{"id":18830,"date":"2022-01-06T03:06:37","date_gmt":"2022-01-06T02:06:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=18830"},"modified":"2024-04-05T00:15:21","modified_gmt":"2024-04-04T23:15:21","slug":"les-rationalistes-se-trompent-sur-la-telepathie-par-rupert-sheldrake","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-rationalistes-se-trompent-sur-la-telepathie-par-rupert-sheldrake\/","title":{"rendered":"Les rationalistes se trompent sur la t\u00e9l\u00e9pathie par Rupert Sheldrake"},"content":{"rendered":"

Traduction libre<\/i><\/p>\n

Le n\u00e9gationnisme de Steven Pinker r\u00e9v\u00e8le les pr\u00e9jug\u00e9s de l\u2019establishment scientifique<\/b><\/p>\n

Steven Pinker aime \u00e0 se pr\u00e9senter comme un exemple de la science luttant contre une mar\u00e9e ascendante de d\u00e9raison. Mais lorsqu\u2019il s\u2019agit de ph\u00e9nom\u00e8nes qui vont \u00e0 l\u2019encontre de ses propres croyances, il est lui-m\u00eame remarquablement irrationnel : il affirme que les preuves ne sont pas n\u00e9cessaires pour \u00e9valuer la r\u00e9alit\u00e9 de ph\u00e9nom\u00e8nes auxquels il ne croit pas, car il est impossible qu\u2019ils soient vrais. Comment un champion de la rationalit\u00e9 peut-il adopter de telles doubles normes ?<\/p>\n

Dans son nouveau livre Rationalit\u00e9<\/i>, Pinker s\u2019oppose cat\u00e9goriquement \u00e0 la t\u00e9l\u00e9pathie et aux autres types de perception extra-sensorielle (PES). Il affirme que ces ph\u00e9nom\u00e8nes n\u2019existent pas parce qu\u2019ils ne peuvent pas se produire. Il admet volontiers qu\u2019il pr\u00e9juge les preuves en affirmant que ces pr\u00e9tendus ph\u00e9nom\u00e8nes sont extr\u00eamement improbables, leur attribuant une infime \u00ab\u00a0probabilit\u00e9 pr\u00e9alable\u00a0\u00bb, dans le langage des statistiques bay\u00e9siennes. Il reconna\u00eet que \u00ab\u00a0croire en quelque chose avant d\u2019avoir examin\u00e9 les preuves peut sembler \u00eatre le summum de l\u2019irrationalit\u00e9\u00a0\u00bb, mais il justifie son refus d\u2019examiner les preuves en classant ces ph\u00e9nom\u00e8nes comme \u00ab\u00a0paranormal\u00a0\u00bb, les mettant dans le m\u00eame sac que des sujets apparemment sans aucun rapport comme l\u2019hom\u00e9opathie, l\u2019astrologie et les miracles.<\/p>\n

Il invoque ensuite un argument du 18e\u00a0<\/sup>si\u00e8cle de David Hume contre les miracles. Comme le disait Hume, soit les miracles sont impossibles parce qu\u2019ils \u00ab\u00a0violent les lois de la nature\u00a0\u00bb, soit parce qu\u2019\u00ab\u00a0aucun t\u00e9moignage n\u2019est suffisant pour les justifier\u00a0\u00bb et qu\u2019ils contredisent \u00ab\u00a0ce que l\u2019on a fr\u00e9quemment observ\u00e9 comme se produisant\u00a0\u00bb. Dans la paraphrase de Pinker : \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce qui est le plus probable \u2014 que les lois de l\u2019univers telles que nous les comprenons sont fausses, ou qu\u2019un type s\u2019est tromp\u00e9 ?\u00a0\u00bb<\/p>\n

