{"id":19100,"date":"2022-12-07T15:41:48","date_gmt":"2022-12-07T14:41:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=19100"},"modified":"2022-12-07T15:41:48","modified_gmt":"2022-12-07T14:41:48","slug":"entretien-avec-eckhart-tolle-tranquillite-et-presence-par-dan-clurman","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/entretien-avec-eckhart-tolle-tranquillite-et-presence-par-dan-clurman\/","title":{"rendered":"Entretien avec Eckhart Tolle\u00a0: Tranquillit\u00e9 et Pr\u00e9sence par Dan Clurman"},"content":{"rendered":"

Traduction libre<\/i><\/span><\/p>\n

De nos jours, nous avons la chance d\u2019avoir de nombreuses voix nouvelles qui parlent du dharma de mani\u00e8re fra\u00eeche et revitalisante. Le bouddhisme et d\u2019autres philosophies p\u00e9rennes comme le tao\u00efsme et l\u2019Advaita Vedanta fleurissent en Occident. Chaque expression offre un autre v\u00e9hicule (plus ou moins charg\u00e9 des derniers accessoires) pour se connecter \u00e0 la sagesse intemporelle. Comme l\u2019a si bien dit le ma\u00eetre zen Dogen\u00a0: \u00ab\u00a0Le lieu est ici\u00a0; le chemin m\u00e8ne partout.\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/p>\n

L\u2019une des nouvelles voix de ce chemin est Eckhart Tolle, qui est n\u00e9 en Allemagne et y a pass\u00e9 les treize premi\u00e8res ann\u00e9es de sa vie. Apr\u00e8s avoir obtenu un dipl\u00f4me de l\u2019universit\u00e9 de Londres, il est devenu chercheur et superviseur \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Cambridge. \u00c0 l\u2019\u00e2ge de vingt-neuf ans, une transformation spirituelle spontan\u00e9e a radicalement chang\u00e9 le cours de sa vie. Les ann\u00e9es suivantes ont \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9es \u00e0 comprendre et \u00e0 vivre plus pleinement le changement qu\u2019il avait v\u00e9cu.<\/i><\/span><\/p>\n

Eckhart Tolle est aujourd\u2019hui un enseignant de sagesse qui vit au Canada. Son livre \u00e0 succ\u00e8s, <\/i><\/span>Le pouvoir du moment pr\u00e9sent<\/span>, pr\u00e9sente des enseignements dans un langage simplifi\u00e9 offrant quelques pratiques facilement accessibles. Il d\u00e9crit nos conflits fondamentaux comme d\u00e9coulant d\u2019une vie compulsive dans le temps\u00a0; nous cr\u00e9ons de la d\u00e9tresse \u00e0 partir de la m\u00e9moire et de l\u2019anticipation \u2014 un insight classique du dharma. \u00ab\u00a0Vivre dans le temps g\u00e9n\u00e8re une pr\u00e9occupation permanente du pass\u00e9 et du futur, une indisponibilit\u00e9 \u00e0 honorer et \u00e0 accueillir l\u2019instant pr\u00e9sent, ainsi qu\u2019une incapacit\u00e9 \u00e0 lui permettre d\u2019\u00eatre. La compulsion na\u00eet du fait que le pass\u00e9 vous conf\u00e8re une identit\u00e9 et que le futur comporte une promesse de salut et de satisfaction, sous une forme ou une autre. Pass\u00e9 et futur sont tous deux des illusions\u00a0\u00bb. Tolle sugg\u00e8re qu\u2019au lieu de cela, nous vivions directement dans le maintenant (ou reconnaissions que cela se produit d\u00e9j\u00e0, ind\u00e9pendamment de ce que nous pensons), nous d\u00e9sidentifiant ainsi de nos identit\u00e9s cr\u00e9\u00e9es par le temps.<\/i><\/span><\/p>\n

Lors de notre entretien, Eckhart Tolle a fortement insist\u00e9 sur la \u00ab\u00a0pr\u00e9sence\u00a0\u00bb \u2014 le simple sentiment d\u2019\u00eatre, la simple conscience \u2014 comme \u00e9tant l\u2019enseignement essentiel. La tranquillit\u00e9 et la pr\u00e9sence paisible sont ce que l\u2019on ressent en sa compagnie. \u2014 Dan Clurman<\/i><\/span><\/p>\n

***<\/span><\/p>\n

Eckhart Tolle\u00a0: Vous n\u2019avez pas de questions pr\u00e9par\u00e9es. C\u2019est tr\u00e8s bien. [Rires]<\/span><\/p>\n

