{"id":18907,"date":"2022-04-12T14:48:40","date_gmt":"2022-04-12T13:48:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=18907"},"modified":"2022-04-12T14:48:40","modified_gmt":"2022-04-12T13:48:40","slug":"la-conscience-est-letoffe-du-cosmos-par-iain-mcgilchrist","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-est-letoffe-du-cosmos-par-iain-mcgilchrist\/","title":{"rendered":"La conscience est l\u2019\u00e9toffe du cosmos par Iain McGilchrist"},"content":{"rendered":"

Traduction libre avec l\u2019aimable autorisation d\u2019Essentia Foubdation<\/a><\/i><\/span><\/p>\n

Texte original\u00a0: https:\/\/www.essentiafoundation.org\/reading\/iain-mcgilchrist-consciousness-is-the-stuff-of-the-cosmos\/<\/a><\/span><\/p>\n

Le Dr Iain McGilchrist, psychiatre de renom, a expos\u00e9 sans ambigu\u00eft\u00e9 son point de vue m\u00e9taphysique id\u00e9aliste lors de la pr\u00e9sentation de cl\u00f4ture de la conf\u00e9rence <\/b><\/i><\/span>\u00ab\u00a0Science de la Conscience\u00a0\u00bb de 2021<\/b><\/i><\/span><\/a><\/u><\/span>. Sa clart\u00e9, sa lucidit\u00e9 et son style presque hypnotique ont cl\u00f4tur\u00e9 la conf\u00e9rence de mani\u00e8re envo\u00fbtante. Elle nous a laiss\u00e9 sur notre faim, \u00e0 tel point que nous avons d\u00e9cid\u00e9 de commencer notre publication des vid\u00e9os de la conf\u00e9rence par cette vid\u00e9o. Vous trouverez ci-dessous la vid\u00e9o et la transcription de l\u2019intervention du Dr McGilchrist. <\/b><\/i><\/span>La vid\u00e9o<\/b><\/i><\/span><\/a><\/u><\/span> contient toutefois une session de questions-r\u00e9ponses qui n\u2019est pas retranscrite dans le texte, elle vaut donc la peine d\u2019\u00eatre regard\u00e9e jusqu\u2019au bout. Bonne lecture !<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

***<\/span><\/p>\n

Dans un expos\u00e9 tr\u00e8s court, il est impossible de d\u00e9fendre une position sur la conscience\u00a0: je me contenterai donc d\u2019exposer mes conclusions, longuement d\u00e9fendues dans mon nouveau livre <\/span>The Matter with Things\u00a0: Our Brains, Our Delusions and the Unmaking of the World<\/i><\/span>. La conscience est irr\u00e9ductible, primordiale et omnipr\u00e9sente\u00a0: ce n\u2019est pas une chose, mais un processus cr\u00e9atif. La mati\u00e8re est une abstraction th\u00e9orique que personne n\u2019a vue. Cependant, le terme a clairement un sens\u00a0: il fait r\u00e9f\u00e9rence aux qualit\u00e9s de certains \u00e9l\u00e9ments de la conscience qui offrent une r\u00e9sistance <\/span>relative<\/i><\/span> et une permanence <\/span>relative<\/i><\/span> en tant que partie n\u00e9cessaire de ce processus cr\u00e9atif.<\/span><\/p>\n

Je ne peux \u00e9viter de faire r\u00e9f\u00e9rence <\/span>en passant<\/i><\/span> \u00e0 l\u2019hypoth\u00e8se de l\u2019h\u00e9misph\u00e8re expos\u00e9e dans <\/span>Le Ma\u00eetre et son \u00c9missaire<\/i><\/span>, et largement d\u00e9velopp\u00e9e dans <\/span>The Matter with Things<\/i><\/span>. L\u00e0 encore, il m\u2019est impossible de rendre compte de l\u2019argument ici. Ce qu\u2019il faut savoir, c\u2019est que les deux h\u00e9misph\u00e8res ont \u00e9volu\u00e9 de mani\u00e8re \u00e0 s\u2019occuper du monde, et donc \u00e0 donner naissance au seul monde que <\/span>nous pouvons conna\u00eetre<\/i><\/span>, de deux mani\u00e8res largement oppos\u00e9es\u00a0: l\u2019h\u00e9misph\u00e8re gauche accorde une attention \u00e9troitement cibl\u00e9e \u00e0 un d\u00e9tail que nous devons manipuler\u00a0; l\u2019h\u00e9misph\u00e8re droit accorde une attention large, ouverte, soutenue, vigilante et non engag\u00e9e au reste du monde pendant que nous nous concentrons sur le d\u00e9tail souhait\u00e9. Cela signifie que chaque h\u00e9misph\u00e8re donne naissance \u00e0 un monde qui poss\u00e8de des qualit\u00e9s diff\u00e9rentes. Celles-ci pourraient \u00eatre caract\u00e9ris\u00e9es de la mani\u00e8re la plus simple possible. Dans le cas de l\u2019h\u00e9misph\u00e8re gauche, c\u2019est un monde de <\/span>choses<\/i><\/span> qui sont famili\u00e8res, certaines, fix\u00e9es, isol\u00e9es, explicites, abstraites du contexte, d\u00e9sincarn\u00e9es, g\u00e9n\u00e9rales par nature, quantifiables, connues par leurs parties et inanim\u00e9es. Dans le cas de l\u2019h\u00e9misph\u00e8re droit, il s\u2019agit d\u2019un monde de <\/span>Gestalten<\/i><\/span>, de formes et de processus qui ne sont jamais r\u00e9ductibles \u00e0 ce qui est d\u00e9j\u00e0 connu ou certain, qui ne sont jamais expliqu\u00e9s par la dissolution en parties, mais qui sont toujours compris comme des totalit\u00e9s qui incorporent et sont incorpor\u00e9s dans d\u2019autres totalit\u00e9s, uniques, toujours changeantes et fluides, interconnect\u00e9es, implicites, comprises uniquement dans le contexte, incarn\u00e9es et anim\u00e9es. L\u2019h\u00e9misph\u00e8re gauche est un monde d\u2019\u00e9l\u00e9ments atomiques, l\u2019h\u00e9misph\u00e8re droit est un monde de relations. Plus important encore, le monde de l\u2019h\u00e9misph\u00e8re droit est le monde qui nous est <\/span>pr\u00e9sent<\/i><\/span>, celui de l\u2019h\u00e9misph\u00e8re gauche est une <\/span>repr\u00e9sentation\u00a0<\/i><\/span>: l\u2019h\u00e9misph\u00e8re gauche est une carte, l\u2019h\u00e9misph\u00e8re droit est le monde de l\u2019exp\u00e9rience qui est cartographi\u00e9.<\/span><\/p>\n

