(1927 \u2014 2013)<\/i><\/span>.<\/i><\/p>\nSpringwater \u00e9tait \u00e0 l\u2019origine un centre zen, mais au fil du temps, les formes, les noms et les id\u00e9es zen ont \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9s, et au moment o\u00f9 je suis arriv\u00e9, il ne se consid\u00e9rait plus comme un centre zen dans aucun sens du terme. Il \u00e9tait devenu beaucoup, beaucoup plus d\u00e9pouill\u00e9.<\/i><\/p>\n
Toni dit qu\u2019elle n\u2019est pas une enseignante, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019elle n\u2019est pas quelqu\u2019un (une personnalit\u00e9 ou un r\u00f4le) sur lequel il faut se concentrer, dont il faut faire quelque chose ou qu\u2019il faut consid\u00e9rer comme une autorit\u00e9. Mais elle donne des conf\u00e9rences et rencontre des gens. Elle est disponible.<\/i><\/p>\n
J\u2019\u00e9cris actuellement un livre bas\u00e9 sur les journaux que j\u2019ai tenus pendant mon s\u00e9jour \u00e0 Springwater. Ce qui suit est une s\u00e9lection de ce livre. Les sections en italique sont extraites des discours de retraite de Toni.<\/i><\/p>\n
***<\/p>\n
Le travail ici consiste simplement \u00e0 voir, \u00e0 \u00e9couter les oiseaux, la pluie et le bavardage interne, la fa\u00e7on dont l\u2019esprit fonctionne.<\/p>\n
Le bourdonnement des herbes sauvages et le cr\u00e9pitement des grillons, les milliers de petits papillons qui volent au-dessus des fleurs, les libellules qui se pr\u00e9lassent sur les rochers chauds, et la nuit, le coassement des grenouilles, des crapauds et les lucioles. Le vent, le clair de lune et les nuages soufflant dans le ciel.<\/p>\n
*<\/p>\n
J\u2019essaie tellement fort. Tout mon \u00eatre est tendu de la t\u00eate aux pieds par l\u2019EFFORT. J\u2019essaie de faire les choses correctement. \u00c0 un moment donn\u00e9 pendant ma premi\u00e8re retraite, je pensais que Toni marchait derri\u00e8re moi pendant une p\u00e9riode de marche, et j\u2019ai pass\u00e9 toute la p\u00e9riode \u00e0 me regarder essayer de \u00ab\u00a0marcher parfaitement\u00a0\u00bb, puis essayer de \u00ab\u00a0juste me relaxer\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0ne pas essayer\u00a0\u00bb, essayant si fort dans les deux cas de \u00ab\u00a0bien faire les choses\u00a0\u00bb que c\u2019est un miracle que je pusse m\u00eame marcher, puis r\u00e9alisant \u00e0 la fin que ce n\u2019\u00e9tait m\u00eame pas Toni qui marchait derri\u00e8re moi. Tout cela n\u2019\u00e9tait que des images dans ma t\u00eate, mais elles parcouraient tout mon corps-esprit.<\/p>\n
Le simple fait de les voir est suffisant. Voir la performance, les id\u00e9es, les ordres contradictoires, l\u2019effort pour ne pas performer, le d\u00e9sir d\u2019\u00eatre quelqu\u2019un d\u2019autre (quelqu\u2019un qui n\u2019est pas prisonnier d\u2019un comportement aussi ridicule et douloureux), le soi au milieu de tout cela. Juste voir.<\/p>\n
Voir les pens\u00e9es et les sensations qui surgissent lorsque quelqu\u2019un dit quelque chose avec lequel je suis violemment en d\u00e9saccord. Voir \u00e0 quel point je me sens menac\u00e9 par son opinion, comment vient la col\u00e8re, le besoin urgent de changer l\u2019autre personne, observer tout cela, avoir l\u2019impression qu\u2019on me demande de proc\u00e9der \u00e0 un d\u00e9sarmement unilat\u00e9ral en territoire ennemi, puis r\u00e9aliser que l\u2019autre personne ressent exactement la m\u00eame chose, que c\u2019est la situation mondiale en microcosme.<\/p>\n
Tu es le livre, dit Toni. Le livre le plus important \u00e0 lire est vous-m\u00eame. Si tu lis ce livre, tu auras lu tous les autres.<\/p>\n
Je nettoie aussi les toilettes, passe l\u2019aspirateur, transcris des enregistrements. Les pages de mon agenda, autrefois encombr\u00e9es, sont vierges. Les interactions sociales se produisent spontan\u00e9ment, organiquement. Je ne parle presque jamais au t\u00e9l\u00e9phone. Je passe des mois sans jamais monter dans une voiture ou marcher sur du b\u00e9ton.<\/p>\n
Mon esprit, bien s\u00fbr, est toujours occup\u00e9 \u00e0 \u00e9chafauder d\u2019autres plans\u00a0: d\u2019autres centres, d\u2019autres enseignants, d\u2019autres paysages, d\u2019autres modes de vie, d\u2019autres ingr\u00e9dients. O\u00f9 aller ensuite. Mais d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, j\u2019ai le sentiment que si je pouvais rester ici, quoi qu\u2019il arrive, du moins pour le moment, ce serait tellement lib\u00e9rateur. (Pour paraphraser Reb Anderson\u00a0: l\u2019illumination, c\u2019est quand l\u2019Iowa est vide d\u2019Iowa et que vous pouvez \u00eatre \u00e0 Iowa avec tous les probl\u00e8mes d\u2019Iowa sans vouloir \u00eatre ailleurs).<\/p>\n