Dan Clurman\u00a0: Conscient que le silence dit tout, commencer \u00e0 parler semble quelque peu idiot. D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, les mots portent parfois le parfum du silence, ou renvoient au silence. En lisant votre livre et en vous \u00e9coutant parler, il semble que ce que vous dites renvoie \u00e0 la tranquillit\u00e9 \u2014 et c\u2019est ainsi que vous vivez votre vie.<\/span><\/p>\n

ET\u00a0: Oui. Je suis conscient qu\u2019un sentiment de tranquillit\u00e9 transpara\u00eet dans le livre. D\u2019une certaine mani\u00e8re, il y a un certain pouvoir qui va au-del\u00e0 des mots, et c\u2019est l\u00e0 que l\u2019art prend naissance. Une \u0153uvre d\u2019art na\u00eet d\u2019un \u00e9tat de tranquillit\u00e9 profonde. D\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, et personne ne sait comment, l\u2019essence du non manifest\u00e9, de la tranquillit\u00e9, se r\u00e9pand dans l\u2019\u0153uvre.<\/span><\/p>\n

DC\u00a0: L\u2019\u0153uvre devient un support de tranquillit\u00e9. Une personne peut aussi devenir une \u0153uvre d\u2019art, dans ce sens.<\/span><\/p>\n

ET\u00a0: Lorsque quelqu\u2019un devient transparent, quelque chose brille \u00e0 travers cette personne qui n\u2019a rien \u00e0 voir avec elle ou avec son histoire personnelle. Ce qu\u2019il faut, c\u2019est devenir tellement transparent que le moi ou l\u2019ego se dissout.<\/span><\/p>\n

DC\u00a0: D\u2019apr\u00e8s ce que vous dites dans votre livre, cette dissolution s\u2019est produite spontan\u00e9ment pour vous, \u00e0 un moment o\u00f9 vous \u00e9tiez profond\u00e9ment d\u00e9prim\u00e9.<\/span><\/p>\n

ET\u00a0: C\u2019est arriv\u00e9 quand la douleur est devenue vraiment insupportable. Habituellement, m\u00eame si le mental dit\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne peux plus la supporter\u00a0\u00bb, vous pouvez encore la supporter. Vous n\u2019avez pas encore atteint le point o\u00f9 le petit moi \u00e9gotique est dissous. Mais lorsque la douleur que le petit moi se cr\u00e9e devient suffisamment intense, l\u2019ego s\u2019autod\u00e9truit. Heureusement, il est dot\u00e9 d\u2019un m\u00e9canisme d\u2019autodestruction, de sorte que tout ego finit par mourir.<\/span><\/p>\n

DC\u00a0: Parfois pas avant la mort physique r\u00e9elle.<\/span><\/p>\n

ET\u00a0: Oui, malheureusement. Les ego collectifs fonctionnent de la m\u00eame fa\u00e7on. Lorsque l\u2019ego domine dans les organisations, m\u00eame les organisations spirituelles, il y a g\u00e9n\u00e9ralement un grand drame ou un bouleversement quelconque, et l\u2019autodestruction commence.<\/span><\/p>\n

DC\u00a0: Donc au fil du temps, le petit moi s\u00e8me les graines de sa propre destruction.<\/span><\/p>\n

ET\u00a0: C\u2019est exact. Et apr\u00e8s cette autodestruction, le v\u00e9ritable enseignement spirituel arrive. C\u2019est au-del\u00e0 des mots. Les mots ne sont qu\u2019un petit panneau indicateur qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Je n\u2019ai plus besoin de souffrir, et je n\u2019ai plus besoin de temps. \u00bb Avec cette prise de conscience vient la fin de toute recherche spirituelle, quand on comprend vraiment qu\u2019on n\u2019a pas besoin de souffrance et qu\u2019on n\u2019a pas besoin de temps. Les deux vont ensemble, mais il faut souvent du temps pour comprendre que vous n\u2019avez plus besoin de temps. [Rires] C\u2019est le paradoxe, et la v\u00e9rit\u00e9 spirituelle ne peut souvent \u00eatre saisie que par une sorte de paradoxe.<\/span><\/p>\n

DC\u00a0: Comment un enseignement spirituel travaille-t-il \u00e0 la dissolution de l\u2019ego\u00a0?<\/span><\/p>\n

