{"id":18919,"date":"2022-04-23T14:12:36","date_gmt":"2022-04-23T13:12:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=18919"},"modified":"2022-04-23T14:12:36","modified_gmt":"2022-04-23T13:12:36","slug":"quest-ce-que-le-moi-par-toni-packer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/quest-ce-que-le-moi-par-toni-packer\/","title":{"rendered":"Qu\u2019est-ce que le \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb\u00a0? par Toni Packer"},"content":{"rendered":"

Traduction libre d\u2019un ar<\/i><\/span><\/span><\/span>ticle adapt\u00e9 d\u2019un discours de Toni Packer lors du quatri\u00e8me jour d\u2019une retraite en ao\u00fbt 1997.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Qu\u2019est-ce que le \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb\u00a0? <\/span><\/strong><\/p>\n

Une journ\u00e9e sombre, n\u2019est-ce pas\u00a0? Sombre, nuageuse, fra\u00eeche, humide et venteuse.<\/span><\/p>\n

Incroyable, cette histoire de \u00ab\u00a0temps (m\u00e9t\u00e9o)\u00a0\u00bb\u00a0! Nous l\u2019appelons \u00ab\u00a0temps\u00a0\u00bb, mais qu\u2019est-ce que c\u2019est vraiment\u00a0? Vent. Pluie. Les nuages se s\u00e9parent lentement.<\/span><\/p>\n

Ce ne sont pas les mots prononc\u00e9s \u00e0 son sujet, mais juste cette obscurit\u00e9, ce coup de vent, ce mart\u00e8lement, cette humidit\u00e9, puis cette \u00e9claircie, ce ciel bleu apparaissant au milieu de l\u2019obscurit\u00e9, et ce soleil \u00e9tincelant sur l\u2019herbe et les feuilles mouill\u00e9es.<\/span><\/p>\n

Dans peu de temps, il y aura du gel, de la neige et des surfaces de glace. Et puis avec le r\u00e9chauffement fonte, de l\u2019eau qui suinte partout.<\/span><\/p>\n

Par un jour de printemps pr\u00e9coce, le chemin de terre scintille de ruisseaux d\u2019argent mouill\u00e9.<\/span><\/p>\n

Alors, qu\u2019est-ce que le \u00ab\u00a0temps\u00a0\u00bb, si ce n\u2019est ce changement incessant des conditions terrestres avec toutes les pens\u00e9es, tous les sentiments et toutes les entreprises humaines qu\u2019il influence\u00a0?<\/span><\/p>\n

Aimer et ne pas aimer. D\u00e9pression et exaltation. Cr\u00e9ation et destruction.<\/span><\/p>\n

Un flux continu, toujours changeant, d\u2019\u00e9v\u00e9nements qui ne durent nulle part. Il n\u2019y a aucune entit\u00e9 telle que le \u00ab\u00a0temps\u00a0\u00bb, sauf lorsqu\u2019on y penser et qu\u2019on en parle.<\/span><\/p>\n

Maintenant, existe-t-il une entit\u00e9 telle que \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0moi-m\u00eame\u00a0\u00bb\u00a0? Ou est-ce que c\u2019est comme le \u00ab\u00a0temps\u00a0\u00bb, un flux continu et changeant d\u2019id\u00e9es, d\u2019images, de souvenirs, de projections, de go\u00fbts et de d\u00e9go\u00fbts, de cr\u00e9ations et de destructions, que la pens\u00e9e continue d\u2019appeler \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Toni\u00a0\u00bb afin de solidifier ce qui est \u00e9vanescent\u00a0?<\/span><\/p>\n

Qu\u2019est-ce que je suis r\u00e9ellement, v\u00e9ritablement, et qu\u2019est-ce que je pense et crois \u00eatre\u00a0?<\/span><\/p>\n

Sommes-nous int\u00e9ress\u00e9s par l\u2019exploration de cette \u00e9tonnante affaire de \u00ab\u00a0moi-m\u00eame\u00a0\u00bb d\u2019instant en instant\u00a0? Est-ce l\u00e0, peut-\u00eatre, l\u2019essence du travail d\u2019une retraite\u00a0? S\u2019explorer minutieusement au-del\u00e0 de la paix et de la tranquillit\u00e9 que nous recherchons et que nous trouverons peut-\u00eatre. Une clart\u00e9 sur ce profond sentiment de s\u00e9paration que nous appelons \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0les autres\u00a0\u00bb, sans avoir besoin de condamner ou de surmonter.<\/span><\/p>\n