Dans cet expos\u00e9, j\u2019ai choisi de faire quelques r\u00e9flexions tr\u00e8s simples sur un aspect de la conscience\u00a0: sa nature relationnelle. En effet, je soutiens que tout est relationnel, et que ce que nous appelons les choses, les <\/span>relata<\/i><\/span>, sont secondaires \u00e0 la relation. La conscience est toujours \u00ab\u00a0<\/span>de\u00a0\u00bb<\/i><\/span> quelque chose\u00a0: quelle est donc la nature de ce quelque chose qui est \u00e0 la fois en partie constitutif <\/span>de<\/i><\/span>, et en partie constitu\u00e9 <\/span>par<\/i><\/span>, cette relation\u00a0?<\/span><\/p>\n

Depuis un si\u00e8cle environ, on observe une tendance, du moins dans le discours populaire, \u00e0 tirer la r\u00e9alit\u00e9 dans des directions oppos\u00e9es. Certains scientifiques, qu\u2019ils l\u2019expriment ainsi ou non lorsqu\u2019on leur demande de r\u00e9fl\u00e9chir, continuent de faire comme s\u2019il existait simplement une r\u00e9alit\u00e9 l\u00e0 dehors, dont la nature est ind\u00e9pendante de toute conscience de celle-ci\u00a0: c\u2019est le r\u00e9alisme na\u00eff. Il s\u2019agit g\u00e9n\u00e9ralement de biologistes\u00a0; vous ne trouverez pas beaucoup de physiciens qui pensent de la sorte. En r\u00e9alit\u00e9, nous participons \u00e0 la connaissance\u00a0: il n\u2019y a pas une \u00ab\u00a0vue de nulle part\u00a0\u00bb. Comme l\u2019a dit John Archibald Wheeler, \u00ab\u00a0c\u2019est un univers participatif\u00a0\u00bb. Il est crucial de noter que, loin de l\u00e0, ce fait <\/span>n\u2019emp\u00eache nullement<\/i><\/span> la science de parler l\u00e9gitimement de v\u00e9rit\u00e9s. Nous avons d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment besoin de ce que la science peut nous dire, et il convient de r\u00e9sister vigoureusement aux tentatives postmodernistes de la saper. Deux v\u00e9rit\u00e9s importantes, donc\u00a0: la science ne peut pas tout nous dire\u00a0; mais ce que la science <\/span>peut<\/i><\/span> nous dire est de l\u2019or pur. Toute tentative de supprimer la science (je distingue nettement la science de la technologie), pour quelque raison que ce soit, est dangereuse et erron\u00e9e.<\/span><\/p>\n

D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, il y a des philosophes des sciences humaines qui pensent que la r\u00e9alit\u00e9 n\u2019existe pas, car tout est invent\u00e9 miraculeusement par nous-m\u00eames\u00a0: c\u2019est l\u2019id\u00e9alisme na\u00eff. Ces personnes, d\u2019ailleurs, ne se comportent jamais comme si la r\u00e9alit\u00e9 n\u2019existait pas. Et bien s\u00fbr, par la m\u00eame logique, elles ne peuvent pas non plus revendiquer une quelconque v\u00e9rit\u00e9 pour leur position.<\/span><\/p>\n

Ces points de vue sont plus proches qu\u2019il n\u2019y para\u00eet. L\u2019une des parties craint que si ce que nous appelons r\u00e9alit\u00e9 \u00e9tait, d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, contamin\u00e9 par notre propre participation \u00e0 sa production, elle ne serait plus digne d\u2019\u00eatre appel\u00e9e r\u00e9el. L\u2019autre craint que, puisque nous jouons manifestement un r\u00f4le dans sa production, elle ne puisse d\u00e9j\u00e0 plus \u00eatre qualifi\u00e9e de r\u00e9elle. Mais ce n\u2019est pas parce que nous <\/span>participons<\/i><\/span> \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 que nous l\u2019inventons de nulle part ou que nous la projetons de mani\u00e8re solipsiste sur un \u00e9cran mental int\u00e9rieur\u00a0; cela signifie encore moins que l\u2019id\u00e9e m\u00eame de r\u00e9alit\u00e9 est ainsi invalid\u00e9e.<\/span><\/p>\n

Je consid\u00e8re qu\u2019il existe quelque chose qui n\u2019est pas seulement le contenu de mon esprit \u2014 que, par exemple, vous existez. Il existe un monde infiniment vaste, complexe, aux multiples facettes, un je-ne-sais-quoi qui existe en dehors de nous-m\u00eames. Le seul monde que chacun de nous peut conna\u00eetre est donc celui qui na\u00eet de <\/span>la rencontre<\/i><\/span> sans fin entre nous et ce je-ne-sais-quoi. Qui plus est, les deux parties \u00e9voluent et sont modifi\u00e9es par la rencontre\u00a0: c\u2019est ainsi que nous et cela devenont plus pleinement ce que nous sommes. Ce processus est \u00e0 la fois r\u00e9ciproque et cr\u00e9atif. Pensez-y comme \u00e0 une relation vraie et \u00e9troite entre deux \u00eatres conscients\u00a0: aucun n\u2019est bien s\u00fbr \u00ab\u00a0fabriqu\u00e9\u00a0\u00bb par l\u2019autre, mais tous deux ont dans une certaine mesure, peut-\u00eatre dans une grande mesure, \u00ab\u00a0fabriqu\u00e9\u00a0\u00bb ce qu\u2019ils sont par leur relation.<\/span><\/p>\n

