{"id":18883,"date":"2022-04-01T03:29:01","date_gmt":"2022-04-01T02:29:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=18883"},"modified":"2022-04-04T14:14:05","modified_gmt":"2022-04-04T13:14:05","slug":"lidealisme-actualise-la-fin-de-la-dualite-perception-imagination-par-bernardo-kastrup","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lidealisme-actualise-la-fin-de-la-dualite-perception-imagination-par-bernardo-kastrup\/","title":{"rendered":"L\u2019id\u00e9alisme actualis\u00e9 : La fin de la dualit\u00e9 perception-imagination par Bernardo Kastrup"},"content":{"rendered":"

Traduction libre<\/i><\/span><\/p>\n

Selon le paradigme mat\u00e9rialiste dominant, le monde ext\u00e9rieur est fait de particules subatomiques et de champs de force ext\u00e9rieurs et ind\u00e9pendants de la conscience. Ce monde n\u2019aurait pas de qualit\u00e9s intrins\u00e8ques \u2014 telles que la couleur, la saveur et l\u2019odeur \u2014 et se composerait plut\u00f4t de quantit\u00e9s et de relations math\u00e9matiques purement abstraites. Les qualit\u00e9s de l\u2019exp\u00e9rience, selon ce point de vue, sont cr\u00e9\u00e9es \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de notre cr\u00e2ne par notre cerveau ; les organismes vivants <\/span>re\u00e7oiv<\/span><\/span><\/span>ent des stimuli abstraits du monde ext\u00e9rieur par le biais de leurs organes sensoriels, puis leur cerveau , soi-disant, traduit ces stimuli en exp\u00e9riences qui constituent leur vie.<\/span><\/p>\n

L\u2019id\u00e9e que toutes les couleurs, saveurs et odeurs n\u2019existent que dans notre t\u00eate \u2014 et non dans le monde ext\u00e9rieur \u2014 est profond\u00e9ment contre-intuitive. La motivation pour y croire est la n\u00e9cessit\u00e9 de donner un sens \u00e0 au moins deux faits : premi\u00e8rement, il existe de fortes corr\u00e9lations entre les mod\u00e8les d\u2019activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale et l\u2019exp\u00e9rience int\u00e9rieure, ce qui semble impliquer le cerveau dans la cr\u00e9ation de l\u2019exp\u00e9rience ; et deuxi\u00e8mement, nous semblons tous partager le m\u00eame monde, donc si l\u2019exp\u00e9rience est cr\u00e9\u00e9e par nos cerveaux individuels, il doit y avoir quelque chose d\u2019ext\u00e9rieur qui n\u2019est pas de nature exp\u00e9rientielle, mais qui module n\u00e9anmoins les exp\u00e9riences de diff\u00e9rentes personnes par le biais de leurs organes sensoriels respectifs. Ce \u00ab\u00a0quelque chose\u00a0\u00bb non exp\u00e9rientiel \u2014 c\u2019est-\u00e0-dire les particules subatomiques et les champs de force \u2014 est apparemment le monde que nous partageons tous.<\/span><\/p>\n

Le probl\u00e8me est qu\u2019un nombre croissant de preuves semble contredire la notion selon laquelle l\u2019exp\u00e9rience est en quelque sorte cr\u00e9\u00e9e par des sch\u00e9mas d\u2019activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale. Si cette notion \u00e9tait correcte, on s\u2019attendrait \u00e0 ce qu\u2019une exp\u00e9rience plus riche soit toujours en corr\u00e9lation avec un m\u00e9tabolisme accru dans les corr\u00e9lats neuronaux de l\u2019exp\u00e9rience. Or, c\u2019est le contraire qui a \u00e9t\u00e9 observ\u00e9.<\/span><\/p>\n

En effet, les transes psych\u00e9d\u00e9liques, qui repr\u00e9sentent un enrichissement myst\u00e9rieux de l\u2019exp\u00e9rience, ne s\u2019accompagnent que de r\u00e9ductions du m\u00e9tabolisme c\u00e9r\u00e9bral. De m\u00eame, il a \u00e9t\u00e9 observ\u00e9 que l\u2019activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale des m\u00e9diums exp\u00e9riment\u00e9s est r\u00e9duite lorsqu\u2019ils \u00e9crivent ou enregistrent dans le processus de psychographie. Il a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 observ\u00e9 que les patients, ayant subi des dommages c\u00e9r\u00e9braux \u00e0 la suite d\u2019une op\u00e9ration chirurgicale, ont un sentiment <\/span>plus riche <\/span>d\u2019autotranscendance apr\u00e8s l\u2019op\u00e9ration. Les pilotes qui subissent une perte de conscience induite par la G-force font \u00e9galement \u00e9tat de \u00ab\u00a0r\u00eaves m\u00e9morables\u00a0\u00bb, m\u00eame si le flux sanguin vers leur cerveau est r\u00e9duit. Les adolescents du monde entier jouent \u00e0 un jeu dangereux de strangulation partielle, car la r\u00e9duction du flux sanguin dans leur t\u00eate entra\u00eene de riches exp\u00e9riences d\u2019euphorie et d\u2019autotranscendance. La liste est longue, mais le point doit \u00eatre clair : il existe de nombreux cas o\u00f9 la d\u00e9ficience des fonctions c\u00e9r\u00e9brales est en corr\u00e9lation avec une conscience enrichie, ce qui semble contredire le paradigme mat\u00e9rialiste dominant.<\/span><\/p>\n

