J. Krishnamurti & D. Bohm<\/strong><\/p>\n Krishnamurti, \u00e9crivain, philosophe et orateur indien, a \u00e9t\u00e9, d\u00e8s son plus jeune \u00e2ge, recueilli par la Soci\u00e9t\u00e9 Th\u00e9osophique et pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 devenir le nouvel Instructeur Mondial. Annie Besant et Charles Leadbeater, les dirigeants de la Soci\u00e9t\u00e9 Th\u00e9osophique de l\u2019\u00e9poque, ont \u00e9lev\u00e9 Krishnamurti dans leur quartier g\u00e9n\u00e9ral de Madras. Avec quelques associ\u00e9s tri\u00e9s sur le volet, ils ont entrepris de l\u2019\u00e9duquer, de le guider \u00e0 travers des enseignements mystiques et, plus g\u00e9n\u00e9ralement, de le \u00ab\u00a0pr\u00e9parer\u00a0\u00bb \u00e0 devenir le v\u00e9hicule du \u00ab\u00a0Seigneur Maitreya\u00a0\u00bb, un \u00eatre spirituel hautement \u00e9volu\u00e9 et engag\u00e9 \u00e0 aider l\u2019\u00e9volution de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n Cependant, lorsque le moment est venu de \u00ab\u00a0d\u00e9voiler\u00a0\u00bb Krishnamurti au monde en tant que grand ma\u00eetre et leader de l\u2019humanit\u00e9, Krishnamurti a rompu tous les liens avec les th\u00e9osophes, d\u00e9nonc\u00e9 toute croyance organis\u00e9e, d\u00e9nonc\u00e9 la notion de gourou (et toute la relation ma\u00eetre-suiveur), et s\u2019est consacr\u00e9 \u00e0 la poursuite de la libert\u00e9 pour lui-m\u00eame et l\u2019humanit\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n Lorsque Bohm a lu \u00ab\u00a0La premi\u00e8re et derni\u00e8re libert\u00e9<\/i>\u00a0\u00bb, les enseignements de Krishnamurti avaient d\u00e9pass\u00e9 le stade de l\u2019influence th\u00e9osophique. Bohm a reconnu que les insights<\/i> de Krishnamurti se refl\u00e9taient dans son propre travail sur la th\u00e9orie quantique et a ressenti l\u2019urgence de le voir d\u00e8s que possible. Ils finirent par se rencontrer \u00e0 Londres, o\u00f9 ils \u00e9chang\u00e8rent des id\u00e9es en engageant une riche conversation.<\/p>\n Bohm a d\u00e9crit sa premi\u00e8re rencontre avec Krishnamurti comme suit : \u00ab\u00a0J\u2019ai \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 par la grande facilit\u00e9 de communication avec lui, rendue possible par l\u2019\u00e9nergie intense avec laquelle il \u00e9coutait et par l\u2019absence de r\u00e9serves et de barri\u00e8res autoprotectrices avec laquelle il r\u00e9pondait \u00e0 ce que j\u2019avais \u00e0 dire.\u00a0\u00bb<\/p>\n Bohm a reconnu que sa rencontre avec Krishnamurti \u00e9tait une rencontre d\u2019esprit qui n\u2019\u00e9tait pas diff\u00e9rente de celle qu\u2019il ressentait lorsqu\u2019il parlait avec d\u2019autres scientifiques. En fait, il a m\u00eame compar\u00e9 Krishnamurti \u00e0 Albert Einstein, d\u00e9clarant que tous deux \u00ab\u00a0faisaient preuve d\u2019une intensit\u00e9 similaire et d\u2019une absence de barri\u00e8re\u00a0\u00bb.<\/p>\n Bohm et Krishnamurti se rencontraient chaque fois qu\u2019ils se trouvaient \u00e0 Londres et sondaient profond\u00e9ment la nature du temps, de l\u2019espace et de l\u2019esprit. Tous deux abordaient in\u00e9vitablement le sujet de la conscience, et c\u2019est l\u00e0 que brillaient les insights<\/i> de Krishnamurti. En effet, Bohm estimait que les enseignements les plus puissants de Krishnamurti \u00e9taient ceux qui concernaient le d\u00e9sordre et la confusion g\u00e9n\u00e9rale qui impr\u00e8gnent la conscience de l\u2019humanit\u00e9, car c\u2019est lui qui offrait non seulement une explication de ce probl\u00e8me, mais aussi une solution.