La relation pr\u00e9c\u00e8de les <\/span>relata<\/i><\/span> \u2014 les \u00ab\u00a0choses\u00a0\u00bb qui sont cens\u00e9es \u00eatre li\u00e9es. Ce que nous entendons par le mot \u00ab\u00a0et\u00a0\u00bb n\u2019est pas simplement l\u2019additif, mais aussi le c<\/span>r\u00e9atif<\/i><\/span>.<\/span><\/p>\n

Il n\u2019y a pas une v\u00e9rit\u00e9 absolue sur le monde qui r\u00e9sulte de ce processus, mais il y a certainement des v\u00e9rit\u00e9s\u00a0: certaines choses que nous croyons seront plus vraies que d\u2019autres. La nature de l\u2019attention que nous portons est d\u2019une importance capitale ici. Une r\u00e9ponse extr\u00eamement ouverte, patiente et attentive \u00e0 ce-qui-est est plus \u00e0 m\u00eame de r\u00e9v\u00e9ler ou de discerner la r\u00e9alit\u00e9 que celle d\u2019une r\u00e9ponse p\u00e9remptoire, insensible ou \u2014 surtout \u2014 envelopp\u00e9e de dogmes.<\/span><\/p>\n

Il est important de noter que ce que nous exp\u00e9rimentons n\u2019est pas seulement <\/span>l\u2019image<\/i><\/span> d\u2019un monde \u00ab\u00a0ext\u00e9rieur\u00a0\u00bb, une sorte de projection sur les murs d\u2019un th\u00e9\u00e2tre cart\u00e9sien \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de nos t\u00eates, et qui est regard\u00e9 par un homoncule intrac\u00e9r\u00e9bral sur un sofa intrac\u00e9r\u00e9bral. On pourrait pr\u00e9dire qu\u2019un tel point de vue r\u00e9sulte de la tentative de l\u2019h\u00e9misph\u00e8re gauche de faire face \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019il ne comprend pas et pour qui tout n\u2019est que repr\u00e9sentation. Certes, nous pouvons nous tromper nous-m\u00eames en prenant nos propres projections pour la r\u00e9alit\u00e9 \u2014 et nous le faisons souvent\u00a0; mais cela n\u2019implique pas que nous soyons toujours victimes d\u2019une auto-illusion. Lorsque nous sommes convenablement attentifs, ce que nous vivons est \u00ab\u00a0r\u00e9el\u00a0\u00bb, m\u00eame si ce n\u2019est qu\u2019une infime partie de tout ce qui est. Pour appr\u00e9cier cela, il faut que l\u2019h\u00e9misph\u00e8re droit \u2014 et de pr\u00e9f\u00e9rence, bien s\u00fbr, les deux h\u00e9misph\u00e8res \u2014 entre en jeu. Il est vrai que nous ne pouvons voir le monde que partiellement, mais chacun de nous voit quand m\u00eame le monde directement. Il ne s\u2019agit pas d\u2019une <\/span>repr\u00e9sentation<\/i><\/span>, mais d\u2019une <\/span>pr\u00e9sence<\/i><\/span> r\u00e9elle\u00a0: il n\u2019y a pas de mur entre nous et le monde. Nous faisons l\u2019exp\u00e9rience de <\/span>ce-qui-est<\/i><\/span> et non d\u2019une autre chose, m\u00eame si nous ne pouvons pas nous \u00e9chapper au fait que c\u2019est nous qui en faisons l\u2019exp\u00e9rience.<\/span><\/p>\n

Pourtant, dis-je, nous participons \u00e0 sa cr\u00e9ation. Comment est-ce possible\u00a0?<\/span><\/p>\n

Une analogie peut aider \u00e0 se rapprocher de ce que je veux dire. Il existe une \u00ab\u00a0chose\u00a0\u00bb telle que le quintette en sol mineur de Mozart. D\u2019une certaine mani\u00e8re, c\u2019est tout \u00e0 fait sp\u00e9cifique. Ce n\u2019est certainement pas une fantaisie, et je ne peux pas l\u2019inventer d\u2019aucune mani\u00e8re. Cependant, \u00e7a n\u2019existe pas dans la partition ferm\u00e9e qui se trouve sur mon \u00e9tag\u00e8re (le potentiel seul est l\u00e0). \u00c7a n\u2019existe pas non plus dans l\u2019esprit de Mozart, parce qu\u2019il est mort et que le moment de sa mort n\u2019a fait aucune diff\u00e9rence dans l\u2019existence ou la nature du quintette. Et il n\u2019y a pas un unique quintette <\/span>id\u00e9al<\/i><\/span> que nous imitons toujours imparfaitement dans nos rencontres avec lui. \u00c7a continue \u00e0 na\u00eetre, \u00e7a continue \u00e0 <\/span>devenir<\/i><\/span>, chaque fois qu\u2019un esprit, avec toute son histoire et ses id\u00e9es pr\u00e9con\u00e7ues, le rencontre, ou lorsque plusieurs esprits le font ensemble. \u00c0 chaque fois, \u00e7a sera r\u00e9el. Et \u00e0 chaque fois, \u00e7a sera \u00e9galement diff\u00e9rent, m\u00eame si c\u2019est reconnaissable comme \u00e9tant la \u00ab\u00a0m\u00eame\u00a0\u00bb pi\u00e8ce de musique. Il ne s\u2019agit certainement pas d\u2019une question de \u00ab\u00a0tout est permis\u00a0\u00bb. Toutes les interpr\u00e9tations ne seront pas aussi bonnes, ni aussi fid\u00e8les \u00e0 l\u2019esprit du quintette. Et cela ne devrait pas poser de probl\u00e8me\u00a0: dans la vie, nous n\u2019avons pas de mal \u00e0 distinguer les meilleures et les moins bonnes interpr\u00e9tations et, surtout, nous nous attendons \u00e0 un certain consensus sur la question entre ceux qui en savent assez pour reconna\u00eetre une bonne interpr\u00e9tation lorsqu\u2019ils en entendent une.<\/span><\/p>\n

