{"id":18837,"date":"2022-01-17T17:17:47","date_gmt":"2022-01-17T16:17:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=18837"},"modified":"2022-01-17T17:17:47","modified_gmt":"2022-01-17T16:17:47","slug":"lart-de-la-conversation-goetheenne-par-marjorie-spock","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lart-de-la-conversation-goetheenne-par-marjorie-spock\/","title":{"rendered":"L\u2019art de la conversation goeth\u00e9enne par Marjorie Spock"},"content":{"rendered":"

I<\/span><\/p>\n

Selon Goethe, converser est l\u2019art des arts.<\/span><\/p>\n

Dans son \u0153uvre, l\u2019endroit m\u00eame o\u00f9 ce sujet est mentionn\u00e9 nous permet d\u2019entrevoir l\u2019estime singuli\u00e8re qu\u2019il y porte. Cet endroit appara\u00eet dans une sc\u00e8ne-clef de son conte \u00ab\u00a0<\/span>Le Serpent Vert et la Belle Lilli\u00a0\u00bb<\/i><\/span>. Cette sc\u00e8ne se passe dans un temple souterrain des myst\u00e8res \u00e0 l\u2019aube d\u2019un nouvel \u00e2ge de l\u2019homme. Le serpent, devenu lumineux apr\u00e8s avoir aval\u00e9 de l\u2019or, p\u00e9n\u00e8tre avec sa lumi\u00e8re dans ce sanctuaire sombre et \u00e9veille les quatre rois sur leurs tr\u00f4nes.<\/span><\/p>\n

C\u2019est alors que le dialogue suivant a lieu\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u2013 \u00ab\u00a0D\u2019o\u00f9 viens-tu\u00a0? \u201cdemanda le roi d\u2019or.<\/span><\/p>\n

\u2013 \u00ab\u00a0Des gouffres qui sont la demeure de l\u2019or.\u00a0\u00bb r\u00e9pondit le serpent.<\/span><\/p>\n

\u2013 \u00ab\u00a0Qu\u2019y a-t-il de plus resplendissant que l\u2019or\u00a0?\u201c demanda encore le roi.<\/span><\/p>\n

\u2013 \u00ab\u00a0La lumi\u00e8re!\u00a0\u00bb r\u00e9partit le serpent.<\/span><\/p>\n

\u2013 \u00ab\u00a0Qu\u2019y a-t-il de plus vivifiant que la lumi\u00e8re\u00a0?\u00a0\u00bb reprit le roi.<\/span><\/p>\n

\u2013 \u00ab\u00a0La conversation!\u00a0\u00bb dit le serpent.<\/span><\/p>\n

On peut \u00e9prouver une d\u00e9ception suite \u00e0 la r\u00e9ponse du serpent.<\/span> Elle ne semble pas \u00eatre \u00e0 la hauteur de la r\u00e9v\u00e9lation attendue si on ne<\/span> comprend pas ce que Goethe a voulu dire.<\/span><\/p>\n

La conversation, telle qu\u2019elle est con\u00e7ue au vingti\u00e8me si\u00e8cle, est-elle vraiment plus resplendissante que l\u2019or, plus vivifiante que la lumi\u00e8re\u00a0? \u00c0 peine!<\/span><\/p>\n

Nous appliquons le terme \u00ab\u00a0conversation\u00a0\u00bb \u00e0 tout \u00e9change de<\/span> passage, aux babils les plus frivoles, les plus incons\u00e9quents. Nous ressentons assur\u00e9ment que le terme \u00ab\u00a0conversation\u00a0\u00bb a d\u00fb perdre de sa valeur dans le monde depuis le temps de Goethe en souffrant dans sa chute d\u2019une perte s\u00e9v\u00e8re de signification.<\/span><\/p>\n

