Traduction libre<\/i><\/p>\n
Octobre 2022<\/p>\n
Bonjour les amis du monde entier,<\/p>\n
R<\/span><\/span><\/span>\u00e9cemment, j\u2019ai entendu ou lu quelque part l\u2019expression \u00ab\u00a0compulsion \u00e0 conclure\u00a0\u00bb. Je ne me souviens pa<\/span><\/span><\/span>s de la fa\u00e7on dont elle a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e par celui qui l\u2019a prononc\u00e9e, mais elle semble d\u00e9crire parfaitement notre difficult\u00e9 humaine \u00e0 tol\u00e9rer l\u2019irr\u00e9solvabilit\u00e9 et l\u2019incertitude, ainsi que notre d\u00e9sir compulsif de cerner les choses, de les saisir, de s‘assurer une emprise<\/span><\/span><\/span>, de trouver la bonne r\u00e9ponse, de tout comprendre et de conna\u00eetre la V\u00e9rit\u00e9 Finale avec une certitude indubitable<\/span><\/span><\/span>. Cette compulsion pr\u00e9sente des avantages de survie \u00e9vidents pour des enjeux<\/span><\/span><\/span> pratiques, mais lorsqu\u2019elle se traduit dans d\u2019autres domaines, elle devient facilement un probl\u00e8me.<\/p>\n Cette compulsion d\u2019arriver \u00e0 la V\u00e9rit\u00e9 Finale est, bien s\u00fbr, contrecarr\u00e9e encore et encore par la vie elle-m\u00eame, qui ne semble tout simplement pas rester en place dans aucune des petites bo\u00eetes bien rang\u00e9es dans lesquelles nous essayons de la mettre. Et alors<\/span><\/span><\/span>, tant que nous essayons de trouver ce genre de certitude, il est pratiquement garanti que l\u2019incertitude et le doute nous talonneront toujours.<\/p>\n Cette morsure produit en nous une sorte d\u2019anxi\u00e9t\u00e9, un malaise, qui nous rend facilement attir\u00e9s par les personnes et les syst\u00e8mes qui offrent des r\u00e9ponses apparemment compl\u00e8tes expliquant le fonctionnement de l\u2019univers et qui nous promettent le genre de s\u00e9curit\u00e9 et de certitude auxquelles nous aspirons. Mais pour beaucoup d\u2019entre nous, ces r\u00e9ponses ne nous satisfont jamais vraiment. Et paradoxalement, lorsque nous cessons de rechercher la certitude et que nous nous concentrons plut\u00f4t sur l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9 de l\u2019exp\u00e9rience pr\u00e9sente, sans essayer de la saisir ou de la comprendre, cette anxi\u00e9t\u00e9 dispara\u00eet. En fait, nous n\u2019avons pas besoin d\u2019une V\u00e9rit\u00e9 Finale.<\/p>\n La science g\u00e8re la curiosit\u00e9 humaine et son d\u00e9sir de r\u00e9ponses de mani\u00e8re excellente, alors que la religion et la spiritualit\u00e9 fond\u00e9es sur des croyances ont tendance \u00e0 les traiter de la pire mani\u00e8re possible. La m\u00e9thode scientifique est bas\u00e9e sur l\u2019exp\u00e9rimentation, en essayant de r\u00e9futer<\/i> plut\u00f4t que de prouver<\/i> une hypoth\u00e8se \u2014 et si elle r\u00e9siste \u00e0 cet examen minutieux, elle devient une th\u00e9orie de travail, comme la th\u00e9orie de l\u2019\u00e9volution, mais m\u00eame dans ce cas, les th\u00e9ories sont toujours susceptibles de se r\u00e9v\u00e9ler fausses. (Bien s\u00fbr, la science \u2014 comme toutes les entreprises humaines \u2014 peut \u00eatre corrompue par de telles choses comme la cupidit\u00e9, l\u2019ambition et la politique, mais ces erreurs finissent par \u00eatre d\u00e9couvertes et corrig\u00e9es par la nature m\u00eame de la m\u00e9thode scientifique \u2014 et rappelons-nous qu’il ne faut pas confondre science et technologie).<\/p>\n La religion, en revanche, lorsqu\u2019elle est fond\u00e9e sur la croyance<\/i>, consid\u00e8re ses id\u00e9es comme des V\u00e9rit\u00e9s qui ne peuvent \u00eatre remises en question. Dans de nombreux cas, ces v\u00e9rit\u00e9s sont cens\u00e9es avoir \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9es par Dieu. Elles sont consid\u00e9r\u00e9es comme infaillibles et d\u2019origine divine. Cela conduit facilement au dogmatisme, au fondamentalisme, au fanatisme, \u00e0 la pens\u00e9e magique, \u00e0 la cr\u00e9dulit\u00e9, \u00e0 l\u2019exploitation, aux guerres saintes, aux croisades, \u00e0 br\u00fbler d<\/span><\/span><\/span>es sorci\u00e8res et, en g\u00e9n\u00e9ral, \u00e0 beaucoup de souffrance.