La plupart des \u00eatres humains consid\u00e8rent comme allant de soi que je suis \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb, et que \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb est ce corps, cet esprit, cette connaissance et ce sentiment de moi-m\u00eame se sent si \u00e9videmment s\u00e9par\u00e9 des autres.<\/span><\/p>\n

Le langage dans lequel nous nous parlons \u00e0 nous-m\u00eames et aux autres implique in\u00e9vitablement des \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb et des \u00ab\u00a0vous\u00a0\u00bb s\u00e9par\u00e9s en permanence.<\/span><\/p>\n

Nous disons tous \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0vous\u00a0\u00bb, nous le pensons, l\u2019\u00e9crivons, le lisons et le r\u00eavons avec rarement une pause. Nous renfor\u00e7ons sans cesse le sentiment d\u2019\u00eatre \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb, s\u00e9par\u00e9 des autres.<\/span><\/p>\n

Cloisonn\u00e9. Isol\u00e9. Incompris.<\/span><\/p>\n

Comment d\u00e9couvrir la v\u00e9rit\u00e9 si la s\u00e9paration va tellement de soi, si elle semble relever du bon sens\u00a0?<\/span><\/p>\n

La difficult\u00e9 n\u2019est pas insurmontable.<\/span><\/p>\n

La pl\u00e9nitude, l\u2019\u00eatre v\u00e9ritable, est l\u00e0 en permanence, comme le soleil derri\u00e8re les nuages. La lumi\u00e8re du jour est l\u00e0 malgr\u00e9 la couverture nuageuse.<\/span><\/p>\n

Qu\u2019est-ce qui compose les nuages\u00a0?<\/span><\/p>\n

Pouvons-nous commencer \u00e0 r\u00e9aliser que nous vivons dans des id\u00e9es conceptuelles et abstraites \u00e0 propos de nous-m\u00eames\u00a0? Que nous sommes rarement en contact direct avec ce qui se passe r\u00e9ellement\u00a0? Pouvons-nous r\u00e9aliser que les pens\u00e9es sur moi-m\u00eame \u2014 je suis bon ou mauvais, je suis aim\u00e9 ou d\u00e9test\u00e9 \u2014 ne sont rien d\u2019autre que des pens\u00e9es \u2014 et que les pens\u00e9es ne nous disent pas la v\u00e9rit\u00e9 sur ce que nous sommes vraiment\u00a0? Une pens\u00e9e est une pens\u00e9e, et elle d\u00e9clenche des r\u00e9actions physiques instantan\u00e9es, des plaisirs et des douleurs dans tout le corps-esprit.<\/span><\/p>\n

Les r\u00e9actions physiques g\u00e9n\u00e8rent d\u2019autres pens\u00e9es et sentiments \u00e0 mon sujet \u2014 \u00ab\u00a0Je souffre\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Je suis heureux\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Je ne suis pas bon\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Les r\u00e9actions qui impliquent que tout cela, c\u2019est moi, que j\u2019ai \u00e9t\u00e9 bless\u00e9e, que je me sente bien dans ma peau, que j\u2019ai besoin de me d\u00e9fendre, ou d\u2019obtenir plus d\u2019approbation et d\u2019amour des autres.<\/span><\/p>\n

Lorsque nous nous prot\u00e9geons dans nos relations, nous ne nous prot\u00e9geons pas des pierres lanc\u00e9es ou des attentats \u00e0 la bombe. C\u2019est des mots que nous nous prot\u00e9geons, des gestes, des colorations de la voix et des sous-entendus.<\/span><\/p>\n

\u00c0 l\u2019instant, des mots ont \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9s, \u00ab\u00a0\u2026 nous nous prot\u00e9geons\u2026 nous nous mettons \u00e0 l\u2019abri.\u00a0\u00bb En utilisant notre langage commun, nous laissons constamment entendre qu\u2019il y a quelqu\u2019un de r\u00e9el qui prot\u00e8ge et quelqu\u2019un de r\u00e9el qui a besoin de protection.<\/span><\/p>\n