*<\/p>\n
Toni compare ce travail que nous faisons \u00e0 la vivacit\u00e9 d\u2019un b\u00e9b\u00e9 qui explore le monde. Elle n\u2019appelle pas cela de la pratique, car pour elle, ce mot \u00e9voque automatiquement des id\u00e9es d\u2019effort, de soi et d\u2019accomplissement, quelque chose de m\u00e9canique.<\/p>\n
David Steindl-Rast, un moine catholique, parle de la pri\u00e8re comme d\u2019une attention totale, un \u00e9tat d\u2019esprit qui a deux composantes\u00a0: la concentration, qui est un r\u00e9tr\u00e9cissement et une focalisation, et l\u2019\u00e9merveillement, qui est expansif, ouvert et sans limites. L\u2019attention totale doit paradoxalement inclure les deux dimensions simultan\u00e9ment, dit-il.<\/p>\n
Toni semble sugg\u00e9rer un pur \u00e9merveillement, sans concentration, mais en fait elle me semble assez concentr\u00e9e. La cl\u00e9 se trouve peut-\u00eatre dans le domaine de l\u2019intention. Les b\u00e9b\u00e9s se concentrent sur ce qui les int\u00e9resse ou leur pla\u00eet. D\u00e8s que quelque chose de nouveau appara\u00eet, leur attention se d\u00e9place. La concentration na\u00eet donc naturellement \u00e0 chaque instant. Elle est constamment en mouvement et n\u2019est pas quelque chose d\u2019impos\u00e9 par la pens\u00e9e, un programme de comportement prescrit. De nombreuses pratiques de m\u00e9ditation, en revanche, sont enti\u00e8rement cr\u00e9\u00e9es et soutenues par la pens\u00e9e, et ont pour centre l\u2019image d\u2019un soi \u2014 un m\u00e9ditant \u2014 qui m\u00e9dite (et arrive \u00e0 quelque chose spirituellement).<\/p>\n
La concentration d\u2019un b\u00e9b\u00e9 est organique et vivante, pas conditionn\u00e9e ou apprise par c\u0153ur. C\u2019est un \u00e9merveillement concentr\u00e9 et vivant. Le b\u00e9b\u00e9 n\u2019a pas encore le sens de l\u2019image de soi. Et c\u2019est vers ce type de conscience spontan\u00e9e et d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e que Toni semble pointer.<\/p>\n
Elle raconte qu\u2019elle a emmen\u00e9 son petit-fils se promener au cr\u00e9puscule \u00e0 Rochester, un soir d\u2019hiver, et qu\u2019il s\u2019est assis dans une flaque de lumi\u00e8re dans la neige, sous un lampadaire, voulant simplement \u00eatre l\u00e0, dans cette lumi\u00e8re. Est-ce qu\u2019il \u00ab\u00a0pratiquait\u00a0\u00bb quelque chose\u00a0? Demande-t-elle.<\/p>\n
*<\/p>\n
C\u2019est un processus \u00e9tonnant, ce travail. Les intentions et les formules surgissent si rapidement. L\u2019observateur n\u2019est rien d\u2019autre qu\u2019une construction de la m\u00e9moire et du conditionnement, un petit dictateur qui vit dans ma t\u00eate et crie des ordres \u00e0 un moi imaginaire qu\u2019il essaie de mettre en forme, des ordres comme\u00a0: \u00ab\u00a0Reviens au moment pr\u00e9sent\u00a0! !!\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0\u00c9coute les oiseaux\u00a0! !!\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Fais attention au souffle\u00a0!\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Arr\u00eate de fantasmer\u00a0! !!\u00a0\u00bb. Lorsque Toni rejette le mot pratique<\/i>, peut-\u00eatre ce qu\u2019elle rejette, c\u2019est de prendre cet observateur mort, qui n\u2019est qu\u2019une pens\u00e9e de plus, pour une conscience vivante.<\/p>\n
L\u00e2cher-prise de tant de couches d\u2019illusions. Tant de couches d\u2019addiction. (Et alors il n\u2019y aura plus rien, pensons-nous, mais qui a parl\u00e9 de rien\u00a0? C\u2019est \u00ab\u00a0le vert des pins, le tortillon des ronces\u2026 le rouge des fleurs et le blanc de la neige\u00a0\u00bb. \u2014\u00a0Ryusui)<\/p>\n
*<\/p>\n
Des heures de pens\u00e9es qui s\u2019agitent et puis quelque chose s\u2019ouvre et il n\u2019y a plus que le vent, le bourdonnement des mouches, la course des pens\u00e9es, le sol sous les pieds, tout \u00e0 la fois, en totalit\u00e9. Tout se d\u00e9tend, devient spacieux. Je vois vraiment qu\u2019il n\u2019y a rien \u00e0 obtenir, nulle part o\u00f9 aller, personne pour y arriver. Je n\u2019ai pas besoin de comprendre quoi que ce soit, d\u2019impressionner qui que ce soit, de surpasser qui que ce soit. Il n\u2019y a plus de \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb, plus de centre.<\/p>\n
