{"id":18822,"date":"2022-01-20T14:28:52","date_gmt":"2022-01-20T13:28:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=18822"},"modified":"2022-01-20T14:28:52","modified_gmt":"2022-01-20T13:28:52","slug":"le-potentiel-transformateur-du-paradoxe-par-henri-bortoft","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-potentiel-transformateur-du-paradoxe-par-henri-bortoft\/","title":{"rendered":"Le potentiel transformateur du paradoxe par Henri Bortoft"},"content":{"rendered":"

Traduction libre<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

La valeur pratique du paradoxe est qu\u2019il peut \u00eatre une porte d\u2019entr\u00e9e vers une nouvelle perception. Le consid\u00e9rer comme un signe d\u2019\u00e9chec, ou le r\u00e9duire \u00e0 une forme d\u2019\u00e9nigme intellectuelle, sous-estime grandement sa v\u00e9ritable signification. Gr\u00e2ce au paradoxe, notre perception et notre compr\u00e9hension grossi\u00e8res peuvent \u00eatre transform\u00e9es en quelque chose de plus fin et de plus subtil.<\/span><\/span><\/p>\n

Cette possibilit\u00e9 m\u2019a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9e pour la premi\u00e8re fois dans les ann\u00e9es\u00a01960 par J.G. Bennett, pour qui la tentative de maintenir les oppos\u00e9s ensemble et simultan\u00e9ment \u2014 c\u2019est-\u00e0-dire de ne pas osciller de l\u2019un \u00e0 l\u2019autre \u2014 \u00e9tait une cl\u00e9 de la transformation de la vie psychologique vers un plus grand degr\u00e9 de libert\u00e9 dans lequel un choix et une action r\u00e9els (au lieu d\u2019une simple r\u00e9action) deviennent possibles. Comme il l\u2019a dit, nous devons essayer de maintenir le \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb et le \u00ab\u00a0non\u00a0\u00bb ensemble en m\u00eame temps (par exemple, le plaisir et l\u2019aversion, l\u2019accord et le d\u00e9saccord, etc.) <\/span><\/span><\/p>\n

Bennett croyait \u00e9galement que, tout comme dans la vie psychologique, le paradoxe \u00e9tait tr\u00e8s important dans le travail philosophique, o\u00f9 il pouvait conduire \u00e0 une forme de compr\u00e9hension moins grossi\u00e8re et plus subtile. Il a fait remarquer que la base de la <\/span>Realdialectik <\/i><\/span>de Jacob Boehme \u00e9tait son intuition selon laquelle \u00ab\u00a0En oui et en non, tout consiste\u00a0\u00bb \u2014 ce qui ne devrait certainement pas \u00eatre r\u00e9duit \u00e0 \u00ab\u00a0toutes les choses consistent en oui et en non\u00a0\u00bb. Il pensait que c\u2019\u00e9tait la v\u00e9ritable base de la dialectique de Hegel \u2014 et il est int\u00e9ressant que, dans ses conf\u00e9rences sur l\u2019histoire de la philosophie, Hegel dise que Boehme est le v\u00e9ritable fondateur de la philosophie moderne, et non Descartes (une des raisons pour lesquelles cela semble si \u00e9trange est que la plupart des gens ne comprennent pas ce que Descartes essayait vraiment de faire, mais ne le r\u00e9alisent pas).<\/span><\/span><\/p>\n

Cela m\u2019a fait une profonde impression \u00e0 l\u2019\u00e9poque, et cela a fortement influenc\u00e9 mon travail et ma compr\u00e9hension depuis lors. Je vais essayer d\u2019en donner quelques indications.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019une des choses qui m\u2019a souvent frapp\u00e9 est l\u2019importance de la distinction entre passivit\u00e9 et r\u00e9ceptivit\u00e9, et la fr\u00e9quence \u00e0 laquelle elles sont confondues. Actif et passif sont clairement oppos\u00e9s, et nous pourrions donc \u00eatre tent\u00e9s de penser en termes exclusifs, comme si nous \u00e9tions soit actifs, soit passifs. Mais \u00eatre r\u00e9ceptif n\u2019est ni passif ni actif dans ce sens exclusif \u2014 c\u2019est \u00e0 la fois actif et passif. La r\u00e9ceptivit\u00e9 est un \u00e9tat paradoxal \u2014 lorsque nous sommes r\u00e9ceptifs, nous sommes \u00ab\u00a0activement passifs\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0passivement actifs\u00a0\u00bb. C\u2019est un \u00e9tat plus subtil ou plus fin que d\u2019\u00eatre actif ou passif. Pourtant, tous deux sont des \u00ab\u00a0ingr\u00e9dients\u00a0\u00bb de l\u2019\u00e9tat de r\u00e9ceptivit\u00e9, mais d\u2019une mani\u00e8re qui les unit et les transforme \u2014 je pense que c\u2019est un exemple brillant de ce que Hegel entend par <\/span>Aufhebung, <\/i><\/span>un terme qui n\u2019a pas vraiment d\u2019\u00e9quivalent imm\u00e9diat en anglais. Si nous ne pouvions pas en faire l\u2019exp\u00e9rience, nous ne le croirions jamais.<\/span><\/span><\/p>\n

Il est crucial de comprendre comment l\u2019alternance entre l\u2019actif et le passif peut se transformer en r\u00e9ceptivit\u00e9 pour comprendre la mani\u00e8re dont Goethe con\u00e7oit la science. Sa mani\u00e8re pratique de proc\u00e9der est con\u00e7ue pour amener une personne \u00e0 un \u00e9tat de r\u00e9ceptivit\u00e9, de sorte qu\u2019il devient possible au ph\u00e9nom\u00e8ne de se montrer et \u00ab\u00a0d\u2019\u00eatre vu de lui-m\u00eame de la mani\u00e8re m\u00eame dont il se montre de lui-m\u00eame\u00a0\u00bb (Heidegger). Mais ce n\u2019est pas seulement dans la mani\u00e8re de faire de la science de Goethe que l\u2019on trouve l\u2019\u00e9tat \u00ab\u00a0paradoxal\u00a0\u00bb de r\u00e9ceptivit\u00e9. Nous le trouvons dans la rencontre avec le sens dans l\u2019herm\u00e9neutique o\u00f9, comme le dit Simon Glendinning : \u00ab\u00a0vous devez laisser le texte que vous lisez vous apprendre \u00e0 le lire\u00a0\u00bb. Dans l\u2019\u00e9v\u00e9nement de la compr\u00e9hension, il y a un renversement herm\u00e9neutique dans lequel le sens <\/span>devient <\/i><\/span>nous (pas devient <\/span>nous<\/i><\/span>) \u2014 c\u2019est-\u00e0-dire que nous sommes <\/span>devenus <\/i><\/span>par le sens. En g\u00e9n\u00e9ral, c\u2019est la dimension la plus profonde de la ph\u00e9nom\u00e9nologie, dans laquelle le ph\u00e9nom\u00e8ne n\u2019est pas seulement quelque chose qui appara\u00eet, mais qui appara\u00eet <\/span>comme apparaissant<\/i><\/span>. Si nous ne sommes pas r\u00e9ceptifs, nous ne pouvons rencontrer le ph\u00e9nom\u00e8ne que comme ce qui appara\u00eet, et non comme l\u2019<\/span>apparence <\/i><\/span>de ce qui appara\u00eet.<\/span><\/span><\/p>\n

Le philosophe italien Mauro Carbone (commentant la philosophie tardive de Merleau-Ponty) a attir\u00e9 l\u2019attention sur la n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9passer la \u00ab\u00a0saisie\u00a0\u00bb du concept (en allemand, le mot \u00ab\u00a0concept\u00a0\u00bb, <\/span>Begriff, <\/i><\/span>porte en lui le sens de \u00ab\u00a0saisie\u00a0\u00bb) pour aller vers le geste d\u2019accueil qui re\u00e7oit quelque chose, et qui est plus en accord avec le sens latin de \u00ab\u00a0concept\u00a0\u00bb (<\/span>concipio \u2014 <\/i><\/span>\u00eatre enceinte ; cr\u00e9er un espace pour quelque chose). L\u2019empirisme construit le concept comme passif ; l\u2019id\u00e9alisme le construit comme actif.<\/span><\/span><\/p>\n

Le paradoxe est in\u00e9vitable pour nous, car, comme le soulignait Bergson, \u00ab\u00a0l\u2019intellect humain se sent \u00e0 l\u2019aise parmi les objets inanim\u00e9s, plus particuli\u00e8rement parmi les solides\u00a0\u00bb, de sorte que \u00ab\u00a0nos concepts se sont form\u00e9s sur le mod\u00e8le des solides ; notre logique est par excellence, la logique des solides\u00a0\u00bb. La caract\u00e9ristique essentielle du \u00ab\u00a0monde des corps\u00a0\u00bb est la s\u00e9paration, ce qui signifie qu\u2019il s\u2019agit du monde d\u2019entit\u00e9s s\u00e9par\u00e9es et ind\u00e9pendantes