ET\u00a0: Eh bien, il y a d\u2019abord les panneaux indicateurs \u2014 les mots \u2014 qui vous indiquent la bonne direction. Mais l\u2019enseignement principal est celui de la pr\u00e9sence elle-m\u00eame, dont il est tr\u00e8s difficile de parler. Vous entrez dans le champ de pr\u00e9sence, qui n\u2019a pas de pass\u00e9, pas de futur, pas de temps. Ce champ de pr\u00e9sence est l\u2019enseignement et le v\u00e9ritable enseignant. Il dissout le temps en vous\u00a0; il dissout le conditionnement de l\u2019esprit, qui est aussi du temps\u00a0; et il dissout l\u2019entit\u00e9 conditionn\u00e9e, le moi, qui est aussi du temps. Il dissout \u00e9galement la souffrance accumul\u00e9e, y compris ce que j\u2019appelle le \u00ab\u00a0corps de souffrance\u00a0\u00bb \u2014 la souffrance accumul\u00e9e du pass\u00e9. Tout cela, en pr\u00e9sence de la pr\u00e9sence, commence \u00e0 se dissoudre, et c\u2019est l\u00e0 le v\u00e9ritable enseignement.<\/span><\/p>\n

C\u2019est pourquoi la pr\u00e9sence est si belle et pourquoi les gens veulent \u00eatre proches d\u2019un enseignant. Ce n\u2019est pas la forme de l\u2019enseignant qui compte, l\u2019attraction est d\u2019\u00eatre en pr\u00e9sence de la pr\u00e9sence. C\u2019est une chose tr\u00e8s puissante de s\u2019asseoir avec quelqu\u2019un qui ne semble pas \u00eatre quelqu\u2019un. Lorsqu\u2019il y a quelqu\u2019un qui est suffisamment transparent pour que la paix puisse passer sans entrave, il y a un mouvement r\u00e9ciproque en vous parce que la pr\u00e9sence de la paix se reconna\u00eet soudainement. Il y a une attraction presque magn\u00e9tique de l\u2019\u00eatre. Elle est tir\u00e9e hors de vous, et va en avant \u00e0 la rencontre de l\u2019\u00eatre de tous les autres \u00eatres. Les mots ne sont pas vraiment n\u00e9cessaires pour que cela se produise. Ils peuvent flotter \u00e0 la surface. L\u2019\u00eatre se reconna\u00eet. Les gens se rassemblent, l\u2019\u00eatre en r\u00e9ponse \u00e0 l\u2019\u00eatre. C\u2019est l\u00e0 toute la beaut\u00e9 de la chose.<\/span><\/p>\n

DC\u00a0: Il semble qu\u2019il y ait des saveurs de cette pr\u00e9sence tout au long du chemin. Et chaque saveur exprime\u2026<\/span><\/p>\n

ET\u00a0: Ces saveurs sont des aper\u00e7us de la tranquillit\u00e9 et de la puissance qui se trouve dans la tranquillit\u00e9. La dur\u00e9e de cet aper\u00e7u n\u2019a pas d\u2019importance. Elle n\u2019est pas mesur\u00e9e dans le temps, et ce n\u2019est m\u00eame pas une exp\u00e9rience m\u00e9morisable, en tant que telle. D\u2019une certaine mani\u00e8re, on pourrait presque dire qu\u2019un aper\u00e7u de l\u2019immobilit\u00e9 est l\u2019absence de toute exp\u00e9rience, puisque l\u2019immobilit\u00e9 elle-m\u00eame ne peut pas vraiment \u00eatre appel\u00e9e une exp\u00e9rience. Et elle n\u2019est pas m\u00e9morisable\u00a0; l\u2019esprit ne sait pas quoi en faire. Au mieux, l\u2019esprit peut se souvenir de quelque chose de p\u00e9riph\u00e9rique \u00e0 propos de ce moment o\u00f9 l\u2019immobilit\u00e9 est apparue. Il peut se rappeler\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019escaladais une montagne et soudain, lorsque je suis arriv\u00e9 au sommet, j\u2019ai ressenti une incroyable sensation de paix tout autour de moi et en moi\u00a0\u00bb. L\u2019esprit s\u2019\u00e9tait arr\u00eat\u00e9 \u00e0 ce moment-l\u00e0. Dans l\u2019effort physique et l\u2019irr\u00e9sistible beaut\u00e9, il y a eu un arr\u00eat momentan\u00e9 de la pens\u00e9e. Je connais des gens qui ont souvent des aper\u00e7us de la tranquillit\u00e9, mais ensuite le bruit l\u2019obscurcit \u00e0 nouveau. Habituellement, le bruit est le petit moi, une image mentale. L\u2019esprit pensant peut \u00eatre si bruyant qu\u2019il ne peut pas se rapporter \u00e0 la tranquillit\u00e9. Il ne la reconna\u00eet m\u00eame pas et ne peut certainement pas s\u2019en souvenir.<\/span><\/p>\n

DC\u00a0: Vous voulez dire que l\u2019ego veut revenir \u00e0 ses probl\u00e8mes\u00a0: \u00ab\u00a0Laissez-moi me rappeler quels sont mes probl\u00e8mes pour avoir \u00e0 nouveau le sens de la r\u00e9alit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