<\/p>\n Krishnamurti soutenait que tout ce d\u00e9sordre, qu\u2019il consid\u00e9rait comme la cause profonde d\u2019une souffrance et d\u2019une mis\u00e8re si r\u00e9pandues, et qui emp\u00eachait les \u00eatres humains de s\u2019aimer les uns les autres, avait ses racines dans le fait que nous sommes ignorants de la nature g\u00e9n\u00e9rale de notre propre processus de pens\u00e9e. En d\u2019autres termes, Krishnamurti a remarqu\u00e9 que si nous sommes g\u00e9n\u00e9ralement conscients du contenu de notre pens\u00e9e, nous sommes d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment ignorants quant \u00e0 l\u2019origine et au processus de la pens\u00e9e elle-m\u00eame.<\/p>\n Cette ignorance, qui provoque le d\u00e9sordre dans la conscience de l\u2019homme, s\u2019exprime \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur par le d\u00e9sordre que nous constatons dans la soci\u00e9t\u00e9 elle-m\u00eame \u2014 la guerre, la tristesse g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, la violence, la s\u00e9gr\u00e9gation, etc.<\/p>\n Mais pourquoi cela devrait-il en \u00eatre ainsi ?<\/p>\n La r\u00e9ponse, peut-\u00eatre, se trouve dans le domaine d\u2019expertise de Bohm \u2014 la physique quantique. Comme nous l\u2019enseigne le principe d\u2019incertitude d\u2019Heisenberg, il est impossible de mesurer avec pr\u00e9cision \u00e0 la fois la position et la quantit\u00e9 de mouvement d\u2019un objet et, par cons\u00e9quent, notre r\u00e9alit\u00e9 apparemment \u00ab\u00a0solide\u00a0\u00bb s\u2019av\u00e8re \u00eatre ind\u00e9terminable [1<\/sup><\/a>]. Et comme le montrent les exp\u00e9riences du brillant Dr William Tiller, un observateur conscient peut \u00ab\u00a0plier la r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 sa volont\u00e9\u00a0\u00bb en ayant une intention pr\u00e9cise, dont l\u2019effet peut \u00eatre quantifi\u00e9 et m\u00eame amplifi\u00e9 si cette intention est port\u00e9e par plusieurs personnes en m\u00eame temps.<\/p>\n William A. Tiller, physicien \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Stanford, a consacr\u00e9 plus de quatre d\u00e9cennies de sa vie \u00e0 \u00e9tudier les effets de l\u2019intention humaine sur les propri\u00e9t\u00e9s des mat\u00e9riaux et sur ce que nous appelons la r\u00e9alit\u00e9 physique. Ses recherches ont permis de d\u00e9couvrir qu\u2019il est possible de modifier de mani\u00e8re significative les propri\u00e9t\u00e9s des mat\u00e9riaux physiques simplement en ayant l\u2019intention claire de le faire.<\/p>\n Il est int\u00e9ressant de noter que Tiller et ses coll\u00e8gues ont \u00e9galement d\u00e9couvert qu\u2019il est possible de marquer ou de \u00ab\u00a0stocker\u00a0\u00bb une intention dans un appareil \u00e9lectronique, qui aurait alors le m\u00eame effet sur un objet que celui d\u2019une conscience humaine ayant la m\u00eame intention. Les r\u00e9sultats de Tiller ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9guli\u00e8rement reproduits dans le monde entier.<\/p>\n Bohm lui-m\u00eame a propos\u00e9 un mod\u00e8le holographique de l\u2019univers bas\u00e9 sur des \u00e9tats d\u2019\u00eatre repli\u00e9s et d\u00e9pli\u00e9s \u00e9manant d\u2019une source commune au-del\u00e0 des royaumes non manifest\u00e9s et manifest\u00e9s. Sa vision scientifique fait \u00e9cho \u00e0 la vision de la r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9cue par les sages \u00e9veill\u00e9s au cours des si\u00e8cles. Dans le Vedanta, le monde manifeste est appel\u00e9 \u00ab\u00a0Maya\u00a0\u00bb, ce qui signifie \u00ab\u00a0r\u00e9alit\u00e9 illusoire\u00a0\u00bb, et il \u00e9mane de \u00ab\u00a0Brahman\u00a0\u00bb, la mer omnipr\u00e9sente de potentiel infini [2<\/sup><\/a>].