{"id":18935,"date":"2022-06-23T01:02:04","date_gmt":"2022-06-23T00:02:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=18935"},"modified":"2022-06-23T01:02:04","modified_gmt":"2022-06-23T00:02:04","slug":"levolution-cosmique-par-claude-tresmontant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/levolution-cosmique-par-claude-tresmontant\/","title":{"rendered":"L’\u00e9volution cosmique par Claude Tresmontant"},"content":{"rendered":"

Nous avons eu l’occasion plusieurs fois d\u00e9j\u00e0 dans ces chroniques, ici m\u00eame, de parler \u00e0 nos lecteurs de l’\u00e9volution cosmique, la grande d\u00e9couverte, la d\u00e9couverte principale peut-\u00eatre du XX<\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup> si\u00e8cle. Un livre vient de para\u00eetre aux \u00e9ditions du Seuil qui s’intitule : <\/span><\/span>Patience dans l’azur<\/i><\/span><\/span>. Sous-titre\u00a0: \u00c9volution cosmique. Le titre, nos lecteurs l’auront reconnu, c’est une citation d’un po\u00e8me de Val\u00e9ry. L’auteur de l’ouvrage s’appelle Hubert Reeves. Il est n\u00e9 \u00e0 Montr\u00e9al. Il est pr\u00e9sentement directeur de recherches au Centre National de la Recherche Scientifique et il travaille au Centre d’\u00e9tudes nucl\u00e9aires de Saclay.<\/span><\/span><\/span><\/h3>\n

L’int\u00e9r\u00eat de l’ouvrage, c’est de nous pr\u00e9senter une vue d’ensemble de l’\u00e9volution de l’Univers telle qu’elle appara\u00eet \u00e0 un chercheur en 1980, puisque l’ouvrage a \u00e9t\u00e9 termin\u00e9 l’an pass\u00e9. Dans ce domaine de la recherche en astrophysique et en cosmologie, il importe de suivre pas \u00e0 pas l’\u00e9volution des controverses et des d\u00e9couvertes. Les controverses ont \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s vives depuis cinquante ans, depuis les grandes d\u00e9couvertes de Hubble et Humason en 1928. Ces deux savants ont \u00e9tabli alors que les galaxies s’\u00e9loignent les unes des autres avec une vitesse qui est proportionnelle \u00e0 leur distance mutuelle. C’est cette d\u00e9couverte exp\u00e9rimentale qui est \u00e0 l’origine de la c\u00e9l\u00e8bre th\u00e9orie de l’expansion de l’Univers. L’Univers est un ensemble de galaxies, constitu\u00e9 de milliards de galaxies, qui se fuient les unes les autres, \u00e0 peu pr\u00e8s comme les mol\u00e9cules d’un gaz qui se d\u00e9tend ou qui prend de l’espace, ou encore comme un essaim d’abeilles qui se disperserait. L’Univers grandit au cours du temps. L’espace grandit au cours du temps. Cette d\u00e9couverte exp\u00e9rimentale avait \u00e9t\u00e9 pressentie par des th\u00e9oriciens tels que Lema\u00eetre, en 1927, Robertson, Tolman, Eddington. La d\u00e9couverte exp\u00e9rimentale \u00e9tait venue confirmer une pr\u00e9vision th\u00e9orique ant\u00e9rieure.<\/span><\/span><\/span><\/h3>\n