Mais ensuite, si vite, vient l\u2019envie de capturer ce moment d\u2019\u00e9veil\u00a0: le poss\u00e9der, l\u2019\u00e9tiqueter, le d\u00e9finir. Et je me retrouve \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la question \u00e0 poser \u00e0 Toni lors de notre prochaine rencontre (en vue de l\u2019impressionner, r\u00e9soudre l\u2019\u00e9nigme de ma vie, me lib\u00e9rer, \u00eatre heureuse et libre). Bient\u00f4t, mon esprit tout entier est \u00e0 nouveau nou\u00e9.<\/p>\n
*<\/p>\n
\u2014\u00a0Je dois apprendre \u00e0 faire confiance<\/i> \u00e0 cette conscience, dis-je \u00e0 Toni.<\/p>\n
\u2014\u00a0Qu\u2019est-ce que tu entends par \u00ab\u00a0faire confiance\u00a0\u00bb\u00a0? Demande-t-elle.<\/p>\n
Je ris, en voyant que ce que je veux dire, c\u2019est que je compte dessus pour amener un \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb imaginaire l\u00e0 o\u00f9 je veux aller dans le temps. C\u2019est un d\u00e9part dans la pens\u00e9e et l\u2019image qui apporte des sentiments agr\u00e9ables et un soulagement de l\u2019id\u00e9e que la conscience n\u2019est pas suffisante pour me rendre heureuse, qui est une pens\u00e9e qui apporte des sentiments d\u00e9sagr\u00e9ables.<\/p>\n
\u2014\u00a0En quoi pouvez-vous avoir confiance\u00a0? Demande Toni. Tu ne sais pas. Ne fais confiance \u00e0 rien. Regarde comment les pens\u00e9es arrivent si vite.<\/p>\n
*<\/p>\n
Dans ce travail, il n\u2019y a pas la moindre tentative de porter un jugement sur ce qui est, de le d\u00e9couper, de le contr\u00f4ler, de le discipliner, de le changer. Il n\u2019y a que de l\u2019attention pure. Une attention qui dispara\u00eet d\u00e8s qu\u2019elle est recherch\u00e9e ou nomm\u00e9e. Elle vient et s\u2019en va. Il n\u2019y a rien \u00e0 faire. (Mais soyez diligent \u00e0 ne rien faire, conseille Huang Po). Soustraction sans fin. Une \u00e9norme libert\u00e9.<\/p>\n
*<\/p>\n
Toni: Lorsque ce sentiment de \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb est l\u00e0, avec son profond sentiment d\u2019insuffisance et d\u2019incompl\u00e9tude, avec sa recherche sans fin de perfection et de s\u00e9curit\u00e9, lorsque cela est l\u00e0, nous ne pouvons pas voir librement. Toute pens\u00e9e est incompl\u00e8te. Il n\u2019y a pas de pens\u00e9e compl\u00e8te. La pens\u00e9e est fragment\u00e9e. Elle vient du pass\u00e9, d\u2019exp\u00e9riences pass\u00e9es qui sont conserv\u00e9es en m\u00e9moire. La pens\u00e9e et la m\u00e9moire ne peuvent \u00eatre compl\u00e8tes. La compl\u00e9tude de la vie n\u2019est pas saisissable par la pens\u00e9e ou l\u2019image. La pens\u00e9e essaie de le faire en permanence, mais elle ne peut y parvenir.<\/i><\/p>\n
Ainsi, la pens\u00e9e de moi, si l\u2019on voit que c\u2019est une pens\u00e9e, ou du moins si l\u2019on entrevoit parfois que c\u2019est une pens\u00e9e, est n\u00e9cessairement incompl\u00e8te. Et il y a toujours ce sentiment d\u2019incompl\u00e9tude lorsque je pense \u00e0 moi, comme je vis dans des pens\u00e9es et des images, seul et en relation avec d\u2019autres qui sont conditionn\u00e9s de la m\u00eame mani\u00e8re.<\/i><\/p>\n
Et de ce sentiment-pens\u00e9e d\u2019incompl\u00e9tude naissent le d\u00e9sir et la peur. Vouloir l\u2019ach\u00e8vement. La peur de l\u2019absence d\u2019ach\u00e8vement. Vouloir la gratification, l\u2019accomplissement, le sens, le but. Vouloir et craindre. Les personnes qui observent attentivement ce ph\u00e9nom\u00e8ne constatent qu\u2019il ne se passe pas un instant sans qu\u2019il y ait un d\u00e9sir ou une crainte. M\u00eame s\u2019il y a un moment de satisfaction, il y a imm\u00e9diatement le d\u00e9sir que cela continue, qu\u2019il y en ait plus, ou la peur que ce moment prenne fin. Vouloir le garder, vouloir le prolonger. Tout cela vient de ce sentiment in\u00e9vitable d\u2019inach\u00e8vement, qui r\u00e9side dans l\u2019id\u00e9e de moi en tant qu\u2019entit\u00e9 s\u00e9par\u00e9e.<\/i><\/p>\n
