prim\u00e9e, \u00e0 penser que ma vie est un g\u00e2chis, et ensuite, tout d\u2019un coup, j\u2019ai pens\u00e9 que je devrais peut-\u00eatre \u00eatre ordonn\u00e9e pr\u00eatre bouddhiste zen apr\u00e8s tout et m\u2019engager \u00e0 une seule pratique dans un seul endroit \u2014 peut-\u00eatre tel ou tel centre zen. Peut-\u00eatre que CELA arrangerait les choses ! Et je me suis mis \u00e0 imaginer cela. Jusqu\u2019\u00e0 ce que je me rende compte de ce que je faisais, et que je me rappelle que je ne veux pas \u00eatre une bouddhiste zen d\u2019une mani\u00e8re aussi formelle, que ce fantasme est compl\u00e8tement absurde. Mais \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019article de Norman, j\u2019ai pu voir qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019un fantasme de puret\u00e9 et de perfection \u2014 d\u2019\u00eatre enfin install\u00e9e, en paix, totalement pr\u00e9sente, tout \u00e0 fait \u00e9veill\u00e9e, profond\u00e9ment heureuse, avec toutes mes imperfections et mes tendances peu recommandables disparues. Et en voyant cela, je me r\u00e9veille une fois de plus (maintenant) au fait que la seule r\u00e9alit\u00e9 est MAINTENANT.<\/p>\n
JUSTE CELA ! Ici m\u00eame. En ce moment m\u00eame. Quoi que j\u2019imagine \u00eatre en tant que pr\u00eatre zen (plus attentive, plus concentr\u00e9e, plus pr\u00e9sente, plus utile, plus disciplin\u00e9e, quoi que ce soit), au lieu d\u2019imaginer tout cela dans un sc\u00e9nario futur quelque part ailleurs, soyez-le maintenant ! La remise \u00e0 plus tard est une illusion. Comme l\u2019a dit un jour un autre enseignant zen (Cheri Huber), si vous pensez que vous seriez plus heureux avec une nouvelle voiture, laissez tomber la voiture et soyez simplement plus heureux. Ou, dans mon cas, sautez l\u2019ordination de pr\u00eatre et soyez simplement un pr\u00eatre (c\u2019est-\u00e0-dire, soyez attentive, concentr\u00e9e, pr\u00e9sente, utile, etc.) sans le titre ou les robes, pas demain ou ailleurs, mais ici et maintenant.<\/p>\n
L\u2019\u00e9veil, la d\u00e9votion, l\u2019illumination, la lib\u00e9ration, le chemin sans chemin concerne toujours CE moment m\u00eame, et CETTE vie m\u00eame, telle qu\u2019elle est, en ce moment m\u00eame, et non pas dans un futur imagin\u00e9 o\u00f9 tout sera finalement aplani et purifi\u00e9. Il est possible qu\u2019un tel moment existe, et on l\u2019appelle la mort. Mais la vie n\u2019est pas morte. La vie est d\u00e9sordonn\u00e9e. Les \u00eatres humains sont d\u00e9sordonn\u00e9s. La conscience est d\u00e9sordonn\u00e9e ! \u00catre un pr\u00eatre zen est d\u00e9sordonn\u00e9. Et progressivement, nous devenons plus en paix avec la fa\u00e7on dont c\u2019est, avec le d\u00e9sordre des choses, ce qui signifie que parfois je ne suis pas en paix, ou je ne suis pas disciplin\u00e9e ou concentr\u00e9e ou utile, et c\u2019est correct, m\u00eame si cela ne semble pas correct.<\/p>\n
Dans l\u2019introduction de son livre, Norman se d\u00e9crit comme une \u00ab\u00a0personne qui n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 stable, sens\u00e9e ou coh\u00e9rente, mais qui a plut\u00f4t (comme chacun d\u2019entre nous, si nous y pr\u00eatons suffisamment attention !) \u00e9t\u00e9 en constante \u00e9volution, en constante mutation et en constante effervescence : une forme changeante, mais discernable (pour les autres, sinon pour lui-m\u00eame) d\u00e9finissant un espace vide\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Quand je reviens (ou me r\u00e9veille) \u00e0 JUSTE CELA, tout change. Mais \u00e7a ne change pas pour toujours apr\u00e8s. Il n\u2019y a pas de toujours apr\u00e8s. Il y a seulement MAINTENANT.<\/p>\n