D\u00e8s lors que ce mod\u00e8le d’un Univers en expansion s’est pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 l’attention des astrophysiciens, une question se posait imm\u00e9diatement : si l’Univers est en expansion, si les galaxies se fuient les unes les autres, alors en reculant dans le temps ou dans le pass\u00e9 de l’Univers, on doit le voir de plus en plus serr\u00e9, de plus en plus petit, de plus en plus dense, jusqu’\u00e0 parvenir \u00e0 un \u00e9tat dense et m\u00eame ponctuel de l’Univers entier. On en venait donc \u00e0 l’id\u00e9e d’une origine ou d’un commencement de l’Univers physique. Les uns, tels Sir James Jeans, Sir Arthur Eddington, Sir Edmund Whittaker, accept\u00e8rent le fait franchement et se r\u00e9jouirent non moins franchement d’une aussi belle d\u00e9couverte. Les autres, fort nombreux, \u00e9taient tr\u00e8s f\u00e2ch\u00e9s. Pourquoi f\u00e2ch\u00e9s ? Parce que cette d\u00e9couverte d’un commencement possible de l’Univers physique mettait par terre \u2014 si j’ose dire \u2014 leur vision de l’Univers, celle \u00e0 laquelle ils \u00e9taient attach\u00e9s, celle qui avait leur pr\u00e9f\u00e9rence : un Univers \u00e9ternel, sans commencement, sans fin, sans histoire, sans usure et sans vieillissement.<\/span><\/span><\/span><\/h3>\n

Les controverses avaient d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s vives au si\u00e8cle pr\u00e9c\u00e9dent lorsque, apr\u00e8s les d\u00e9couvertes de Nicolas-L\u00e9onard Sadi Carnot (1796-1832), qui publie en 1824 ses R\u00e9flexions sur la puissance motrice du feu, et les travaux de Clausius qui reprennent autour de 1850 les analyses de Carnot, on en \u00e9tait parvenu \u00e0 l’id\u00e9e que l’Univers est un syst\u00e8me qui s’use ou se d\u00e9grade d’une mani\u00e8re irr\u00e9versible, qui vieillit d’une mani\u00e8re incurable. Si tout dans la nature est en r\u00e9gime d’usure, de vieillissement et de d\u00e9gradation d’une mani\u00e8re irr\u00e9versible, alors l’Univers n’est pas inusable. S’il n’est pas inusable, alors il n’est pas \u00e9ternel dans l’avenir. S’il n’est pas \u00e9ternel dans l’avenir, alors il n’est pas non plus \u00e9ternel dans le pass\u00e9, pour une raison simple qu’un exemple simple va permettre de comprendre aussit\u00f4t : Notre Soleil est une masse d’hydrog\u00e8ne qui se transforme d’une mani\u00e8re irr\u00e9versible en h\u00e9lium, avec une perte de masse, une perte d’\u00e9nergie qui est diffus\u00e9e dans l’espace sous la forme de grains d’\u00e9nergie que le jeune Albert Einstein en 1905 a appel\u00e9s des Lichtquanten, les quanta de lumi\u00e8re que nous appelons des photons. Si le Soleil \u00e9tait \u00e9ternel dans le pass\u00e9, alors il aurait \u00e9puis\u00e9 son stock d’hydrog\u00e8ne depuis une \u00e9ternit\u00e9, et donc depuis une \u00e9ternit\u00e9 il n’y aurait plus de Soleil. Ce qui prouve que l’expression ou la proposition : le Soleil est \u00e9ternel, \u2014 est une proposition d\u00e9pourvue de sens du point de vue physique. Elle implique contradiction. Vous effectuez le m\u00eame raisonnement pour les cent milliards d’\u00e9toiles qui constituent notre propre Galaxie et qui sont dans le m\u00eame cas que notre Soleil, et vous obtenez comme r\u00e9sultat que si notre Galaxie \u00e9tait \u00e9ternelle dans le pass\u00e9, alors depuis une \u00e9ternit\u00e9 notre galaxie aurait \u00e9puis\u00e9 son stock d’hydrog\u00e8ne et que, par cons\u00e9quent, depuis une \u00e9ternit\u00e9 il n’y aurait plus de galaxie. La proposition : Notre Galaxie est \u00e9ternelle dans le pass\u00e9 est d\u00e9pourvue de sens physique. On peut bien prononcer la phrase mais elle est impensable physiquement. Vous faites le m\u00eame raisonnement en l’appliquant \u00e0 l’ensemble des galaxies, c’est-\u00e0-dire \u00e0 l’Univers lui-m\u00eame, et vous verrez que l’id\u00e9e d’un Univers \u00e9ternel dans le pass\u00e9 peut toujours s’enseigner dans les classes de philosophie mais non plus se penser si l’on est physicien.<\/span><\/span><\/span><\/h3>\n