Pour \u00e9tayer son argumentation, Pinker invoque la physique. N\u2019\u00e9tant pas physicien lui-m\u00eame, il s\u2019appuie sur l\u2019autorit\u00e9 de Sean M. Carroll, un physicien th\u00e9oricien qui affirme que les lois de la physique excluent la perception extrasensorielle. D\u2019autres physiciens ne sont pas d\u2019accord<\/a><\/u><\/span>. Pinker conclut sa discussion en citant le mantra de Carl Sagan : \u00ab\u00a0Les affirmations extraordinaires exigent des preuves extraordinaires.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Dans une interview r\u00e9cente parue dans la Harvard Gazette<\/a><\/u><\/span>, Pinker explique pourquoi il rejette les \u00ab\u00a0intuitions primitives\u00a0\u00bb qui conduisent la plupart des gens \u00e0 croire \u00e0 la perception extrasensorielle. Lui et ses coll\u00e8gues rationalistes \u00ab\u00a0d\u00e9sapprennent ces intuitions lorsque nous adh\u00e9rons au consensus de l\u2019establishment scientifique \u2014 ce n\u2019est pas comme si nous comprenions nous-m\u00eames la physiologie, les neurosciences ou la cosmologie\u00a0\u00bb. Au lieu de cela, ils y adh\u00e8rent comme un acte de foi.<\/p>\n

Pour les lecteurs qui se demandent comment les actes de foi peuvent biaiser nos jugements, Pinker identifie utilement \u00ab\u00a0le biais de Monc\u00f4t\u00e9 (Myside<\/i>)\u00a0\u00bb comme \u00ab\u00a0probablement le plus puissant de tous les biais cognitifs, \u00e0 savoir que si quelque chose devient un article de foi au sein de votre propre coalition, et si le fait de le promouvoir vous donne un statut, c\u2019est ce que vous croyez\u00a0\u00bb. Cela s\u2019applique certainement \u00e0 lui-m\u00eame.<\/p>\n

L\u2019argument de Hume contre les miracles est-il pertinent pour la perception extrasensorielle ? Hume \u00e9crivait sur les descriptions des miracles bibliques. Il avait raison de dire qu\u2019ils ne sont pas fr\u00e9quemment observ\u00e9s. Mais la t\u00e9l\u00e9pathie est-elle un miracle unique dont on dit qu\u2019il s\u2019est produit tr\u00e8s loin et il y a longtemps ? Non. Elle est fr\u00e9quemment observ\u00e9e aujourd\u2019hui.<\/p>\n

Le type de t\u00e9l\u00e9pathie le plus courant est li\u00e9 aux appels t\u00e9l\u00e9phoniques. Des recherches men\u00e9es en Europe et en Am\u00e9rique montrent que la plupart des gens disent avoir pens\u00e9 \u00e0 quelqu\u2019un sans raison apparente, et que cette personne les a ensuite appel\u00e9, ou qu\u2019ils ont su qui appelait lorsqu\u2019ils ont entendu le t\u00e9l\u00e9phone, avant de regarder le num\u00e9ro de l\u2019appelant ou de r\u00e9pondre. Des types similaires de t\u00e9l\u00e9pathie se produisent avec les messages textuels et les courriels. (Je donne des d\u00e9tails sur ces enqu\u00eates et des r\u00e9sum\u00e9s de tests exp\u00e9rimentaux dans mon livre Les pouvoirs inexpliqu\u00e9s des animaux, <\/i>en anglais\u00a0<\/i>: The Sense of Being Stared At<\/i>).<\/p>\n

Les exp\u00e9riences t\u00e9l\u00e9pathiques ne sont pas une affirmation extraordinaire, mais une affirmation ordinaire. C\u2019est Pinker qui fait une d\u00e9claration extraordinaire en affirmant que la t\u00e9l\u00e9pathie ne peut pas se produire et que la plupart des gens se trompent sur leur propre exp\u00e9rience. O\u00f9 sont ses preuves extraordinaires ? Il n\u2019en a aucune et, pire encore, il croit qu\u2019il n\u2019en a pas besoin.<\/p>\n