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ATTAQUES DE L\u2019ESPRIT<\/b><\/p>\n
P\u00e9riodiquement, je subis des attaques de l\u2019esprit. Peut-\u00eatre que cela arrive \u00e0 certains d\u2019entre vous aussi ! Des pens\u00e9es surgissent et lancent des doutes, des \u00e9nigmes philosophiques perplexes et\/ou des histoires telles que \u00ab\u00a0Je ne suis pas encore totalement libre\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Cette pens\u00e9e m\u00eame (\u00ab\u00a0Je ne suis pas encore totalement libre\u00a0\u00bb) fait appara\u00eetre le temps imaginaire (pass\u00e9 et futur) et le \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb, la personne apparemment d\u00e9ficiente qui n\u2019est apparemment pas libre, qui a besoin de comprendre le probl\u00e8me imaginaire qu\u2019elle est en train de ronger, d\u2019aller au fond des choses, de trouver la Cl\u00e9 Magique, et alors… PRESTO !… Finalement, dans ce glorieux moment futur, \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb serai d\u00e9finitivement, compl\u00e8tement, totalement, magnifiquement libre, plus jamais confuse ou embrouill\u00e9e.<\/p>\n
Ce sont, bien s\u00fbr, des pens\u00e9es sur des pens\u00e9es sur des pens\u00e9es, et apr\u00e8s un certain temps, nous le savons. Mais cela devient subtil parce que la \u00ab\u00a0connaissance\u00a0\u00bb que \u00ab\u00a0ce sont tous des pens\u00e9es sur des pens\u00e9es sur des pens\u00e9es\u00a0\u00bb peut \u00eatre juste une autre pens\u00e9e, ce qui est diff\u00e9rent d\u2019un moment d\u2019intuition directe ou de VOIR.<\/p>\n
Dans mon premier livre, j\u2019ai d\u00e9crit l\u2019un des \u00e9changes les plus importants que j\u2019ai eus avec Toni Packer. J\u2019ai dit \u00e0 Toni que j\u2019\u00e9tais d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 parce que j\u2019ai VU ces vieilles habitudes mentales, ces attaques mentales, ces obsessions et ces compulsions, mais qu\u2019elles revenaient sans cesse, ann\u00e9e apr\u00e8s ann\u00e9e. Pourquoi n\u2019avaient-elles pas disparu pour de bon, compl\u00e8tement ?<\/p>\n
\u00ab\u00a0C\u2019est ici qu\u2019il faut faire preuve de discernement\u00a0\u00bb, a r\u00e9pondu Toni. \u00ab\u00a0Quand tu dis que tu les vois, est-ce que tu les vois vraiment, ou est-ce que tu penses ? Penser au temps qu\u2019elles ont dur\u00e9, au fait que \u00e7a ne finira jamais, que c\u2019est sans espoir, vouloir savoir comment r\u00e9parer. Cela n\u2019est pas voir. C\u2019est penser.\u00a0\u00bb<\/p>\n
C\u2019est une distinction cruciale. La conscience est ce qui r\u00e9v\u00e8le et transforme ; la pens\u00e9e cr\u00e9e les embrouilles et les probl\u00e8mes imaginaires. Mais m\u00eame lorsque nous avons r\u00e9alis\u00e9 cela, c\u2019est une chose de s\u2019en souvenir (comme une autre partie de la connaissance accumul\u00e9e) et c\u2019en est une autre de VOIR r\u00e9ellement \u00e0 travers la pens\u00e9e dans le moment et d\u2019\u00caTRE lib\u00e9r\u00e9 de ses enchev\u00eatrements.<\/p>\n
Il semble y avoir une habitude addictive de reprendre les probl\u00e8mes imaginaires encore et encore et d\u2019\u00eatre hypnotis\u00e9 et saisi par eux. Il est peut-\u00eatre plus s\u00fbr de s\u2019identifier en tant que mon \u00ab\u00a0petit vieux moi confus\u00a0\u00bb avec mon vieux probl\u00e8me familier, plut\u00f4t que de se d\u00e9tendre dans l\u2019inconcevable et insaisissable de la conscience de pr\u00e9sence illimit\u00e9e et de l\u2019exp\u00e9rience non conceptuelle.<\/p>\n
