{"id":18858,"date":"2022-02-16T16:53:58","date_gmt":"2022-02-16T15:53:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=18858"},"modified":"2022-02-16T16:54:33","modified_gmt":"2022-02-16T15:54:33","slug":"tarot-jeu-et-magie-par-thierry-depaulis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/tarot-jeu-et-magie-par-thierry-depaulis\/","title":{"rendered":"Tarot – jeu et magie par Thierry Depaulis"},"content":{"rendered":"

(Revue 3<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup><\/span> Mill\u00e9naire. Ancienne s\u00e9rie. N<\/span><\/span><\/span>o<\/span><\/span><\/sup><\/span> 17. Novembre\/D\u00e9cembre 1984) <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Organisateur de l’exposition sur les jeux de tarots pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 la galerie Mazarine par la Biblioth\u00e8que Nationale, Thierry Depaulis \u2014 informaticien par ailleurs \u2014 se passionne pour tous les jeux de cartes. <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>Il est<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span> historien ind\u00e9pendant des jeux et sp\u00e9cialement des cartes \u00e0 jouer et des jeux de cartes, pr\u00e9sident de l’International Playing-Card Society, pr\u00e9sident de l’association Le Vieux Papier, membre du conseil d’administration de la fondation du Mus\u00e9e Suisse du Jeu.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il a publi\u00e9 nombre d’articles et d’ouvrages dans le domaine des jeux et des cartes \u00e0 jouer et a collabor\u00e9 \u00e0 la revue Jeux et Strat\u00e9gie pendant plusieurs ann\u00e9es. Il dresse ici un bilan de ce qu’il faut savoir sur ce jeu, historiquement d’abord pour r\u00e9futer certaines th\u00e8ses qui circulent quant \u00e0 son pass\u00e9, mais sans rejeter cependant la valeur de ses possibilit\u00e9s d’interpr\u00e9tations \u00e9sot\u00e9riques et symboliques.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

***<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pr\u00e9parer une exposition, ce n’est pas seulement donner \u00e0 voir, c’est aussi donner \u00e0 penser ; ou plut\u00f4t \u00e0 repenser les acquis, \u00e0 \u00e9clairer d’un jour nouveau le sujet choisi. Ainsi, la tenue d’une exposition sur le tarot \u00e0 la Biblioth\u00e8que nationale est-t-elle l’occasion de red\u00e9couvrir l’histoire foisonnante de ces v\u00e9n\u00e9rables cartes toujours d’actualit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Riches tarots enlumin\u00e9s tel celui dit de Charles VI, somptueuses cartes peintes pour la famille Visconti-Sforza, rares planches xylographi\u00e9es, admirables burins de l\u2019\u00c9cole de Ferrare \u2014 les \u00ab Tarots de Mantegna \u00bb \u2014, impressions populaires des XVII<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup><\/span> et XVIII<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup><\/span> si\u00e8cles, sans oublier les jeux modernes, tout cela r\u00e9v\u00e8le une imagerie fascinante d’une incroyable diversit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Diversit\u00e9 des styles, des traitements graphiques et des th\u00e8mes : c’est le mot qui vient spontan\u00e9ment \u00e0 l’esprit devant les 150 pi\u00e8ces pr\u00e9sent\u00e9es. On croyait le tarot fig\u00e9 dans ses symboles \u00e9ternels, d\u00e9termin\u00e9 jusque dans ses couleurs et ses formes, mais \u00e0 voir les pi\u00e8ces \u00e0 conviction expos\u00e9es ainsi pour la premi\u00e8re fois on en vient \u00e0 bousculer les id\u00e9es re\u00e7ues. Le travail de pr\u00e9paration et de documentation historique, largement aliment\u00e9 par l’ouvrage r\u00e9cent de Michael Dummett <\/span><\/span><\/span>[1<\/sup><\/a>]<\/span><\/span><\/span>, devait r\u00e9server bien des surprises.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le tarot et les cartes<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