Ceci devient apparent lorsque l\u2019on se rappelle les salons des si\u00e8cles pass\u00e9s o\u00f9 de grands esprits se r\u00e9unissaient pour des \u00e9changes r\u00e9fl\u00e9chis. Ces \u00e9v\u00e8nements \u00e9taient d\u2019un ordre tout \u00e0 fait diff\u00e9rent de celui de nos rencontres sociales. La rigueur r\u00e9gnait dans ces salons tandis que nos rencontres sont chaotiques. Ils \u00e9taient structur\u00e9s autour d\u2019une intention commune permettant un enrichissement mutuel plut\u00f4t qu\u2019un appauvrissement. Il est impossible d\u2019imaginer que les participants de ces salons parlaient tous en m\u00eame temps, babillant sur autant de sujets qu\u2019il y avait de paires de causeurs pr\u00e9sents. Non! L\u2019\u00e9toile d\u2019un th\u00e8me brillait au-dessus des personnes r\u00e9unies comme sur une pi\u00e8ce d\u2019eau garnie de cristaux. Les intellects cristallins scintillants, sensibles \u00e0 l\u2019\u00e9toile, exprimaient l\u2019un apr\u00e8s l\u2019autre les r\u00e9flexions \u00e9veill\u00e9es en eux.<\/span><\/p>\n

Cependant, les conversations Goeth\u00e9ennes diff\u00e8rent au moins autant de celles de ces salons que ces derni\u00e8res diff\u00e8rent de celles entendues aujourd\u2019hui lors de nos cocktails. L\u2019intention des conversations Goeth\u00e9ennes est de faire appel \u00e0 la pl\u00e9nitude de la vie spirituelle et non de mettre en sc\u00e8ne des d\u00e9ploiements de feux d\u2019artifice intellectuels. Ces conversations n\u2019ont rien en commun avec le jeu formel des salons o\u00f9 brillaient des points lumineux tels de froids \u00e9clats stellaires. Au contraire, elles cherchent \u00e0 p\u00e9n\u00e9trer le chaleureux domaine solaire des pens\u00e9es vivantes o\u00f9 un penseur utilise tout son \u00eatre comme outil de connaissance. Dans sa fa\u00e7on de penser, il prend part au processus de cr\u00e9ation continue du cosmos en tant qu\u2019esprit cr\u00e9ateur.<\/span><\/p>\n

Tout ceci est pour dire qu\u2019une v\u00e9ritable conversation Goeth\u00e9enne prend place au-del\u00e0 du seuil dans le monde \u00e9th\u00e9rique o\u00f9 les pens\u00e9es sont des intuitions (ref. Rudolf Steiner \u2014 <\/span>Philosophie de la Libert\u00e9<\/i><\/span>). Elle p\u00e9n\u00e8tre dans le domaine des Causes Premi\u00e8res.<\/span><\/p>\n

Les \u00e9changes de moindre qualit\u00e9 ne font jamais cela; ils demeurent de simples jeux d\u2019esprit , des sp\u00e9culations, des arguments. Ils sont des narrations d\u2019exp\u00e9riences, des avances d\u2019opinion, des rapports. \u00c0 leur meilleur ils ne sont rien de plus que des discussions \u00e9duqu\u00e9es et \u00e0 leur pire d\u2019incons\u00e9quents discours d\u00e9cousus et d\u00e9nu\u00e9s de sens.<\/span><\/p>\n

Alors que la plupart de ces formes d\u2019\u00e9changes de niveau moins<\/span> \u00e9lev\u00e9 peuvent servir \u00e0 des buts utilitaires, le fait qu\u2019elles demeurent de ce c\u00f4t\u00e9-ci du seuil, les condamnent au d\u00e9sert spirituel. Elles laissent insatisfaits la terre et ceux qui participent \u00e0 ces m\u00eames \u00e9changes. Elles ne parviennent pas \u00e0 surmonter l\u2019isolement qui afflige chaque \u00eatre humain depuis Adam.<\/span><\/p>\n

Cependant les vraies conversations ont cette capacit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Alors que les participants s\u2019efforcent de p\u00e9n\u00e9trer ensemble<\/span> dans le monde des pens\u00e9es vivantes, chacun d\u2019entre eux accorde sa perception intuitive au th\u00e8me. Et il fait cela dans l\u2019atmosph\u00e8re engendr\u00e9e par l\u2019approche du seuil du monde spirituel\u00a0: il le fait avec une disposition d\u2019\u00e9coute attentive, supra-naturelle, une disposition d\u2019ouverture des plus r\u00e9ceptives \u00e0 la vie de la pens\u00e9e dans laquelle lui et ses compagnons s\u2019engagent.<\/span><\/p>\n