Y a-t-il quelqu\u2019un de r\u00e9el \u00e0 prot\u00e9ger des mots et des gestes, ou vivons-nous simplement dans des id\u00e9es et des histoires sur vous et moi, le tout se produisant sur la sc\u00e8ne du drame audiovisuel en cours de nous-m\u00eames\u00a0?<\/span><\/p>\n

Le plus grand soin et la plus grande attention sont n\u00e9cessaires pour suivre le drame interne de fa\u00e7on assez pr\u00e9cise, d\u00e9passionn\u00e9e, afin de l\u2019exprimer tel qu\u2019il est vu.<\/span><\/p>\n

Ce que nous entendons par \u00ab\u00a0se sentir bien\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0\u00eatre bless\u00e9\u00a0\u00bb, c\u2019est le renforcement interne de notre histoire de moi en cours, ou la crevaison et le d\u00e9gonflement de celle-ci.<\/span><\/p>\n

Le renforcement ou la perturbation de l\u2019histoire du moi s\u2019accompagne d\u2019\u00e9nergies agr\u00e9ables ou de sentiments et d\u2019\u00e9motions douloureux dans tout l\u2019organisme. Il suffit d\u2019un mot pour ressentir une chaleur ou un froid qui \u00e9voque des souvenirs, des sentiments, des passions. Des r\u00e9miniscences \u00e9motionnelles conscientes ou inconscientes, de ce qui s\u2019est pass\u00e9 hier ou il y a longtemps, d\u00e9ferlent dans le corps-esprit, provoquant des sentiments de bonheur ou de tristesse, d\u2019affection ou d\u2019humiliation.<\/span><\/p>\n

En ce moment, des mots sont prononc\u00e9s, et ils peuvent \u00eatre suivis litt\u00e9ralement, intellectuellement. S\u2019ils sont assez clairement et logiquement assembl\u00e9s, ils peuvent avoir intellectuellement un sens. Peut-\u00eatre qu\u2019au d\u00e9but, il est n\u00e9cessaire de comprendre intellectuellement ce qui se passe en nous.<\/span><\/p>\n

Mais ce n\u2019est pas tout.<\/span><\/p>\n

Les mots qui sont prononc\u00e9s pointent vers quelque chose qui peut \u00eatre directement vu et ressenti, int\u00e9rieurement, au fur et \u00e0 mesure que l\u2019entretien se d\u00e9roule. Et tandis que nous avan\u00e7ons d\u2019instant en instant, maintenant et apr\u00e8s la fin de l\u2019entretien (et apr\u00e8s la retraite), pouvons-nous faire l\u2019exp\u00e9rience fra\u00eeche, \u00e9veill\u00e9e, directe, de la blessure ou de la flatterie\u00a0?<\/span><\/p>\n

Que se passe-t-il\u00a0? Qu\u2019est-ce qui est bless\u00e9\u00a0? Et qu\u2019est-ce qui entretient la souffrance\u00a0?<\/span><\/p>\n

Peut-on avoir conscience de l\u2019apparition de d\u00e9fenses, de la formation de la peur et de la col\u00e8re, ou du retrait, le tout accompagn\u00e9 d\u2019une sorte de sc\u00e9nario\u00a0?<\/span><\/p>\n

L\u2019ensemble du drame peut-il devenir de plus en plus transparent\u00a0? Et, en devenant de plus en plus transparent, peut-il \u00eatre remis en question de mani\u00e8re approfondie\u00a0? Qu\u2019est-ce qui est prot\u00e9g\u00e9\u00a0? Qu\u2019est-ce qui, selon vous, a \u00e9t\u00e9 bless\u00e9\u00a0? Moi\u00a0? Qu\u2019est-ce que je suis\u00a0?<\/span><\/p>\n

C\u2019est \u00e9tonnant. Une \u00e9tincelle de conscience t\u00e9moignant d\u2019un mot prononc\u00e9 qui suscite le plaisir ou la douleur partout. La connexion peut-elle devenir claire\u00a0?<\/span><\/p>\n

L\u2019imm\u00e9diatet\u00e9 de la chose, et l\u2019absence de moi qui la dirige, m\u00eame si nous disons et croyons que nous faisons tout cela. Mais nous disons aussi que nous ne voulons pas le faire.<\/span><\/p>\n