A moins d’imaginer que l’Univers re\u00e7oit constamment de la mati\u00e8re fra\u00eeche, de la mati\u00e8re nouvelle, de l’hydrog\u00e8ne tout neuf qui vient compenser la transformation irr\u00e9versible de l’hydrog\u00e8ne en h\u00e9lium. C’est cette hypoth\u00e8se qui a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9e en 1948 par trois th\u00e9oriciens anglais, H. Bondi, T. Gold et F. Hoyle. Dans ce cas et dans cette hypoth\u00e8se, l’Univers s’use et vieillit d’une mani\u00e8re continuelle, mais comme il est constamment r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9 par l’apport de mati\u00e8re et donc d’\u00e9nergie fra\u00eeche, il parvient \u00e0 se maintenir \u00e9ternellement. C’est la th\u00e9orie de la cr\u00e9ation continu\u00e9e de mati\u00e8re qui a \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9e par ses auteurs plus tard parce que l’exp\u00e9rience montre que si cette th\u00e9orie est vraie, alors nous devrions voir autour de nous des galaxies de tous les \u00e2ges, puisque, selon cette th\u00e9orie, constamment de nouvelles \u00e9toiles et de nouvelles galaxies sont en r\u00e9gime de formation. Or il n’en est rien. Les galaxies que nous connaissons sont toutes d’un \u00e2ge comparable, disons environ quinze milliards d’ann\u00e9es. D’autre part, si la th\u00e9orie de la cr\u00e9ation continu\u00e9e de mati\u00e8re \u00e9tait vraie, alors, en regardant loin dans l’Univers, en regardant tr\u00e8s loin, disons pour fixer les id\u00e9es \u00e0 une distance de six milliards d’ann\u00e9es de lumi\u00e8re, nous voyons les galaxies non pas telles qu’elles sont aujourd’hui, mais telles qu’elles \u00e9taient il y a six milliards d’ann\u00e9es, lorsque la lumi\u00e8re qui vient de nous parvenir en est partie. Par cons\u00e9quent lorsque nous regardons loin dans l’Univers, nous regardons le pass\u00e9 de l’Univers. Plus nous plongeons loin gr\u00e2ce \u00e0 nos instruments optiques de plus en plus perfectionn\u00e9s, et plus nous consid\u00e9rons un pass\u00e9 lointain de l’Univers. Si la th\u00e9orie de la cr\u00e9ation continu\u00e9e de l’Univers \u00e9tait vraie, en regardant au loin, c’est-\u00e0-dire loin dans le pass\u00e9 de l’Univers, nous devrions voir des galaxies de tous les \u00e2ges et une densit\u00e9 de l’Univers comparable \u00e0 celle que nous voyons autour de nous, c’est-\u00e0-dire non loin de nous dans l’espace et dans le temps. Or l’exp\u00e9rience montre que l’Univers semble plus dense aux tr\u00e8s grandes distances, c’est-\u00e0-dire dans son pass\u00e9, et que les galaxies observ\u00e9es semblent plus jeunes au loin, c’est-\u00e0-dire dans le pass\u00e9, que plus pr\u00e8s de nous dans l’espace, c’est-\u00e0-dire plus pr\u00e8s aussi de notre \u00e9poque.<\/span><\/span><\/span><\/h3>\n