La conscience de tous ceux qui partagent une telle attitude<\/span> prend la forme d\u2019un unique calice qui contiendra cette vie de la pens\u00e9e. Et partageant cet aliment divin ils partagent \u00e9galement une communion, une fraternit\u00e9; ils vivent l\u2019exp\u00e9rience du Graal de l\u2019homme moderne.<\/span><\/p>\n

II<\/span><\/p>\n

Nous avons vu que Goethe d\u00e9peignait la conversation comme l\u2019art des arts. Si c\u2019est en effet le cas, et que nous aspirons \u00e0 cela, qu\u2019est-ce que sa pratique demande de nous\u00a0? Assur\u00e9ment, aucun t\u00e2tonnement inspir\u00e9 ne suffira; des techniques d\u2019un ordre tr\u00e8s particulier doivent \u00eatre d\u00e9velopp\u00e9es.<\/span><\/p>\n

Peut-\u00eatre que le premier \u00ab\u00a0pr\u00e9requis\u00a0\u00bb est d\u2019\u00eatre conscient que le monde spirituel au-del\u00e0 du seuil souhaite \u00eatre connu de nous avec autant d\u2019ardeur que nous souhaitons le conna\u00eetre. Il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de le prendre d\u2019assaut; il vient volontiers \u00e0 notre rencontre tel un ma\u00eetre sage et aimant qui r\u00e9pond \u00e0 la chaleur de l\u2019int\u00e9r\u00eat de son \u00e9l\u00e8ve. Et aucun \u00e9l\u00e8ve r\u00e9ellement int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 se rapprocher d\u2019un tel ma\u00eetre avec un respect appropri\u00e9 ne faillira \u00e0 susciter sa bienveillance. Le monde spirituel n\u2019est pas moins dispos\u00e9 \u00e0 rencontrer nos int\u00e9r\u00eats. Nous nous rappelons de l\u2019assurance donn\u00e9e par le Christ \u00e0 ce propos\u00a0: \u00ab\u00a0Cherchez et vous trouverez. Frappez et l\u2019on vous ouvrira.<\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

L\u2019attitude du chercheur devient ainsi une baguette magique qui, comme le b\u00e2ton de Moise, lib\u00e8re un flot de vie spirituelle. Nous devons savoir que cela est un fait autant en ce qui nous concerne qu\u2019en ce qui concerne les autres. La conscience du groupe devient vraiment un vase commun dans lequel peut \u00eatre vers\u00e9e une illumination que le monde d\u2019au-del\u00e0 du seuil consid\u00e8re juste d\u2019offrir \u00e0 chaque occasion donn\u00e9e.<\/span><\/p>\n

Cependant, nous ne pouvons pas passer avec une seule enjamb\u00e9e de la pens\u00e9e et du babillage ordinaire \u00e0 une conversation Goeth\u00e9enne. Cette derni\u00e8re requiert une pr\u00e9paration des plus tendres. Les pens\u00e9es doivent premi\u00e8rement \u00eatre con\u00e7ues comme des enfants puis confi\u00e9es \u00e0 l\u2019esprit des penseurs afin d\u2019y \u00eatre couv\u00e9es. \u00c0 cette fin, le th\u00e8me d\u2019une rencontre doit \u00eatre \u00e9tabli d\u2019avance. Chaque membre du groupe vit avec ce th\u00e8me en le laissant cro\u00eetre dans sa m\u00e9ditation. En<\/span> s\u2019approchant de la date convenue, il anticipe le moment de la rencontre comme s\u2019il s\u2019agissait d\u2019un festival de lumi\u00e8re qui, si lui et ses compagnons ont bien fait leur travail, les m\u00e8nera \u00e0 une illumination apport\u00e9e par le monde spirituel.<\/span><\/p>\n

Qu\u2019est-ce que l\u2019on entend par travail dans ce contexte<\/span>\u00a0?<\/span><\/p>\n