Les mots et les r\u00e9actions suivent des voies et des interconnexions bien huil\u00e9es. Une pens\u00e9e de perte surgit et le plexus solaire se crispe de douleur. Un fantasme de faire l\u2019amour survient et un oc\u00e9an de plaisir s\u2019ensuit.<\/span><\/p>\n

Qui le fait\u00a0? La pens\u00e9e dit\u00a0: \u00ab\u00a0Je le fais\u00a0!\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

\u00c0 qui cela arrive-t-il\u00a0? La pens\u00e9e dit\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c0 moi, bien s\u00fbr\u00a0!\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Mais, o\u00f9 est et qu\u2019est-ce que ce je, ce moi, en dehors de toutes les pens\u00e9es et les sentiments, du c\u0153ur qui palpite, des \u00e9nergies douloureuses et agr\u00e9ables qui circulent dans l\u2019organisme\u00a0?<\/span><\/p>\n

Qui peut bien faire tout cela avec une vitesse et une pr\u00e9cision aussi \u00e9tonnantes\u00a0? Penser \u00e0 nous-m\u00eames et d\u00e9clencher des r\u00e9actions physiologiques prennent du temps, mais la conscience du pr\u00e9sent fait appara\u00eetre tout le drame instantan\u00e9ment. Tout se passe tout seul. Personne ne dirige le spectacle\u00a0!<\/span><\/p>\n

En ce moment m\u00eame, le vent souffle, les branches craquent et les feuilles fr\u00e9missent. Tout est l\u00e0, dans l\u2019\u00e9coute \u2014 mais \u00e0 qui appartient cette \u00e9coute\u00a0? La mienne\u00a0? La v\u00f4tre\u00a0? Nous disons\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019\u00e9coute\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Je ne peux pas \u00e9couter aussi bien que vous\u00a0\u00bb et ces mots embrouillent l\u2019esprit avec des sentiments et des \u00e9motions appris il y a longtemps.<\/span><\/p>\n

Vous pouvez protester en disant que \u00ab\u00a0Mon ou\u00efe n\u2019est pas la v\u00f4tre. Votre corps n\u2019est pas le mien\u00a0\u00bb. Nous pensons ainsi depuis des lustres et nous nous comportons en cons\u00e9quence, mais maintenant, ne peut-il y avoir que le son des arbres, le bruissement des feuilles et l\u2019air frais qui passe par la fen\u00eatre et rafra\u00eechit la peau\u00a0? Cela n\u2019arrive \u00e0 personne. C\u2019est simplement pr\u00e9sent pour nous tous, n\u2019est-ce pas\u00a0?<\/span><\/p>\n

Ai-je l\u2019air de vouloir vous convaincre de quelque chose\u00a0? La passion qui na\u00eet en essayant de communiquer simplement, clairement, peut \u00eatre prise \u00e0 tort pour un d\u00e9sir d\u2019influencer les gens. Ce n\u2019est pas le cas.<\/span><\/p>\n

Il y a juste la description de ce qui se passe ici pour nous tous. Rien \u00e0 vendre ou \u00e0 acheter. Pouvons-nous simplement \u00e9couter et exp\u00e9rimenter par nous-m\u00eames ce qui est propos\u00e9 \u00e0 l\u2019exploration d\u2019un instant \u00e0 l\u2019autre\u00a0?<\/span><\/p>\n

Qu\u2019est-ce que ce \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb qui est bless\u00e9 ou attir\u00e9, flatt\u00e9, encore et toujours, partout dans le monde\u00a0? En termes psychologiques, nous disons que nous sommes identifi\u00e9s \u00e0 nous-m\u00eames. Dans le langage spirituel, nous disons que nous sommes attach\u00e9s \u00e0 nous-m\u00eames. Qu\u2019est-ce que ce \u00ab\u00a0nous-m\u00eames\u00a0\u00bb\u00a0? Est-ce le fait de me sentir exister, de savoir ce que je suis, d\u2019avoir de nombreux souvenirs de moi-m\u00eame \u2014 toutes les id\u00e9es, les images et les sentiments \u00e0 mon sujet r\u00e9unis dans une histoire coh\u00e9rente\u00a0?<\/span><\/p>\n

Et connaissant tr\u00e8s bien cette histoire \u2014 des multitudes de souvenirs, certains ajout\u00e9s, d\u2019autres supprim\u00e9s, tous interconnect\u00e9s \u2014 ce je suis, mon apparence, mes capacit\u00e9s et mes handicaps, mon \u00e9ducation, ma famille, mon nom, mes go\u00fbts et mes d\u00e9go\u00fbts, mes opinions, mes croyances, etc., etc.<\/span><\/p>\n