<\/p>\n Il est donc facile de comprendre pourquoi Bohm a \u00e9t\u00e9 si s\u00e9duit par les enseignements de Krishnamurti. L\u2019ancienne doctrine du \u00ab\u00a0ce qui est en haut, est comme ce qui est en bas\u00a0\u00bb, o\u00f9 l\u2019homme en tant que microcosme, s\u2019incarne dans le curieux \u00ab\u00a0effet d\u2019observation\u00a0\u00bb quantique qui lie la conscience au monde \u00ab\u00a0ext\u00e9rieur\u00a0\u00bb et au tissu m\u00eame de l\u2019espace-temps [3<\/sup><\/a>]. Une fois que l\u2019on comprend que ce ph\u00e9nom\u00e8ne est r\u00e9el, il n\u2019est pas difficile de voir comment et pourquoi le d\u00e9sordre int\u00e9rieur peut cr\u00e9er le d\u00e9sordre ext\u00e9rieur.<\/p>\n La r\u00e9ponse aux probl\u00e8mes de l\u2019homme consiste donc \u00e0 prendre conscience du processus de la pens\u00e9e. Et cela, selon Krishnamurti, n\u00e9cessite la m\u00e9ditation. Bien que par m\u00e9ditation, Krishnamurti ne veuille pas dire que nous devrions nous asseoir sur un rocher dans la position du lotus, non, l\u2019id\u00e9e que Krishnamurti se fait de la m\u00e9ditation est centr\u00e9e sur la signification fondamentale du mot lui-m\u00eame.<\/p>\n Le mot anglais \u00ab\u00a0meditation\u00a0\u00bb est bas\u00e9 sur la racine latine \u00ab\u00a0med\u00a0\u00bb qui signifie \u00ab\u00a0mesurer\u00a0\u00bb. Le mot sanskrit pour la m\u00e9ditation, \u00ab\u00a0dhyana\u00a0\u00bb, est li\u00e9 \u00e0 \u00ab\u00a0dhyati\u00a0\u00bb, qui signifie r\u00e9fl\u00e9chir. L\u2019association de ces deux mots nous rapproche de la d\u00e9finition de la m\u00e9ditation donn\u00e9e par Krishnamurti, qui consiste \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir tout en gardant son attention sur ce qui se passe r\u00e9ellement.<\/p>\n Krishnamurti soutient que l\u2019acte de m\u00e9ditation lui-m\u00eame suffit \u00e0 mettre de l\u2019ordre dans l\u2019activit\u00e9 de la pens\u00e9e, car \u00ab\u00a0dans la vision se trouve l\u2019action\u00a0\u00bb. Dans cet \u00e9tat, l\u2019esprit devient calme, l\u2019\u00e9nergie augmente et quelque chose de nouveau et de cr\u00e9atif commence \u00e0 se d\u00e9ployer. Selon Krishnamurti, ceci est extraordinairement significatif pour l\u2019ensemble de la vie.<\/p>\n Une fois de plus, nous pouvons trouver un parall\u00e8le physique pour d\u00e9crire ce que dit Krishnamurti. Un esprit encombr\u00e9 de pens\u00e9es arbitraires, de d\u00e9sirs, de peurs et d\u2019anxi\u00e9t\u00e9s est comparable \u00e0 un syst\u00e8me \u00e0 forte entropie. L\u2019entropie est une mesure du caract\u00e8re al\u00e9atoire ou d\u00e9sordonn\u00e9 d\u2019un syst\u00e8me ferm\u00e9 et r\u00e9duit l\u2019\u00e9nergie disponible pour effectuer un travail.<\/p>\n Dans ce cas, le terme \u00ab\u00a0travail\u00a0\u00bb fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la capacit\u00e9 de provoquer un changement dans le milieu physique, ce qui, comme le montrent les recherches de Tiller, se fait en concentrant son intention. Dans son ouvrage r\u00e9v\u00e9lateur en trois parties, le physicien Tom Campbell d\u00e9veloppe largement ce concept, expliquant que, dans un \u00ab\u00a0syst\u00e8me\u00a0\u00bb de conscience, une \u00ab\u00a0forte entropie\u00a0\u00bb correspond \u00e0 la peur, tandis qu\u2019une \u00ab\u00a0faible entropie\u00a0\u00bb correspond \u00e0 l\u2019amour.<\/p>\n Par cons\u00e9quent, la m\u00e9ditation, telle qu\u2019elle est d\u00e9finie par Krishnamurti, devient un outil permettant de mettre de l\u2019ordre dans l\u2019activit\u00e9 de la pens\u00e9e ou de \u00ab\u00a0r\u00e9duire l\u2019entropie du syst\u00e8me\u00a0\u00bb. Il en r\u00e9sulte naturellement une plus grande \u00e9nergie pour faire le travail (c\u2019est-\u00e0-dire une intention plus cibl\u00e9e et donc une plus grande capacit\u00e9 \u00e0 effectuer des changements \u00ab\u00a0\u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur\u00a0\u00bb).