<\/p>\n Mais \u00e0 son meilleur, la religion n\u2019est pas une question de croyance<\/i>. Il s\u2019agit d\u2019une exp\u00e9rience directe et d\u2019une d\u00e9votion \u00e0 la vivacit\u00e9 du<\/span><\/span><\/span> moment, ici et maintenant. Elle implique une exploration directe de cette actualit\u00e9 vivante. Mon amie et enseignante Toni Packer a toujours insist\u00e9 sur le fait qu\u2019elle n\u2019\u00e9tait pas une autorit\u00e9, que tout ce qu\u2019elle disait pouvait \u00eatre remis en question ou approfondi, que nous devions le tester par nous-m\u00eames. Elle \u00e9tait toujours pr\u00eate \u00e0 examiner une question sous un angle nouveau, \u00e0 repartir de z\u00e9ro. Elle \u00e9tait pr\u00eate \u00e0 voir quelque chose de nouveau, \u00e0 changer d\u2019avis. Elle \u00e9tait comme une scientifique dans son approche, mais elle \u00e9tait aussi religieuse dans le sens o\u00f9 son exploration n\u2019\u00e9tait pas du type objectif (dualiste, sujet\/objet) dans lequel la science s\u2019engage, mais plut\u00f4t une exploration subjective non duelle (contemplative, m\u00e9ditative) de notre exp\u00e9rience imm\u00e9diate.<\/p>\n Cette r\u00e9alit\u00e9 vivante ne peut jamais \u00eatre fix\u00e9e ou saisie. Elle est en mouvement et changeante \u2014 jamais de la m\u00eame fa\u00e7on, m\u00eame pendant un instant. Et pourtant, dans un autre sens, elle est immuablement toujours l\u00e0, maintenant, dans cette imm\u00e9diatet\u00e9 toujours pr\u00e9sente que nous ne pouvons jamais quitter. Cet instant sans fond est infini et \u00e9ternel, sans commencement ni fin, sans bords ni limites. Il n\u2019a ni int\u00e9rieur ni ext\u00e9rieur. Il est entier et indivisible. Il existe une diversit\u00e9 et une variation infinies, et pourtant tout se pr\u00e9sente comme un tout homog\u00e8ne. Il existe des polarit\u00e9s apparentes, mais elles n\u2019apparaissent que relativement l\u2019une \u00e0 l\u2019autre, et elles ne peuvent jamais \u00eatre s\u00e9par\u00e9es.<\/p>\n La r\u00e9alit\u00e9 est simple. Elle est juste l\u00e0. L’exp\u00e9rience, telle qu’elle se pr\u00e9sente. La brise du matin, CETTE tasse de th\u00e9, le chien bien-aim\u00e9 qui trotte vers moi, les feuilles vertes, les fleurs qui s\u2019\u00e9panouissent, les galaxies qui meurent et naissent \u00e0 des millions d\u2019ann\u00e9es-lumi\u00e8re \u2014 tout cet \u00e9tonnant spectacle magique. Et pourtant, nous ne pouvons jamais vraiment la<\/span><\/span><\/span> cerner, la<\/span><\/span><\/span> saisir ou l\u2019expliquer de mani\u00e8re d\u00e9finitive. Nous la sommes. Cet indivisible pr\u00e9sent est \u00e0 la fois \u00e9vident et inconcevable. Il ne se r\u00e9sout jamais en une forme finale, il ne s\u2019\u00e9carte jamais de cette imm\u00e9diatet\u00e9 pr\u00e9sente, et nous n\u2019en sommes jamais s\u00e9par\u00e9s.<\/p>\n Est-il donc possible d\u2019accepter de ne pas avoir de V\u00e9rit\u00e9 Finale\u00a0? Pouvons-nous vivre avec<\/span><\/span><\/span> l’<\/span><\/span><\/span>ouverture de ne pas <\/span><\/span><\/span>savoir, de ne pas avoir de fondement\u00a0? Pouvons-nous \u00eatre \u00e0 l\u2019aise avec l\u2019absence de conclusion, avec la fluidit\u00e9 et la multiplicit\u00e9 des dimensions dans lesquelles la vie se pr\u00e9sente \u00e0 chaque instant\u00a0? En fait, nous n\u2019avons pas le choix. Mais en ne r\u00e9sistant pas \u00e0 cette situation, la vie<\/span><\/span><\/span> peut s\u2019av\u00e9rer agr\u00e9able et miraculeuse, m\u00eame lorsqu\u2019elle ne l\u2019est apparemment pas.<\/p>\n Joyeux automne \u00e0 tous (ou printemps si vous \u00eates de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la boule bleue)\u2026<\/p>\n Amour, Traduction libre Octobre 2022 Bonjour les amis du monde entier, R\u00e9cemment, j\u2019ai entendu ou lu quelque part l\u2019expression \u00ab\u00a0compulsion \u00e0 conclure\u00a0\u00bb. Je ne me souviens pas de la fa\u00e7on dont elle a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e par celui qui l\u2019a prononc\u00e9e, mais elle semble d\u00e9crire parfaitement notre difficult\u00e9 humaine \u00e0 tol\u00e9rer l\u2019irr\u00e9solvabilit\u00e9 et l\u2019incertitude, ainsi que notre […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":18434,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1558],"tags":[8,56],"class_list":["post-19082","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tollifson-joan","tag-non-dualite","tag-present"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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