L\u2019identification \u00e0 tout cela, c\u2019est-\u00e0-dire\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est ce que je suis.\u00a0\u00bb Et s\u2019y attacher, c\u2019est-\u00e0-dire\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne peux pas m\u2019en d\u00e9faire.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Allons au-del\u00e0 des concepts et examinons directement ce que nous entendons par l\u00e0. Si quelqu\u2019un dit\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis identifi\u00e9 \u00e0 mon nom de famille\u00a0\u00bb, qu\u2019est-ce que cela signifie\u00a0?<\/span><\/p>\n

Permettez-moi de vous donner un exemple. Enfant, je m\u2019identifiais beaucoup \u00e0 mon nom de famille, parce que c\u2019\u00e9tait celui de mon p\u00e8re et il \u00e9tait c\u00e9l\u00e8bre \u2014 c\u2019est ce qu\u2019on m\u2019a dit.<\/span><\/p>\n

J\u2019aimais raconter aux autres les r\u00e9alisations scientifiques de mon p\u00e8re afin d\u2019obtenir, en impressionnant mes amis, du respect et des sentiments agr\u00e9ables pour moi-m\u00eame. J\u2019ai ressenti de l\u2019admiration \u00e0 travers le regard des autres, qui n\u2019\u00e9tait peut-\u00eatre m\u00eame pas l\u00e0. Il a pu \u00eatre projet\u00e9.<\/span><\/p>\n

Peut-\u00eatre m\u00eame que certaines personnes ont pens\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce qu\u2019elle est d\u00e9sagr\u00e9able\u00a0!\u00a0\u00bb. Sur la porte d\u2019entr\u00e9e de notre appartement, il y avait un petit panneau en laiton poli avec le nom de mon p\u00e8re et ses titres\u00a0: Professeur, Docteur Phil.<\/span><\/p>\n

Le Phil m\u2019a particuli\u00e8rement impressionn\u00e9, car je pensais que cela signifiait que mon p\u00e8re \u00e9tait philosophe, ce qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas. Je devais avoir l\u2019id\u00e9e qu\u2019un philosophe \u00e9tait un individu particuli\u00e8rement imposant. J\u2019en ai donc parl\u00e9 \u00e0 certains de mes amis et je les ai amen\u00e9s \u00e0 regarder la petite enseigne en laiton sur la porte. C\u2019est l\u2019une des significations de l\u2019identification\u00a0: renforcer son sentiment de soi en incorporant les id\u00e9es d\u2019autres individus ou groupes, ou ses possessions, ses r\u00e9alisations, ses transgressions \u2014 n\u2019importe quoi \u2014 et avoir le sentiment que tout cela est \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Se sentir important g\u00e9n\u00e8re des \u00e9nergies \u00e9tonnantes et addictives.<\/span><\/p>\n

Pour donner un autre exemple du pass\u00e9\u00a0: je me suis beaucoup identifi\u00e9 \u00e0 mon origine mi-juive. Pas ouvertement en Allemagne, o\u00f9 j\u2019essayais plut\u00f4t de la cacher que de l\u2019afficher, mais plus tard, apr\u00e8s la fin de la guerre, en racontant aux gens le destin de notre famille, et en trouvant une attention r\u00e9ceptive, une sympathie imm\u00e9diate et un int\u00e9r\u00eat nourri pour cette histoire.<\/span><\/p>\n

On peut devenir tout \u00e0 fait d\u00e9pendant du fait de rendre l\u2019histoire de sa vie impressionnante pour les autres et pour soi-m\u00eame, et se nourrir des \u00e9nergies que cela suscite. C\u2019est donc un peu ce que sont l\u2019identification et l\u2019attachement. Et lorsque cela est perturb\u00e9 par quelqu\u2019un, qui n\u2019y adh\u00e8re pas, qui la conteste ou qui la remet en question, il y a une ins\u00e9curit\u00e9 soudaine, un malaise physique, de la col\u00e8re, de la peur, une blessure, etc.<\/span><\/p>\n