qui se renferment sur elles-m\u00eames et sont ext\u00e9rieures les unes aux autres. C\u2019est le monde quantitatif, car, comme le disait Aristote, la quantit\u00e9 est ce qui a des parties ext\u00e9rieures les unes aux autres. J\u2019aime l\u2019image qu\u2019en donne Austin (le philosophe d\u2019Oxford, pas le romancier) lorsqu\u2019il dit que l\u2019esprit est fondamentalement \u00e0 l\u2019aise dans le monde des marchandises s\u00e8ches de taille moyenne. C\u2019est un domaine tr\u00e8s limit\u00e9 en effet, et c\u2019est lorsque nous essayons de faire entrer les choses dans ce cadre restreint que nous nous trouvons confront\u00e9s au paradoxe. Contrairement \u00e0 la fa\u00e7on dont nous r\u00e9agissons souvent, cela ne signifie pas que le ph\u00e9nom\u00e8ne est \u00ab\u00a0impossible\u00a0\u00bb, ou \u00ab\u00a0mystique\u00a0\u00bb, ou m\u00eame simplement \u00ab\u00a0fatigant\u00a0\u00bb (la r\u00e9ponse anglaise). Cela signifie que notre pens\u00e9e est trop restreinte et que la forme que prend le paradoxe peut nous donner un indice sur la mani\u00e8re dont la pens\u00e9e doit \u00eatre transform\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

Avant d\u2019\u00e9voquer ma propre exp\u00e9rience avec l\u2019id\u00e9e de \u00ab\u00a0l\u2019un et du multiple\u00a0\u00bb, je voudrais \u00e9voquer mon illustration pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e de cette id\u00e9e : L\u2019histoire de <\/span>Flatland <\/i><\/span>(<\/span>Terre Plate<\/i><\/span>)<\/span> <\/i>d\u2019Edwin Abbott et le cas myst\u00e9rieux de la sph\u00e8re. Il s\u2019agit d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 de cr\u00e9atures enti\u00e8rement confin\u00e9es \u00e0 une surface bidimensionnelle, et de ce qui arrive \u00e0 l\u2019une d\u2019entre elles lorsqu\u2019une sph\u00e8re fait un jour sentir sa pr\u00e9sence. La sph\u00e8re traverse Flatland, mais l\u2019infortun\u00e9 Flatlander (habitant de la terre plate) fait l\u2019exp\u00e9rience d\u2019un point qui appara\u00eet soudainement de nulle part, se transforme en un cercle au diam\u00e8tre croissant, atteint une taille maximale, puis commence \u00e0 r\u00e9tr\u00e9cir pour redevenir un point et dispara\u00eet. Il est tr\u00e8s perplexe, et lorsqu\u2019il se dit \u00e0 haute voix \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce que c\u2019est ?\u00a0\u00bb, la sph\u00e8re, qui n\u2019est pas cens\u00e9e communiquer avec les Flatlanders, lui annonce \u00ab\u00a0Je suis une sph\u00e8re\u00a0\u00bb. Bien s\u00fbr, cela ne l\u2019aide pas du tout. Lorsque la sph\u00e8re dit au Flatlander qu\u2019il doit aller \u00ab\u00a0vers le haut\u00a0\u00bb, il n\u2019en a aucun concept et ne peut qu\u2019essayer de donner un sens \u00e0 cette information en se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 sa propre exp\u00e9rience, famili\u00e8re, mais limit\u00e9e. \u00ab\u00a0Il demande \u00e0 la sph\u00e8re : \u201cVoulez-vous dire aller vers le nord\u201d\u00a0\u00bb, en s\u2019appuyant sur son exp\u00e9rience de la boussole. Apr\u00e8s s\u2019\u00eatre d\u00e9battue pendant un certain temps avec le paradoxe \u00ab\u00a0aller vers le haut, mais pas vers le nord\u00a0\u00bb, la sph\u00e8re perd patience et le projette hors de Flatland dans le monde tridimensionnel. Naturellement, c\u2019est trop pour le Flatlander et il en est \u00ab\u00a0stup\u00e9fi\u00e9\u00a0\u00bb. Il est finalement envoy\u00e9 dans un asile o\u00f9 il rejoint d\u2019autres Flatlanders qui ont \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9s en train d\u2019errer en marmonnant \u00e0 propos d\u2019une \u00ab\u00a0dimension sup\u00e9rieure\u00a0\u00bb \u2014 dont tout Flatlander sain d\u2019esprit sait qu\u2019elle n\u2019existe pas.