La premi\u00e8re r\u00e9v\u00e9lation de cette \u00e9tude c’est l’omnipr\u00e9sence de l’aspect ludique, qu’attestent toutes les sources anciennes consult\u00e9es. On ne peut, en effet, dissocier le tarot des cartes \u00e0 jouer : non seulement celles-ci forment une partie importante du jeu, mais la production de tarots fut, principalement, le fait des cartiers.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est dans l’Italie du Nord qu’il faut aller chercher les premi\u00e8res manifestations du jeu de tarot. A en juger par les plus anciens exemplaires conserv\u00e9s, la fantaisie est moins grande qu’il n’y para\u00eet : les couleurs retenues sont celles des jeux italiens de toujours \u2014 Coupes, \u00c9p\u00e9es, B\u00e2tons et Deniers \u2014 avec quatre t\u00eates, roi, dame, cavalier et valet. Vingt-deux cartes sp\u00e9ciales, que les documents italiens qualifient alors de <\/span><\/span><\/span>trionfi<\/i><\/span><\/span><\/span> (\u00ab triomphes \u00bb), forment en quelque sorte une cinqui\u00e8me couleur. C’est en 1442, \u00e0 Ferrare, qu’est mentionn\u00e9 pour la premi\u00e8re fois le jeu de \u00ab <\/span><\/span><\/span>carte da trionfi<\/i><\/span><\/span><\/span> \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les foyers du tarot<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

Dans un livre peu connu <\/span><\/span><\/span>[2<\/sup><\/a>]<\/span><\/span><\/span>, Gertrude Moakley a d\u00e9crit avec minutie le contexte culturel qui fut celui des cours princi\u00e8res de l’Italie du Nord, notamment celles de Milan et de Ferrare, o\u00f9 le tarot pourrait bien avoir \u00e9t\u00e9 invent\u00e9 : le go\u00fbt des f\u00eates somptueuses et des processions carnavalesques, les r\u00e9f\u00e9rences litt\u00e9raires, \u00e0 P\u00e9trarque et \u00e0 son recueil de po\u00e8mes <\/span><\/span><\/span>I Trionfi<\/i><\/span><\/span><\/span>, l’imitation des triomphes antiques, c’est de cet environnement, et aussi de l’exploitation de th\u00e8mes bien vivants de la culture populaire qu’a pu na\u00eetre la s\u00e9rie des \u00ab triomphes \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais si les all\u00e9gories n’ont gu\u00e8re chang\u00e9 dans les tarots de type classique depuis le XV<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup><\/span> si\u00e8cle, nous savons aujourd’hui que leur traitement graphique et m\u00eame l’ordre dans lequel elles sont agenc\u00e9es ont parfois vari\u00e9. L’une des principales d\u00e9couvertes de Michael Dummett a port\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9ment sur la localisation d’au moins trois traditions distinctes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On se doutait un peu que les appellations \u00ab tarots de Venise \u00bb, \u00ab de Marseille \u00bb, ou de \u00ab Besan\u00e7on \u00bb avaient un caract\u00e8re artificiel : l’exposition vient confirmer ces soup\u00e7ons avec \u00e9clat. Non seulement Venise para\u00eet \u00e9trangement absente \u00e0 tout ce qui touche au tarot, mais Marseille ne peut se revendiquer d’aucun monopole : Paris produisait de semblables jeux au XVII<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup><\/span> si\u00e8cle !<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A cette typologie d\u00e9pass\u00e9e Michael Dummett substitue une r\u00e9partition fond\u00e9e sur l’ordre des all\u00e9gories dans la s\u00e9rie des atouts : Milan, Bologne et Ferrare en seraient les foyers. La tradition milanaise survit dans le tarot de Marseille ; la tradition bolognaise conna\u00eet \u00e0 la fois une remarquable fixit\u00e9 dans son berceau et une floraison de variantes, \u00e0 Florence \u2014 le <\/span><\/span><\/span>minchiate <\/i><\/span><\/span><\/span>\u00e0 97 cartes \u2014 ou en Sicile ; la tradition ferraraise, enfin, n’a gu\u00e8re surv\u00e9cu et ne nous est connue que par des sources litt\u00e9raires et de rares pi\u00e8ces du XVI<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup><\/span> si\u00e8cle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