Et puis les essais. Essayer de devenir complet. Les voies spirituelles, les exercices, les pratiques impos\u00e9es, auto-impos\u00e9es ou impos\u00e9es par une discipline que l\u2019on prend, essayant de devenir complet dans le temps, qui est \u00e0 nouveau la pens\u00e9e. Voyez-vous cela\u00a0? Que l\u2019incompl\u00e9tude et la compl\u00e9tude telles que nous les subissons ou les recherchons sont des pens\u00e9es et des id\u00e9es. Et tous les efforts pour atteindre cet ach\u00e8vement sont un \u00e9loignement de ce qui se passe r\u00e9ellement en ce moment m\u00eame dans cet esprit et ce corps et autour de lui, tel qu\u2019il est per\u00e7u par cet esprit et ce corps.<\/i><\/p>\n
*<\/i><\/p>\n
Je remarque la diff\u00e9rence entre s\u2019asseoir dans la salle d\u2019assise dans la posture traditionnelle de m\u00e9ditation et s\u2019asseoir dans un fauteuil ou sur un banc \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, libre de bouger, de regarder les nuages et l\u2019herbe, et il semble que ce dernier soit plus libre de quelque chose, quelque chose de ce sentiment d\u2019effort qui est tellement l\u2019essence du probl\u00e8me parce qu\u2019il vient de la pens\u00e9e (sur moi) et cr\u00e9e instantan\u00e9ment une dualit\u00e9. Il est infiniment plus facile de s\u2019asseoir sur mon coussin en ne faisant rien que de s\u2019asseoir dans un fauteuil en ne faisant vraiment rien. Je m\u2019assieds avec plaisir sur mon coussin tous les jours, au moins une heure, souvent plus, sans probl\u00e8me. Mais m\u2019asseoir dans un fauteuil en ne faisant rien du tout, eh bien, je peux le tol\u00e9rer environ cinq minutes par semaine.<\/p>\n
*<\/p>\n
Les nuages soufflent silencieusement dans ces immenses cieux pleins de temps, la neige tombe et me souffle au visage. Je respire les flocons de neige. L\u2019air est froid et tranchant. Il y a de la glace sous mes bottes, qui craque lorsque je marche, des couches de feuilles gel\u00e9es, de boue gel\u00e9e, d\u2019eau gel\u00e9e. Les cerfs au cr\u00e9puscule me rencontrent dans le champ, comme d\u2019\u00e9tranges dieux masqu\u00e9s, ils me fixent, et je les fixe en retour, jusqu\u2019\u00e0 ce que finalement ils s\u2019enfuient, leurs queues blanches clignotant contre les bois sombres.<\/p>\n
*<\/p>\n
Toni: Il y a donc le vent, le bruit du vent, la luminosit\u00e9 de la pi\u00e8ce, la respiration, la couleur du sol, les mains sur les cuisses, le c\u0153ur qui bat. Il y a la salive qui s\u2019accumule dans la bouche, et on l\u2019avale. Qu\u2019y a-t-il de si difficile \u00e0 \u00eatre en contact avec ce qui est r\u00e9el, avec ce qui est l\u00e0 en ce moment, aussi peu spectaculaire soit-il\u00a0?<\/i><\/p>\n
Est-ce l\u2019un de nos probl\u00e8mes\u00a0? Que pour \u00eatre en contact avec la r\u00e9alit\u00e9, nous attendons quelque chose de spectaculaire ou qui sort de l\u2019ordinaire\u00a0? C\u2019est ainsi que nous ne parvenons pas \u00e0 \u00eatre avec nos pieds sur le sol le plus ordinaire, un chemin d\u00e9tremp\u00e9 ou un plancher en bois, un tapis.<\/i><\/p>\n
Hier soir, dans la salle de r\u00e9union, il y avait la petite lampe et juste en dessous de la lampe, une petite plante avec les feuilles les plus vertes, un peu comme une langue, qui sortait de ce petit pot, et quelques fleurs rouges, aussi rouges que possible, avec du jaune \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. C\u2019est aussi simple que cela. Peut-on le voir\u00a0?<\/i><\/p>\n
Et ne pas s\u2019attendre \u00e0 ce que cela fasse quelque chose \u00e0 quelqu\u2019un. Il suffit de le voir. Et la respiration en m\u00eame temps, ou le bruit du vent, le tic-tac d\u2019une horloge, et ce sentiment de malaise est aussi l\u00e0. L\u2019univers entier est l\u00e0, quel qu\u2019il soit. Pas le concept de celui-ci. Mais l\u2019air, le sol, le ciel, les \u00e9toiles la nuit et les lumi\u00e8res de Springwater.<\/i><\/p>\n
*<\/i><\/p>\n
Que se passerait-il si les fantasmes disparaissaient\u00a0? Il me reste le ciel cr\u00e9pusculaire, ces collines peu spectaculaires, des gens qui m\u00e2chent des carottes, un peu de tristesse, l\u2019insignifiance de la pluie. Les pens\u00e9es sont comme la pluie\u2026 des petits coups, des \u00e9claboussures, des gouttes, la pr\u00e9cipitation de la pluie qui tombe, la pluie glac\u00e9e, les stalactite<\/span>s\u2026<\/p>\nSi la pens\u00e9e ne donne pas de continuit\u00e9 au sentiment, le sentiment meurt tr\u00e8s rapidement. \u2014\u00a0Krishnamurti<\/i><\/span><\/p>\nBien s\u00fbr, si nous voulons<\/i> qu\u2019elle meure rapidement, nous aurons des probl\u00e8mes.<\/p>\n