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans le monde des corps, \u00ab\u00a0un\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0plusieurs\u00a0\u00bb s\u2019excluent mutuellement \u2014 soit quelque chose est un (et non plusieurs), soit plusieurs (et non un). C\u2019est la version Flatland de \u00ab\u00a0l\u2019un et du multiple\u00a0\u00bb. Mais il existe une autre dimension de l\u2019un et du multiple qui nous semble paradoxal, car elle est \u00e0 la fois une et multiple. Si, <\/span>au lieu<\/i><\/span> de l\u2019un <\/span>ou <\/i><\/span>du<\/span> <\/i>multiple, nous tenons les deux ensemble, alors nous pouvons faire l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une perception intuitive dans laquelle nous voyons de mani\u00e8re intensive au lieu de mani\u00e8re extensive. Nous voyons intuitivement dans une autre dimension, qui est la dimension <\/span>intensive <\/i><\/span>de la \u00ab\u00a0multiplicit\u00e9 dans l\u2019unit\u00e9\u00a0\u00bb au lieu de la dimension <\/span>extensive <\/i><\/span>de la multiplicit\u00e9. La division holographique et la propagation v\u00e9g\u00e9tative illustrent toutes deux ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Dans le premier cas, lorsqu\u2019un hologramme est divis\u00e9, il n\u2019en r\u00e9sulte pas un autre (comme la copie d\u2019une photographie), mais le m\u00eame. Il n\u2019y a donc pas un et un autre, mais un et l\u2019autre de l\u2019un. La \u00ab\u00a0multiplicit\u00e9 dans l\u2019unit\u00e9\u00a0\u00bb signifie qu\u2019il peut y avoir une multiplicit\u00e9 au sein de l\u2019unit\u00e9 sans fragmenter l\u2019unit\u00e9, car chacun est le m\u00eame et non un autre. Cet exemple et d\u2019autres \u2014 en particulier les exemples organiques \u2014 peuvent devenir des \u00ab\u00a0mod\u00e8les pour penser\u00a0\u00bb (selon l\u2019expression de Bohm) de mani\u00e8re intensive et extensive. J\u2019ai d\u00e9couvert qu\u2019en visualisant ces exemples, il est possible de s\u2019entra\u00eener \u00e0 passer de la dimension extensive \u00e0 la dimension intensive de \u00ab\u00a0l\u2019un et le multiple\u00a0\u00bb et inversement. Mon propre travail sur ce sujet a conduit au d\u00e9veloppement d\u2019une perception intuitive dans laquelle je me suis retrouv\u00e9 \u00e0 \u00ab\u00a0voir intens\u00e9ment\u00a0\u00bb. Lorsque je faisais beaucoup ce genre de travail \u00e0 la fin des ann\u00e9es\u00a01970, j\u2019avais l\u2019impression qu\u2019on m\u2019enlevait la t\u00eate et qu\u2019on en mettait une autre \u00e0 la place, et parfois cela se produisait spontan\u00e9ment en marchant dans la rue, en faisant la vaisselle ou autre. J\u2019insiste sur cette pratique de ce que j\u2019appelle le travail philosophique \u2014 qui, dans ce cas, consiste \u00e0 voir intuitivement ce qui semble paradoxal \u00e0 la \u00ab\u00a0logique des corps solides\u00a0\u00bb (pensez aux trois principes de la logique d\u2019Aristote) \u2014 parce que la possibilit\u00e9 de le faire semble \u00eatre n\u00e9glig\u00e9e aujourd\u2019hui. C\u2019est aussi une chose \u00e0 laquelle j\u2019ai \u00e9t\u00e9 initi\u00e9 dans les ann\u00e9es\u00a01960 par J.G. Bennett. Il me semble maintenant, apr\u00e8s r\u00e9flexion, qu\u2019il pourrait s\u2019agir de quelque chose comme un \u00ab\u00a0cas interm\u00e9diaire\u00a0\u00bb entre l\u2019esprit rationnel-empirique et \u00ab\u00a0l\u2019exp\u00e9rience mystique\u00a0\u00bb \u2014 bien que je pense qu\u2019il est tr\u00e8s important de ne pas le confondre avec cette derni\u00e8re, sinon la possibilit\u00e9 m\u00eame de faire ce genre de travail philosophique est perdue et l\u2019exp\u00e9rience humaine est en cons\u00e9quence appauvrie.<\/span><\/span><\/p>\n