Cependant, personne n\u2019attendrait de moi que je dise pr\u00e9cis\u00e9ment comment je sais qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une \u00ab\u00a0vraie\u00a0\u00bb interpr\u00e9tation de l\u2019\u0153uvre, et encore moins que je leur prouve que c\u2019est le cas. Au mieux, je pourrais pointer du doigt certains aspects de l\u2019interpr\u00e9tation, en esp\u00e9rant que mon compagnon d\u2019\u00e9coute comprenne. Et ce n\u2019est pas seulement \u00e0 cause de la nature particuli\u00e8re de la musique. Personne n\u2019attend de moi que je dise comment je sais que ma compr\u00e9hension d\u2019<\/span>Hamlet<\/i><\/span> est plus ou moins vraie, non plus. En tant que critique d\u2019<\/span>Hamlet<\/i><\/span>, j\u2019expose ce que je vois\u00a0: soit que les gens \u00ab\u00a0accrochent\u00a0\u00bb \u00e0 ce que je dis \u2014 en tirent une id\u00e9e \u2014 ou non. Soit qu\u2019ils ont le sentiment que j\u2019en sais (et maintenant eux) plus sur <\/span>Hamlet<\/i><\/span>, ou non. Il ne s\u2019agit pas de donner une seule miette de r\u00e9confort aux personnes du type \u00ab\u00a0mon point de vue est aussi bon que le v\u00f4tre\u00a0\u00bb. Il y a, tr\u00e8s clairement, des interpr\u00e9tations meilleures et d\u2019autres pires. Je pourrais me tromper de fa\u00e7on indiscutable, par exemple, en pr\u00e9tendant qu\u2019il s\u2019agit en r\u00e9alit\u00e9 d\u2019un r\u00e9cit de la vie des paysans en Azerba\u00efdjan au X<\/span>e\u00a0<\/sup><\/span>si\u00e8cle, ou de fa\u00e7on moins spectaculaire, mais n\u00e9anmoins claire, en affirmant qu\u2019il s\u2019agit avant tout d\u2019une critique de la politique \u00e9trang\u00e8re de Jacques\u00a0I<\/span>er<\/sup><\/span>. Il y a en fait un nombre presque illimit\u00e9 de fa\u00e7ons dont je suis libre de me tromper.<\/span><\/p>\n

La philosophie peut parfois aspirer \u00e0 \u00eatre coercitive, mais ne peut jamais l\u2019\u00eatre\u00a0: elle ne peut pas obliger \u00e0 adopter un point de vue. Elle ne peut que permettre l\u2019\u00e9closion d\u2019une id\u00e9e. Platon a d\u00e9crit ce processus comme une \u00e9tincelle qui franchit l\u2019espace\u00a0: \u00ab\u00a0soudain, une lumi\u00e8re, pour ainsi dire, est allum\u00e9e dans une \u00e2me par une flamme qui lui vient d\u2019une autre\u00a0\u00bb [1<\/sup><\/a>]. L\u2019exp\u00e9rience de la compr\u00e9hension implique un passage de ce qui semble initialement chaotique ou informe \u00e0 une forme ou une image stable et coh\u00e9rente, une <\/span>Gestalt<\/i><\/span> \u2014 ou d\u2019une <\/span>Gestalt<\/i><\/span> existante \u00e0 une nouvelle et meilleure, qui semble plus riche que celle qu\u2019elle remplace [idem.].<\/span><\/p>\n

Le flux de l\u2019univers est toujours cr\u00e9atif, bien qu\u2019il soit ordonn\u00e9, et non al\u00e9atoire ou chaotique\u00a0; le monde est toujours une question de r\u00e9activit\u00e9, bien qu\u2019il ne soit pas non plus une m\u00eal\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale. Il s\u2019agit d\u2019un processus de collaboration cr\u00e9ative, de co-cr\u00e9ation.<\/span><\/p>\n

Dans cet esprit, je veux maintenant modifier mon image du quintette, qui correspond \u00e0 certains aspects de la r\u00e9alit\u00e9, mais pas \u00e0 tous. Et si la musique n\u2019\u00e9tait pas du Mozart, mais plut\u00f4t du jazz sublime, du <\/span>raga<\/i><\/span> indien ou du <\/span>fado<\/i><\/span> portugais\u00a0? Quelque chose que l\u2019on improvise \u2014 avec certaines limites. Quelle qu\u2019elle soit, elle \u00e9mergera d\u2019un \u00e9quilibre entre libert\u00e9 et contrainte. Elle n\u2019existera pas tant qu\u2019elle ne sera pas jou\u00e9e\u00a0: personne ne peut savoir exactement \u00e0 quoi elle ressemblera. Mais elle ne sera pas al\u00e9atoire\u00a0: elle \u00e9mergera de l\u2019interaction continue des musiciens et de la propre \u00ab\u00a0histoire\u00a0\u00bb de la musique au fur et \u00e0 mesure de son d\u00e9roulement\u00a0; ce qui vient apr\u00e8s sera anticip\u00e9 par ce qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9. Elle sera \u00e9galement fa\u00e7onn\u00e9e par l\u2019imagination, les comp\u00e9tences et la formation que nous apportons, notre exp\u00e9rience de jeu pass\u00e9e (ensemble et s\u00e9par\u00e9ment), les conventions de certaines traditions et les attentes partag\u00e9es, sans parler des lois fondamentales de l\u2019acoustique. Notre co-cr\u00e9ation de la musique ne se produit pas <\/span>ex nihilo<\/i><\/span>, et n\u2019est pas une simple projection de nous-m\u00eames. Pourtant, nous, et vous, participons \u00e0 sa cr\u00e9ation, m\u00eame si nous ne sommes que des auditeurs.<\/span><\/p>\n