* *<\/span><\/span><\/span><\/h3>\n

Mais revenons \u00e0 ces d\u00e9couvertes du XIX<\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup> si\u00e8cle qui portent les noms de Carnot et de Clausius. Lorsqu’on a commenc\u00e9 \u00e0 d\u00e9couvrir que tout dans la nature est en train de s’user ou de vieillir d’une mani\u00e8re irr\u00e9versible, l’id\u00e9e que l’on se faisait de l’Univers a pris, si j’ose dire, un coup de vieux. Car on s’imaginait jusqu’alors que l’Univers non seulement est \u00e9ternel dans le pass\u00e9, mais aussi qu’il est \u00e9ternel, inusable, dans l’avenir. C’\u00e9tait la conception de l’Univers des plus anciens philosophes grecs. Aussi bien les d\u00e9couvertes de Carnot et de Clausius ont-elles suscit\u00e9 une temp\u00eate de protestations, parmi les physiciens attach\u00e9s \u00e0 la vieille vision du monde d’un Univers \u00e9ternel et inusable, et parmi les philosophes attach\u00e9s eux aussi \u00e0 cette vieille philosophie de l’Univers. Ainsi, \u00e0 la fin du XIX<\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup> si\u00e8cle, les philosophes allemands Engels (l’ami fid\u00e8le de Marx) et Nietzsche rejettent-ils avec horreur ces d\u00e9couvertes exp\u00e9rimentales au nom de leur vision du monde pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e. Engels oppose \u00e0 ces d\u00e9couvertes sa propre th\u00e9orie, totalement imaginaire bien entendu : celle d’un Univers \u00e9ternel, infini, qui se meut dans ces cycles \u00e9ternels. La Mati\u00e8re \u00e9ternelle et incr\u00e9\u00e9e produit \u00e9ternellement des mondes et renouvelle \u00e9ternellement tout ce qui appara\u00eet dans les mondes, \u00e0 savoir la vie et la conscience. Nietzsche propose sa th\u00e9orie de l’\u00c9ternel Retour qu’il avait trouv\u00e9e dans les antiques mythologies de l’Inde et de la Gr\u00e8ce ancienne. Il faut \u00e0 tout prix, pensaient-ils, maintenir que l’Univers est \u00e9ternel dans le pass\u00e9 et dans l’avenir, qu’il n’a pas commenc\u00e9 et qu’il ne finira jamais.<\/span><\/span><\/span><\/h3>\n

La controverse a dur\u00e9 depuis le milieu du XIX<\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup> si\u00e8cle et elle a repris avec les d\u00e9couvertes de Hubble et de Humason que nous avons signal\u00e9es dans <\/span><\/span>une<\/span><\/span> pr\u00e9c\u00e9dente chronique. Les disciples de Marx, de Engels, de L\u00e9nine, rejettent absolument l’application \u00e0 l’Univers entier du second Principe de la Thermodynamique que l’on appelle aussi Principe de Carnot-Clausius. Ils rejettent de m\u00eame la th\u00e9orie de l’expansion de l’Univers parce qu’elle conduit vraiment trop ais\u00e9ment la pens\u00e9e \u00e0 l’id\u00e9e d’un commencement de l’Univers. Ils ne sont d’ailleurs pas les seuls. Tous les savants du monde qui restent attach\u00e9s \u00e0 l’antique vision de l’Univers hell\u00e9nique \u00e9ternel, sans commencement, sans \u00e9volution, sans usure ni vieillissement, repouss\u00e8rent pendant pr\u00e8s de cinquante ans cette th\u00e9orie de l’expansion de l’Univers et la bataille n’est pas encore finie.<\/span><\/span><\/span><\/h3>\n