En devenant membre du Centre Zen et en m\u2019engageant dans une pratique spirituelle, j\u2019ai r\u00e9alis\u00e9 un jour que cela faisait longtemps que je n\u2019avais pas parl\u00e9 de mon pass\u00e9. Et maintenant, quand quelqu\u2019un en parle \u2014 parfois, un interviewer me demande d\u2019en parler \u2014 j\u2019ai l\u2019impression que c\u2019est un grand effort et un grand ennui.<\/span><\/p>\n

Pourquoi fouiller dans les vieux trucs du pass\u00e9\u00a0?<\/span><\/p>\n

Je veux parler de l\u2019\u00e9coute, du vent, et des oiseaux. [Rires] \u00c9coutez-vous cela, l\u2019intervieweur\u00a0? Ou \u00eates-vous plus int\u00e9ress\u00e9 par les identit\u00e9s et les histoires\u00a0?<\/span><\/p>\n

Parfois, les gens se demandent pourquoi je ne me consid\u00e8re pas comme une enseignante quand je suis manifestement engag\u00e9e dans l\u2019enseignement. Quelqu\u2019un en a parl\u00e9 ce matin \u2014 les projections, et les associations mentales et psychologiques suscit\u00e9es par l\u2019attente \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de la salle de r\u00e9union, puis l\u2019entr\u00e9e nerveuse avec un c\u0153ur battant.<\/span><\/p>\n

Les images de l\u2019enseignant et de l\u2019\u00e9l\u00e8ve s\u2019offrant automatiquement des v\u00eatements \u00e0 enfiler et des r\u00f4les \u00e0 jouer dans ces v\u00eatements.<\/span><\/p>\n

Dans les conf\u00e9rences et les rencontres avec les gens, l\u2019image de l\u2019\u00e9tudiant et de l\u2019enseignant n\u2019est pas l\u00e0 \u2014 elle appartient \u00e0 un autre niveau d\u2019existence.<\/span><\/p>\n

Si des images apparaissent, elles sont sur le chemin comme des nuages qui cachent le soleil. Une relation sans images est la chose la plus fra\u00eeche et la plus libre de l\u2019univers.<\/span><\/p>\n

Alors, qu\u2019est-ce que je suis et qu\u2019est-ce que vous \u00eates \u2014 que sommes-nous sans les images qui habillent et cachent notre v\u00e9ritable \u00eatre\u00a0? C\u2019est inimaginable, n\u2019est-ce pas\u00a0? Et pourtant, il y a le son du vent qui souffle, les arbres qui tremblent, les corbeaux qui croassent, les boiseries qui grincent, le souffle qui circule sans que la pens\u00e9e soit n\u00e9cessaire.<\/span><\/p>\n

Les pens\u00e9es sont greff\u00e9es sur ce qui se passe r\u00e9ellement en ce moment, et c\u2019est dans ce monde greff\u00e9 que nous passons la majeure partie de notre vie.<\/span><\/p>\n

Et pourtant, de temps \u00e0 autre, que l\u2019on fasse un travail spirituel ou non, que l\u2019on m\u00e9dite ou non, le monde r\u00e9el transpara\u00eet merveilleusement \u00e0 travers tout.<\/span><\/p>\n

Qu\u2019est-ce que c\u2019est quand les mots se taisent\u00a0? Quand il n\u2019y a pas de savoir\u00a0? Quand il n\u2019y a personne \u00e0 l\u2019\u00e9coute et pourtant il y a \u00e9coute, attention, sans aucune s\u00e9paration\u00a0?<\/span><\/p>\n

Je me souviens d\u2019un moment lors d\u2019une visite chez mes parents en Suisse. J\u2019avais toujours eu une relation difficile avec ma m\u00e8re. J\u2019avais tr\u00e8s peur d\u2019elle. C\u2019\u00e9tait une femme tr\u00e8s passionn\u00e9e, avec beaucoup de col\u00e8re. Mais aussi de l\u2019amour.<\/span><\/p>\n

Une fois, pendant cette visite, je l\u2019ai vue debout dans la salle \u00e0 manger, face \u00e0 moi. Elle se tenait juste l\u00e0, et sans aucune raison ou cause connue, je l\u2019ai soudainement vue sans le pass\u00e9.<\/span><\/p>\n