Pour r\u00e9soudre ce dilemme, il faut simplement un subtil changement de perspective, une fa\u00e7on diff\u00e9rente de voir ce qui se passe. Prenons, par exemple, la foudre. Disons-nous que la foudre provoque une d\u00e9charge \u00e9lectrique dans l\u2019atmosph\u00e8re\u00a0? Certainement pas ; la foudre est simplement ce \u00e0 quoi ressemble une d\u00e9charge \u00e9lectrique atmosph\u00e9rique. De m\u00eame, les flammes ne provoquent pas la combustion associ\u00e9e ; elles sont simplement ce \u00e0 quoi ressemble la combustion. Enfin, un tourbillon dans un flot ne provoque pas la localisation de l\u2019eau dans le flot ; c\u2019est simplement ce \u00e0 quoi ressemble la localisation de l\u2019eau.<\/span><\/p>\n

Ces images \u2014 \u00e9clairs, flammes, tourbillons \u2014 disent quelque chose sur le processus dont elles sont une image. Par exemple, nous pouvons d\u00e9duire beaucoup de choses sur la combustion \u00e0 partir de la couleur et du comportement des flammes associ\u00e9es. Plus g\u00e9n\u00e9ralement, nous disons qu\u2019il existe des corr\u00e9lations entre le processus et son image, car cette derni\u00e8re est une repr\u00e9sentation \u2014 incompl\u00e8te, selon le cas \u2014 de la premi\u00e8re.<\/span><\/p>\n

Pour revenir \u00e0 l\u2019exemple du tourbillon, remarquez aussi qu\u2019un tourbillon ne contient rien d\u2019autre que de l\u2019eau. Vous ne pouvez pas sortir un tourbillon de l\u2019eau. Pourtant, le tourbillon est un ph\u00e9nom\u00e8ne concret et identifiable ; on peut le d\u00e9limiter, le pointer du doigt et dire : \u00ab\u00a0Il y a un tourbillon !\u00a0\u00bb Les images de processus peuvent, apr\u00e8s tout, \u00eatre tr\u00e8s concr\u00e8tes.<\/span><\/p>\n

Ainsi, le cerveau \u2014 en fait, le corps tout entier \u2014 n\u2019est que l\u2019image d\u2019un processus de localisation dans la conscience universelle, une localisation de l\u2019exp\u00e9rience qui, de la perspective de la premi\u00e8re personne, constitue notre vie int\u00e9rieure priv\u00e9e. Le syst\u00e8me corps-cerveau est comme un tourbillon dans le courant des exp\u00e9riences universelles.<\/span><\/p>\n

Le cerveau ne g\u00e9n\u00e8re pas d\u2019exp\u00e9rience pour la m\u00eame raison qu\u2019un tourbillon ne g\u00e9n\u00e8re pas d\u2019eau. Pourtant, l\u2019activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale est en corr\u00e9lation avec l\u2019exp\u00e9rience int\u00e9rieure \u2014 le contenu localis\u00e9 du tourbillon \u2014 parce que c\u2019est ce \u00e0 quoi ce dernier ressemble du point de vue d\u2019une seconde personne, tout comme la foudre est ce \u00e0 quoi ressemble la d\u00e9charge \u00e9lectrique atmosph\u00e9rique de l\u2019ext\u00e9rieur.<\/span><\/p>\n

Le cerveau n\u2019est pas la cause de l\u2019exp\u00e9rience pour la m\u00eame raison que la foudre n\u2019est pas la cause de la d\u00e9charge \u00e9lectrique atmosph\u00e9rique, et que les flammes ne sont pas la cause de la combustion. Tout comme les flammes ne sont que l\u2019image du processus de combustion, le syst\u00e8me corps-cerveau n\u2019est que l\u2019image d\u2019une exp\u00e9rience localis\u00e9e dans le courant de la conscience universelle.<\/span><\/p>\n

De la m\u00eame mani\u00e8re qu\u2019il n\u2019y a rien d\u2019autre que de l\u2019eau dans un tourbillon, il n\u2019y a rien d\u2019autre que la conscience universelle dans un corps vivant. Pourtant, tout comme on peut d\u00e9limiter les limites d\u2019un tourbillon et dire : \u00ab\u00a0Il y a un tourbillon\u00a0\u00bb, on peut d\u00e9limiter les limites d\u2019un corps vivant et dire\u00a0: \u00ab\u00a0Il y a un corps\u00a0\u00bb. Cela explique le caract\u00e8re concret ressenti des organismes vivants dans l\u2019hypoth\u00e8se o\u00f9 tout ce qu\u2019il y a pour eux est la conscience universelle.<\/span><\/p>\n

Ce n\u2019est qu\u2019un avant-go\u00fbt d\u2019une th\u00e9orie de la r\u00e9alit\u00e9 beaucoup plus \u00e9labor\u00e9e, d\u00e9velopp\u00e9e dans un ensemble de travaux publi\u00e9s dans les domaines de la philosophie analytique, de la psychiatrie, des neurosciences et des fondements de la physique, que les lecteurs int\u00e9ress\u00e9s sont invit\u00e9s \u00e0 explorer davantage.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Traduction libre Selon le paradigme mat\u00e9rialiste dominant, le monde ext\u00e9rieur est fait de particules subatomiques et de champs de force ext\u00e9rieurs et ind\u00e9pendants de la conscience. Ce monde n\u2019aurait pas de qualit\u00e9s intrins\u00e8ques \u2014 telles que la couleur, la saveur et l\u2019odeur \u2014 et se composerait plut\u00f4t de quantit\u00e9s et de relations math\u00e9matiques purement abstraites. 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