L’int\u00e9r\u00eat du livre de Hubert Reeves que nous pr\u00e9sentons, c’est de nous permettre de voir quelle est aujourd’hui, en 1981, l’opinion g\u00e9n\u00e9rale des savants sur ce point. Reeves accepte franchement, comme l’immense majorit\u00e9 de ses coll\u00e8gues astrophysiciens, la th\u00e9orie de l’expansion de l’Univers. Il accepte franchement et sans r\u00e9ticence l’id\u00e9e d’un commencement de l’Univers qu’il situe il y a quinze milliards d’ann\u00e9es environ. Cela prouve que le manuscrit de son livre a \u00e9t\u00e9 termin\u00e9 avant les derni\u00e8res datations dues \u00e0 l’astrophysicien am\u00e9ricain Sandage qui aboutit \u00e0 une dur\u00e9e de dix-huit milliards d’ann\u00e9es. Il reconna\u00eet franchement que l’Univers est un syst\u00e8me historique et il d\u00e9crit fort bien, comme on sait le faire aujourd’hui, l’histoire de l’Univers et l’histoire de la mati\u00e8re. Comme Weinberg quelques ann\u00e9es plus t\u00f4t, et comme beaucoup d’autres physiciens et astrophysiciens, il nous retrace la gen\u00e8se ou l’histoire de la mati\u00e8re depuis les premiers instants. A la premi\u00e8re seconde de son histoire, l’Univers est constitu\u00e9 de particules \u00e9l\u00e9mentaires : protons, neutrons, \u00e9lectrons, photons, neutrinos. Un proton et un neutron se rencontrent et se combinent. Ils forment ensemble le plus simple des syst\u00e8mes nucl\u00e9aires : le deut\u00e9ron ou noyau d’hydrog\u00e8ne lourd. Apr\u00e8s une seconde, la temp\u00e9rature de ce qui \u00e9tait alors l’Univers est descendue \u00e0 un milliard de degr\u00e9s environ. Des syst\u00e8mes nucl\u00e9aires compos\u00e9s de trois et quatre nucl\u00e9ons apparaissent. Ce sont les noyaux d’h\u00e9lium. A cette p\u00e9riode initiale de son histoire, l’Univers physique contient donc de l’hydrog\u00e8ne et de l’h\u00e9lium. Un million d’ann\u00e9es plus tard, la temp\u00e9rature de l’Univers est pass\u00e9e de quelques milliards \u00e0 quelques milliers de degr\u00e9s. Un proton capture un \u00e9lectron et constitue ainsi un atome d’hydrog\u00e8ne. Deux atomes d’hydrog\u00e8ne peuvent se r\u00e9unir pour constituer une mol\u00e9cule d’hydrog\u00e8ne. Plus tard nous assistons \u00e0 la gen\u00e8se, \u00e0 la formation des \u00e9toiles et des galaxies, qui sont des ensembles d’\u00e9toiles. Les galaxies, nous l’avons rappel\u00e9 dans notre pr\u00e9c\u00e9dente chronique, se fuient les unes les autres \u00e0 une vitesse qui est proportionnelle \u00e0 leur distance mutuelle. Mais les galaxies sont des syst\u00e8mes qui ne sont pas eux-m\u00eames en expansion. Chaque galaxie garde en gros sa taille. Elles n’enflent pas au cours du temps. C’est \u00e0 l’int\u00e9rieur des galaxies, plus pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 l’int\u00e9rieur des \u00e9toiles, que la composition de la mati\u00e8re va se poursuivre. Le Soleil, nous l’avons vu, transforme son hydrog\u00e8ne central en h\u00e9lium. Cela dure depuis pr\u00e8s de cinq milliards d’ann\u00e9es. Trois noyaux d’h\u00e9lium vont donner un noyau de carbone. Autour des \u00e9toiles g\u00e9antes rouges, les noyaux de carbone se combinent \u00e0 des noyaux d’h\u00e9lium pour donner naissance \u00e0 des noyaux d’oxyg\u00e8ne. Au centre de l’\u00e9toile, l’h\u00e9lium se transforme en carbone et en oxyg\u00e8ne. Au-dessus, sur la couche plus externe de l’\u00e9toile, l’hydrog\u00e8ne se transforme en h\u00e9lium. Et ainsi de suite, par une suite de synth\u00e8ses ou de compositions physiques progressives nous voyons appara\u00eetre les noyaux de plus en plus lourds. L’uranium 238 est un syst\u00e8me nucl\u00e9aire constitu\u00e9 de quatre-vingt-douze protons et de cent quarante-six neutrons.<\/span><\/span><\/span><\/h3>\n