Notre immersion dans une culture de musique enregistr\u00e9e, dans laquelle nous sommes des consommateurs passifs et inertes, nous encourage \u00e0 consid\u00e9rer la musique comme une \u00ab\u00a0chose\u00a0\u00bb, s\u00e9par\u00e9e de l\u2019auditeur et des musiciens qui la font. Pourtant, tout interpr\u00e8te qui a fait l\u2019exp\u00e9rience d\u2019\u00eatre pris par le flux de la musique ou de la danse, d\u2019\u00eatre \u00ab\u00a0dans le rythme\u00a0\u00bb, sait qu\u2019il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019un compte rendu terriblement r\u00e9ducteur. \u00catre dans le rythme, dans le <\/span>flux<\/i><\/span>, c\u2019est se sentir \u00eatre<\/span> jou\u00e9<\/i><\/span> par la musique, autant que de la jouer. Comme le dit Yeats, \u00ab\u00a0Comment pouvons-nous distinguer le danseur de la danse\u00a0?\u00a0\u00bb2<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Encore une fois, ce n\u2019est pas parce que j\u2019utilise la musique comme exemple que je fais une remarque sp\u00e9cifique \u00e0 la musique. La musique se trouve \u00eatre un cas tr\u00e8s clair de la fa\u00e7on dont ce que nous prenons pour une chose \u00e9merge d\u2019un complexe de relations, \u00e0 la fois celles entre les <\/span>notes<\/i><\/span> et celles entre les consciences individuelles. Mais toutes nos exp\u00e9riences, non seulement en musique, mais aussi dans la vie, \u00e0 la fois mentale et physique, sont un flux complexe de ce genre, une danse de gestes r\u00e9ciproques qui se d\u00e9ploie constamment. Elle existe en processus et en relation\u00a0; notre participation \u00e0 cette r\u00e9ciprocit\u00e9 ne nous laisse pas habiter un fantasme solipsiste, mais, pr\u00e9cis\u00e9ment, confirme que ce <\/span>n\u2019est<\/i><\/span> pas un fantasme solipsiste. Nous interagissons les uns avec les autres et avec le monde en g\u00e9n\u00e9ral d\u2019une myriade de fa\u00e7ons sans pouvoir avoir plus qu\u2019un contr\u00f4le limit\u00e9 sur le r\u00e9sultat. Ce qui se produit est le r\u00e9sultat de l\u2019interaction d\u2019une multiplicit\u00e9 d\u2019\u00e9l\u00e9ments, certains \u00e9tant les n\u00f4tres, d\u2019autres non.<\/span><\/p>\n

Ce-qui-est en dehors de nous-m\u00eames nous cr\u00e9e, mais nous participons aussi \u00e0 la cr\u00e9ation de ce ce-qui-est. Je n\u2019entends pas seulement par-l\u00e0 l\u2019opinion de bon sens selon laquelle j\u2019ai un impact sur le monde, comme le monde a un impact sur moi\u00a0: je laisse mes empreintes. Cela nous am\u00e8nerait imm\u00e9diatement \u00e0 penser que je suis tr\u00e8s petit par rapport au monde et que mon impact est si faible qu\u2019il peut \u00eatre ignor\u00e9 \u00e0 toutes fins utiles. Il y a, semble-t-il, un univers inexprimablement vaste et une conscience individuelle inexprimablement minuscule. Une telle r\u00e9flexion semble postuler une position <\/span>objective<\/i><\/span> \u2014 la vision en dehors de l\u2019histoire ou de la g\u00e9ographie, du temps ou de l\u2019espace \u2014 une vision de nulle part, dans laquelle tout peut \u00eatre mesur\u00e9 et compar\u00e9. Elle implique une Mesure sup\u00e9rieure (<\/span>Measurer<\/i><\/span>) \u00e0 toutes les mesures (<\/span>measures<\/i><\/span>), mesurant les autres \u00e9chelles et mettant chaque partie \u00e0 sa place en fonction de sa valeur globale. Mais si cela ne peut exister, l\u2019alternative n\u2019est pas non plus une position purement <\/span>subjective\u00a0<\/i><\/span>: cette polarit\u00e9 m\u00eame \u2014 subjectif\/objectif \u2014 est trompeuse. Dans le <\/span>fado<\/i><\/span>, dans le <\/span>raga<\/i><\/span>, dans le jazz, \u00ab\u00a0c\u2019est ce que\u00a0c\u2019est \u00bb gr\u00e2ce \u00e0 moi, et je suis ce que je suis gr\u00e2ce \u00e0 cela.<\/span><\/p>\n

De fa\u00e7on similaire, ce-qui-est reste potentiel jusqu\u2019\u00e0 la rencontre\u00a0: dans chaque rencontre authentique \u2014 celle o\u00f9 l\u2019individu appr\u00e9hende vraiment et est appr\u00e9hend\u00e9 par cet Autre \u2014, l\u2019Autre se r\u00e9alise. Chaque fois, cela se produit d\u2019une mani\u00e8re unique, mais qui n\u2019est pas \u00e9trang\u00e8re \u00e0 la naissance de cet Autre dans son ensemble. Et l\u2019actualisation, qui semble d\u2019abord \u00eatre un r\u00e9tr\u00e9cissement ou un effondrement du potentiel, <\/span>s\u2019ajoute<\/i><\/span> positivement au champ d\u00e9sormais \u00e9largi du potentiel, qui ne se d\u00e9couvre que par (la r\u00e9p\u00e9tition de) telles actualisations.<\/span><\/p>\n

Au sein de mon exp\u00e9rience du monde, beaucoup de choses peuvent \u00eatre chang\u00e9es par ma r\u00e9ponse \u00e0 ce-qui-est \u2014 dans un sens, tout peut \u00eatre chang\u00e9. Bien que cela puisse sembler \u00eatre \u00ab\u00a0juste pour moi\u00a0\u00bb, dans quelle mesure est-ce grand ou petit\u00a0? Nous ne pouvons pas comparer la conscience \u00e0 l\u2019univers. C\u2019est comme essayer de dire pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 quel point vous aimez quelqu\u2019un, si vous l\u2019aimez vraiment. Ce n\u2019est pas fix\u00e9 dans l\u2019espace ou quantitatif, mais qualitatif et v\u00e9cu dans le flux vivant du temps. Et si les choses s\u2019av\u00e8rent \u00eatre interconnect\u00e9es, et non atomiques \u2014 et elles le sont \u2014, chaque conscience a son impact sur l\u2019univers et qui ne peut \u00eatre quantifi\u00e93<\/sup><\/a>.<\/span><\/p>\n

