{"id":18930,"date":"2022-05-09T02:03:40","date_gmt":"2022-05-09T01:03:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=18930"},"modified":"2022-05-09T02:03:40","modified_gmt":"2022-05-09T01:03:40","slug":"evolution-et-creation-par-claude-tresmontant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/evolution-et-creation-par-claude-tresmontant\/","title":{"rendered":"\u00c9volution et Cr\u00e9ation par Claude Tresmontant"},"content":{"rendered":"

La th\u00e9orie de l’\u00e9volution est une th\u00e9orie scientifique qui appara\u00eet d’abord en biologie, au d\u00e9but du XIXe<\/sup> si\u00e8cle, avec Lamarck. Elle est reprise par Darwin au milieu du XIXe<\/sup> si\u00e8cle. Mais elle n’est pas exclusivement propre \u00e0 la biologie. Au d\u00e9but du XXe<\/sup> si\u00e8cle les physiciens d\u00e9couvrent progressivement qu’il existe aussi une histoire et une \u00e9volution de la mati\u00e8re, une composition progressive de la mati\u00e8re, ce qui n’\u00e9tait pas soup\u00e7onn\u00e9 au XIXe<\/sup> si\u00e8cle. Et une \u00e9volution de l’Univers, une histoire et une gen\u00e8se de l’Univers. En somme le concept d’\u00e9volution s’est \u00e9tendu \u00e0 la totalit\u00e9 de nos connaissances exp\u00e9rimentales portant sur l’Univers, la nature et l’Homme qui vient d’appara\u00eetre en dernier.<\/p>\n

La th\u00e9orie de l’\u00e9volution, lorsqu’elle est apparue au d\u00e9but du XIXe<\/sup> si\u00e8cle, en biologie, a suscit\u00e9 de la part des th\u00e9ologiens, jud\u00e9ens, chr\u00e9tiens, catholiques, protestants ou orthodoxes, des protestations vigoureuses et souvent violentes. Jusqu’aujourd’hui on rel\u00e8ve, ici et l\u00e0, tant chez les Jud\u00e9ens que chez les chr\u00e9tiens, une hostilit\u00e9 profonde, insurmontable, \u00e0 l’id\u00e9e, \u00e0 la th\u00e9orie de l’\u00e9volution.<\/p>\n

Une fois de plus je voudrais essayer de dissiper les malentendus et les quiproquos qui existent entre les savants et les th\u00e9ologiens, ou leurs ouailles, \u00e0 ce sujet.<\/p>\n

La th\u00e9orie scientifique de l’\u00e9volution, en tant que telle, n’est pas une th\u00e9orie m\u00e9taphysique. Si elle devient, si elle se transforme en th\u00e9orie m\u00e9taphysique, alors elle n’est plus une th\u00e9orie scientifique. La th\u00e9orie scientifique de l’\u00e9volution, en tant que telle, et pour nous en tenir \u00e0 la th\u00e9orie biologique de l’\u00e9volution, pr\u00e9tend que les groupes zoologiques, les esp\u00e8ces d’\u00eatres vivants, sont apparus dans un certain ordre, qui va du simple au complexe, depuis les micro-organismes monocellulaires jusqu’\u00e0 l’Homme, et qu’entre les groupes zoologiques, entre les esp\u00e8ces d’\u00eatres vivants, il existe des liens, des liens physiques ou plus exactement g\u00e9n\u00e9tiques.<\/p>\n

Une comparaison fera comprendre la nature de ces liens.<\/p>\n

Les langues fran\u00e7aise, espagnole, italienne, portugaise, roumaine et quelques autres, comportent des parent\u00e9s linguistiques, des parent\u00e9s de vocabulaire, de syntaxe, etc. Les linguistes expliquent ces parent\u00e9s en disant que ces diverses langues proc\u00e8dent ou d\u00e9rivent d’une souche commune, qui est la langue latine. Ainsi s’expliquent les parent\u00e9s : par une communaut\u00e9 d’origine historique. Si l’on n’admettait pas cette communaut\u00e9 d’origine, on ne comprendrait pas ces parent\u00e9s. Il faudrait les mettre au compte d’un hasard prodigieux.<\/p>\n

Cette langue latine, nous la connaissons par ailleurs, et nous connaissons quelque peu l’histoire des transformations et des m\u00e9langes qui expliquent que du latin des envahisseurs romains on soit pass\u00e9 au fran\u00e7ais moderne.<\/p>\n

Le latin, le grec, le sanskrit, comportent des parent\u00e9s du point de vue du vocabulaire et de la syntaxe qui ne s’expliquent que par une commune origine historique. Les linguistes ont donc forg\u00e9 le concept d’indo-europ\u00e9en ; ils ont induit, \u00e0 partir de ces parent\u00e9s linguistiques, l’existence d’une langue hypoth\u00e9tique, dont il ne reste aucun document, et qui est l’indo-europ\u00e9en. Cette induction, cette hypoth\u00e8se \u00e9tait n\u00e9cessaire, car sans elle on ne comprenait pas l’existence des parent\u00e9s entre le latin, le grec, le sanskrit et quelques autres langues.<\/p>\n

