(Revue \u00catre Libre, Num\u00e9ro 284, Juillet-Septembre 1980)<\/p>\n
Le parcours de la pleine connaissance de soi et du d\u00e9passement de soi est plein d’obstacles. Parmi ceux-ci, il en est un qui se pr\u00e9sente souvent. Il consiste dans la certitude d’\u00eatre un \u00eatre privil\u00e9gi\u00e9, un \u00ab \u00e9lu \u00bb, sp\u00e9cialement choisi par la nature, ou l’Etre Supr\u00eame etc., etc….<\/p>\n
Le chercheur finit par avoir l’intime conviction qu’il est charg\u00e9 d’une mission. Il conserve cette certitude, profond\u00e9ment encr\u00e9e en son esprit. Elle est parfois secr\u00e8te ou, ce qui est plus dangereux et d\u00e9testable, cette certitude se trouve proclam\u00e9e publiquement.<\/p>\n
Il est int\u00e9ressant d’examiner plus en d\u00e9tail le processus d’une telle attitude.<\/p>\n
Nous avons vu lors d’articles ant\u00e9rieurs, l’importance du r\u00f4le jou\u00e9 par l’image que nous avons de nous-m\u00eames. Que nous en soyons conscients ou non, cette image est constamment pr\u00e9sente et agit. Elle paralyse toute possibilit\u00e9 de relation r\u00e9elle et pr\u00e9sente avec les \u00eatres et les choses.<\/p>\n
Nous avons vu que cette image de nous-m\u00eames r\u00e9sulte d’un r\u00e9seau \u00e9norme de m\u00e9moires dont l’origine remonte dans les profondeurs d’un pass\u00e9 tr\u00e8s lointain. En elles, le \u00ab moi \u00bb, l’ego se perp\u00e9tue, s’affirme, s’accorde de l’importance.<\/p>\n
L’exploitation des couches profondes de la conscience, la r\u00e9alisation d’un certain silence int\u00e9rieur, la m\u00e9ditation v\u00e9ritable, la pratique d’un yoga \u00e9quilibr\u00e9 sont autant d’\u00e9l\u00e9ments positifs apportant une certaine qui\u00e9tude, une s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, une d\u00e9tente contrastant avec les tensions, les agitations habituelles mais il ne faut pas confondre cette qui\u00e9tude relative avec un \u00e9veil int\u00e9rieur complet ou une mutation psychologique authentique.<\/p>\n
Il se peut que de temps \u00e0 autre, de fa\u00e7on soudaine nous nous sentions envahis par une grande paix, un sentiment de joie int\u00e9rieure qui peut grandir jusqu’\u00e0 l’extase.<\/p>\n
Alors que de telles exp\u00e9riences devraient nous d\u00e9livrer de l’ego et de l’image que nous avons de nous-m\u00eames, il arrive au contraire que les ruses de notre mental s’en emparent pour donner plus d’importance \u00e0 notre personnage.<\/p>\n
C’est l\u00e0 que se situe le pi\u00e8ge. Y tomber est synonyme de faillite.<\/p>\n
Nous y tombons avec plaisir, souvent sans nous en rendre compte. Et tout est \u00e0 recommencer.<\/p>\n
Ainsi que l’\u00e9crivit Carlo Suar\u00e8s : \u00ab sur les ruines de l’entit\u00e9 qui s’\u00e9croule, une autre entit\u00e9 est rapide \u00e0 se reconstruire \u00bb.<\/p>\n
Les premiers contacts avec les couches profondes de la conscience et les zones dites \u00ab spirituelles \u00bb provoquent des modifications importantes dans la vie int\u00e9rieure.<\/p>\n
Si le processus de l’\u00e9go, de ses images, de ses fragmentations, de ses tensions n’est pas compl\u00e8tement \u00e9clair\u00e9, le r\u00e9sidu minime qui reste s’empare imm\u00e9diatement des \u00e9nergies nouvelles pour reconstruire un nouveau \u00ab moi \u00bb. Le \u00ab Vieil Homme \u00bb r\u00e9apparait avec une vigueur nouvelle.<\/p>\n
Le \u00ab moi \u00bb ainsi reconstitu\u00e9 se croira charg\u00e9 d’une mission spirituelle unique. Il se pr\u00e9sentera comme \u00ab \u00e9lu de Dieu \u00bb, un choisi par la R\u00e9alit\u00e9 Sup\u00e9rieure etc.<\/p>\n