Les exemples de la n\u00e9cessit\u00e9 de ce type de r\u00e9flexion sont nombreux. La dimension intensive de \u00ab\u00a0l\u2019un et du multiple\u00a0\u00bb est essentielle pour comprendre la notion de la m\u00e9tamorphose de Goethe \u00ab\u00a0par laquelle un seul et m\u00eame organe se pr\u00e9sente \u00e0 nous sous des formes multiples\u00a0\u00bb. De m\u00eame, nous constatons que dans l\u2019unit\u00e9 de la nature organique, la diversit\u00e9 <\/span>est <\/i><\/span>l\u2019unit\u00e9. Cette forme paradoxale de \u00ab\u00a0l\u2019un et du multiple\u00a0\u00bb se retrouve \u00e9galement dans la philosophie de l\u2019herm\u00e9neutique, qui s\u2019int\u00e9resse au ph\u00e9nom\u00e8ne de la compr\u00e9hension dans le cas d\u2019\u0153uvres \u00e9crites, d\u2019\u0153uvres d\u2019art, de pr\u00e9sentations de pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre et d\u2019interpr\u00e9tations musicales. Ici aussi, nous trouvons un autre type de distinction intensive, qui semble \u00eatre caract\u00e9ristique du ph\u00e9nom\u00e8ne de l\u2019expression de quelque chose \u2014 par exemple, une \u0153uvre et son interpr\u00e9tation\/pr\u00e9sentation, le langage et l\u2019expression du sens, le comportement expressif et le geste, etc. Dans de tels cas, nous trouvons ce que Gadamer appelle \u00ab\u00a0une distinction qui n\u2019est pas vraiment une distinction du tout\u00a0\u00bb. En d\u2019autres termes, il s\u2019agit d\u2019une distinction paradoxale, et c\u2019est pour cette raison que nous avons tant de mal \u00e0 la saisir et que nous tombons plut\u00f4t dans le dualisme. Quel genre de distinction est une distinction qui n\u2019est pas (vraiment) une distinction ? Il s\u2019agit d\u2019une distinction intensive qui prend la forme de ni un ni deux et en m\u00eame temps un et deux. Nous devons penser d\u2019une mani\u00e8re qui ne se s\u00e9pare pas en deux, mais qui, en m\u00eame temps, ne s\u2019effondre pas en un. Nous pouvons d\u00e9velopper cette capacit\u00e9 par le travail philosophique, mais c\u2019est un peu comme essayer de marcher sur une corde raide \u2014 la plupart du temps, nous tombons d\u2019un c\u00f4t\u00e9 ou de l\u2019autre. Par exemple, dans le cas du langage et du sens, soit nous nous \u00ab\u00a0s\u00e9parons en deux\u00a0\u00bb et pensons que le sens est d\u00e9j\u00e0 form\u00e9 et qu\u2019il suffit de le mettre en mots, soit nous nous \u00ab\u00a0effondrons en un\u00a0\u00bb et pensons que le sens est simplement produit par les mots. Les deux d\u00e9forment l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue de l\u2019expression, qui est une pr\u00e9s\u00e9paration et pour laquelle la distinction entre le langage et le sens est intensive. Lorsque nous entrevoyons cela intuitivement, cela semble si simple \u2014 et puis nous retombons de la corde raide. L\u2019essentiel ici est de r\u00e9aliser que l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019exp\u00e9rience <\/span>telle qu\u2019elle est v\u00e9cue, <\/i><\/span>semble toujours paradoxale par rapport \u00e0 la fa\u00e7on dont nous pensons \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience apr\u00e8s qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 v\u00e9cue \u2014 ce qui est \u00e0 la base de la description de l\u2019exp\u00e9rience par le \u00ab\u00a0sens commun\u00a0\u00bb, qui semble si \u00ab\u00a0\u00e9vidente\u00a0\u00bb, mais nous induit en erreur. Un exemple tr\u00e8s clair de ce ph\u00e9nom\u00e8ne est celui du comportement expressif, pour lequel nous tombons habituellement soit dans le dualisme corps-esprit, soit dans le comportementalisme r\u00e9ductionniste. Wittgenstein nous montre la distinction intensive qui permet au comportement lui-m\u00eame d\u2019\u00eatre expressif sans qu\u2019il soit n\u00e9cessaire d\u2019ajouter une signification de mani\u00e8re extensive.<\/span><\/span><\/p>\n