Cela signifie-t-il que l\u2019erreur n\u2019existe pas\u00a0? Bien s\u00fbr que non. Bien qu\u2019il ne puisse y avoir de r\u00e8gle pour le jazz \u2014 en fait, si l\u2019on suivait simplement des r\u00e8gles, ce ne <\/span>serait<\/i><\/span> plus du jazz \u2014, il y a de nombreuses choses qui ne peuvent tout simplement pas \u00eatre faites\u00a0; tout comme au milieu d\u2019une danse flamenco, dont la forme n\u2019est pas pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9e, on ne peut pas soudainement se mettre en \u00e9quilibre sur ses talons, ou s\u2019arr\u00eater et se gratter le nez, ou faire le cancan, sans que la danse cesse d\u2019\u00eatre. Le flamenco est plus formalis\u00e9 que le jazz, mais m\u00eame dans le jazz, la liste de ce qu\u2019il ne faut pas faire est litt\u00e9ralement sans fin. Cependant, il n\u2019y a pas non plus de recette, de proc\u00e9dure ou d\u2019algorithme \u00e0 suivre pour y arriver. L\u2019h\u00e9misph\u00e8re gauche veut un algorithme\u00a0; la reconnaissance du fait qu\u2019il faut \u00eatre libre de tout algorithme, mais sans tomber dans l\u2019al\u00e9atoire, est caract\u00e9ristique de la compr\u00e9hension de l\u2019h\u00e9misph\u00e8re droit. Nous pouvons pr\u00e9ciser ce qui n\u2019est pas du jazz, mais pas ce qui l\u2019est. Notre connaissance de tout ce qui est unique est pareillement apophatique.<\/span><\/p>\n

Tout comme \u00ab\u00a0et\u00a0\u00bb n\u2019est pas simplement additif, \u00ab\u00a0pas\u00a0\u00bb n\u2019est pas simplement n\u00e9gatif. Les deux sont cr\u00e9atifs. En effet, la r\u00e9sistance \u2014 le \u00ab\u00a0non-esse (<\/span>not-ness<\/i><\/span>)\u00a0\u00bb \u2014 est une n\u00e9cessit\u00e9 absolue pour la cr\u00e9ation.<\/span><\/p>\n

Ce dont je n\u2019ai aucune id\u00e9e \u2014 ce que je ne \u00ab\u00a0comprends\u00a0\u00bb ou ne \u00ab\u00a0vois\u00a0\u00bb pas \u2014 n\u2019existe pas pour moi. Cette manifestation de ce-qui-est n\u2019est tout simplement pas disponible dans mon monde. Mais cela ne signifie pas que les choses apparaissent et disparaissent de la r\u00e9alit\u00e9 des autres en fonction de ma compr\u00e9hension de celle-ci. Si je ne peux pas voir la lune, cela ne signifie pas qu\u2019elle cesse d\u2019\u00eatre l\u00e0 pour les autres. Si nous sommes tous \u00e0 l\u2019\u00e9coute du m\u00eame ce-qui-est \u2014 et je crois qu\u2019il est absurde d\u2019affirmer le contraire \u2014 quelque chose de tr\u00e8s semblable \u00e0 ce que je ne peux pas voir est probablement vu par d\u2019autres, et ultimement cela finira par m\u2019affecter. Il est parfaitement possible de s\u2019\u00eatre tromp\u00e9 sur un aspect de ce-qui-est, ou d\u2019\u00eatre dans le d\u00e9ni de cet aspect.<\/span><\/p>\n

La v\u00e9rit\u00e9, comme la r\u00e9alit\u00e9, est une rencontre. Il est dans la nature d\u2019une rencontre que plus d\u2019un \u00e9l\u00e9ment soit impliqu\u00e9. Et ce que <\/span>je<\/i><\/span> trouve dans ce-qui-est ne pr\u00e9existe pas \u00e0 ma rencontre avec lui. Il est vrai qu\u2019un potentiel doit exister, mais il ne s\u2019actualise que dans ma rencontre avec lui. Cette rencontre est v\u00e9ritablement cr\u00e9ative. L\u2019univers tout entier est constamment cr\u00e9atif \u2014 mais pas comme par enchantement.<\/span><\/p>\n

Il s\u2019agit ici d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne ou d\u2019un processus dont on peut avoir l\u2019intuition de la forme, mais auquel notre langage quotidien n\u2019est pas bien adapt\u00e9. Lorsque le monde est consid\u00e9r\u00e9 comme un flux, bien que diff\u00e9renci\u00e9, plut\u00f4t que comme une succession de points ou un monde de <\/span>choses<\/i><\/span>, ces formulations probl\u00e9matiques peuvent \u00eatre abord\u00e9es d\u2019un nouveau point de vue, qui permet de r\u00e9soudre de nombreuses difficult\u00e9s. Je sugg\u00e8re que le monde est un flux continu, qui s\u2019autocr\u00e9e, s\u2019auto-individualise et simultan\u00e9ment s\u2019auto-unifie, qui n\u2019est vraiment connaissable que lorsqu\u2019il est connu. (Je dis \u00ab\u00a0il\u00a0\u00bb, par commodit\u00e9\u00a0; la question de savoir si c\u2019est le pronom appropri\u00e9 m\u00e9rite d\u2019\u00eatre examin\u00e9e). C\u2019est comme un cours d\u2019eau, avec ses tourbillons et ses remous, qui naissent pour un temps et se r\u00e9sorbent\u00a0; tant qu\u2019ils sont l\u00e0, ils sont pr\u00e9sents pour tous les observateurs, et m\u00eame mesurables jusqu\u2019\u00e0 un certain point\u00a0; et pourtant, bien que distincts, ils sont ins\u00e9parables du cours d\u2019eau, non seulement dans le sens o\u00f9, sans le cours d\u2019eau, ils n\u2019existent pas, mais dans le sens o\u00f9 ils <\/span>sont<\/i><\/span> le cours d\u2019eau. Nous ne sommes que de tels tourbillons dans le courant. Et la cr\u00e9ativit\u00e9 est toujours une d\u00e9couverte de soi et de l\u2019autre4<\/sup><\/a>. Une fois que l\u2019on voit cela, la mentalit\u00e9 objectivante, n\u00e9gatrice de temps, n\u00e9gatrice de changement, diagrammatique de la pens\u00e9e occidentale moderne appara\u00eet comme je le crois\u00a0: un obstacle, et non une aide, sur le chemin de la v\u00e9rit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Le monde que nous connaissons ne peut donc pas \u00eatre totalement ind\u00e9pendant de l\u2019esprit, et il ne peut pas non plus \u00eatre totalement d\u00e9pendant de l\u2019esprit. Une fois encore, cela ne laisse aucune place \u00e0 une philosophie du \u00ab\u00a0tout est permis\u00a0\u00bb. Ce qu\u2019il faut, c\u2019est une r\u00e9ponse extr\u00eamement ouverte et attentive \u00e0 quelque chose qui est r\u00e9elle, qui n\u2019est pas nous et dont nous n\u2019avons d\u2019abord qu\u2019un aper\u00e7u, mais qui prend de plus en plus forme gr\u00e2ce \u00e0 notre r\u00e9ponse \u2014 si nous y sommes vraiment sensibles. Nous l\u2019\u00e9levons pour que \u00e7a devienne r\u00e9alit\u00e9, ou pas. En cela, elle a quelque chose de la structure de l\u2019amour.<\/span><\/p>\n