Et quand ce probl\u00e8me imaginaire, cette attaque de l\u2019esprit, se d\u00e9clenche, tout le corps ronronne avec, et la tension qui s\u2019ensuit dans le corps, cette \u00e9nergie contract\u00e9e et ce sentiment de malaise, semblent confirmer l\u2019histoire que \u00ab\u00a0Je ne suis pas encore totalement libre\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Au fil des ans, je me suis vu apporter mon probl\u00e8me imaginaire \u00e0 un enseignant apr\u00e8s l\u2019autre, comme un pr\u00e9cieux paquet, le pla\u00e7ant \u00e0 leurs pieds, esp\u00e9rant le salut. Mais en r\u00e9alit\u00e9, je connais toutes les r\u00e9ponses \u2014 apr\u00e8s tout, c\u2019est moi qui les donne \u2014 et j\u2019ai d\u00e9couvert depuis longtemps la Cl\u00e9 Magique.<\/p>\n
Lorsque la pens\u00e9e dispara\u00eet et qu\u2019il y a une simple pr\u00e9sence, le probl\u00e8me se dissout. La pens\u00e9e peut instantan\u00e9ment le ramener en disant : \u00ab\u00a0Oui, mais cela continue \u00e0 se produire \u2014 pourquoi cela ne s\u2019arr\u00eatera-t-il pas pour toujours ?\u00a0\u00bb. Mais l\u2019unique \u00e9ternel est MAINTENANT. Tout se r\u00e9sume toujours \u00e0 MAINTENANT.<\/p>\n
Nous ne pouvons \u00eatre libres que MAINTENANT. C\u2019est la Cl\u00e9 Magique.<\/p>\n
Dans toutes nos recherches, que cherchons-nous vraiment ? Ne s\u2019agit-il pas de la paix de l\u2019esprit ? Vouloir enfin pouvoir se d\u00e9tendre et simplement \u00caTRE ? C\u2019est comme si nous nous pin\u00e7ons, et la solution est si simple : arr\u00eatez de vous pincer. Pas pour toujours, mais MAINTENANT.<\/p>\n
Comment ? Eh bien, comment arr\u00eater de se pincer ? Tout d\u2019abord, nous devons remarquer que nous nous pin\u00e7ons, que c\u2019est quelque chose que nous faisons. Nous remarquons que cela fait mal, mais que d\u2019une certaine mani\u00e8re, c\u2019est fascinant. Cela suscite notre curiosit\u00e9. Nous remarquons que la volont\u00e9 ne fonctionne pas \u2014 nous ne pouvons pas nous arr\u00eater sur commande. R\u00e9sister \u00e0 cette habitude de se pincer, d\u2019y penser, la prendre personnellement comme un \u00e9chec personnel \u2014 tout cela ne fait qu\u2019empirer la situation. Nous remarquons tout cela. Nous d\u00e9couvrons qu\u2019en permettant simplement \u00e0 cette habitude d\u2019\u00eatre telle qu\u2019elle est, en n\u2019y r\u00e9sistant pas, en n\u2019essayant pas de la bannir, mais en lui accordant simplement une attention ouverte sans jugement, en \u00c9TANT l\u2019espace dans lequel elle se produit, elle se rel\u00e2che progressivement d\u2019elle-m\u00eame. Nous remarquons m\u00eame qu\u2019elle n\u2019a pas besoin de se rel\u00e2cher \u2014 que l\u2019espace est libre dans les deux cas, et que la contraction et l\u2019expansion ne sont que des apparitions momentan\u00e9es dans cet \u00e9v\u00e9nement indivis, des \u00e9v\u00e9nements impersonnels comme la m\u00e9t\u00e9o.<\/p>\n
Ainsi, lorsque nous sommes pris dans une attaque du mental, il est peut-\u00eatre possible de d\u00e9placer l\u2019attention de la pens\u00e9e vers la simplicit\u00e9 non conceptuelle de ce qui est (sensations, conscience, pr\u00e9sence). Ressentez la tension dans le corps comme une sensation ou une \u00e9nergie pure, sans histoire ni \u00e9tiquette, sans avoir besoin qu\u2019elle disparaisse, sans la juger. Ressentez-vous dans l\u2019espace de la conscience d\u2019\u00eatre et contemplez le tout. Remarquez que la pr\u00e9sence-conscience n\u2019est pas li\u00e9e, pas encapsul\u00e9e, libre \u2014 et qu\u2019elle est l\u00e0, qu\u2019il y ait ou non de la tension, des doutes ou non, des pens\u00e9es ou non, des pincements ou non.<\/p>\n