Certainement pas la production de concepts finis, pas d\u2019amas de citations provenant d\u2019autorit\u00e9s, pas de r\u00e9sum\u00e9s de lecture. Par contre, les pens\u00e9es \u00e9labor\u00e9es et les \u00e9tudes faites avant la rencontre servent \u00e0 \u00e9veiller l\u2019\u00e2me jusqu\u2019\u00e0 son activit\u00e9 maximale afin qu\u2019elle puisse \u00eatre perception pure en pr\u00e9sence de l\u2019esprit. Un tel travail sert \u00e0 r\u00e9chauffer, \u00e0 faire briller la conscience afin que l\u2019\u00e2me devienne un espace accueillant pour les pens\u00e9es perspicaces. On doit \u00eatre pr\u00eat \u00e0 sacrifier les pens\u00e9es ant\u00e9rieures tel que cela se fait lors de la deuxi\u00e8me \u00e9tape de la m\u00e9ditation pour lib\u00e9rer le champ afin de laisser place \u00e0 une illumination nouvelle.<\/span><\/p>\n

Le principe \u00e9voqu\u00e9 ici est le m\u00eame que celui que Rudolf Steiner proposa aux professeurs lorsqu\u2019il leur recommanda de pr\u00e9parer leurs le\u00e7ons de classe avec soin et de rester pr\u00eats par la suite \u00e0 sacrifier le plan pr\u00e9par\u00e9 si les circonstances dictent une approche nouvelle vis-\u00e0-vis de la mati\u00e8re. Il a dit que si l\u2019on \u00e9tait bien pr\u00e9par\u00e9 on trouverait l\u2019inspiration n\u00e9cessaire. En effet, le principe est commun pour tous les efforts \u00e9sot\u00e9riques\u00a0: inviter l\u2019esprit en devenant spirituellement actif et ensuite demeurer r\u00e9ceptif \u00e0 sa visite.<\/span><\/p>\n

Ceux qui viennent \u00e0 la rencontre ainsi pr\u00e9par\u00e9s n\u2019am\u00e8neront pas la rue avec eux sous forme de toutes sortes de babillages distrayants . Apr\u00e8s tout, on n\u2019approche pas le seuil avec un \u00e9tat d\u2019esprit ordinaire et quand une approche du seuil est pr\u00e9par\u00e9e la sc\u00e8ne o\u00f9 la rencontre a lieu devient un temple de myst\u00e8re. Ce qui y est dit doit s\u2019harmoniser avec l\u2019atmosph\u00e8re d\u2019un temple. Les courtoisies conventionnelles \u00e9chang\u00e9es avec la personne assise \u00e0 c\u00f4t\u00e9, les commentaires sur le temps, les \u00e9changes sur les petites affaires de tout genre d\u00e9tonnent et sont compl\u00e8tement d\u00e9plac\u00e9es.<\/span><\/p>\n

S\u2019abstenir de babiller signifie apprendre \u00e0 vivre sans inconfort dans une atmosph\u00e8re de calme pond\u00e9r\u00e9. Mais alors, un respect particulier pour le silence et une tol\u00e9rance \u00e0 l\u2019\u00e9gard de celui-ci sont des conditions sine qua non pour la vie \u00e9sot\u00e9rique \u00e0 laquelle appartiennent aussi les conversations. Ceci signifie une volte-face vis-\u00e0-vis de nos habitudes. Dans les \u00e9changes sociaux ordinaires, les mots doivent couler sinon il n\u2019y a pas de preuve de relation; les silences t\u00e9moignent de panne dans les communications. Cependant, lorsque notre perception du seuil s\u2019accro\u00eet , les mots pour le plaisir des mots apparaissent comme des perturbateurs de paix. Tout propos inutile envahit et d\u00e9truit la paix int\u00e9rieure concentr\u00e9e qui sert de matrice pour la vie intuitive qui se d\u00e9ploie.<\/span><\/p>\n