La t\u00e9l\u00e9pathie est fr\u00e9quemment observ\u00e9e chez les animaux. Lors d\u2019enqu\u00eates al\u00e9atoires men\u00e9es aupr\u00e8s de m\u00e9nages au Royaume-Uni et aux \u00c9tats-Unis, pr\u00e8s de la moiti\u00e9 des propri\u00e9taires de chiens<\/a><\/u><\/span> ont d\u00e9clar\u00e9 que leur animal anticipait le retour d\u2019un membre de la famille en attendant devant une porte ou une fen\u00eatre, parfois plus de 10\u00a0minutes \u00e0 l\u2019avance. Environ 30\u00a0% des chats faisaient de m\u00eame. Dans de nombreux cas, les personnes interrog\u00e9es ont d\u00e9clar\u00e9 que cela se produisait lorsque la personne rentrait \u00e0 la maison \u00e0 une heure inhabituelle, dans les transports publics ou dans des v\u00e9hicules non familiers telles que les taxis. Les r\u00e9ponses des animaux n\u2019\u00e9taient pas simplement li\u00e9es \u00e0 la routine ou au fait d\u2019entendre des v\u00e9hicules familiers approcher ; elles semblaient d\u00e9pendre d\u2019un autre type de connexion entre les propri\u00e9taires et leurs animaux.<\/p>\n

Les sceptiques pourront raisonnablement se demander si les gens ne se trompent pas en faisant ces observations. Peut-\u00eatre que les gens savent qui appelle parce qu\u2019ils connaissent les habitudes de ceux qui les appellent et anticipent inconsciemment le moment o\u00f9 ils seront appeler. Ou peut-\u00eatre pensent-ils fr\u00e9quemment \u00e0 des personnes et oublient-ils toutes les fois o\u00f9 personne ne les appellent. Peut-\u00eatre que les gens adorent leurs animaux de compagnie et sont victimes d\u2019un v\u0153u pieux, se souvenant des moments o\u00f9 leur chien ou leur chat semblait les attendre, en oubliant les moments o\u00f9 il ne les attendait pas. Peut-\u00eatre, ou peut-\u00eatre pas.<\/p>\n

Heureusement que la science et la raison offrent une voie \u00e0 suivre : la m\u00e9thode scientifique. Les scientifiques testent des hypoth\u00e8ses. Plusieurs chercheurs, dont moi-m\u00eame, ont effectu\u00e9 des centaines de tests exp\u00e9rimentaux de t\u00e9l\u00e9pathie par t\u00e9l\u00e9phone afin de d\u00e9terminer si les suppositions al\u00e9atoires expliquent les r\u00e9sultats ou s\u2019il se passe autre chose. Pour ces tests, les sujets ont choisi quatre personnes qu\u2019ils connaissaient bien pour servir d\u2019appelants potentiels. Puis, au cours d\u2019exp\u00e9riences film\u00e9es, ils se sont assis \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019un t\u00e9l\u00e9phone fixe, sans l\u2019identification de l\u2019appelant. Pour chaque essai, l\u2019un des quatre appelants potentiels \u00e9tait choisi au hasard et invit\u00e9 \u00e0 appeler le sujet.<\/p>\n

Lorsque le t\u00e9l\u00e9phone sonnait, le sujet disait \u00e0 la cam\u00e9ra \u00e0 qui il pensait, par exemple \u00ab\u00a0Jim\u00a0\u00bb. Il avait raison ou tort. Il ne pouvait pas pr\u00e9voir que Jim appellerait en connaissant ses habitudes, car celui-ci \u00e9tait choisi au hasard. Par hasard, environ 25\u00a0% des r\u00e9ponses \u00e9taient correctes. En fait, dans des centaines d\u2019essais, le taux de r\u00e9ussite moyen \u00e9tait de 45\u00a0%, ce qui statistiquement est extr\u00eamement significatif. Vous pouvez voir le film de l\u2019une de ces exp\u00e9riences et les r\u00e9sultats de nombreuses exp\u00e9riences randomis\u00e9es publi\u00e9es dans des revues \u00e0 comit\u00e9 de lecture ici<\/span><\/a><\/u><\/span>. Nous avons constat\u00e9 des effets positifs similaires dans des exp\u00e9riences de t\u00e9l\u00e9pathie par courrier \u00e9lectronique et par SMS<\/a><\/u><\/span>.<\/p>\n