[<\/span>Dans un panel suivant sa pr\u00e9sentation, le Dr McGilchrist a ajout\u00e9 une clarification importante \u00e0 son point de vue m\u00e9taphysique, que nous transcrivons ci-dessous<\/i><\/span>].<\/span><\/p>\n

Je pense que tout ce qui existe existe dans la conscience\u00a0; que la conscience est l\u2019\u00e9toffe du cosmos. La mati\u00e8re est une phase de la conscience. Ce n\u2019est pas une chose s\u00e9par\u00e9e, pas plus que la glace n\u2019est s\u00e9par\u00e9e de l\u2019eau\u00a0; c\u2019est une phase de l\u2019eau\u00a0; ce n\u2019est ni moins ni plus que l\u2019eau\u00a0; ce n\u2019est pas s\u00e9par\u00e9 de l\u2019eau\u00a0; c\u2019est une <\/span>sorte<\/i><\/span> d\u2019eau. Et la mati\u00e8re est une sorte de conscience \u2014 pour un temps \u2014 qui a certaines propri\u00e9t\u00e9s bien marqu\u00e9es qui sont diff\u00e9rentes de la fa\u00e7on que nous pensons normalement \u00e0 la conscience, tout comme l\u2019eau est transparente et coule et tout le reste, et la glace est dure et opaque et peut vous ouvrir la t\u00eate. Elles sont donc diff\u00e9rentes, mais elles font partie de la m\u00eame ontologie. La conscience et la mati\u00e8re doivent \u00eatre <\/span>distingu\u00e9es<\/i><\/span> \u2014 je soutiens fermement qu\u2019elles le <\/span>sont<\/i><\/span>, tout comme la glace et l\u2019eau \u2014 mais il ne devrait pas \u00eatre n\u00e9cessaire d\u2019opposer l\u2019une \u00e0 l\u2019autre.<\/span><\/p>\n

_______________________________________________<\/p>\n

\n

1<\/a> Platon, <\/span>\u00c9p\u00eetres,<\/i><\/span> VII, 341c (trans J Harward).<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

2<\/a> Yeats, \u201c<\/span>Among schoolchildren\u201d<\/i><\/span>.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

3<\/a> Heschel AJ, \u201cHalakhah and aggadah\u00a0\u201d, in <\/span>Between God and Man<\/i><\/span>, Free Press, 1997, 176: \u201c Aux yeux de celui dont la premi\u00e8re cat\u00e9gorie est celle de la quantit\u00e9, un homme est moins que deux hommes, mais aux yeux de Dieu, une vie vaut autant que la vie enti\u00e8re.\u201d<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