Lorsqu\u2019il s\u2019agit de science, je pense que le paradoxe est \u00e0 pr\u00e9voir. Pensez \u00e0 la lumi\u00e8re dans la th\u00e9orie sp\u00e9ciale de la relativit\u00e9. La constance universelle de la vitesse mesur\u00e9e de la lumi\u00e8re a pour cons\u00e9quence que la lumi\u00e8re elle-m\u00eame n\u2019est pas soumise \u00e0 la s\u00e9paration espace-temps qui caract\u00e9rise les corps mat\u00e9riels. Ainsi, si nous regardons B\u00e9telgeuse qui se trouve \u00e0 240\u00a0ann\u00e9es-lumi\u00e8re de nous, pour la lumi\u00e8re elle-m\u00eame, il n\u2019y a pas de s\u00e9paration entre l\u2019\u00e9toile et notre \u0153il. La lumi\u00e8re elle-m\u00eame est avant la s\u00e9paration, et c\u2019est une cons\u00e9quence de l\u2019intervalle nul que l\u2019univers pour la lumi\u00e8re est un point intensif incluant tout en lui-m\u00eame. Pour la logique des corps solides, pour lesquels la s\u00e9parabilit\u00e9 est une caract\u00e9ristique d\u00e9terminante, une telle non-s\u00e9parabilit\u00e9 est hautement paradoxale, pour ne pas dire plus. Mais imaginez maintenant un \u00eatre de lumi\u00e8re. Pour un tel \u00eatre de lumi\u00e8re, le monde des corps serait impossible \u00e0 imaginer, et l\u2019id\u00e9e de s\u00e9parabilit\u00e9 serait hautement paradoxale. Ainsi, si nous disons que le comportement de la lumi\u00e8re est paradoxal, nous ne devons pas imaginer que cette paradoxalit\u00e9 est en quelque sorte intrins\u00e8que \u00e0 la lumi\u00e8re elle-m\u00eame. La non-s\u00e9parabilit\u00e9, quelle que soit sa forme, <\/span>nous <\/i><\/span>semblera toujours paradoxale dans le monde des corps o\u00f9 la s\u00e9parabilit\u00e9 est la caract\u00e9ristique majeure. En m\u00e9canique quantique, la superposition des \u00e9tats nous indique que les trajectoires \u2014 par exemple pour le photon dans un interf\u00e9rom\u00e8tre \u2014 qui sont s\u00e9parables pour nous ne sont pas s\u00e9parables pour le photon. Le comportement d\u2019un photon unique et indivisible nous semble donc paradoxal \u2014 mais il ne l\u2019est pas pour le photon. <\/span><\/span><\/p>\n

(Extrait de Holistic science journal<\/em> volume 1 issue 1 First Light: www.holisticsciencejournal.co.uk<\/a>)<\/b><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Traduction libre La valeur pratique du paradoxe est qu\u2019il peut \u00eatre une porte d\u2019entr\u00e9e vers une nouvelle perception. Le consid\u00e9rer comme un signe d\u2019\u00e9chec, ou le r\u00e9duire \u00e0 une forme d\u2019\u00e9nigme intellectuelle, sous-estime grandement sa v\u00e9ritable signification. Gr\u00e2ce au paradoxe, notre perception et notre compr\u00e9hension grossi\u00e8res peuvent \u00eatre transform\u00e9es en quelque chose de plus fin […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":18681,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1598],"tags":[1367,1042,948],"class_list":["post-18822","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bortoft-henri","tag-hermeneutique","tag-non-separabilite","tag-paradoxe"],"yoast_head":"\nLe potentiel transformateur du paradoxe par Henri Bortoft - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-potentiel-transformateur-du-paradoxe-par-henri-bortoft\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Le potentiel transformateur du paradoxe par Henri Bortoft - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Traduction libre La valeur pratique du paradoxe est qu\u2019il peut \u00eatre une porte d\u2019entr\u00e9e vers une nouvelle perception. Le consid\u00e9rer comme un signe d\u2019\u00e9chec, ou le r\u00e9duire \u00e0 une forme d\u2019\u00e9nigme intellectuelle, sous-estime grandement sa v\u00e9ritable signification. Gr\u00e2ce au paradoxe, notre perception et notre compr\u00e9hension grossi\u00e8res peuvent \u00eatre transform\u00e9es en quelque chose de plus fin […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-potentiel-transformateur-du-paradoxe-par-henri-bortoft\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2022-01-20T13:28:52+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Henri-Bortoft.