Personne ne soutient que le fran\u00e7ais actuel d\u00e9rive ou proc\u00e8de de l’espagnol actuel. Personne ne soutient que le portugais actuel d\u00e9rive de l’italien actuel. Mais les linguistes pr\u00e9tendent que le fran\u00e7ais, l’espagnol, l’italien, le portugais actuels proc\u00e8dent ou d\u00e9rivent d’une souche commune, qui est pr\u00e9cis\u00e9ment le latin.<\/p>\n

Les biologistes raisonnent de la m\u00eame mani\u00e8re. Aucun biologiste ne pr\u00e9tend que l’Homme actuel d\u00e9rive ou proc\u00e8de du Singe actuel. Mais \u00e0 cause des parent\u00e9s anatomiques, physiologiques, et surtout biochimiques et g\u00e9n\u00e9tiques, les biologistes pensent que l’Homme actuel et les grands Singes actuels doivent avoir, dans le pass\u00e9, une origine commune.<\/p>\n

Si l’on n’admet pas cette hypoth\u00e8se, alors il faut admettre que les parent\u00e9s anatomiques, physiologiques, biochimiques, g\u00e9n\u00e9tiques entre l’Homme actuel et les Singes actuels ne s’expliquent pas. Si l’enfant d’Homme au cours de son d\u00e9veloppement dans le ventre de sa maman laisse appara\u00eetre quelque chose qui ressemble \u00e0 des branchies, cela s’explique parce que de fait, en remontant assez haut dans l’histoire de la gen\u00e8se du message g\u00e9n\u00e9tique qui fait le petit d’Homme, on trouve des Poissons. Si l’on n’admet pas ce lien physique, g\u00e9n\u00e9tique, dans le pass\u00e9, dans un pass\u00e9 lointain, tout ce qui se passe au cours de l’embryogen\u00e8se de l’enfant d’Homme devient inexplicable.<\/p>\n

La th\u00e9orie biologique de l’\u00e9volution est donc purement et simplement une th\u00e9orie qui a pour but de rendre compte du donn\u00e9 anatomique, physiologique, biochimique, g\u00e9n\u00e9tique, embryologique, etc. Elle nous dit, cette th\u00e9orie de l’\u00e9volution, que la main de l’Homme, le cerveau de l’Homme et tous ses organes, ont une histoire, une pr\u00e9histoire, et que pour comprendre la main de l’Homme moderne, il faut remonter tr\u00e8s haut dans le pass\u00e9, jusqu’\u00e0 l’\u00e9poque reptilienne au moins.<\/p>\n

La th\u00e9orie de l’\u00e9volution, en tant que telle, ne se prononce ni par oui ni par non sur la question de la Cr\u00e9ation. Ce n’est pas l\u00e0 son affaire. Ce n’est pas de sa comp\u00e9tence. Savoir si l’Univers et tout ce qu’il contient est cr\u00e9\u00e9 ou s’il est incr\u00e9\u00e9, cela rel\u00e8ve d’une analyse que jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent on a appel\u00e9e m\u00e9taphysique. La biologie en tant que telle ne se prononce pas sur ce point. Les th\u00e9ologiens et leurs ouailles n’avaient donc pas \u00e0 avoir peur.<\/p>\n

Ils ont cependant des excuses, car il est vrai qu’au si\u00e8cle dernier, et de nos jours encore, certains savants ont cru que la th\u00e9orie de l’\u00e9volution expliquait tout, et qu’elle rempla\u00e7ait la th\u00e9orie m\u00e9taphysique de la Cr\u00e9ation. Il suffit aujourd’hui de lire certains savants am\u00e9ricains pour constater que manifestement ils prennent l’\u00e9volution pour une divinit\u00e9 cr\u00e9atrice. L’\u00e9volution est pour eux ce qu’\u00e9tait la d\u00e9esse Ishtar pour les Sum\u00e9riens et les Babyloniens.<\/p>\n

Au XIXe<\/sup> si\u00e8cle, s’est donc engag\u00e9 le dialogue suivant, entre savants mat\u00e9rialistes et th\u00e9ologiens : Ou bien l’\u00e9volution, ou bien la Cr\u00e9ation. Les savants mat\u00e9rialistes pr\u00e9f\u00e9raient l’\u00e9volution, ils rejetaient donc la Cr\u00e9ation. Les th\u00e9ologiens et leurs ouailles pr\u00e9f\u00e9raient la Cr\u00e9ation, ils rejetaient donc et rejettent encore la th\u00e9orie de l’\u00e9volution.<\/p>\n

Mais les uns et les autres partaient d’un pr\u00e9suppos\u00e9 commun, \u00e0 savoir : il faut choisir entre la th\u00e9orie de l’\u00e9volution ou la th\u00e9orie de la Cr\u00e9ation. Si l’une est vraie, alors l’autre est fausse.<\/p>\n

C’est ce pr\u00e9suppos\u00e9 qui est faux et qui est \u00e0 l’origine de la querelle qui dure maintenant depuis le d\u00e9but du XIXe<\/sup> si\u00e8cle et qui n’arrive pas \u00e0 s’\u00e9teindre.<\/p>\n