O\u00f9 le tarot se m\u00e9tamorphose<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

Les aventures du tarot ne devaient pas s’arr\u00eater l\u00e0 : d\u00e9cid\u00e9ment in\u00e9puisable, la surface offerte \u00e0 l’imagination des cartiers allait permettre aux Allemands d’op\u00e9rer une \u00e9tonnante m\u00e9tamorphose. Quand le jeu se r\u00e9pandit dans l’empire germanique au XVIII<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup><\/span> si\u00e8cle, l’aspect \u00e9trange de ces tarots italiens, leur c\u00f4t\u00e9 \u00ab m\u00e9di\u00e9val \u00bb, dut choquer le rationalisme des joueurs car les fabricants d’outre-Rhin imagin\u00e8rent de substituer aux couleurs d’origine, celles des cartes fran\u00e7aises, Piques, Carreaux, C\u0153urs et Tr\u00e8fles, et remplac\u00e8rent ces atouts inqui\u00e9tants par des sujets plus simples, \u00e9voquant tour \u00e0 tour un r\u00e9pertoire animalier moralisateur, des sc\u00e8nes de chasse ou de guerre, des images de la vie quotidienne ou des illustrations tir\u00e9es du th\u00e9\u00e2tre et de la litt\u00e9rature. Cette mutation graphique n’affecta en rien les r\u00e8gles du jeu. La France, \u00e0 son tour, si attach\u00e9e aux tarots italiens qu’elle connaissait depuis le XVI<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup><\/span> si\u00e8cle, adopta enfin ces tarots \u00ab allemands \u00bb que les joueurs d’aujourd’hui connaissent bien.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La \u00ab magie \u00bb entre en sc\u00e8ne<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