4<\/a> Ainsi, Harold Bloom (<\/span>Genius: A Mosaic of One Hundred Exemplary Creative Mind<\/i><\/span>s, Grand Central Publishing, 2003, 12) dit de Shakespeare qu\u2019il \u00e9tait \u00ab une conscience fa\u00e7onn\u00e9e par toutes les consciences qu\u2019il a imagin\u00e9es\u00a0\u00bb et que \u00ab\u00a0sa conscience peut sembler davantage comme le produit de son art que son producteur\u00a0\u00bb. Dans le m\u00eame ordre d\u2019id\u00e9es, Aaron Copland affirme que \u00ab\u00a0la raison de la compulsion \u00e0 renouveler la cr\u00e9ativit\u00e9, me semble-t-il, est que chaque \u0153uvre ajout\u00e9e apporte avec elle un \u00e9l\u00e9ment de d\u00e9couverte de soi. Je dois cr\u00e9er pour me conna\u00eetre moi-m\u00eame…\u00a0\u00bb (<\/span>Music and Imagination: Charles Eliot Norton Lectures<\/i><\/span>, Oxford University Press, 1952, 41).<\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Traduction libre avec l\u2019aimable autorisation d\u2019Essentia Foubdation Texte original\u00a0: https:\/\/www.essentiafoundation.org\/reading\/iain-mcgilchrist-consciousness-is-the-stuff-of-the-cosmos\/ Le Dr Iain McGilchrist, psychiatre de renom, a expos\u00e9 sans ambigu\u00eft\u00e9 son point de vue m\u00e9taphysique id\u00e9aliste lors de la pr\u00e9sentation de cl\u00f4ture de la conf\u00e9rence \u00ab\u00a0Science de la Conscience\u00a0\u00bb de 2021. Sa clart\u00e9, sa lucidit\u00e9 et son style presque hypnotique ont cl\u00f4tur\u00e9 la conf\u00e9rence […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":18856,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1540,1652],"tags":[116,37,54,1018,160],"class_list":["post-18907","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualite","category-mcgilchrist-iain","tag-cerveau","tag-conscience","tag-realite","tag-science-conscience","tag-verite"],"yoast_head":"\nLa conscience est l\u2019\u00e9toffe du cosmos par Iain McGilchrist - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-est-letoffe-du-cosmos-par-iain-mcgilchrist\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La conscience est l\u2019\u00e9toffe du cosmos par Iain McGilchrist - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Traduction libre avec l\u2019aimable autorisation d\u2019Essentia Foubdation Texte original\u00a0: https:\/\/www.essentiafoundation.org\/reading\/iain-mcgilchrist-consciousness-is-the-stuff-of-the-cosmos\/ Le Dr Iain McGilchrist, psychiatre de renom, a expos\u00e9 sans ambigu\u00eft\u00e9 son point de vue m\u00e9taphysique id\u00e9aliste lors de la pr\u00e9sentation de cl\u00f4ture de la conf\u00e9rence \u00ab\u00a0Science de la Conscience\u00a0\u00bb de 2021. Sa clart\u00e9, sa lucidit\u00e9 et son style presque hypnotique ont cl\u00f4tur\u00e9 la conf\u00e9rence […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-est-letoffe-du-cosmos-par-iain-mcgilchrist\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2022-04-12T13:48:40+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Iain-McGilchrist.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"251\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"245\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"3e mill\u00e9naire\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"3e mill\u00e9naire\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"21 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/la-conscience-est-letoffe-du-cosmos-par-iain-mcgilchrist\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/la-conscience-est-letoffe-du-cosmos-par-iain-mcgilchrist\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"3e mill\u00e9naire\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb\"},\"headline\":\"La conscience est l\u2019\u00e9toffe du cosmos par Iain McGilchrist\",\"datePublished\":\"2022-04-12T13:48:40+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/la-conscience-est-letoffe-du-cosmos-par-iain-mcgilchrist\\\/\"},\"wordCount\":4707,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/la-conscience-est-letoffe-du-cosmos-par-iain-mcgilchrist\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/02\\\/Iain-McGilchrist.jpg\",\"keywords\":[\"cerveau\",\"Conscience\",\"R\u00e9alit\u00e9\",\"Science & Conscience\",\"V\u00e9rit\u00e9\"],\"articleSection\":[\"Actualit\u00e9s\",\"McGilchrist Iain\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/la-conscience-est-letoffe-du-cosmos-par-iain-mcgilchrist\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/la-conscience-est-letoffe-du-cosmos-par-iain-mcgilchrist\\\/\",\"name\":\"La conscience est l\u2019\u00e9toffe du cosmos par Iain McGilchrist - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/la-conscience-est-letoffe-du-cosmos-par-iain-mcgilchrist\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/la-conscience-est-letoffe-du-cosmos-par-iain-mcgilchrist\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/02\\\/Iain-McGilchrist.jpg\",\"datePublished\":\"2022-04-12T13:48:40+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/la-conscience-est-letoffe-du-cosmos-par-iain-mcgilchrist\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/la-conscience-est-letoffe-du-cosmos-par-iain-mcgilchrist\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/la-conscience-est-letoffe-du-cosmos-par-iain-mcgilchrist\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/02\\\/Iain-McGilchrist.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/02\\\/Iain-McGilchrist.jpg\",\"width\":251,\"height\":245},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/la-conscience-est-letoffe-du-cosmos-par-iain-mcgilchrist\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"La conscience est l\u2019\u00e9toffe du cosmos par Iain McGilchrist\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/\",\"name\":\"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\",\"description\":\"L'Homme en devenir\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb\",\"name\":\"3e mill\u00e9naire\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/author\\\/scoussa\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"La conscience est l\u2019\u00e9toffe du cosmos par Iain McGilchrist - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-est-letoffe-du-cosmos-par-iain-mcgilchrist\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"La conscience est l\u2019\u00e9toffe du cosmos par Iain McGilchrist - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","og_description":"Traduction libre avec l\u2019aimable autorisation d\u2019Essentia Foubdation Texte original\u00a0: https:\/\/www.essentiafoundation.org\/reading\/iain-mcgilchrist-consciousness-is-the-stuff-of-the-cosmos\/ Le Dr Iain McGilchrist, psychiatre de renom, a expos\u00e9 sans ambigu\u00eft\u00e9 son point de vue m\u00e9taphysique id\u00e9aliste lors de la pr\u00e9sentation de cl\u00f4ture de la conf\u00e9rence \u00ab\u00a0Science de la Conscience\u00a0\u00bb de 2021. Sa clart\u00e9, sa lucidit\u00e9 et son style presque hypnotique ont cl\u00f4tur\u00e9 la conf\u00e9rence […]","og_url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-est-letoffe-du-cosmos-par-iain-mcgilchrist\/","og_site_name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","article_published_time":"2022-04-12T13:48:40+00:00","og_image":[{"width":251,"height":245,"url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Iain-McGilchrist.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"3e mill\u00e9naire","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"3e mill\u00e9naire","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"21 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-est-letoffe-du-cosmos-par-iain-mcgilchrist\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-est-letoffe-du-cosmos-par-iain-mcgilchrist\/"},"author":{"name":"3e mill\u00e9naire","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb"},"headline":"La conscience est l\u2019\u00e9toffe du cosmos par Iain McGilchrist","datePublished":"2022-04-12T13:48:40+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-est-letoffe-du-cosmos-par-iain-mcgilchrist\/"},"wordCount":4707,"image":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-est-letoffe-du-cosmos-par-iain-mcgilchrist\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Iain-McGilchrist.jpg","keywords":["cerveau","Conscience","R\u00e9alit\u00e9","Science & Conscience","V\u00e9rit\u00e9"],"articleSection":["Actualit\u00e9s","McGilchrist Iain"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-est-letoffe-du-cosmos-par-iain-mcgilchrist\/","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-est-letoffe-du-cosmos-par-iain-mcgilchrist\/","name":"La conscience est l\u2019\u00e9toffe du cosmos par Iain McGilchrist - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-est-letoffe-du-cosmos-par-iain-mcgilchrist\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-est-letoffe-du-cosmos-par-iain-mcgilchrist\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Iain-McGilchrist.jpg","datePublished":"2022-04-12T13:48:40+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-est-letoffe-du-cosmos-par-iain-mcgilchrist\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-est-letoffe-du-cosmos-par-iain-mcgilchrist\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-est-letoffe-du-cosmos-par-iain-mcgilchrist\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Iain-McGilchrist.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Iain-McGilchrist.jpg","width":251,"height":245},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-est-letoffe-du-cosmos-par-iain-mcgilchrist\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"La conscience est l\u2019\u00e9toffe du cosmos par Iain McGilchrist"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/","name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","description":"L'Homme en devenir","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb","name":"3e mill\u00e9naire","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/author\/scoussa\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18907","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18907"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18907\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18856"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18907"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18907"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18907"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}