S’il y a \u00e9volution, alors il y a cr\u00e9ation de nouveaux groupes zoologiques, de nouvelles esp\u00e8ces de vivants ; il y a, au cours du temps, cr\u00e9ation de nouveaux g\u00e8nes. Seule la cr\u00e9ation de nouveaux g\u00e8nes permet de comprendre le fait de l’\u00e9volution biologique ou, si l’on pr\u00e9f\u00e8re, l’histoire naturelle de la vie.<\/p>\n

S’il y a \u00e9volution, alors il y a Cr\u00e9ation. Car ce que les savants appellent l’\u00e9volution, de fait c’est une cr\u00e9ation de nouveaux types de vivants. C’est ce que Bergson a vu d\u00e8s 1907.<\/p>\n

La diff\u00e9rence entre cette perspective nouvelle qui s’impose \u00e0 nous de par les d\u00e9couvertes faites en pal\u00e9ontologie, en zoologie, et l’ancienne perspective qui \u00e9tait celle des vieux th\u00e9ologiens h\u00e9breux et chr\u00e9tiens, c’est que, dans la perspective nouvelle, la Cr\u00e9ation s’effectue progressivement et par \u00e9tapes, sur une longue dur\u00e9e de temps : dix-huit milliards d’ann\u00e9es au moins pour l’Univers entier. Tandis que les anciens th\u00e9ologiens, par exemple saint Augustin, mort en 430, pensaient que l’Univers a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 soit en une semaine, soit instantan\u00e9ment. Voil\u00e0 la diff\u00e9rence. Elle porte sur la mani\u00e8re de comprendre les modalit\u00e9s ou l’histoire ou la dur\u00e9e de la Cr\u00e9ation, mais non pas sur la Cr\u00e9ation elle-m\u00eame.<\/p>\n

Bien entendu, si un savant am\u00e9ricain ou fran\u00e7ais nous dit que l’\u00e9volution s’explique par le hasard des mutations ou les erreurs de copies dans le processus d’auto duplication de l’ADN, \u2014 alors il y a conflit entre cette th\u00e9orie de l’\u00e9volution et le dogme de la Cr\u00e9ation. Mais ce n’est pas la th\u00e9orie de l’\u00e9volution en tant que telle qui s’oppose alors \u00e0 la doctrine de la Cr\u00e9ation : c’est l’interpr\u00e9tation philosophique, m\u00e9taphysique, de la th\u00e9orie de l’\u00e9volution, par un savant qui pr\u00e9f\u00e8re le mat\u00e9rialisme de D\u00e9mocrite ou de Leucippe.<\/p>\n

Si l’on n’admet pas la th\u00e9orie scientifique de l’\u00e9volution, alors on est oblig\u00e9 d’admettre que la production des grands types d’\u00eatres vivants, des groupes zoologiques, des esp\u00e8ces d’\u00eatres vivants, est une production discontinue, et qu’il n’y a pas de lien physique, pas de lien g\u00e9n\u00e9tique entre les groupes zoologiques qui sont apparus au cours de l’histoire naturelle de la vie. Il s’agit donc, dans cette hypoth\u00e8se, et pour chaque groupe zoologique, pour chaque esp\u00e8ce de vivant nouveau, d’une g\u00e9n\u00e9ration spontan\u00e9e d’un vivant hautement complexe \u00e0 partir de la mati\u00e8re telle que l’\u00e9tudie le physicien, la mati\u00e8re qui pr\u00e9c\u00e8de l’apparition de la vie.<\/p>\n

Si l’on n’admet pas la th\u00e9orie de l’\u00e9volution et que d’autre part on professe la th\u00e9orie h\u00e9bra\u00efque, juive et chr\u00e9tienne de la Cr\u00e9ation, alors on est oblig\u00e9 d’admettre que Dieu compose chaque vivant nouveau comme le potier, \u00e0 partir de la mati\u00e8re qui est telle que l’\u00e9tudie le physicien. On a donc une th\u00e9orie de la Cr\u00e9ation qui assimile celle-ci \u00e0 la fabrication humaine.<\/p>\n

Ce que nous enseigne la biologie moderne, c’est que la Cr\u00e9ation s’effectue ou se r\u00e9alise par communication d’information. La Cr\u00e9ation s’effectue au niveau du g\u00e9notype, pour parler comme les biologistes. Dieu cr\u00e9e et continue de cr\u00e9er en communiquant une Information g\u00e9n\u00e9tique nouvelle qu’il ajoute aux messages g\u00e9n\u00e9tiques qu’il a cr\u00e9\u00e9s pr\u00e9c\u00e9demment, qu’il int\u00e8gre aux messages ant\u00e9rieurs. C’est d\u00e9cid\u00e9ment plus intelligent que de recommencer \u00e0 z\u00e9ro pour chaque nouveau type de vivant, pour chaque nouveau groupe zoologique, pour chaque esp\u00e8ce nouvelle.<\/p>\n

Extrait de La Voix du Nord, 20 ao\u00fbt 1981<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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