Nous pouvons nous r\u00e9p\u00e9ter m\u00e9caniquement l\u2019id\u00e9ologie de l\u2019insight<\/i> comme une incantation en esp\u00e9rant la clart\u00e9, en nous disant \u00ab\u00a0ce n\u2019est qu\u2019une pens\u00e9e\u00a0\u00bb ou autre, mais \u00e0 moins que l\u2019ensemble ne soit vu, y compris l\u2019observateur, alors rien ne change. (Krishnamurti\u00a0: \u00ab\u00a0Tout mouvement de la part de l\u2019observateur, s\u2019il n\u2019a pas r\u00e9alis\u00e9 que l\u2019observateur est l\u2019observ\u00e9, ne cr\u00e9e qu\u2019une autre s\u00e9rie d\u2019images et il est \u00e0 nouveau pris dans celles-ci<\/i>\u00a0\u00bb).<\/p>\n
Comment une vision compl\u00e8te et globale se produit est un myst\u00e8re. Toute formulation ou m\u00e9thode que nous inventons finira par se mettre en travers de notre chemin. C\u2019est comme si tout ce que nous apprenons devait \u00eatre instantan\u00e9ment abandonn\u00e9.<\/p>\n
*<\/p>\n
Le printemps est arriv\u00e9 avec une grande passion envahissante. Abondance et luxuriance. Le tonnerre cr\u00e9pite dans le ciel. Tout est humide et vert et de minuscules papillons orange s\u2019abreuvent aux fleurs sauvages qui remplissent les champs. Humide, presque tropical. Le doux bruit d\u00e9licieux de la pluie, les explosions du tonnerre, les cris des oiseaux. La nuit, le chant des grenouilles, et les champs remplis de lucioles, des millions d\u2019entre elles, qui clignotent comme un spectacle de lumi\u00e8res miraculeuses et magiques.<\/p>\n
La retraite de juin s\u2019est termin\u00e9e il y a quelques heures, une pluie fine. Je viens dans ma chambre pour \u00eatre seule avec mes mots, ces perles de pri\u00e8re silencieuses le long desquelles je me fraie un chemin dans l\u2019obscurit\u00e9. Dehors, le ciel vire au rose tendre, puis au bleu.<\/p>\n
Comment \u00e9tait la retraite\u00a0? Chaque fois que j\u2019\u00e9tais au bord de l\u2019illumination, un moustique apparaissait sans faute. Ou une mouche \u00e0 chevreuil. Une fois, au bord de l\u2019\u00e9tang, j\u2019\u00e9tais si proche (de l\u2019illumination, pas de l\u2019eau), et puis je l\u2019ai entendu, ce petit g\u00e9missement dans mon oreille.<\/p>\n
*<\/p>\n
Le vent balaie les arbres tremp\u00e9s par la pluie. Les cerfs de Virginie bondissant dans les hautes herbes. Le r\u00eave constant de Moi quelque part ailleurs demain, enfin heureuse et bien, et le fait de voir ce r\u00eave comme un r\u00eave.<\/p>\n
Je pense \u00e0 toutes les bo\u00eetes dans lesquelles nous nous mettons et mettons les autres, aux innombrables croyances apparemment substantielles sur qui nous sommes.<\/p>\n
Ellen Chatwick me racontait une action de femmes dans le b\u00e2timent de la CIA o\u00f9 elle se trouvait, et elles se sont toutes assises devant le b\u00e2timent pour en bloquer l\u2019entr\u00e9e, toutes ces femmes, et Ellen \u00e9tait au bout, et cet homme barbu s\u2019assied \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019elle et lui tient la main, et elle ne sait pas comment lui dire que c\u2019est une action de femmes. Finalement, elle dit\u00a0: \u00ab\u00a0Ahhh\u2026 Je pense que c\u2019est une action de femmes\u00a0\u00bb, et il r\u00e9pond\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne sais pas ce que je suis\u00a0\u00bb. Alors ils se font arr\u00eater ensemble.<\/p>\n
J\u2019ai cette id\u00e9e que nous sommes tous mis ici dans divers costumes bizarres\u00a0: fauteuils roulants, peau noire, peau blanche, amputations, vieillesse, p\u00e9nis, vagins, gros nez, petits nez. Certaines personnes ont des costumes plus bizarres que d\u2019autres, mais tout le monde en a un, sans exception. Et alors, personne ne voit vraiment les autres. On voit le costume. On ne peut pas passer outre. Certaines personnes ne r\u00e9alisent m\u00eame pas qu\u2019elles sont \u00e0 une f\u00eate costum\u00e9e.<\/p>\n
Avec le temps, il y a un changement en moi. Je remarque que je ne me sens pas bless\u00e9 ou insult\u00e9 lorsque j\u2019entends le mot handicap\u00e9, ou lorsque je suis confront\u00e9e \u00e0 une attitude r\u00e9trograde vis-\u00e0-vis de l\u2019homosexualit\u00e9, ou \u00e0 une attitude ou un comportement sexiste. Je vois les choses telles qu\u2019elles sont, mais sans le sentiment de blessure personnelle. Il y a maintenant plus de compassion pour l\u2019autre personne, plus d\u2019ouverture \u00e0 son \u00e9gard. Je peux choisir mes batailles avec plus de soin et les mener avec moins d\u2019ardeur (et donc avec moins d\u2019exag\u00e9ration, d\u2019attitude d\u00e9fensive et d\u2019hostilit\u00e9 qui tendent \u00e0 enfermer l\u2019autre personne dans une position au lieu de lui donner l\u2019espace n\u00e9cessaire pour r\u00e9examiner et changer).<\/p>\n