J\u2019ai \u00e9galement r\u00e9alis\u00e9 plus d\u2019une centaine d\u2019exp\u00e9riences film\u00e9es avec des chiens qui se comportent comme s\u2019ils savaient \u00e0 quel moment leurs ma\u00eetres allaient rentrer. Les preuves film\u00e9es ont montr\u00e9 que les chiens anticipaient l\u2019arriv\u00e9e de leurs ma\u00eetres, m\u00eame lorsque ceux-ci rentraient \u00e0 des heures al\u00e9atoires, inconnues d\u2019eux \u00e0 l\u2019avance, et dans des v\u00e9hicules inconnus. Vous pouvez voir un test film\u00e9 de mani\u00e8re ind\u00e9pendante<\/a><\/u><\/span> par l\u2019unit\u00e9 scientifique de la t\u00e9l\u00e9vision publique autrichienne (ORF) et les r\u00e9sultats de nombreux tests publi\u00e9s dans des revues sp\u00e9cialis\u00e9es ici<\/a><\/u><\/span>.<\/p>\n

Pinker n\u2019est pas le seul \u00e0 adopter une position n\u00e9gationniste\u00a0; c\u2019est un membre \u00e9minent d\u2019une organisation de d\u00e9fense appel\u00e9e le Committee for Skeptical Inquiry (CSI), qui publie le Skeptical Inquirer : The Magazine for Science and Reason.<\/i> Parmi ses coll\u00e8gues du CSI<\/a><\/u><\/span> figurent Richard Dawkins et le philosophe Daniel Dennett. Les campagnes bien financ\u00e9es de CSI sont con\u00e7ues pour discr\u00e9diter \u00ab\u00a0les affirmations du paranormal\u00a0\u00bb dans les m\u00e9dias s\u00e9rieux et le syst\u00e8me \u00e9ducatif. Le scepticisme organis\u00e9 est remarquablement efficace, et le CSI dispose d\u2019un r\u00e9seau international de groupes affili\u00e9s<\/a><\/u><\/span>, ainsi que de nombreuses sections locales de sceptiques et de justiciers en ligne, toujours pr\u00eats \u00e0 \u00ab\u00a0discr\u00e9diter\u00a0\u00bb le paranormal. (Au Royaume-Uni, les sceptiques organis\u00e9s utilisent l\u2019orthographe am\u00e9ricaine avec un \u00ab\u00a0k\u00a0\u00bb plut\u00f4t que l\u2019orthographe britannique \u00ab\u00a0sceptic\u00a0\u00bb pour indiquer leur affiliation au mouvement sceptique am\u00e9ricain).<\/p>\n

Avec leur soutien, Pinker pense avoir adh\u00e9r\u00e9 au \u00ab\u00a0consensus de la science \u00e9tablie\u00a0\u00bb \u2014 mais ce consensus est parfois illusoire. Sa conception du consensus scientifique ne repose pas sur des donn\u00e9es empiriques, telles que des enqu\u00eates sur l\u2019opinion des scientifiques du monde entier ou sur des recherches exp\u00e9rimentales, mais plut\u00f4t sur les convictions de ses coll\u00e8gues de la CSI. Il fait confiance \u00e0 une coalition n\u00e9gationniste dans laquelle la rationalit\u00e9 est malheureusement rare. Leur chambre d\u2019\u00e9cho s\u2019est consid\u00e9rablement \u00e9largie gr\u00e2ce \u00e0 Wikip\u00e9dia. La CSI encourage des groupes comme \u00ab\u00a0Guerrilla Skeptics on Wikipedia<\/a><\/u><\/span>\u00a0\u00bb \u00e0 former des sceptiques engag\u00e9s comme \u00e9diteurs et administrateurs.<\/p>\n