Certaines personnes disent qu\u2019elles ne subissent plus d\u2019attaques de l\u2019esprit, de doutes ou de recherche sous quelque forme que ce soit. Peut-\u00eatre se moquent-elles d\u2019elles-m\u00eames ou ne remarquent-elles tout simplement pas, ou peut-\u00eatre est-ce vrai. Mais qui s\u2019en soucie ? Seul le petit \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb s\u2019int\u00e9resse \u00e0 la fa\u00e7on dont \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb se compare aux \u00ab\u00a0autres\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Peu importe combien de fois ces choses se reproduisent, le seul moment qui compte est MAINTENANT. Le seul pour toujours est MAINTENANT. Le seul moment o\u00f9 nous pouvons \u00eatre libres, c\u2019est MAINTENANT. Et cette libert\u00e9 est toujours d\u00e9j\u00e0 l\u00e0.<\/p>\n
Y penser ne vous aidera pas. Et, comme pour apprendre \u00e0 nager ou \u00e0 faire du v\u00e9lo, personne ne peut nous dire comment effectuer ce changement. Nous devons le ressentir nous-m\u00eames. Des mots comme ceux propos\u00e9s ici peuvent \u00eatre des rep\u00e8res utiles, mais ils ne peuvent offrir que des indices. Chacun doit se lib\u00e9rer (si je peux m\u2019en sortir en disant cela, car le langage n\u2019est jamais tout \u00e0 fait juste, et il ne s\u2019agit pas vraiment d\u2019une action, mais plut\u00f4t d\u2019une d\u00e9couverte, d\u2019une reconnaissance, d\u2019un r\u00e9veil ou d\u2019un l\u00e2cher-prise, et il n\u2019y a vraiment personne qui fait cela et aucune distance \u00e0 parcourir \u2014 le probl\u00e8me et celui qui l\u2019a sont tous deux imaginaires).<\/p>\n
La libert\u00e9 est d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sente \u2014 la libert\u00e9 que tout soit tel qu\u2019il est. Alors, profitez de la danse, avec tous ses rebondissements, agr\u00e9ables ou d\u00e9sagr\u00e9ables.<\/p>\n
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Voir \u00e0 travers l\u2019imaginaire du moi d\u00e9fectueux<\/b><\/p>\n
C\u2019est une exp\u00e9rience humaine commune que d\u2019avoir des pens\u00e9es comme celles-ci qui surgissent p\u00e9riodiquement : \u00ab\u00a0J\u2019ai g\u00e2ch\u00e9 ma vie\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0J\u2019ai rat\u00e9 le coche\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Je suis un rat\u00e9\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Je ne suis pas encore pleinement r\u00e9alis\u00e9\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0J\u2019ai besoin d\u2019aide\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Je ne supporte pas \u00e7a\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Compar\u00e9 \u00e0 untel ou untel, je suis un rat\u00e9 de second ordre\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Je suis compl\u00e8tement faux\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Je n\u2019y arriverai jamais\u00a0\u00bb, etc. Lorsque l\u2019on croit \u00e0 ce genre de pens\u00e9es \u2014 et lorsque le \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb auquel elles se r\u00e9f\u00e8rent est consid\u00e9r\u00e9 comme r\u00e9el et comme ce que nous sommes vraiment \u2014 ces pens\u00e9es provoquent une tension et un malaise dans le corps et des sentiments \u00e9motionnels de tristesse ou de d\u00e9sespoir, ainsi que cette envie de quelque chose qui semble juste hors de port\u00e9e et qui promet de r\u00e9soudre tout cela. Et nous partons \u00e0 la recherche d\u2019une solution.<\/p>\n