Les conversations reposent donc autant sur l\u2019habilit\u00e9 \u00e0 pr\u00e9server le silence qu\u2019\u00e0 parler. Quand on vient pour parler on ne peut trouver meilleur guide vers l\u2019id\u00e9al que ce qui est offert dans une autre inspiration de Goethe. Le po\u00e8te a per\u00e7u la n\u00e9cessit\u00e9 comme crit\u00e8re de l\u2019art (\u00ab\u00a0O\u00f9 il y a n\u00e9cessit\u00e9, il y a art\u00a0\u00bb). On peut aiguiser son sens de la n\u00e9cessit\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 d\u00e9velopper une conversation comme un organisme vivant. Chaque partie essentielle est en \u00e9quilibre, chaque contributeur fait un effort pour s\u2019\u00e9lever et se tenir au-dessus du niveau des effusions sans r\u00e9serve. En r\u00e9sum\u00e9, on doit construire avec les mat\u00e9riaux de l\u2019intuition si l\u2019on veut parvenir \u00e0 de v\u00e9ritables conversations. Afin d\u2019atteindre ce niveau, tout ce qui est de nature personnelle et sentimentale doit \u00eatre sacrifi\u00e9. C\u2019est seulement alors qu\u2019une conversation peut trouver son chemin vers la n\u00e9cessit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Lorsqu\u2019elle s\u2019engage sur ce chemin, elle devient autant une conversation avec le monde spirituel qu\u2019avec nos compagnons, les mortels.<\/span><\/p>\n

III<\/span><\/p>\n

M\u00eame si les groupes diff\u00e8rent de beaucoup, une bonne dose de pratique est d\u2019ordinaire n\u00e9cessaire afin de d\u00e9velopper la facult\u00e9 de converser de mani\u00e8re Goeth\u00e9enne. De nos jours, la plupart des individus sont tellement habitu\u00e9s \u00e0 discuter qu\u2019ils peuvent \u00e0 peine concevoir des niveaux plus \u00e9lev\u00e9s d\u2019\u00e9change. Nous sommes soumis \u00e0 la terre; le domaine de l\u2019\u00e9th\u00e9rique nous est devenu \u00e9tranger.<\/span><\/p>\n

Il existe plusieurs moyens pour former sa pens\u00e9e \u00e9th\u00e9rique. Un des premiers est bien s\u00fbr la m\u00e9ditation telle qu\u2019enseign\u00e9e par l\u2019anthroposophie. Un autre est de toujours revenir \u00e0 l\u2019\u00e9tude de <\/span>la Philosophie de la Libert\u00e9<\/i><\/span> de Rudolf Steiner. Cette \u00e9tude doit \u00eatre poursuivie en portant une attention particuli\u00e8re \u00e0 la fa\u00e7on dont le livre commence sur le terrain habituel d\u2019un argument philosophique-intellectuel puis tout \u00e0 coup le quitte pour s\u2019\u00e9lever, ail\u00e9e, dans des mondes o\u00f9 chaque pens\u00e9e prend vie et devient un acte de cr\u00e9ation libre. En suivant simplement cette m\u00e9tamorphose, on re\u00e7oit une infusion de forces \u00e9th\u00e9riques gr\u00e2ce auxquelles la pens\u00e9e individuelle est raviv\u00e9e et l\u2019esprit individuel est syntonis\u00e9 sur la perception intuitive.<\/span><\/p>\n

Une transformation semblable est amen\u00e9e en se plongeant dans les contes de f\u00e9es ou dans la grande po\u00e9sie. Car les rythmes et les images regorgent de vie spirituelle. Lorsqu\u2019on les absorbe, on peut ressentir que sa propre vie en est magiquement vivifi\u00e9e.<\/span><\/p>\n