ET\u00a0: La paix peut \u00eatre mena\u00e7ante parce que la paix est l\u2019absence de probl\u00e8mes et de conflits. Il y a quelque chose, peut-\u00eatre dans le vous personnel, qui ne veut pas la libert\u00e9 ou la paix, ou l\u2019absence de probl\u00e8mes. Il y a quelque chose qui veut le contraire.<\/span><\/p>\n

Je marchais le long de la c\u00f4te ce matin, et l\u2019oc\u00e9an semblait compl\u00e8tement immobile. Pourtant, d\u2019\u00e9normes vagues surgissaient de l\u2019immobilit\u00e9, se brisant comme le tonnerre. Ce tonnerre est comme le tonnerre de l\u2019immobilit\u00e9. Les vagues sont comme les vagues de f\u00e9licit\u00e9, de conscience inconditionnelle. C\u2019est vaste. Les vagues se brisent, puis le calme revient. Puis une autre vague arrive, tr\u00e8s silencieusement. Ces vagues viennent maintenant de l\u2019int\u00e9rieur chez de nombreux humains. On a parfois l\u2019impression que cela arrive au monde entier, \u00e0 chacun. De temps en temps, cependant, lorsque j\u2019allume la t\u00e9l\u00e9vision, je r\u00e9alise\u00a0: \u00ab\u00a0Oh, non, \u00e7a n\u2019arrive pas \u00e0 tout le monde.\u00a0\u00bb [Rires] Compar\u00e9 aux vagues, ce bruit mental est comme essayer de noyer le son de l\u2019oc\u00e9an avec des instruments de musique.<\/span><\/p>\n

DC\u00a0: Que pensez-vous des pratiques qui \u00ab\u00a0cultivent\u00a0\u00bb la pr\u00e9sence\u00a0?<\/span><\/p>\n

ET\u00a0: Eh bien, \u00e0 un certain stade, la pratique peut \u00eatre utile, mais je n\u2019enseigne pas des pratiques. Le pouvoir de la pr\u00e9sence n\u2019en a pas vraiment besoin. La pr\u00e9sence est enseignement, le calme est enseignement, il serait donc inutile d\u2019avoir une pratique. Bien s\u00fbr, il peut y avoir certaines personnes qui n\u2019ont pas encore eu d\u2019ouverture \u00e0 la pr\u00e9sence et qui ne sont pas attir\u00e9es par elle\u00a0; donc pour elles, la pratique peut \u00eatre utile au d\u00e9part \u2014 jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elle devienne une entrave. Toute pratique, \u00e0 un moment donn\u00e9, devient une entrave. Aucune pratique ne peut jamais vous amener l\u00e0, \u00e0 la libert\u00e9, \u00e0 la lib\u00e9ration. Il est important de le r\u00e9aliser. Toute pratique devra \u00eatre abandonn\u00e9e \u00e0 un moment donn\u00e9\u00a0; il s\u2019agit de savoir quand ce point a \u00e9t\u00e9 atteint. Certaines personnes s\u2019attachent \u00e0 leur pratique. Ils deviennent bons, mais m\u00eame le fait de devenir un bon m\u00e9ditant peut \u00eatre une entrave.<\/span><\/p>\n

DC\u00a0: Comment \u00e7a\u00a0?<\/span><\/p>\n

ET\u00a0: De mani\u00e8re tr\u00e8s subtile, l\u2019ego entre en jeu. Je le vois parfois quand je regarde des m\u00e9ditants qui ont beaucoup de choses \u00e0 \u00ab\u00a0faire\u00a0\u00bb. Cela peut \u00eatre le sentiment \u00ab\u00a0je vais y arriver\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0j\u2019y suis d\u00e9j\u00e0, parce que je suis le meilleur m\u00e9ditant\u00a0\u00bb. L\u2019ego attend seulement de s\u2019identifier \u00e0 n\u2019importe quoi. Que ce soit votre mis\u00e8re ou le fait d\u2019\u00eatre un grand m\u00e9ditant, il cherche une identification.<\/span><\/p>\n

Enseigner une pratique peut aussi \u00eatre une entrave si elle devient l\u2019identit\u00e9 de la personne. \u00catre un enseignant spirituel est une fonction temporaire. Je suis un enseignant spirituel lorsque quelqu\u2019un vient me voir et qu\u2019un enseignement est dispens\u00e9, mais d\u00e8s qu\u2019il part, je ne suis plus un enseignant spirituel. Si je porte l\u2019identit\u00e9 de ma\u00eetre spirituel, cela entra\u00eenera de la souffrance.<\/span><\/p>\n