Mais si nous cherchons ce \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb qui a soi-disant rat\u00e9 le coche ou \u00e9chou\u00e9, qui n\u2019est pas encore tout \u00e0 fait \u00e9veill\u00e9, qui se compare d\u00e9favorablement \u00e0 quelqu\u2019un d\u2019autre, \u00e0 qui il semble manquer quelque chose ou qui doit se d\u00e9barrasser de quelque chose pour \u00eatre tout \u00e0 fait bien \u2014 si nous cherchons le moi auquel ces pens\u00e9es se r\u00e9f\u00e8rent, ce petit \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb encapsul\u00e9 qui semble \u00eatre \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la t\u00eate, auteur de \u00ab\u00a0mes\u00a0\u00bb pens\u00e9es et actions \u2014 il est introuvable. Tout ce que nous trouvons, ce sont des pens\u00e9es, des sensations, des histoires, des souvenirs, des images mentales, des sentiments qui changent constamment. Mais pas de soi r\u00e9el. Il n\u2019y a pas de \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb \u00e0 trouver !<\/p>\n
Et nous pouvons nous demander\u00a0: qu\u2019est-ce qui d\u00e9couvre cette absence de \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb ? Qu\u2019est-ce qui voit (et voit \u00e0 travers) ces pens\u00e9es ? Qu\u2019est-ce qui est conscient de TOUTES ces exp\u00e9riences diff\u00e9rentes ?<\/p>\n
Si nous abandonnons la pens\u00e9e dans la simplicit\u00e9 de la pr\u00e9sence consciente ouverte ou de l\u2019\u00eatre sans pens\u00e9e, nous pouvons d\u00e9couvrir que ce que nous sommes vraiment est vaste, sans limites, plus subtil que l\u2019espace, absolument libre, incluant tout, mais ne d\u00e9pendant de rien. Ici et maintenant, dans cette simple pr\u00e9sence, rien ne manque et rien n\u2019a besoin d\u2019\u00eatre vaincu. Rien ne peut r\u00e9ellement endommager cette infinit\u00e9, tout comme le feu dans le film ne br\u00fble jamais l\u2019\u00e9cran.<\/p>\n
La conscience est en amont de la pens\u00e9e et de l\u2019exp\u00e9rience. La pens\u00e9e (et toutes ces pens\u00e9es \u00e0 propos de \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb), ainsi que les exp\u00e9riences de toutes sortes, ne peuvent appara\u00eetre que si la conscience est l\u00e0 en premier, alors que la conscience ne d\u00e9pend d\u2019aucune pens\u00e9e ou exp\u00e9rience pour exister. Le sentiment de pr\u00e9sence consciente impersonnelle est ce qui se rapproche le plus, sur le plan de l\u2019exp\u00e9rience, du v\u00e9ritable Soi \u2014 le sujet ultime non visible. Cette pure potentialit\u00e9 est toujours pr\u00e9sente, ind\u00e9pendamment de ce qui appara\u00eet ou dispara\u00eet.<\/p>\n
La conscience n\u2019a pas de genre, pas d\u2019\u00e2ge, pas de nationalit\u00e9, pas de race, pas de traits de personnalit\u00e9, pas de statut \u00e9conomique, pas de conditions psychologiques, pas de limites, pas de fronti\u00e8res, pas de centre, pas de p\u00e9riph\u00e9rie, pas de localisation, pas de d\u00e9but ni de fin. Elle ne na\u00eet pas et ne meurt pas. Toutes ces choses (l\u2019\u00e2ge, le genre, la naissance, la mort, le cancer, la faillite, les incendies, les inondations, les pertes et les gains) sont des apparitions passag\u00e8res dans le film onirique