Les sceptiques dogmatiques contr\u00f4lent actuellement pratiquement toutes les entr\u00e9es de Wikip\u00e9dia sur les sujets qu\u2019ils consid\u00e8rent comme \u00ab\u00a0paranormaux\u00a0\u00bb, ainsi que les pages de biographie de ceux qui font des recherches sur ces sujets tabous, moi y compris. L\u2019entr\u00e9e de Wikip\u00e9dia sur la parapsychologie<\/a><\/u><\/span> d\u00e9peint l\u2019ensemble du sujet comme de la \u00ab\u00a0pseudo-science\u00a0\u00bb. L\u2019entr\u00e9e sur les pseudosciences les d\u00e9finit comme \u00ab\u00a0des d\u00e9clarations, des croyances ou des pratiques qui pr\u00e9tendent \u00eatre \u00e0 la fois scientifiques et factuelles, mais qui sont incompatibles avec la m\u00e9thode scientifique\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Selon ce crit\u00e8re, Pinker est un praticien de la pseudoscience. Il fait des d\u00e9clarations qui se pr\u00e9tendent scientifiques et factuelles, mais qui violent la m\u00e9thode scientifique en ignorant les preuves. Son type particulier de pseudoscience est particuli\u00e8rement dommageable. En tant que professeur de psychologie \u00e0 Harvard, il mod\u00e8le le dogme et les pr\u00e9jug\u00e9s au sein de l\u2019establishment scientifique.<\/p>\n

Quelle diff\u00e9rence avec l\u2019un de ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs \u00e0 Harvard, William James, qui faisait preuve d\u2019une ouverture d\u2019esprit rafra\u00eechissante et d\u2019une grande curiosit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard des exp\u00e9riences qui ne pouvaient \u00eatre facilement expliqu\u00e9es. Si Steven Pinker est pr\u00eat \u00e0 d\u00e9fendre son point de vue contre la t\u00e9l\u00e9pathie lors d\u2019un d\u00e9bat public, pr\u00e9sid\u00e9 par UnHerd, je serais heureux de faire valoir qu\u2019il est plus rationnel et scientifique d\u2019examiner les preuves que de les ignorer.<\/p>\n

***<\/p>\n

Texte original\u00a0: https:\/\/unherd.com\/2021\/11\/rationalists-are-wrong-about-telepathy\/<\/u><\/span><\/a><\/p>\n

Rupert Sheldrake est biologiste et auteur, son r\u00e9cent livre\u00a0: Science et pratiques spirituelles.<\/i><\/p>\n

_______________________________________________________________________<\/p>\n

Sur le m\u00eame sujet, une mise au point par Brian Josephson:<\/em><\/strong><\/p>\n

Commentaires sur le point de vue de Steven Pinker sur le paranormal par Brian Josephson<\/span><\/span><\/span><\/span><\/b><\/h2>\n

22\u00a0mars 2022<\/h2>\n

\"\"<\/a>Prof. Brian Josephson, Laboratoire Cavendish, Universit\u00e9 de Cambridge. Prix Nobel de physique<\/span><\/span><\/span><\/span><\/h2>\n