Un autre obstacle \u00e0 la pratique est qu\u2019elle comporte g\u00e9n\u00e9ralement des \u00e9tapes, qui demandent du temps pour \u00eatre franchies ou pour y devenir bon. Parce qu\u2019elle prend du temps, une pratique ne peut pas vraiment vous y conduire. Ce n\u2019est que lorsque le temps est supprim\u00e9 \u2014 qu\u2019il s\u2019effondre ou qu\u2019il est supprim\u00e9 par le pouvoir d\u2019un enseignement \u2014 que vous comprenez que vous \u00eates d\u00e9j\u00e0 \u00ab\u00a0l\u00e0\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

DC\u00a0: Qu\u2019en est-il des pratiques de m\u00e9ditation bouddhiste\u00a0?<\/span><\/p>\n

ET\u00a0: Il existe certaines pratiques bouddhistes qui sont tr\u00e8s simples, comme le zen, o\u00f9 l\u2019on se contente de s\u2019asseoir et d\u2019observer. Ce n\u2019est peut-\u00eatre pas une pratique, et c\u2019est la meilleure sorte. Parfois, les gens m\u2019interrogent sur le vipassana, en disant\u00a0: \u00ab\u00a0Oh, quand vous parlez de ressentir le corps int\u00e9rieur, cela me rappelle le vipassana. \u00bb Bien s\u00fbr, c\u2019est le m\u00eame principe \u2014 c\u2019est-\u00e0-dire habiter le corps. Donc le vipassana est bien jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il devienne une technique qui a de nombreuses \u00e9tapes et qui prend du temps \u00e0 d\u00e9velopper. Cela peut convenir aux gens pendant un certain temps, mais ensuite il faut laisser la technique derri\u00e8re soi. Si quelqu\u2019un qui lit cette interview ressent une r\u00e9action en ce moment, c\u2019est peut-\u00eatre le signe que l\u2019ego s\u2019est identifi\u00e9 avec sa pratique, et qu\u2019il est temps de s\u2019en d\u00e9tacher. [Rires]<\/span><\/p>\n

DC\u00a0: J\u2019ai souvent entendu le commentaire suivant\u00a0: les gens peuvent se r\u00e9veiller sans pratique, mais ensuite ils se rendorment. La conclusion est que la pratique est n\u00e9cessaire pour rester \u00e9veill\u00e9.<\/span><\/p>\n

ET\u00a0: Une pratique peut \u00eatre utile, mais le Bouddha ne l\u2019a-t-il pas compar\u00e9e \u00e0 un radeau, sugg\u00e9rant de l\u2019abandonner quand on atteint l\u2019autre rive\u00a0?<\/span><\/p>\n

DC\u00a0: Se pourrait-il qu\u2019il y ait diff\u00e9rents degr\u00e9s d\u2019\u00e9veil\u00a0? Il semble que dans votre cas, le sentiment de moi ne soit pas revenu fortement apr\u00e8s l\u2019\u00e9veil. Vous avez mentionn\u00e9 qu\u2019\u00e0 certains moments, vous ressentez encore le sens de moi comme une petite traction sur votre manche, mais ensuite \u00e7a se dissout dans la pr\u00e9sence, ou dans le pr\u00e9sent. Cela ne semble pas \u00eatre le cas pour beaucoup de gens. Peut-\u00eatre ont-ils une grande vision et il est tr\u00e8s clair qu\u2019il n\u2019y a personne, mais ensuite le petit moi r\u00e9cup\u00e8re cette vision comme son territoire et dit\u00a0: \u00ab\u00a0Je me suis \u00e9veill\u00e9\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

ET\u00a0: Il semble que dans mon cas, le sens du moi se soit presque compl\u00e8tement dissous. Il reste des vestiges du petit moi, et le plus petit vestige est suffisant pour qu\u2019il se d\u00e9veloppe \u00e0 nouveau en un petit moi \u00e0 part enti\u00e8re. C\u2019est un peu comme dans le film <\/span>Terminator\u00a02<\/i><\/span>, dans lequel le robot est fait de m\u00e9tal liquide. [Rires] Lorsqu\u2019il est d\u00e9truit, m\u00eame s\u2019il ne reste qu\u2019une goutte de m\u00e9tal liquide, cette goutte se transforme imm\u00e9diatement en un robot complet. Quand j\u2019ai vu \u00e7a dans le film, j\u2019ai dit\u00a0: \u00ab\u00a0Oh, voil\u00e0 l\u2019ego\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Finalement, le petit moi doit dispara\u00eetre compl\u00e8tement, mais cette dissolution d\u00e9pend du degr\u00e9 d\u2019abandon qui se produit. Un abandon total annihilera compl\u00e8tement l\u2019ego. Un petit abandon signifie que seule une petite partie de l\u2019ego devient moins dense. Cela peut se produire dans une situation relativement insignifiante, comme \u00e0 un feu rouge, en acceptant ce moment au lieu de le combattre. \u00c0 ce moment-l\u00e0, il peut y avoir une diminution de la solidit\u00e9 de l\u2019ego. L\u2019adoucissement de l\u2019ego ne durera pas, mais il est l\u00e0. Il peut y avoir beaucoup de petits moments comme \u00e7a, et progressivement l\u2019ego perd sa lourdeur et sa densit\u00e9. Puis, peut-\u00eatre, quelque chose se produit pour finalement annihiler l\u2019ego, dissoudre l\u2019ego. Eh bien, annihiler sonne comme si c\u2019\u00e9tait un ennemi. Il vaut peut-\u00eatre mieux dire dissoudre ou transmuter.<\/span><\/p>\n