de la vie \u00e9veill\u00e9e. M\u00eame la premi\u00e8re connaissance brute que JE SUIS (en tant que pr\u00e9sence consciente impersonnelle) va et vient, disparaissant chaque nuit dans le sommeil profond. TOUTES les exp\u00e9riences, tout ce qui est perceptible et concevable, m\u00eame cette premi\u00e8re exp\u00e9rience, sont impermanentes et se dissolvent moment apr\u00e8s moment. Mais quelque chose demeure, quelque chose qui est le facteur commun \u00e0 toutes ces exp\u00e9riences \u2014 ce qui est r\u00e9el dans chaque r\u00eave \u2014 ce qui demeure lorsque le r\u00eave s\u2019arr\u00eate, ce qui EST ici et maintenant.<\/p>\n
Ce n\u2019est pas une CHOSE, un objet parmi les objets. Cet Absolu non ph\u00e9nom\u00e9nal ne peut \u00eatre qu\u2019intuit\u00e9, car il est plus proche que proche, et l\u2019\u0153il (le Moi V\u00e9ritable) ne peut jamais se voir lui-m\u00eame. Si nous essayons de saisir mentalement la conscience ou le Moi v\u00e9ritable, ou si nous le poursuivons comme une exp\u00e9rience particuli\u00e8re, il semble nous \u00e9chapper. Il ne peut \u00eatre saisi ou recherch\u00e9 parce qu\u2019il n\u2019est pas \u00ab\u00a0l\u00e0 dehors\u00a0\u00bb. Nous ne pouvons que l\u2019\u00caTRE. Et en fait, il est impossible de NE PAS l\u2019\u00eatre. On ne peut jamais vraiment la perdre. Cette r\u00e9alisation de notre vraie nature se fait donc sans effort, elle est toujours d\u00e9j\u00e0 pleinement accomplie. Nous pouvons nous d\u00e9tendre et prendre une tasse de th\u00e9.<\/p>\n
Et m\u00eame si nous ne nous sentons pas d\u00e9tendus, m\u00eame s\u2019il y a des circonstances profond\u00e9ment difficiles ou une douleur atroce (physique ou \u00e9motionnelle), la couche suppl\u00e9mentaire de souffrance sur ces \u00e9v\u00e9nements passagers est facultative. Ils ne sont jamais aussi solides, substantiels ou persistants comme les pens\u00e9es \u00e0 leur sujet voudraient nous le faire croire.<\/p>\n
Ces pens\u00e9es sur \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb et comment je vais, et l\u2019identification en tant que petit \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb s\u00e9par\u00e9 et encapsul\u00e9 disparaissent rarement de fa\u00e7on permanente en un seul Big Bang d\u2019\u00e9veil, la premi\u00e8re fois qu\u2019elles sont vues pour l\u2019illusion qu\u2019elles sont. Cette illusion racine fondamentale (le moi s\u00e9par\u00e9) et ses histoires favorites \u00e0 son sujet qui la soutiennent et la font para\u00eetre r\u00e9elle ont tendance \u00e0 se manifester encore et encore. Mais avec le temps, et toujours MAINTENANT, toute cette illusion peut \u00eatre vue (et vue \u00e0 travers) de plus en plus rapidement et facilement. Elle peut \u00eatre reconnue pour ce qu\u2019elle est : juste de vieilles pens\u00e9es habituelles conditionn\u00e9es ne se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 rien de r\u00e9el \u2014 des m\u00e8ches imaginaires sans signification. Et quand ces histoires-pens\u00e9es sont vues pour ce qu\u2019elles sont, elles deviennent dr\u00f4les ou idiotes au lieu d\u2019\u00eatre s\u00e9rieuses et d\u00e9primantes. Elles ne restent pas en place. Elles n\u2019ont pas d\u2019impact. Il n\u2019y a personne pour en prendre livraison.<\/p>\n