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"350\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"350\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"3e mill\u00e9naire\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"3e mill\u00e9naire\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"13 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-potentiel-transformateur-du-paradoxe-par-henri-bortoft\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-potentiel-transformateur-du-paradoxe-par-henri-bortoft\/\"},\"author\":{\"name\":\"3e mill\u00e9naire\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb\"},\"headline\":\"Le potentiel transformateur du paradoxe par Henri Bortoft\",\"datePublished\":\"2022-01-20T13:28:52+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-potentiel-transformateur-du-paradoxe-par-henri-bortoft\/\"},\"wordCount\":2866,\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-potentiel-transformateur-du-paradoxe-par-henri-bortoft\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Henri-Bortoft.jpg\",\"keywords\":[\"Herm\u00e9neutique\",\"Non-s\u00e9parabilit\u00e9\",\"paradoxe\"],\"articleSection\":[\"Bortoft Henri\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-potentiel-transformateur-du-paradoxe-par-henri-bortoft\/\",\"url\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-potentiel-transformateur-du-paradoxe-par-henri-bortoft\/\",\"name\":\"Le potentiel transformateur du paradoxe par Henri Bortoft - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-potentiel-transformateur-du-paradoxe-par-henri-bortoft\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-potentiel-transformateur-du-paradoxe-par-henri-bortoft\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Henri-Bortoft.jpg\",\"datePublished\":\"2022-01-20T13:28:52+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-potentiel-transformateur-du-paradoxe-par-henri-bortoft\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-potentiel-transformateur-du-paradoxe-par-henri-bortoft\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-potentiel-transformateur-du-paradoxe-par-henri-bortoft\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Henri-Bortoft.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Henri-Bortoft.jpg\",\"width\":350,\"height\":350},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-potentiel-transformateur-du-paradoxe-par-henri-bortoft\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Le potentiel transformateur du paradoxe par Henri Bortoft\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/\",\"name\":\"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\",\"description\":\"L'Homme en devenir\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb\",\"name\":\"3e mill\u00e9naire\",\"url\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/author\/scoussa\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Le potentiel transformateur du paradoxe par Henri Bortoft - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-potentiel-transformateur-du-paradoxe-par-henri-bortoft\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Le potentiel transformateur du paradoxe par Henri Bortoft - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","og_description":"Traduction libre La valeur pratique du paradoxe est qu\u2019il peut \u00eatre une porte d\u2019entr\u00e9e vers une nouvelle perception. Le consid\u00e9rer comme un signe d\u2019\u00e9chec, ou le