Par exemple, un Indien que je connais s\u00e9journait dans un h\u00f4tel lors d\u2019un voyage. Apr\u00e8s avoir pris une douche, lorsqu\u2019il est retourn\u00e9 dans sa chambre, toutes ses affaires avaient disparu\u00a0: argent, passeport, sac \u00e0 dos. Il m\u2019a dit que c\u2019\u00e9tait son moment de lib\u00e9ration. Cela peut sembler \u00eatre une chose relativement mineure \u2014 perdre son argent et son passeport \u2014 mais peut-\u00eatre avait-il d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 en contact avec un enseignement spirituel, et il \u00e9tait donc pr\u00eat. Si le seul ma\u00eetre que vous avez est votre souffrance, il vous faudra une dose substantielle de celle-ci pour que l\u2019ego se dissolve. Mais si la puissance de l\u2019enseignement spirituel est d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l\u2019\u0153uvre, alors un \u00e9v\u00e9nement mineur peut dissoudre l\u2019ego. C\u2019est pourquoi un enseignement spirituel est une gr\u00e2ce et une compassion si merveilleuses.<\/span><\/p>\n

DC\u00a0: M\u00eame apr\u00e8s la dissolution, il y a toujours cette forme humaine et la vie qui se d\u00e9roule tout autour. Comment le changement se produit-il alors que l\u2019on est encore dans cette incarnation humaine\u00a0?<\/span><\/p>\n

ET\u00a0: C\u2019est un \u00e9trange paradoxe que la forme humaine soit toujours l\u00e0, et que quelque chose au-del\u00e0 de la forme soit \u00e9galement pr\u00e9sent. M\u00eame si chaque forme contient l\u2019illimit\u00e9, chaque forme a aussi ses limites. Quand vous regardez un \u00eatre lib\u00e9r\u00e9, vous voyez le sans forme, mais vous voyez aussi les limitations qui font partie de chaque forme. Parfois, lorsque les gens d\u00e9couvrent que leur ma\u00eetre spirituel a des limites, ils se disent\u00a0: \u00ab\u00a0Oh, il ne peut pas \u00eatre un vrai ma\u00eetre. \u00bb Mais il ne faut pas chercher la perfection dans la forme de l\u2019enseignant.<\/span><\/p>\n

DC\u00a0: Avez-vous v\u00e9cu une transformation physique dans le cadre de votre \u00e9veil\u00a0?<\/span><\/p>\n

ET\u00a0: Oui. Il y a une lib\u00e9ration. Mon corps se sent compl\u00e8tement \u00e0 l\u2019aise. Mon corps a beaucoup souffert pendant mes ann\u00e9es de souffrance, et une partie de cette souffrance est log\u00e9e dans les structures osseuses. Cela ne changera peut-\u00eatre pas, mais ce n\u2019est plus v\u00e9cu comme souffrance. Il ne reste que les traces de la souffrance.<\/span><\/p>\n

Entre-temps, il semble y avoir une plus grande sensibilit\u00e9 et vivacit\u00e9 dans mon corps \u2014 les cellules sont vivantes \u2014 et une certaine l\u00e9g\u00e8ret\u00e9. Une fois, avant de comprendre ce qui m\u2019\u00e9tait arriv\u00e9, j\u2019\u00e9tais assis dans un \u00e9tat de b\u00e9atitude et j\u2019\u00e9coutais le drame de quelqu\u2019un. Soudain, elle s\u2019est arr\u00eat\u00e9e de parler et a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Oh, tu es en train de faire de la gu\u00e9rison.\u00a0\u00bb Je pouvais sentir que mon corps tout entier \u00e9tait dans un \u00e9tat de b\u00e9atitude, et elle avait ressenti quelque chose. Dans son cadre de r\u00e9f\u00e9rence, il a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 la gu\u00e9rison, et parce que je ne comprenais pas beaucoup \u00e0 ce moment-l\u00e0, pendant un moment, j\u2019ai vraiment cru que j\u2019\u00e9tais un gu\u00e9risseur. Donc, pendant quelques ann\u00e9es, les gens m\u2019appelaient gu\u00e9risseur. [Rires] Les gens ont commenc\u00e9 \u00e0 venir me voir et \u00e0 me dire, \u00ab\u00a0Oh, pouvez-vous enlever cette douleur\u00a0?\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Je veux me d\u00e9barrasser de ce probl\u00e8me physique.\u00a0\u00bb J\u2019ai pens\u00e9, \u00ab\u00a0Ce n\u2019est pas bien. Ils veulent seulement que je supprime une certaine douleur.\u00a0\u00bb J\u2019ai rapidement cess\u00e9 d\u2019utiliser ce mot, gu\u00e9risseur. La gu\u00e9rison se produit toujours, la gu\u00e9rison physique peut se produire comme un sous-produit de l\u2019\u00e9veil, mais ce n\u2019est jamais une fin en soi.<\/span><\/p>\n