Un autre \u00e9v\u00e9nement se produisit \u00e0 la fin du XVIII<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup><\/span> si\u00e8cle : c’est en se r\u00e9appropriant le tarot que prit naissance, en France, une tradition \u00e9sot\u00e9rique aujourd’hui largement diffus\u00e9e, notamment \u00e0 travers la cartomancie. Il faut attendre la publication, en 1781, du 8<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup><\/span> volume du <\/span><\/span><\/span>Monde primitif<\/i><\/span><\/span><\/span> d’Antoine Court de G\u00e9belin pour voir le tarot, alors inconnu \u00e0 Paris, inspirer la verve \u00ab \u00e9tymologique \u00bb de ce pasteur protestant et franc-ma\u00e7on qui crut d\u00e9couvrir dans ses atouts les images d’un livre secret venu des \u00ab anciens \u00c9gyptiens \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ces r\u00eaveries ne devaient pas rester lettre morte : deux ans plus tard, un cartomancien du nom d’Etteilla, se revendiquant de Court de G\u00e9belin, proposait sa m\u00e9thode de divination par le tarot. La publication, en 1783, de <\/span><\/span><\/span>Mani\u00e8re de se recr\u00e9er avec le jeu de cartes nomm\u00e9s tarots<\/i><\/span><\/span><\/span> repr\u00e9sente le coup d’envoi d’une riche tradition appel\u00e9e \u00e0 se populariser rapidement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On ne sait rien d’Etteilla, sinon qu’il fit para\u00eetre entre 1770 et 1791 quelques ouvrages de \u00ab carto-nomancie \u00bb (sic.). Persuad\u00e9 \u00e0 son tour de l’origine \u00e9gyptienne du tarot, il entreprit de \u00ab r\u00e9tablir \u00bb la v\u00e9ritable identit\u00e9 des 78 cartes et con\u00e7ut pour ce faire un jeu \u00ab \u00e9gyptien \u00bb dont on ne conna\u00eet que des exemplaires plus tardifs, encore \u00e9dit\u00e9s de nos jours.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Avec <\/span><\/span><\/span>Dogme et rituel de la haute magie<\/i><\/span><\/span><\/span>, Eliphas L\u00e9vi fut, en 1856, le promoteur d’un nouveau courant d’interpr\u00e9tation, plus franchement tourn\u00e9 vers l’occultisme. Cet \u00e9trange personnage, de son vrai nom Alphonse-Louis Constant (1810-1875), \u00e9voquait \u00e0 la fois la Cabbale, Herm\u00e8s Trism\u00e9giste, l’alchimie et l’astrologie pour affirmer que le tarot rec\u00e8le un secret qu’il lui appartenait de r\u00e9v\u00e9ler. A sa suite, de nombreux auteurs reprirent ses th\u00e9ories et celles de Court de G\u00e9belin. C’est \u00e0 Paul Christian que nous devons l’emploi des termes lames et arcanes devenus classiques dans la litt\u00e9rature \u00e9sot\u00e9rique pour d\u00e9signer les cartes de tarot (<\/span><\/span><\/span>l’Homme rouge des Tuileries<\/i><\/span><\/span><\/span>, Paris, 1863).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le mouvement culmine dans les derni\u00e8res ann\u00e9es du XIX<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup><\/span> si\u00e8cle avec les figures de Stanislas de Guaita, Oswald Wirth et surtout Papus (G\u00e9rard Encausse), auteur du <\/span><\/span><\/span>Tarot des Boh\u00e9miens<\/i><\/span><\/span><\/span> (Paris, 1889). C’est \u00e0 Wirth que l’on doit la premi\u00e8re tentative pour concevoir et \u00e9diter un tarot sp\u00e9cifiquement \u00e9sot\u00e9rique : il dessina en 1889 une s\u00e9rie de 22 \u00ab arcanes majeurs \u00bb fortement inspir\u00e9s du tarot de Marseille.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La diffusion \u00e0 l’\u00e9tranger des id\u00e9es occultistes fran\u00e7aises se fit rapidement. Celles des \u00e9crivains fran\u00e7ais du XIX<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup><\/span> re\u00e7urent un large \u00e9cho en Angleterre, gr\u00e2ce \u00e0 l’organisation de sectes diverses telles que le <\/span><\/span><\/span>Hermetic Order of the Golden Dawn<\/i><\/span><\/span><\/span>, o\u00f9 s’illustr\u00e8rent les figures d’Arthur Edward Waite \u2014 traducteur d’Eliphas L\u00e9vi et de Papus \u2014, d’Aleister Crowley et du po\u00e8te Yeats. D’Angleterre, le mouvement occultiste s’installa aux \u00c9tats-Unis o\u00f9 il conna\u00eet de nos jours une vogue sans pr\u00e9c\u00e9dent.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D’un symbolisme perdu \u2014 celui des <\/span><\/span><\/span>trionfi <\/i><\/span><\/span><\/span>originels \u2014 les occultistes modernes ont tir\u00e9 une nouvelle interpr\u00e9tation, nourrie de l’\u00e9gyptomanie du XVIII<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup><\/span> si\u00e8cle finissant et de l’influence de l’alchimie, d\u00e9sormais cantonn\u00e9e dans le champ de l’irrationnel. Une tradition nouvelle s’instaurait qui venait se greffer sur un jeu qui ne demandait que \u00e7a. Si les th\u00e9ories des occultistes font fi de l’histoire, leur force fut d’avoir invent\u00e9 un univers de l\u00e9gende qui continue d’alimenter notre imaginaire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

________________________________<\/p>\n

\n

1<\/a> Michael Dummett, <\/span><\/span><\/span>The Game of Tarot<\/i><\/span><\/span><\/span>, Londres : Duckworth, 1980.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

2<\/a> Gertrude Moakley, <\/span><\/span><\/span>The Tarot Cards painted by Bonifacio Bembo for the Visconti-Sforza Family<\/i><\/span><\/span><\/span>, New York : The New York Public Library, 1966.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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