Il est tout \u00e0 fait contraire au concept d\u2019une communaut\u00e9 vraiment moderne de s\u2019appuyer sur des meneurs lors d\u2019une conversation. La cr\u00e9ation d\u2019une conscience apparent\u00e9e \u00e0 la coupe du Graal exige plut\u00f4t un cercle parfaitement form\u00e9 par des individus responsables et actifs ayant pour unique guide le monde spirituel. Si, avant une rencontre, chacun de ces individus donne de la vie en lui-m\u00eame au th\u00e8me de la r\u00e9union puis, une fois arriv\u00e9 \u00e0 la rencontre, laisse de c\u00f4t\u00e9<\/span> les pens\u00e9es qu\u2019il a eu tout en offrant la vie qu\u2019elles ont engendr\u00e9e dans son esprit \u00e0 l\u2019Esprit, alors l\u2019Esprit ne manquera pas \u00e0 son tour d\u2019accorder des perceptions nouvelles \u00e0 l\u2019assembl\u00e9e dispos\u00e9e \u00e0 les recevoir. Nous pouvons en faire maintes fois l\u2019exp\u00e9rience. Il suffit d\u2019\u00eatre actif et de garder le chemin libre, sachant que \u00ab\u00a0l\u00e0 o\u00f9 deux ou plus sont rassembl\u00e9s en mon Nom, l\u00e0 Je suis parmi vous\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

L\u2019espoir de cette Pr\u00e9sence peut \u00eatre renforc\u00e9 en apprenant \u00e0 \u00e9couter ses semblables exactement de la m\u00eame mani\u00e8re que nous \u00e9couterions le monde spirituel\u00a0: de mani\u00e8re \u00e9vocatrice, avec r\u00e9v\u00e9rence et en se retenant de tout signe de r\u00e9action tout en transformant sa propre \u00e2me en un terreau qui permettra la germination des id\u00e9es des autres.<\/span><\/p>\n

Ceci ne signifie pas que la personne qui \u00e9coute abandonne le moindrement ses capacit\u00e9s \u00e0 faire la part des choses. Elle soup\u00e8se ce qu\u2019elle entend. Cependant, elle le fait d\u2019une fa\u00e7on nouvelle en se nettoyant de toute sympathie ou de toute antipathie afin de devenir une table d\u2019harmonie objective sur laquelle r\u00e9sonnent vrais ou faux les mots de la personne qui parle.<\/span><\/p>\n

De cette mani\u00e8re, la personne qui parle est amen\u00e9e \u00e0 s\u2019entendre elle-m\u00eame et \u00e0 \u00e9valuer ses propres propos. Une rectification \u2014 dans le sens d\u2019un \u00e9veil \u2014 se manifeste sans que quiconque prononce un jugement sur elle.<\/span><\/p>\n

Et ce n\u2019est pas tout. \u00c9couter de mani\u00e8re \u00e9vocatrice est un acte solaire. Il projette des rayons de chaleur et de la lumi\u00e8re d\u2019int\u00e9r\u00eat dans la vie des pens\u00e9es qui s\u2019anime dans le cercle et il encourage cette vie des pens\u00e9es \u00e0 bourgeonner v\u00e9ritablement.<\/span><\/p>\n

Comment proc\u00e9der pour choisir des th\u00e8mes\u00a0? Cette question est souvent pos\u00e9e par ceux qui s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 approfondir les conversations.<\/span><\/p>\n

Certainement pas de la fa\u00e7on arbitraire usuelle. On ne peut pas, comme il a pu se faire dans les salons, rechercher le th\u00e8me le<\/span> plus attrayant intellectuellement. On ne peut pas non plus, comme il se fait aujourd\u2019hui dans les groupes de discussion, d\u00e9rouler une liste de sujets d\u2019actualit\u00e9 en essayant d\u2019identifier le plus opportun . Au lieu de cela, les questions les plus br\u00fblantes qui ont trouv\u00e9 refuge dans les \u00e2mes des participants vont faire surface. Ces questions \u00e9mergent d\u2019un souci du c\u0153ur pour des sujets de l\u2019esprit et sont d\u00e9j\u00e0 pleines de vie, de feu et elles sont enracin\u00e9es dans quelque chose de plus profond que l\u2019intellect. Ces derni\u00e8res vont jaillir de leur propre vitalit\u00e9 et appeler l\u2019attention de l\u2019auditoire.<\/span><\/p>\n

Souvent un th\u00e8me regorge d\u2019une telle abondance de vie qui passe par une longue s\u00e9rie de m\u00e9tamorphoses qui exigent plusieurs rencontres pour son approfondissement. Les th\u00e8mes de ce genre sont particuli\u00e8rement pr\u00e9cieux, car ils ont tendance \u00e0 demeurer des sujets d\u2019int\u00e9r\u00eat spirituel pour la vie de tous les int\u00e9ress\u00e9s. Il est facile de voir comment des conversations \u00e0 propos de tels sujets relient indissolublement les participants.<\/span><\/p>\n