Lors d\u2019une intervention dans le cadre de sa s\u00e9rie \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span>Think with Pinker<\/a> <\/span><\/span><\/span><\/span><\/u><\/span>(Penser avec Pinker)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/u><\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/span><\/u><\/span> sur Radio 4 de la BBC, Steven Pinker s\u2019est demand\u00e9 \u00ab\u00a0pourquoi tant d\u2019entre nous croient \u00e0 tant d\u2019<\/span><\/span><\/span><\/span>impostures<\/span><\/span><\/span><\/span> et de balivernes\u00a0\u00bb, qualifiant la perception extrasensorielle de \u00ab\u00a0paranormal <\/span><\/span><\/span><\/span>non-scientifique (woowoo)<\/span><\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb. Je peux imaginer qu\u2019un tel langage s\u2019\u00e9chappe au cours d\u2019une conversation ordinaire, mais sur la BBC, dans une \u00e9mission o\u00f9 le texte doit avoir \u00e9t\u00e9 soigneusement pens\u00e9 \u00e0 l\u2019avance\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quelque chose a d\u00fb conduire \u00e0 ce que cela soit dit d’une mani\u00e8re aussi peu critique, <\/span><\/span><\/span><\/span>j<\/span><\/span><\/span><\/span>\u2019ai donc pens\u00e9 envoyer un courriel \u00e0 Pinker pour savoir ce qui l\u2019avait amen\u00e9 \u00e0 parler ainsi du paranormal. En r\u00e9ponse, il a avanc\u00e9 deux arguments. Le premier a, \u00e0 premi\u00e8re vue, un certain degr\u00e9 de plausibilit\u00e9, et est le suivant\u00a0: s\u2019il existe r\u00e9ellement des personnes dot\u00e9es des pr\u00e9tendues capacit\u00e9s paranormales, elles pourraient les utiliser pour gagner r\u00e9guli\u00e8rement aux paris, et nous l\u2019apprendrions. Cependant (comme le d\u00e9crit un r\u00e9cent <\/span><\/span><\/span><\/span>article du Guardian<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>), il semble que cela ne se produise pas, car lorsque <\/span><\/span><\/span><\/span>de telles<\/span><\/span><\/span><\/span> personnes commencent \u00e0 gagner des sommes importantes, les bookmakers en prennent note et r\u00e9agissent \u00e0 la menace qu\u2019elles repr\u00e9sentent en imposant des limites aux montants qu\u2019elles sont autoris\u00e9es \u00e0 parier. Par cons\u00e9quent, nous ne pouvons pas d\u00e9duire sans risque qu\u2019il n\u2019existe pas de personnes capables d\u2019utiliser leurs capacit\u00e9s paranormales pour gagner de grosses sommes aux paris.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Qu\u2019en est-il du second\u00a0? Dans un courriel, Pinker \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Lorsque, dans mon livre <\/span><\/span><\/span><\/span>Rationality, <\/i><\/span><\/span><\/span><\/span>je cite les arguments de Sean Carroll \u00e0 l\u2019appui de l\u2019affirmation selon laquelle la perception extrasensorielle est incompatible avec les lois de la physique, il ne s\u2019agit pas d\u2019un argument d\u2019autorit\u00e9\u00a0\u00bb. C\u2019est peut-\u00eatre le cas, mais le fait est que la position de Pinker pr\u00e9suppose la validit\u00e9 de l\u2019analyse de Carroll. Cette analyse \u00e9tait-elle valide dans les faits\u00a0? En r\u00e9ponse \u00e0 ma demande de plus de d\u00e9tails, voici sa r\u00e9ponse\u00a0:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Elle part de l\u2019observation banale que, dans les ph\u00e9nom\u00e8nes quotidiens \u00e0 l\u2019\u00e9chelle humaine, de la nanotechnologie aux fus\u00e9es lunaires et tout ce qui se trouve entre les deux, les lois de la physique sont parfaitement ad<\/span><\/span><\/span><\/span>\u00e9quates<\/span><\/span><\/span><\/span>. Nous n\u2019avons pas besoin de nouvelles forces ou de nouveaux champs \u00e9tranges pour expliquer le fonctionnement de ma bicyclette ou le ph\u00e9nom\u00e8ne des \u00e9clipses. L\u2019argument de Carroll, expliqu\u00e9 dans le livre, est que la compr\u00e9hension est si compl\u00e8te que nous pouvons aller plus loin, que les lois actuelles pr\u00e9disent que s\u2019il existait des champs non encore identifi\u00e9s en plus de ceux qui sous-tendent la gravit\u00e9, l\u2019\u00e9lectromagn\u00e9tisme et ainsi de suite, nous pourrions \u00eatre en mesure de les d\u00e9tecter, et nous ne le faisons pas. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