Nous devons voir et comprendre \u00e0 quel point une telle attitude, quoique sinc\u00e8re est fausse.<\/p>\n
La pr\u00e9tention d’\u00eatre \u00ab \u00e9lu \u00bb, charg\u00e9 d’une mission exceptionnelle, renforce consid\u00e9rablement l’image que nous avons de nous-m\u00eames et d\u00e9veloppe notre \u00e9go de fa\u00e7on aussi consid\u00e9rable que subtile.<\/p>\n
Sachons une fois pour toute que ce que certains nomment \u00ab R\u00e9alit\u00e9 Supr\u00eame \u00bb, ou le Divin, ou l’Inconnu etc., etc. est compl\u00e8tement \u00e9tranger \u00e0 tous nos processus de choix, de pr\u00e9f\u00e9rence. Ce sont l\u00e0 des projections ridicules de nos propres limitations et conditionnements dont il est pr\u00e9cis\u00e9ment indispensable de nous affranchir.<\/p>\n
Nous devons aussi \u00e9viter de nous laisser influencer par les mauvaises interpr\u00e9tations de certaines expressions verbales qu’il ne faut pas prendre \u00ab \u00e0 la lettre \u00bb.<\/p>\n
Nous pensons ici \u00e0 la pens\u00e9e exprim\u00e9e en anglais par Krishnamurti, \u00ab You cannot choose reality, reality must choose you <\/em>\u00bb.<\/p>\n Si l’on consid\u00e8re cette affirmation \u00ab \u00e0 la lettre \u00bb, dans un sens \u00e9triqu\u00e9, l’on pourrait facilement en d\u00e9duire que la \u00ab r\u00e9alit\u00e9 nous choisit \u00bb, ce qui est absurde. De l\u00e0, \u00e0 conclure que nous sommes investis d’une mission exceptionnelle, il n’y a qu’un pas. Et nombreux sont ceux qui le franchissent.<\/p>\n Le sens profond de cette pens\u00e9e de Krishnamurti se confirme et s’\u00e9claire \u00e0 la lumi\u00e8re des entretiens de Brockwood des 14 et 15 septembre 1980.<\/p>\n Au cours de ces entretiens avec David Bohm auxquels nous assistions, Krishnamurti posait la question suivante : \u00ab Existe-t-ii une relation entre nous, nos conditionnements, nos m\u00e9moires pass\u00e9es et la R\u00e9alit\u00e9 ?<\/em> \u00bb<\/p>\n La r\u00e9ponse \u00e9tait n\u00e9gative.<\/p>\n Par contre, une relation peut exister entre la R\u00e9alit\u00e9 et nous (ou ce qui reste de nous), \u00e0 la condition que nous nous affranchissions de nos conditionnements, c.\u00e0.d. de l’emprise de nos m\u00e9moires.<\/p>\n Nous r\u00e9alisons alors une condition de disponibilit\u00e9 int\u00e9rieure au cours de laquelle la R\u00e9alit\u00e9 peut \u00ab op\u00e9rer \u00bb en nous.<\/p>\n En anglais, ceci s’exprimait de la fa\u00e7on suivante : \u00ab This (nos conditionnements), has no relationship with That\u00a0 (le R\u00e9el), but That has a relationship with \u00ab this \u00bb<\/em>.<\/p>\n Mais cette \u00ab op\u00e9ration \u00bb ou \u00ab Action \u00bb du R\u00e9el (\u00ab That \u00bb) n’est aucunement le r\u00e9sultat d’un acte de choix.<\/p>\n Brockwood, sept. 1980. Robert Linssen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le parcours de la pleine connaissance de soi et du d\u00e9passement de soi est plein d’obstacles. Parmi ceux-ci, il en est un qui se pr\u00e9sente souvent. Il consiste dans la certitude d’\u00eatre un \u00eatre privil\u00e9gi\u00e9, un \u00ab \u00e9lu \u00bb, sp\u00e9cialement choisi par la nature, ou l’Etre Supr\u00eame etc., etc….<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[66],"tags":[],"class_list":["post-190","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-r-linssen"],"acf":[],"yoast_head":"\n