*<\/p>\n
Les arbres ont commenc\u00e9 \u00e0 se transformer et l\u2019obscurit\u00e9 arrive de plus en plus t\u00f4t. L\u2019automne est dans l\u2019air. Les lucioles sont parties, et les vers luisants sont sortis. Ils s\u2019alignent sur les bords de la route la nuit comme des \u00e9toiles pulsantes.<\/p>\n
Je me suis r\u00e9veill\u00e9 \u00e0 l\u2019aube au son des arbres qui tombent. Au d\u00e9but, je ne savais pas ce que j\u2019entendais. Mais finalement je suis sorti du lit et j\u2019ai regard\u00e9 par ma fen\u00eatre. Tout \u00e9tait recouvert de glace. C\u2019\u00e9tait totalement silencieux, \u00e0 l\u2019exception du bruit des arbres et des branches qui s\u2019\u00e9crasaient sur le sol. J\u2019ai r\u00e9alis\u00e9 que l\u2019\u00e9lectricit\u00e9 \u00e9tait coup\u00e9e.<\/p>\n
C\u2019\u00e9tait une temp\u00eate de glace. J\u2019ai march\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9tang. Chaque brin d\u2019herbe du champ \u00e9tait recouvert de glace. C\u2019\u00e9tait l\u2019une des choses les plus belles et les plus fantomatiques que j\u2019ai jamais vues. Les arbres tombaient sous le poids de la glace.<\/p>\n
Notre all\u00e9e, qui fait environ 1,5\u00a0km de long, \u00e9tait jonch\u00e9e d\u2019arbres et de lignes \u00e9lectriques tomb\u00e9s. Nous avons d\u00fb utiliser une tron\u00e7onneuse pour sortir. Nous n\u2019avons pas eu d\u2019\u00e9lectricit\u00e9 pendant une semaine. Pas de chauffage, pas d\u2019eau courante, pas de chasse d\u2019eau, pas de lumi\u00e8re. Le soir, nous nous asseyons \u00e0 la lumi\u00e8re des bougies autour de la table de la cuisine et nous chantons de vieilles chansons des Beatles. Nous naviguons dans les couloirs avec des lampes de poche.<\/p>\n
F\u00e9lix et moi sommes assis dans sa chambre en train de parler. Il fait totalement noir. Nous ne pouvons pas nous voir du tout. De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de sa fen\u00eatre, le ciel nocturne est rempli d\u2019\u00e9toiles brillantes.<\/p>\n
M\u00eame si vous essayez de contr\u00f4ler ce qui vient, on ne peut pas le contr\u00f4ler. \u2014\u00a0Dogen<\/i><\/span><\/p>\n*<\/p>\n
Les fresques mentales, l\u2019une apr\u00e8s l\u2019autre, d\u00e9filent dans ma t\u00eate. Ce que j\u2019aimerais vraiment, c\u2019est m\u2019allonger dans un lit, me d\u00e9tendre compl\u00e8tement, dormir, faire l\u2019amour, manger \u00e0 l\u2019exc\u00e8s et \u00eatre entour\u00e9 de personnes agenouill\u00e9es en adoration. Mais comme je vois que cela ne se mat\u00e9rialise jamais comme je le souhaite, j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de me contenter de l\u2019illumination \u00e0 la place.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Cela semble plut\u00f4t\u2026 morne\u00a0!\u00a0\u00bb dit Toni en mettant ses mains sur mes genoux et en riant.<\/p>\n
*<\/p>\n
Regarder la lune se lever dans l\u2019\u00e9tang. Ne pourriez-vous pas faire \u00e7a un peu mieux\u00a0? Demande le mental. Les couleurs ne pourraient-elles pas \u00eatre un peu plus vives\u00a0? Est-ce vraiment la clart\u00e9\u00a0? Es-tu s\u00fbr que tu le fais bien\u00a0? Ne devrais-je pas me sentir mieux que \u00e7a\u00a0? Ne devrais-je pas faire l\u2019amour aussi\u00a0?<\/p>\n
C\u2019est quoi cette histoire de clart\u00e9\u00a0? Je demande \u00e0 Toni. Qui en veut\u00a0? Je me sens compl\u00e8tement d\u00e9prim\u00e9. Qui se soucie d\u2019entendre le chant des oiseaux\u00a0?<\/p>\n
As-tu, d\u00e9j\u00e0, cess\u00e9 de le chercher\u00a0? Demande Toni.<\/p>\n
C\u2019est un si petit changement dans l\u2019esprit entre le d\u00e9sir et l\u2019illumination. L\u00e2cher le r\u00eave, ne plus avoir rien<\/i> \u00e0 attendre. Quel soulagement\u00a0! Quelle immensit\u00e9\u00a0! Et pourtant, combien nous le redoutons\u00a0!<\/p>\n
Le d\u00e9sir peut-il \u00eatre l\u00e0 comme le battement de c\u0153ur\u00a0? Demande Toni. Juste l\u2019entendre, le sentir. Vouloir, vouloir, vouloir. La pulsation de la psychologie humaine. Sans se laisser aspirer par son contenu, le ou les objets particuliers que nous imaginons nous rendre heureux.<\/p>\n