L’\u00e9volution proprement physique, celle qui pr\u00e9c\u00e8de l’\u00e9volution biochimique, se r\u00e9alise donc \u00e0 l’int\u00e9rieur des \u00e9toiles. Lorsqu’une \u00e9toile a fini de composer de la mati\u00e8re de plus en plus complexe, elle explose et elle envoie dans l’espace le fruit de ses \u0153uvres. Ainsi le 4 juillet 1054 les astronomes chinois de l’Observatoire de P\u00e9kin ont vu l’explosion d’une \u00e9toile que nous photographions depuis le d\u00e9but de ce si\u00e8cle. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment nous photographions un nuage qui se dilate et qui est le r\u00e9sultat de cette explosion. Puisque cette n\u00e9buleuse, dite n\u00e9buleuse du Crabe, est situ\u00e9e \u00e0 une distance d’environ 5 000 ann\u00e9es-lumi\u00e8re, les astronomes chinois qui ont observ\u00e9 cette explosion ont vu un ph\u00e9nom\u00e8ne qui s’\u00e9tait produit 5 000 ans plus t\u00f4t, et donc, par rapport \u00e0 nous, il y a environ 6 000 ans. Lorsqu’une \u00e9toile a explos\u00e9, il reste ce qu’on appelle une \u00e9toile \u00e0 neutrons, dont la densit\u00e9 est \u00e9norme.<\/span><\/span><\/span><\/h3>\n

Hubert Reeves a le sens des probl\u00e8mes philosophiques. On le voit reconna\u00eetre, p. 52, que le seul vrai probl\u00e8me philosophique, c’est celui de l’existence m\u00eame de l’Univers. Il voit aussi (chap. 9) que l’existence de l’information dans l’Univers fait question. Comment se fait-il que l’Univers physique existe ? Et comment comprendre l’existence de l’information dans l’Univers ? Tels sont en effet les deux probl\u00e8mes philosophiques fondamentaux aujourd’hui.<\/span><\/span><\/span><\/h3>\n

La langue de Hubert Reeves est simple et claire. Tous les lecteurs peuvent le lire sans difficult\u00e9 et avec profit. Ils verront comment un physicien en cette fin du XX<\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup> si\u00e8cle aper\u00e7oit l’histoire de l’Univers. Lorsque Hubert Reeves aborde le terrain de la biologie, il faiblit, ce qui est bien naturel, puisqu’il est physicien. Ainsi il a plusieurs fois tendance \u00e0 confondre la th\u00e9orie de l’\u00e9volution avec le darwinisme ou avec le n\u00e9o-darwinisme, ce qui est une p\u00e9tition de principe. Nous avons eu l’occasion de montrer ici m\u00eame, \u00e0 plusieurs reprises, que la th\u00e9orie biologique de l’\u00e9volution ne se confond pas avec telle ou telle \u00e9cole, f\u00fbt-elle majoritaire, qui pr\u00e9tend expliquer \u00e0 sa fa\u00e7on le fait de l’\u00e9volution. Le plus illustre des biologistes fran\u00e7ais, P.-P. Grasse, est certes partisan de la th\u00e9orie biologique de l’\u00e9volution, mais il refuse absolument les explications propos\u00e9es par les tenants de l’\u00e9cole n\u00e9o-darwinienne.<\/span><\/span><\/span><\/h3>\n

Nos lecteurs qui ont une formation de physiciens peuvent lire sur ce m\u00eame sujet, s’ils ne l’ont pas d\u00e9j\u00e0 lu, le livre plus ancien et plus technique, plus difficile, de Jean Audouze et Sylvie Vauclair, <\/span><\/span>L’Astrophysique nucl\u00e9aire<\/i><\/span><\/span> (P.U.F. 1972).<\/span><\/span><\/span><\/h3>\n

Extrait de La Voix du Nord, 3 et 8 novembre 1981.<\/span><\/span><\/i><\/span><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nous avons eu l’occasion plusieurs fois d\u00e9j\u00e0 dans ces chroniques, ici m\u00eame, de parler \u00e0 nos lecteurs de l’\u00e9volution cosmique, la grande d\u00e9couverte, la d\u00e9couverte principale peut-\u00eatre du XXe si\u00e8cle. Un livre vient de para\u00eetre aux \u00e9ditions du Seuil qui s’intitule : Patience dans l’azur. Sous-titre\u00a0: \u00c9volution cosmique. 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