r\u00e9duire \u00e0 une forme d\u2019\u00e9nigme intellectuelle, sous-estime grandement sa v\u00e9ritable signification. Gr\u00e2ce au paradoxe, notre perception et notre compr\u00e9hension grossi\u00e8res peuvent \u00eatre transform\u00e9es en quelque chose de plus fin […]","og_url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-potentiel-transformateur-du-paradoxe-par-henri-bortoft\/","og_site_name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","article_published_time":"2022-01-20T13:28:52+00:00","og_image":[{"width":350,"height":350,"url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Henri-Bortoft.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"3e mill\u00e9naire","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"3e mill\u00e9naire","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"13 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-potentiel-transformateur-du-paradoxe-par-henri-bortoft\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-potentiel-transformateur-du-paradoxe-par-henri-bortoft\/"},"author":{"name":"3e mill\u00e9naire","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb"},"headline":"Le potentiel transformateur du paradoxe par Henri Bortoft","datePublished":"2022-01-20T13:28:52+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-potentiel-transformateur-du-paradoxe-par-henri-bortoft\/"},"wordCount":2866,"image":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-potentiel-transformateur-du-paradoxe-par-henri-bortoft\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Henri-Bortoft.jpg","keywords":["Herm\u00e9neutique","Non-s\u00e9parabilit\u00e9","paradoxe"],"articleSection":["Bortoft Henri"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-potentiel-transformateur-du-paradoxe-par-henri-bortoft\/","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-potentiel-transformateur-du-paradoxe-par-henri-bortoft\/","name":"Le potentiel transformateur du paradoxe par Henri Bortoft - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-potentiel-transformateur-du-paradoxe-par-henri-bortoft\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-potentiel-transformateur-du-paradoxe-par-henri-bortoft\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Henri-Bortoft.jpg","datePublished":"2022-01-20T13:28:52+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-potentiel-transformateur-du-paradoxe-par-henri-bortoft\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-potentiel-transformateur-du-paradoxe-par-henri-bortoft\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-potentiel-transformateur-du-paradoxe-par-henri-bortoft\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Henri-Bortoft.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Henri-Bortoft.jpg","width":350,"height":350},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-potentiel-transformateur-du-paradoxe-par-henri-bortoft\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Le potentiel transformateur du paradoxe par Henri Bortoft"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/","name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","description":"L'Homme en devenir","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb","name":"3e mill\u00e9naire","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/author\/scoussa\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18822","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18822"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18822\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18681"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18822"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18822"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18822"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}