Et peu importe combien de fois ces vieux sch\u00e9mas se manifestent ou combien de fois ils nous trompent temporairement en nous faisant croire qu\u2019ils sont r\u00e9els. Parce que qui est-ce \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb qui est suppos\u00e9 \u00eatre tromp\u00e9 ? Qui est celui qui s\u2019approprie et qui garde la trace de ce que \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb fais bien\u00a0? \u00c0 qui se r\u00e9f\u00e8re, \u00e0 nouveau, cette pens\u00e9e d\u2019\u00eatre tromp\u00e9 ? N\u2019est-ce pas le m\u00eame vieux faux moi (imaginaire), qui pr\u00e9tend maintenant que \u00ab\u00a0j\u2019ai encore \u00e9t\u00e9 tromp\u00e9\u00a0\u00bb et qui utilise cela pour v\u00e9rifier la croyance que \u00ab\u00a0je suis vraiment un perdant\u00a0\u00bb. Mais qui est ce \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb ? Peut-on vraiment trouver cet imb\u00e9cile ou ce perdant ?<\/p>\n
\u00c0 chaque fois que nous avons une telle pens\u00e9e, nous pouvons nous arr\u00eater, v\u00e9rifier et d\u00e9couvrir que ce petit moi imaginaire d\u00e9ficient est introuvable, qu\u2019il n\u2019a aucune r\u00e9alit\u00e9. Et nous pouvons remarquer que la conscience est toujours juste l\u00e0, illimit\u00e9e et intacte, toujours pr\u00e9sente, et que nous SOMMES cela. Nous pouvons laisser tomber les histoires de pens\u00e9es et nous ouvrir au sentiment ressenti d\u2019\u00eatre une conscience spacieuse, sans limites et libre.<\/p>\n
Qui remarque tout cela, ou se laisse aller, ou s\u2019ouvre ? Celui qui VEUT \u00ab\u00a0faire\u00a0\u00bb tout cela, celui qui ESSAIE de le faire ou qui pense que \u00ab\u00a0je devrais le faire\u00a0\u00bb, c\u2019est encore le faux moi \u2014 un mouvement de la pens\u00e9e qui pr\u00e9tend \u00eatre \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb. Mais le fait de voir ou de prendre conscience de tout cela n\u2019est pas une pens\u00e9e, pas plus que le l\u00e2cher-prise ou l\u2019ouverture. La prise de conscience n\u2019est pas une pens\u00e9e ou un r\u00e9sultat de la pens\u00e9e ou de l\u2019effort mental.<\/p>\n
Rien de tout cela n\u2019est \u00e0 prendre comme une croyance ou une philosophie. Si l\u2019int\u00e9r\u00eat est l\u00e0, c\u2019est quelque chose \u00e0 explorer et \u00e0 d\u00e9couvrir directement, et non en y r\u00e9fl\u00e9chissant. La pens\u00e9e n\u2019est pas le bon outil pour cela. La voie \u00e0 suivre est celle de la contemplation silencieuse, de l\u2019\u00e9coute ouverte, du l\u00e2cher-prise dans l\u2019immensit\u00e9, de l\u2019abandon et permet que tout se r\u00e9v\u00e8le ainsi.<\/p>\n
N\u2019oubliez pas qu\u2019il n\u2019y a pas de distance \u00e0 parcourir et que la cl\u00e9, c\u2019est MAINTENANT.<\/p>\n
***<\/p>\n
Nous sommes \u00e0 la fois le personnage du film qui na\u00eet et finit par mourir et cette pr\u00e9sence illimit\u00e9e qui n\u2019a ni d\u00e9but ni fin. Nous sommes \u00e0 la fois la vague et l\u2019oc\u00e9an. Comme il est dit dans le Zen, pas un, pas deux. Juste cela.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Extraits de posts publi\u00e9s sur la page Facebook de J. Tellifson, traduits librement. Je suis en train de lire un merveilleux nouveau recueil d\u2019\u00e9crits de Norman Fischer intitul\u00e9 When You Greet Me I Bow : Notes and Reflections from a Life in Zen. Certains de ces articles ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits il y a des ann\u00e9es, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":18434,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1558],"tags":[23,8,104,56],"class_list":["post-18818","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tollifson-joan","tag-liberation","tag-non-dualite","tag-pensee","tag-present"],"yoast_head":"\n