IV<\/span><\/p>\n

Afin qu\u2019une conversation devienne une \u0153uvre d\u2019art, on doit donner \u00e0 sa vie une forme \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019un cadre. Autrement, la conversation va s\u2019\u00e9parpiller dans toutes les directions.<\/span><\/p>\n

Le cadre qui donne forme aux conversations est b\u00e2ti d\u2019\u00e9l\u00e9ments temporels d\u2019une part et d\u2019un rituel tout simple d\u2019autre part. On consid\u00e9rera donc d\u00e9sirable de fixer l\u2019heure pr\u00e9cise du commencement et de la fin des r\u00e9unions et de s\u2019y conformer avec rigueur. Toute personne qui a l\u2019intention d\u2019\u00eatre pr\u00e9sente comprend qu\u2019elle devrait arriver bien avant le temps pour se pr\u00e9parer \u00e0 d\u00e9marrer la rencontre avec recueillement. Ce sont l\u00e0 des r\u00e8gles invariables de pratique \u00e9sot\u00e9rique. Le rituel consiste \u00e0 se lever et \u00e0 prononcer ensemble<\/span> quelques mots choisis pour leur richesse spirituelle. Par exemple\u00a0: \u00ab\u00a0Ex Deo nascimur\u00a0\u00bb (Nous sommes n\u00e9s de Dieu), \u00ab\u00a0In Christo morimur\u00a0\u00bb (En Christ nous mourrons), \u00ab\u00a0Per Spiritum Sanctum reviviscimus\u00a0\u00bb (Par l\u2019Esprit saint nous revenons \u00e0 la vie). La m\u00eame m\u00e9ditation ou une autre peut \u00eatre prononc\u00e9e \u00e0 la fin de la rencontre, exactement \u00e0 l\u2019heure pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9e.<\/span><\/p>\n

On pourrait craindre que des limites de temps rigides g\u00eanent le d\u00e9roulement libre d\u2019une conversation. Cette peur s\u2019av\u00e8re sans fondement. L\u2019inspiration d\u2019un peintre n\u2019est pas limit\u00e9e par les dimensions de sa toile. Dans toute forme d\u2019art, les limites servent plut\u00f4t \u00e0 \u00e9veiller, \u00e0 aiguiser la perception de ce qui peut \u00eatre accompli et la composition s\u2019adapte toujours intuitivement \u00e0 l\u2019espace donn\u00e9.<\/span><\/p>\n

Afin de cr\u00e9er une unit\u00e9 de composition telle que cela doit \u00eatre pour qu\u2019elle soit consid\u00e9r\u00e9e de l\u2019art, le cercle de conversation se doit de prendre des mesures inhabituelles afin de pr\u00e9server l\u2019unit\u00e9. Ici, de nouveau, il y a une vaste diff\u00e9rence entre une discussion et une conversation. Dans le cas d\u2019une discussion, peu de gens \u00e9prouvent des scrupules \u00e0 s\u2019engager dans des apart\u00e9s. Bien que ces apart\u00e9s soient impolis, d\u00e9rangeants et qu\u2019ils trahissent de la vanit\u00e9 du fait que ce qui est marmonn\u00e9 \u00e0 son voisin est de toute \u00e9vidence bien plus important que ce qui est dit par la personne qui a la parole, ils ne sont toutefois pas un d\u00e9sastre final comme ils le seraient lors d\u2019une conversation. Les discussions sont bas\u00e9es sur l\u2019intellect et la pens\u00e9e intellectuelle am\u00e8ne naturellement vers la s\u00e9paration.<\/span><\/p>\n

Cependant, les conversations impliquent un niveau de pens\u00e9e o\u00f9 des c\u0153urs illumin\u00e9s servent d\u2019organes d\u2019intelligence. Et la tendance des c\u0153urs est d\u2019unir. Le groupe de conversation doit devenir un cercle magique. La moindre br\u00e8che dans son enti\u00e8ret\u00e9 en tant que Coupe du Graal laisserait se perdre la substance lumineuse pr\u00e9cieuse g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par la rencontre. Les personnes sensibles qui y participent ressentiront les apart\u00e9s et les interruptions comme rien de moins que des coupures vis-\u00e0-vis du monde spirituel.<\/span><\/p>\n