<\/p>\n L\u2019aboutissement de ce processus est une augmentation du pouvoir. La source de ce pouvoir d\u00e9coule du concept selon lequel tous les hommes et les femmes sont cr\u00e9\u00e9s \u00e9gaux. C\u2019est la v\u00e9rit\u00e9 profonde derri\u00e8re l\u2019affirmation de Krishnamurti selon laquelle \u00ab\u00a0il n\u2019y a pas d\u2019autorit\u00e9, pas d\u2019enseignant, pas de ma\u00eetre et pas de sauveur\u00a0\u00bb. Chacun d\u2019entre nous est tout cela \u00e0 la fois, et \u00e0 un moment donn\u00e9, rien de tout cela. Nous sommes tous capables et habilit\u00e9s \u00e0 r\u00e9aliser la V\u00e9rit\u00e9, Dieu ou tout autre nom que l\u2019on souhaite lui donner. S\u2019engager sur cette voie est un choix librement consenti.<\/p>\n Le pouvoir soutient la vie \u2014 il \u00e9l\u00e8ve et donne de la dignit\u00e9. Il nous donne de l\u2019\u00e9nergie et de la vitalit\u00e9. Il est entier et complet, ne n\u00e9cessitant rien de l\u2019ext\u00e9rieur. Le pouvoir est associ\u00e9 \u00e0 la compassion, \u00e0 l\u2019amour et \u00e0 l\u2019unit\u00e9. Le pouvoir favorise la cr\u00e9ativit\u00e9, la gu\u00e9rison et les sentiments positifs. Le pouvoir nous permet de cr\u00e9er des changements positifs afin d\u2019exprimer plus pleinement notre divinit\u00e9 collective.<\/p>\n En l\u2019absence de pouvoir, le changement doit \u00eatre effectu\u00e9 par la force.<\/p>\n Alors que le pouvoir se suffit \u00e0 lui-m\u00eame, sans avoir besoin de se d\u00e9placer contre quoi que ce soit, la Force se d\u00e9place toujours contre quelque chose. La force est fragment\u00e9e et doit donc \u00eatre, en permanence, aliment\u00e9e en \u00e9nergie. La force consomme alors que le pouvoir cr\u00e9e. Alors que la force n\u00e9cessite un apport soutenu, le pouvoir agit sans effort.<\/p>\n La troisi\u00e8me loi de Newton nous enseigne que la force cr\u00e9e toujours une contre-force et qu\u2019elle est donc limit\u00e9e par d\u00e9finition. Alors que la force doit lutter contre l\u2019opposition, le pouvoir reste immobile. Le pouvoir provoque le changement par son propre champ d\u2019influence, sans qu\u2019il soit n\u00e9cessaire de d\u00e9penser de l\u2019\u00e9nergie.<\/p>\n La force est associ\u00e9e \u00e0 la friction et au conflit. Ce point est peut-\u00eatre mieux expliqu\u00e9 par le Dr\u00a0David Hawkins lui-m\u00eame : \u00ab\u00a0La force cr\u00e9e toujours une contre-force ; son effet est de polariser plut\u00f4t que d\u2019unifier. La polarisation implique toujours un conflit ; son co\u00fbt, par cons\u00e9quent, est toujours \u00e9lev\u00e9. Parce que la force incite \u00e0 la polarisation, elle produit in\u00e9vitablement une dichotomie gagnant\/perdant ; et parce que quelqu\u2019un perd toujours, des ennemis sont cr\u00e9\u00e9s. Constamment confront\u00e9e \u00e0 des ennemis, la force exige une d\u00e9fense constante. La d\u00e9fensive est invariablement co\u00fbteuse, que ce soit sur le march\u00e9, en politique ou dans les affaires internationales.\u00a0\u00bb<\/p>\n R\u00e9fl\u00e9chir au concept de pouvoir et de force dans le contexte de la crise mondiale actuelle nous conduit \u00e0 des conclusions profondes. Tout d\u2019abord, les programmes ax\u00e9s sur l\u2019in\u00e9galit\u00e9, le contr\u00f4le, le profit et le gain mat\u00e9riel sont toujours guid\u00e9s par la force.<\/p>\n La force est un outil utilis\u00e9 par ceux qui n\u2019ont pas de pouvoir. Lorsque vos motivations vont \u00e0 l\u2019encontre du bien de l\u2019humanit\u00e9, lorsque vos intentions ne permettent pas de soutenir la vie elle-m\u00eame, votre seule option est d\u2019utiliser la force. La force comprend toutes les formes d\u2019apologie de la peur, de la manipulation, de la coercition et de la violence. La force peut fonctionner jusqu\u2019\u00e0 un certain point, mais, comme nous l\u2019avons d\u00e9couvert, elle n\u00e9cessite un apport constant d\u2019\u00e9nergie et, par cons\u00e9quent, les r\u00e9sultats sont obtenus \u00e0 un co\u00fbt. Les campagnes de propagande n\u00e9cessitent de vastes sommes d\u2019argent, une coordination et une censure inlassable. Les mandats de vaccination n\u00e9cessitent des pots-de-vin, des menaces et la dissimulation des effets ind\u00e9sirables.