DC\u00a0: La plupart des gens d\u00e9finissent le bonheur comme d\u00e9pendant de certaines circonstances ou conditions ext\u00e9rieures. Comment comprenez-vous le bonheur\u00a0?<\/span><\/p>\n

ET\u00a0: En fait, le test consiste \u00e0 savoir si l\u2019\u00e9tat que vous appelez bonheur change ou non lorsque les circonstances changent. Le vrai bonheur n\u2019est pas li\u00e9 aux conditions ext\u00e9rieures, mais provient du non conditionn\u00e9.<\/span><\/p>\n

La forme de bonheur de l\u2019ego ne peut exister sans malheur. L\u2019ego sera heureux lorsque quelque chose de bien se produit, mais malheureux lorsque cela se termine. Tout le mouvement du bonheur, malheur, bonheur, malheur, pourrait \u00eatre appel\u00e9 malheur. Vous souffrez parce que votre \u00e9tat d\u2019esprit est en mouvement, il va et vient. Le bonheur de l\u2019ego est en r\u00e9alit\u00e9 une forme de souffrance, car il ne peut vivre sans \u00eatre malheureux.<\/span><\/p>\n

Hier, j\u2019ai vu un couple de mari\u00e9s heureux prendre des photos \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de l\u2019\u00e9glise, et je me suis souvenu d\u2019un mariage auquel j\u2019\u00e9tais all\u00e9 il y a des ann\u00e9es et o\u00f9 tout le monde \u00e9tait heureux. Un ami avait \u00e9pous\u00e9 une fille qui \u00e9tait belle, riche et intelligente. C\u2019\u00e9tait un \u00e9v\u00e9nement tr\u00e8s heureux. C\u2019\u00e9tait le mariage. Cinq ans plus tard, il \u00e9tait assis avec moi, sa femme venait de le quitter pour un autre homme, et il \u00e9tait proche du suicide. C\u2019est le m\u00eame \u00e9v\u00e9nement.<\/span><\/p>\n

DC\u00a0: Avez-vous des suggestions sur la fa\u00e7on de se souvenir, de rester \u00e9veill\u00e9 au pr\u00e9sent\u00a0?<\/span><\/p>\n

ET\u00a0: Un rappel interne est la simple compr\u00e9hension que chaque fois qu\u2019un malheur survient, vous savez que vous avez perdu le moment pr\u00e9sent. C\u2019est un petit r\u00e9veil interne. Au moment o\u00f9 vous comprenez que vous avez perdu le moment pr\u00e9sent, revenez au moment pr\u00e9sent. Imm\u00e9diatement la vigilance est de retour. Elle est toujours disponible. Apr\u00e8s un certain temps, quand vous voyez que vous \u00eates identifi\u00e9 \u00e0 la pens\u00e9e, que vous \u00eates fondamentalement endormi dans le pays des r\u00eaves de la pens\u00e9e, alors sortez de la pens\u00e9e pour aller dans le maintenant. Encore une fois, soudainement, vous \u00eates \u00e9veill\u00e9. Les perceptions sensorielles, le simple fait d\u2019\u00eatre, la pr\u00e9sence, le calme\u00a0: tout est ici, maintenant. Apr\u00e8s un certain temps, la pr\u00e9sence devient plus ind\u00e9pendante parce que la diff\u00e9rence qualitative est si vaste entre l\u2019\u00e9tat de pr\u00e9sence et le fait d\u2019\u00eatre identifi\u00e9 au bruit mental. Au fur et \u00e0 mesure que vous vous familiarisez avec la pr\u00e9sence, vous \u00ab\u00a0choisirez\u00a0\u00bb de plus en plus la pr\u00e9sence, plut\u00f4t que d\u2019\u00eatre identifi\u00e9 \u00e0 la pens\u00e9e.<\/span><\/p>\n