*<\/p>\n
Vouloir se r\u00e9veiller<\/p>\n
Vouloir \u00eatre aim\u00e9<\/p>\n
Vouloir savoir ce qu\u2019il faut faire<\/p>\n
Vouloir que les jugements cessent \u00e0 jamais<\/p>\n
Vouloir que l\u2019illumination soit un \u00e9tat o\u00f9 l\u2019on se sent bien tout le temps.<\/p>\n
Vouloir la paix dans le monde et la fin de toute souffrance<\/p>\n
Vouloir du sexe<\/p>\n
Vouloir arr\u00eater de vouloir<\/p>\n
*<\/p>\n
Les abeilles se cognent contre le verre de la fen\u00eatre. Les lucioles clignotent dans les champs. Les mouches \u00e0 chevreuil s\u2019enroulent dans vos cheveux et vous mordent le dos. Les moustiques sucent votre sang. Les chauves-souris rasent l\u2019\u00e9tang, \u00e0 la recherche de nourriture. Les cerfs se dispersent dans les bois, laissant des excr\u00e9ments et des empreintes de sabots. Les feuilles vertes cachent les d\u00e9g\u00e2ts de la temp\u00eate de verglas. L\u2019hiver semble lointain et irr\u00e9el. Tout est luxuriant, vert, chaud et envahi par la v\u00e9g\u00e9tation.<\/p>\n
*<\/p>\n
J\u2019ai demand\u00e9 \u00e0 Paul s\u2019il avait l\u2019impression de continuer \u00e0 grandir ici (puisqu\u2019il parle souvent de partir), et il m\u2019a r\u00e9pondu qu\u2019il ne pensait pas en termes de croissance. Toutes ces questions d\u2019\u00e9panouissement personnel et de d\u00e9veloppement ne sont pas pertinentes, dit-il, tout ce qui compte, c\u2019est la bont\u00e9. Sommes-nous en train de devenir plus chaleureux\u00a0? Le vent soufflait dans les arbres quand il a dit cela, c\u2019\u00e9tait le cr\u00e9puscule, et je me suis sentie si touch\u00e9e.<\/p>\n
Je suis malheureusement toujours en qu\u00eate de croissance.<\/p>\n
Les gens passent et parlent des programmes dans lesquels ils sont embarqu\u00e9s pour devenir th\u00e9rapeutes, des praticiens du rolfing, naturopathes, infirmi\u00e8res, peu importe. Et il semble que je sois embarqu\u00e9 dans un programme pour ne devenir personne. \u00c0 la fin, vous n\u2019avez rien. Vous n\u2019\u00eates nulle part. Vous n\u2019avez pas d\u2019avenir. Il n\u2019y a pas de vous. \u00c7a ne paie pas du tout. \u00ab\u00a0C\u2019est un programme tr\u00e8s difficile\u00a0\u00bb, plaisante Adam, \u00ab\u00a0la plupart des gens qui s\u2019y inscrivent abandonnent.\u00a0\u00bb<\/p>\n
*<\/p>\n
J\u2019ai recommenc\u00e9 \u00e0 m\u2019interroger (de nouveau) sur ma d\u00e9pendance \u00e0 l\u2019\u00e9gard de Toni. Je suis all\u00e9 \u00e0 une r\u00e9union pendant la retraite et j\u2019en ai parl\u00e9. Comment me sentirais-je si demain Toni se retourne et dit que, maintenant, elle se goinfre de peyotl, que tout cela avait \u00e9t\u00e9 une \u00e9norme erreur\u00a0?<\/p>\n
\u00ab\u00a0C\u2019est quoi tout cela\u00a0?\u00a0\u00bb demanda Toni.<\/p>\n
J\u2019ai ri et ri et ri.<\/p>\n
Parce que c\u2019est \u00e7a le probl\u00e8me. J\u2019ai un \u00e9norme \u00ab\u00a0Tout Cela\u00a0\u00bb que je tra\u00eene dans mon esprit, que j\u2019essaie de man\u0153uvrer, avec lequel je suis en lutte ou que je poursuis alternativement. Cet \u00e9norme objet mort qui parle, et ce n\u2019est rien d\u2019autre que de la pens\u00e9e\u00a0!<\/p>\n
\u00ab\u00a0\u00c7a ne peut \u00eatre juste rien\u00a0!\u00a0\u00bb J\u2019ai dit en riant (mais j\u2019\u00e9tais s\u00e9rieuse). C\u2019est trop simple\u00a0!<\/p>\n
(Je citais P\u2019ei Hsiu dans son dialogue avec Huang Po\u00a0:<\/p>\n
Q\u00a0: Qu\u2019est-ce que la Voie et comment doit-elle \u00eatre suivie\u00a0?<\/i><\/span><\/p>\nA\u00a0: Quelle sorte de CHOSE pensez-vous que la Voie est, pour que vous souhaitiez la SUIVRE\u00a0?<\/i><\/span><\/p>\nQ\u00a0: Ne devrions-nous pas chercher \u00e0 obtenir quoi que ce soit\u00a0?<\/i><\/span><\/p>\nR\u00a0: En conc\u00e9dant cela, vous vous \u00e9pargnerez beaucoup d\u2019efforts mentaux.<\/i><\/span><\/p>\nQ\u00a0: Mais de cette fa\u00e7on, tout serait \u00e9limin\u00e9. Il ne peut pas simplement ne rien y avoir.<\/i><\/span><\/p>\nA\u00a0: Qui a dit que ce n\u2019\u00e9tait rien\u00a0? Qui vous a dit d\u2019\u00e9liminer quoi que ce soit\u00a0? Regardez le vide qui se trouve devant vos yeux. Comment pouvez-vous le produire ou l\u2019\u00e9liminer\u00a0?<\/i><\/span><\/p>\n*<\/p>\n