De nombreux individus ont le sentiment qu\u2019aucune conversation ne peut \u00e9galer l\u2019inspiration apport\u00e9e par une conf\u00e9rence de haut niveau. Par cons\u00e9quent, ils ont tendance \u00e0 penser qu\u2019une conversation est une perte de temps et qu\u2019il vaudrait mieux lire des conf\u00e9rences ou les \u00e9couter. Il n\u2019y a pas de doute que les conf\u00e9rences ont un r\u00f4le important. Lorsqu\u2019elles sont minutieusement pr\u00e9par\u00e9es, elles transmettent des concentrations de substances spirituelles aux auditeurs assis comme s\u2019il s\u2019agissait d\u2019un repas que quelqu\u2019un aurait plac\u00e9 devant eux. Pour continuer l\u2019analogie, les habitu\u00e9s inconditionnels des conf\u00e9rences ne mangent qu\u2019au restaurant et ne semblent pas vouloir apprendre le bel art du fait-maison.<\/span><\/p>\n

Dans cette mani\u00e8re de vivre, il y a malheureusement quelque chose d\u2019unilat\u00e9ral. Non seulement cela nous fait \u00e9viter toute responsabilit\u00e9, mais cela nous enl\u00e8ve les occasions de croissance cr\u00e9atrice. Ainsi, on demeure pu\u00e9rilement d\u00e9pendant durant la phase la plus importante de l\u2019\u00e9volution humaine alors que nous devrions progresser de la r\u00e9v\u00e9lation de la v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 la d\u00e9couverte de cette m\u00eame v\u00e9rit\u00e9 par nos propres efforts. Rudolf Steiner n\u2019encourageait d\u2019aucune mani\u00e8re la d\u00e9pendance. Il apportait rarement aux gens la solution \u00e0 un probl\u00e8me et s\u2019il le faisait, c\u2019\u00e9tait sous la pression exceptionnelle du temps. Il pr\u00e9f\u00e9rait indiquer le chemin pour qu\u2019une personne r\u00e9solve les probl\u00e8mes par elle-m\u00eame. Voil\u00e0 ce que les temps demandent de nous\u00a0: que nous devenions spirituellement actifs par nous-m\u00eames, que nous apprenions \u00e0 tirer notre nourriture du monde spirituel pour le renouvellement de la terre.<\/span><\/p>\n

On trouvera que les conversations Goeth\u00e9ennes offrent un entra\u00eenement id\u00e9al pour cette t\u00e2che de premi\u00e8re importance.<\/span><\/p>\n

***<\/p>\n

Texte \u00e9crit en 1983 par Mme\u00a0Marjorie Spock.<\/span> Traduction de Willem et Marie-Claire Joubert.<\/span><\/p>\n

Marjorie Spock<\/a> (1904-2008) est une \u00e9cologiste, auteure et po\u00e9tesse, surtout connue pour son influence<\/a> sur Rachel Carson lorsque cette derni\u00e8re \u00e9crivait <\/b><\/span>Printemps silencieux<\/b><\/i><\/span>. Spock \u00e9tait \u00e9galement une <\/b><\/span>enseignante<\/b><\/span> Waldorf, une eurythmiste, une jardini<\/b><\/span>\u00e8<\/b><\/span>r<\/b><\/span>e<\/b><\/span> biodynamique et une anthroposophe r\u00e9put\u00e9e.<\/b><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

I Selon Goethe, converser est l\u2019art des arts. Dans son \u0153uvre, l\u2019endroit m\u00eame o\u00f9 ce sujet est mentionn\u00e9 nous permet d\u2019entrevoir l\u2019estime singuli\u00e8re qu\u2019il y porte. Cet endroit appara\u00eet dans une sc\u00e8ne-clef de son conte \u00ab\u00a0Le Serpent Vert et la Belle Lilli\u00a0\u00bb. 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