En fait, la capacit\u00e9 de choisir la pr\u00e9sence d\u00e9pend du degr\u00e9 de pr\u00e9sence qui \u00e9merge en vous. En fin de compte, vous ne choisissez pas, il n\u2019y a l\u00e0 personne qui choisit. Lorsque vous pensez que vous choisissez, la pr\u00e9sence \u00e9merge simplement en vous \u00e0 ce moment-l\u00e0. Mais si je dis\u00a0: \u00ab\u00a0Il n\u2019y a rien que vous pouvez faire\u00a0\u00bb, cela n\u2019est pas utile. Je dis que vous pouvez choisir la pr\u00e9sence, mais je sais que c\u2019est la pr\u00e9sence qui vous choisit vraiment.<\/span><\/p>\n

DC\u00a0: Le sentiment de pr\u00e9sence devient si satisfaisant en soi. La pr\u00e9sence se pr\u00e9lasse dans le sens de la pr\u00e9sence et, paradoxalement, il semble que rien ne se passe.<\/span><\/p>\n

ET\u00a0: La pr\u00e9sence demeure m\u00eame au milieu des activit\u00e9s mondaines. L\u2019immobilit\u00e9 est l\u00e0 m\u00eame lorsque vous faites quelque chose rapidement, comme vous pr\u00e9cipiter pour r\u00e9pondre au t\u00e9l\u00e9phone. Sinon, vous seriez condamn\u00e9 \u00e0 vous d\u00e9placer au ralenti.<\/span><\/p>\n

DC\u00a0: La pr\u00e9sence n\u2019a pas non plus de forme, pourtant il y a une reconnaissance de la pr\u00e9sence au milieu de la forme. Il est facile de penser qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une caract\u00e9ristique d\u2019une certaine forme, mais la pr\u00e9sence n\u2019est pas du tout localis\u00e9e.<\/span><\/p>\n

ET\u00a0: Quand il y a un enseignant qui incarne la pr\u00e9sence, celle-ci semble venir pendant un certain temps \u00e0 travers cette ouverture. L\u2019enseignant est une ouverture \u00e0 la pr\u00e9sence. Mais en fin de compte, ce n\u2019est qu\u2019une perception temporaire\u00a0; la pr\u00e9sence n\u2019a pas de lieu physique. Encore une fois, le paradoxe revient. La pr\u00e9sence semble venir d\u2019un lieu physique.<\/span><\/p>\n

DC\u00a0: M\u00eame en regardant des arbres ou des plantes, quand il y a un sentiment de pr\u00e9sence, tout semble rayonner de pr\u00e9sence.<\/span><\/p>\n

ET\u00a0: C\u2019est ainsi. Le monde entier change quand il y a une pr\u00e9sence \u2014 la lumi\u00e8re du soleil partout \u2014 parce que vous n\u2019\u00eates pas s\u00e9par\u00e9 du monde.<\/span><\/p>\n

DC\u00a0: C\u2019est un tel cadeau de c\u00e9l\u00e9brer cette pr\u00e9sence ensemble, une b\u00e9n\u00e9diction.<\/span><\/p>\n

ET\u00a0: Les questions se sont dissoutes, n\u2019est-ce pas\u00a0?<\/span><\/p>\n

***<\/span><\/p>\n

Extrait du num\u00e9ro d\u2019automne\u00a02001 de <\/span>Inquiring Mind<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/span> (Vol. 18, No. 1) 2001<\/span><\/p>\n

Dan Clurman est copropri\u00e9taire de la soci\u00e9t\u00e9 de coaching et de conseil Communication <\/span>Options (<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/span>www.comoptions.com), professeur adjoint principal \u00e0 la Golden Gate University et praticien Feldenkrais\u00ae certifi\u00e9. Ses publications comprennent <\/span>Conversations With Critical Thinkers<\/i><\/span>\u00a0; un livre de po\u00e9sie intitul\u00e9 <\/span>Floating Upstream<\/i><\/span>\u00a0; et (avec Mudita Nisker) <\/span>Money Disagreements: How To Talk About Them<\/i><\/span>. Il dessine \u00e9galement des dessins humoristiques de type koan\u00a0; son livre <\/span>You’ve Got to Draw the Line Somewhere<\/i><\/span> est disponible sur <\/span>www.dantoons.com<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/span>.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Traduction libre De nos jours, nous avons la chance d\u2019avoir de nombreuses voix nouvelles qui parlent du dharma de mani\u00e8re fra\u00eeche et revitalisante. Le bouddhisme et d\u2019autres philosophies p\u00e9rennes comme le tao\u00efsme et l\u2019Advaita Vedanta fleurissent en Occident. 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