<\/p>\n Cet apport \u00e9nerg\u00e9tique est immense et, surtout, non durable.<\/p>\n Comme la force cr\u00e9e de la friction, il faut constamment l\u2019alimenter avec de plus en plus d\u2019\u00e9nergie. Mais plus la force devient forte, plus la friction augmente. La force, de par sa nature polarisante, augmente l\u2019entropie. \u00c0 mesure que l\u2019entropie augmente, l\u2019\u00e9nergie disponible diminue, jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019\u00e9lan cesse et que tout s\u2019arr\u00eate.<\/p>\n Alors que la source du pouvoir est \u00e9vidente, indestructible et inattaquable, la force est soumise \u00e0 des \u00ab\u00a0preuves\u00a0\u00bb et n\u00e9cessite une justification constante. Alors que le v\u00e9ritable pouvoir \u00e9mane de la conscience elle-m\u00eame, la force est dirig\u00e9e par l\u2019ego.<\/p>\n Ceux qui utilisent la force pour imposer leur volont\u00e9 \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 succombent toujours au pouvoir. Comme l\u2019histoire l\u2019a montr\u00e9, tous les r\u00e9gimes totalitaires finissent par s\u2019effondrer \u2014 non pas en raison d\u2019une quelconque intervention divine, mais parce que chacun d\u2019entre nous est n\u00e9 avec des droits inali\u00e9nables qui sont intrins\u00e8ques \u00e0 la cr\u00e9ation humaine.<\/p>\n Ce n\u2019est donc qu\u2019une question de temps avant que la force transhumaniste n\u2019implose. Cependant, le temps qu\u2019il faudra pour que cela se produise d\u00e9pend de notre capacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9duire le d\u00e9sordre et \u00e0 augmenter le pouvoir. Une conscience \u00e0 faible entropie signifie plus d\u2019\u00e9nergie disponible pour faire le travail, ce qui se traduit par plus de pouvoir, de libert\u00e9, de bonheur et d\u2019amour. Au fur et \u00e0 mesure que notre pouvoir augmente collectivement, nous cr\u00e9ons un mur in\u00e9branlable capable de repousser toutes les influences n\u00e9gatives et les menaces n\u00e9fastes.<\/p>\n D\u2019autre part, le mental-ego se pose constamment des questions sans r\u00e9ponse et s\u2019inqui\u00e8te de futurs improbables. \u00c0 mesure que nos esprits s\u2019encombrent de m\u00e9dias charg\u00e9s de peur, notre pouvoir diminue et nous nous retrouvons \u00e0 la merci des \u00ab\u00a0autorit\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/p>\n L\u2019univers \u00ab\u00a0holographique\u00a0\u00bb de Bohm laissait entrevoir la v\u00e9ritable nature de notre r\u00e9alit\u00e9 et Krishnamurti nous a montr\u00e9 comment la r\u00e9aliser. En d\u00e9tournant notre attention du contenu de la pens\u00e9e et en nous concentrant sur le processus de pens\u00e9e lui-m\u00eame, nous pouvons mettre de l\u2019ordre dans l\u2019esprit et commencer \u00e0 d\u00e9couvrir quelque chose de compl\u00e8tement nouveau.<\/p>\n De cette mani\u00e8re, nous nous extirpons d\u2019un \u00e9tat de peur et de confusion pour nous diriger vers la libert\u00e9 et la certitude. Le r\u00e9sultat de cette d\u00e9marche est une augmentation du pouvoir. La force est par d\u00e9finition limit\u00e9e dans ce qu\u2019elle peut accomplir, et donc la question n\u2019est pas de savoir si les transhumanistes vont \u00e9chouer, mais quand.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/BohmKrishnamurti.jpg\")
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