Il n\u2019y avait pas d\u2019image d\u2019elle, et pas non plus d\u2019id\u00e9e de ce qu\u2019elle voyait en moi. Tout cela \u00e9tait parti. Il ne restait que de l\u2019amour pur pour cette femme. Une telle beaut\u00e9 brillait en elle. Et notre relation a chang\u00e9, il y avait une nouvelle proximit\u00e9. C\u2019est arriv\u00e9 comme \u00e7a.<\/span><\/p>\n

Quelqu\u2019un a dit que voir une image bris\u00e9e causait de la peine. Mais l\u2019\u00e9clatement de l\u2019image de soi ne doit pas n\u00e9cessairement causer de la souffrance. <\/span><\/p>\n

Voir vraiment que le \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb n\u2019est rien d\u2019autre qu\u2019une construction mentale habituelle est lib\u00e9rateur au-del\u00e0 de l\u2019imagination.<\/span><\/p>\n

*** *** *** *** *** *** *** *** *** ***<\/span><\/p>\n

Toni Packer <\/span>\u00a0<\/span>(Avril 1927 \u2014 Ao\u00fbt 23, 2013)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/span>L\u2019\u00e9mergence et l\u2019\u00e9panouissement de la compr\u00e9hension, de l\u2019amour et de l\u2019intelligence n\u2019ont rien \u00e0 voir avec une quelconque tradition, aussi ancienne ou impressionnante est-elle \u2014 cela n\u2019a rien \u00e0 voir avec le temps. Cela se produit tout seul lorsqu\u2019un \u00eatre humain remet en cause, s\u2019interroge, \u00e9coute et regarde sans s\u2019enfermer dans la peur, le plaisir et la douleur. Lorsque le souci de soi est tranquille, en suspens, le ciel et la terre s\u2019ouvrent. Le myst\u00e8re, l\u2019essence de toute vie n\u2019est pas s\u00e9par\u00e9 de l\u2019ouverture silencieuse de la simple \u00e9coute<\/i><\/span>.\u00a0\u00bb \u2014Toni Packer<\/span><\/p>\n

Toni Packer s\u2019attachait \u00e0 explorer la mani\u00e8re dont la pens\u00e9e construit des images de soi et des autres, comment l\u2019autorit\u00e9 est cr\u00e9\u00e9e, comment la s\u00e9paration et le conflit prennent naissance, et ce qui se passe lorsqu\u2019il y a prise de conscience et insight.<\/span><\/p>\n

N\u00e9e en Allemagne, Toni a v\u00e9cu la majeure partie de sa vie adulte dans l\u2019ouest de l\u2019\u00c9tat de New York. \u00c0 partir de 1976, elle a dirig\u00e9 des retraites en Am\u00e9rique du Nord et en Europe. L\u2019intensit\u00e9 passionn\u00e9e avec laquelle Toni \u00ab\u00a0vivait le travail\u00a0\u00bb est clairement perceptible dans ses conf\u00e9rences enregistr\u00e9es. Toni ne revendiquait aucune autorit\u00e9 particuli\u00e8re. Son approche \u00e9tait \u00e0 la fois simple, radicale et ordinaire.<\/span><\/p>\n

Elle est l\u2019auteur de six livres, dont <\/span>Seeing Without Knowing<\/i><\/span> \/ <\/span>What is Meditative Inquiry<\/i><\/span>, <\/span>The Work of This Moment<\/i><\/span>, <\/span>The Light of Discovery<\/i><\/span>, <\/span>The Wonder of Presence<\/i><\/span> et <\/span>The Silent Question<\/i><\/span>.<\/span><\/p>\n

********************************************************************************<\/span><\/p>\n

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Traduction libre d\u2019un article adapt\u00e9 d\u2019un discours de Toni Packer lors du quatri\u00e8me jour d\u2019une retraite en ao\u00fbt 1997. Qu\u2019est-ce que le \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb\u00a0? Une journ\u00e9e sombre, n\u2019est-ce pas\u00a0? Sombre, nuageuse, fra\u00eeche, humide et venteuse. Incroyable, cette histoire de \u00ab\u00a0temps (m\u00e9t\u00e9o)\u00a0\u00bb\u00a0! Nous l\u2019appelons \u00ab\u00a0temps\u00a0\u00bb, mais qu\u2019est-ce que c\u2019est vraiment\u00a0? Vent. Pluie. Les nuages se s\u00e9parent lentement. 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