-Steven Pinker<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Est-ce un bon argument\u00a0? Non. Dans le domaine scientifique, il arrive souvent que les gens consid\u00e8rent, sur la base des preuves disponibles \u00e0 l\u2019\u00e9poque, qu\u2019ils ont une bonne compr\u00e9hension d\u2019un \u00e9tat de fait particulier. Mais ensuite, on d\u00e9couvre quelque chose de nouveau qui ne correspond pas au sch\u00e9ma existant et, par cons\u00e9quent, les mod\u00e8les doivent \u00eatre ajust\u00e9s pour en tenir compte. La physique future ne peut tout simplement pas \u00eatre pr\u00e9dite de cette mani\u00e8re sur la base du pass\u00e9. De plus, les physiciens d\u00e9rivent leurs lois en \u00e9tudiant des situations o\u00f9 un certain mod\u00e8le est facile \u00e0 tester, ce qui ne nous apprend pas grand-chose sur la situation g\u00e9n\u00e9rale. Ainsi, l\u2019id\u00e9e que nous pouvons avoir une \u00ab\u00a0compr\u00e9hension compl\u00e8te\u00a0\u00bb de la nature dans un domaine particulier est une id\u00e9e fausse.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pinker est loin d\u2019\u00eatre le seul \u00e0 rejeter le paranormal sur la base d\u2019un raisonnement inad\u00e9quat de cette mani\u00e8re. C\u2019est en partie le r\u00e9sultat de ce type de raisonnement promulgu\u00e9 par des organisations telles que la Skeptics Society, dont l\u2019approche bay\u00e9sienne pr\u00e9sume, avec un soutien inad\u00e9quat, qu\u2019il existe de v\u00e9ritables raisons de consid\u00e9rer le paranormal comme essentiellement impossible. Lorsque de telles raisons ne peuvent \u00eatre produites, l\u2019application de la m\u00e9thode bay\u00e9sienne se r\u00e9sume \u00e0 l\u2019affirmation \u00ab\u00a0Je n\u2019y crois pas, donc ce n\u2019est pas vrai\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019organisation QAnon, critiqu\u00e9e par Gabriel Gatehouse dans sa s\u00e9rie de la BBC <\/span><\/span><\/span><\/span>The Coming Storm<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>, propage ses \u00ab\u00a0v\u00e9rit\u00e9s\u00a0\u00bb d\u2019une mani\u00e8re assez similaire, une situation mise en \u00e9vidence par des aphorismes tels que\u00a0: Paul Simon\u00a0: \u00ab\u00a0Un homme entend ce qu\u2019il veut entendre et ne tient pas compte du reste\u00a0\u00bb (chanson T<\/span><\/span><\/span><\/span>he<\/span><\/span><\/span><\/span> B<\/span><\/span><\/span><\/span>oxer)\u00a0; <\/span><\/span><\/span><\/span>The Coming Storm : \u00ab\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span>Celui ou celle qui conduit le r\u00e9cit conduit le r\u00e9sultat\u00a0\u00bb ; et Marshall McLuhan\u00a0: \u00ab\u00a0Le support est le message\u00a0\u00bb. Nous m\u00e9ritons mieux.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je n\u2019ai pas tent\u00e9 ici de r\u00e9pondre \u00e0 une demande qui m\u2019a \u00e9t\u00e9 faite de fournir des <\/span><\/span><\/span><\/span>preuves convaincantes <\/i><\/span><\/span><\/span><\/span>de la r\u00e9alit\u00e9 du paranormal, puisqu\u2019\u00ab\u00a0\u00eatre convaincu\u00a0\u00bb est une question de psychologie, autant que de donn\u00e9es. Mon objectif \u00e9tait purement de discuter de la psychologie et de la sociologie impliqu\u00e9es dans le processus de croyance en question.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Traduction libre Le n\u00e9gationnisme de Steven Pinker r\u00e9v\u00e8le les pr\u00e9jug\u00e9s de l\u2019establishment scientifique Steven Pinker aime \u00e0 se pr\u00e9senter comme un exemple de la science luttant contre une mar\u00e9e ascendante de d\u00e9raison. 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