Toni: La qu\u00eate de l\u2019illumination se nourrit de notre sens du temps. Je ne pense m\u00eame pas en termes d\u2019exp\u00e9riences. Des choses se produisent. Mais il est fatal de leur coller une \u00e9tiquette. Alors vous devenez quelqu\u2019un. \u00catre vivant, vraiment vivant, signifie un flux sans r\u00e9sistance, un flux vuln\u00e9rable, un flux de vivacit\u00e9 de vie sans r\u00e9sistance. Et tout cet engouement pour l\u2019exp\u00e9rience (vouloir l\u2019illumination et ainsi de suite) est une forme de r\u00e9sistance. Dans un flux sans r\u00e9sistance, vous n\u2019avez pas besoin de savoir ce que vous faites. C\u2019est vivant. C\u2019est l\u2019avion. Le vent. Vous savez, c\u2019est un tel soulagement de r\u00e9aliser que nous n\u2019avons pas \u00e0 \u00eatre quoi que ce soit.<\/i><\/p>\n
*<\/p>\n
Toni nous oriente vers l\u2019attitude de ne-rien-faire-du-tout la plus radicale que j\u2019aie jamais rencontr\u00e9e. Il ne s\u2019agit pas de paresse, d\u2019inertie, de ne jamais sortir du lit ou de s\u2019adonner sans retenue \u00e0 des sch\u00e9mas de d\u00e9pendance. En fait, tout ce qui pr\u00e9c\u00e8de serait quelque<\/i> chose, le r\u00e9sultat de la pens\u00e9e et des id\u00e9es de soi construites par la pens\u00e9e. Et essayer<\/i> de se d\u00e9barrasser de la pens\u00e9e (ou du soi) n\u2019est qu\u2019un autre processus de la pens\u00e9e. D\u2019o\u00f9 la t\u00e2che radicale de vide total. Ce n\u2019est pas quelque chose (une id\u00e9e) \u00e0 saisir intellectuellement, \u00e0 y croire ou \u00e0 ne pas y croire. Au contraire, il faut en faire l\u2019exp\u00e9rience directe. Sinon, cela n\u2019a aucun sens.<\/p>\n
*<\/p>\n
Ma derni\u00e8re nuit \u00e0 Springwater. Le soleil vient de se coucher. Ma chambre est emball\u00e9e, vid\u00e9e, tout est empil\u00e9 dans ma voiture, pr\u00eat \u00e0 partir. Je marche jusqu\u2019au champ d\u2019avoine pour dire au revoir. C\u2019est une soir\u00e9e sombre et orageuse. D\u2019\u00e9normes nuages noirs arrivent du nord, et des nuages rouge fonc\u00e9 pleins de sang et d\u2019hiver. Un animal qui pleure quelque part dans les bois. Le vent dans mon visage.<\/p>\n
Je me sens soudain submerg\u00e9 par une immense gratitude pour ces deux ann\u00e9es pass\u00e9es ici, le don pr\u00e9cieux de ce temps, de cette terre, de ces personnes, de cet espace. L\u2019important, c\u2019est l\u2019amour simple, l\u2019amour que je ressens avec tout le monde ici, si clair en ces derniers jours. Et la terre, le vent, le myst\u00e8re inconnaissable. Tant de temps perdu dans l\u2019obsession et la critique, le bavardage et l\u2019id\u00e9ologie, \u00e0 chercher des explications, \u00e0 poursuivre des r\u00eaves. Mes yeux se remplissent de larmes, comme les nuages dans le ciel, parce qu\u2019il y a tant de beaut\u00e9, parce que tant de choses me manquent, parce que je quitte cet endroit et ce temps, ce miracle de l\u2019\u00eatre.<\/p>\n
Aube orageuse le matin de mon d\u00e9part, il pleut presque, les arbres soufflent, une biche et son petit faon se prom\u00e8nent dans le champ, les corbeaux jouent sur le vent sauvage.<\/p>\n
Et puis la route ouverte.<\/p>\n
Un relais routier en Pennsylvanie. Un sandwich au thon dans l\u2019Ohio. La nouvelle lune sur l\u2019autoroute.<\/p>\n
L\u2019obscurit\u00e9. Ciel rouge. Odeur de fumier.<\/p>\n
***<\/p>\n
Extrait du num\u00e9ro d\u2019automne\u00a01992 de Inquiring Mind<\/i> (Vol.\u00a09, No.\u00a01)\u00a0: https:\/\/www.inquiringmind.com\/article\/0901_8_tollifson-springwater\/<\/u><\/span><\/span><\/a><\/p>\nTexte \u00a9\u00a01992-2021 par Joan Tollifson<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Traduction libre Pendant pr\u00e8s de deux ans, j\u2019ai v\u00e9cu et travaill\u00e9 au Springwater Center, un centre de retraite m\u00e9ditatif non confessionnel situ\u00e9 dans le nord-ouest rural de l\u2019\u00c9tat de New York et fond\u00e9 par Toni Packer (1927 \u2014 2013). Springwater \u00e9tait \u00e0 l\u2019origine un centre zen, mais au fil du temps, les formes, les noms […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":18434,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[944,1558],"tags":[1413,14,240,147],"class_list":["post-19032","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-temoignage","category-tollifson-joan","tag-lecoute","tag-meditation","tag-processus-du-moi","tag-travail-sur-soi"],"yoast_head":"\n
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