{"id":19152,"date":"2023-02-13T14:35:35","date_gmt":"2023-02-13T13:35:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=19152"},"modified":"2023-02-13T15:02:08","modified_gmt":"2023-02-13T14:02:08","slug":"dest-en-ouest-la-non-dualite-et-lesprit-immature-par-jac-okeeffe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/dest-en-ouest-la-non-dualite-et-lesprit-immature-par-jac-okeeffe\/","title":{"rendered":"D\u2019Est en Ouest\u00a0: La non-dualit\u00e9 et l\u2019esprit immature par Jac O\u2019Keeffe"},"content":{"rendered":"

Traduction libre<\/span><\/em><\/p>\n

Jusqu\u2019au si\u00e8cle dernier, le cadre th\u00e9orique de l\u2019Advaita Vedanta (th\u00e9orie de la non-dualit\u00e9) a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9 et pr\u00e9sent\u00e9 principalement dans le cadre des enseignements spirituels \u00e9sot\u00e9riques de l\u2019Inde. Traditionnellement, ces enseignements non duels n\u2019\u00e9taient pas transmis librement. Un apprentissage de douze ans de service aupr\u00e8s d\u2019un ma\u00eetre spirituel ou guru \u00e9tait habituel, apr\u00e8s quoi le guru d\u00e9terminait si l\u2019\u00e9tudiant \u00e9tait m\u00fbr pour \u00eatre initi\u00e9 \u00e0 la perspective non duelle. Bien que cela puisse sembler extr\u00eame \u00e0 l\u2019\u00e8re actuelle de la libert\u00e9 d\u2019information, cette pratique contenait n\u00e9anmoins sa propre sagesse.<\/span><\/p>\n

Les indications de la non-dualit\u00e9 sont peu utiles \u00e0 l\u2019esprit immature et, dans la plupart des cas, elles ont un effet n\u00e9gatif et retardent en fait la maturation spirituelle. Il est essentiel de travailler \u00e0 partir du niveau de conscience auquel on s\u2019est stabilis\u00e9. Les caract\u00e9ristiques d\u2019un chercheur immature comprennent le d\u00e9sir de contourner le d\u00e9veloppement correct de l\u2019ego afin d\u2019\u00e9viter de se confronter aux aspects sombres de la psych\u00e9 et le manque de capacit\u00e9 \u00e0 percevoir sa propre position sur le chemin progressif. Par exemple, lorsqu\u2019on leur dit que \u00ab\u00a0tu es Dieu\u00a0\u00bb, ou qu\u2019\u00ab\u00a0il n\u2019y a rien \u00e0 faire\u00a0\u00bb, ou que \u00ab\u00a0tu n\u2019existes pas\u00a0\u00bb, etc., ils s\u2019accrochent \u00e0 ces concepts et les superposent \u00e0 des croyances personnelles non examin\u00e9es en mati\u00e8re de s\u00e9paration.<\/span><\/p>\n

Dans l\u2019Advaita Vedanta, il n\u2019y a pas de soutien pour le chercheur immature et lorsque la r\u00e9sistance \u00e0 ce qui est pr\u00e9sent\u00e9 par l\u2019enseignant se d\u00e9veloppe, l\u2019ego se d\u00e9fend par tous les moyens possibles. Ainsi, une nouvelle forme de souffrance \u2014 le contournement spirituel \u2014 est cr\u00e9\u00e9e, par laquelle les enseignements spirituels sont utilis\u00e9s pour \u00e9viter les probl\u00e8mes \u00e9gotiques. Ironiquement, cette strat\u00e9gie est apparue comme un contrepoids dualiste \u00e0 la disponibilit\u00e9 contemporaine et mondiale d\u2019enseignements et de perspectives non duels. Les chercheurs immatures qui n\u2019ont aucune connaissance des subtilit\u00e9s de l\u2019esprit rejettent comme folie ce qu\u2019ils ne comprennent pas. Les enseignements et les actions de l\u2019enseignant sont interpr\u00e9t\u00e9s de mani\u00e8re perverse et des malentendus se produisent. Les concepts sont appliqu\u00e9s de mani\u00e8re inappropri\u00e9e et des projections sont faites sur l\u2019enseignant. Cela est d\u00fb \u00e0 un m\u00e9canisme subtil d\u2019autod\u00e9fense et, en se d\u00e9fendant, l\u2019ego du chercheur est renforc\u00e9. Tout cela est simplement d\u00fb au fait que l\u2019esprit n\u2019est pas encore suffisamment tourn\u00e9 vers l\u2019int\u00e9rieur. Un esprit immature cherche des r\u00e9solutions vers l\u2019ext\u00e9rieur, un esprit mature \u00e9coute \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur.<\/span><\/p>\n

Tout ce qui se trouve dans le monde ph\u00e9nom\u00e9nal a sa place, tout comme chaque indice de ce qui est au-del\u00e0 du mental est utile en son temps. La maturation de l\u2019esprit se poursuit ind\u00e9finiment jusqu\u2019\u00e0 ce que toutes les croyances en la s\u00e9paration soient dissoutes. Le discernement permettant de savoir quand utiliser efficacement et quand abandonner les pratiques spirituelles n\u2019est pas disponible dans l\u2019esprit immature. Par cons\u00e9quent, certaines techniques spirituelles telles que l\u2019enqu\u00eate sur soi ne peuvent pas fonctionner tant que le chercheur n\u2019est pas m\u00fbr. En l\u2019absence du mod\u00e8le traditionnel ma\u00eetre-\u00e9l\u00e8ve ou gourou-disciple, le chercheur doit piloter lui-m\u00eame son \u00e9volution spirituelle.<\/span><\/p>\n

Les chercheurs immatures recherchent aussi souvent un enseignant spirituel en qu\u00eate d\u2019amour et d\u2019acceptation. Cependant, sans une conscience suffisante de soi, ils ne reconnaissent pas cette motivation et leur manque inn\u00e9 d\u2019amour de soi se perp\u00e9tue. In\u00e9vitablement, ils trouvent des raisons de rejeter ensuite l\u2019enseignant, car un esprit immature exige toujours des conclusions \u2014 sur lui-m\u00eame et sur son enseignant \u2014 dans un effort pour valider et d\u00e9fendre son ego fragile. Les polarit\u00e9s dualistes du bien et du mal, du vrai et du faux, se manifestent avec force tant que le concept du \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb cherche \u00e0 s\u2019appuyer sur des opinions personnelles souvent mal inform\u00e9es. Sautant fr\u00e9quemment d\u2019un enseignant \u00e0 un autre, ces chercheurs ne peuvent comprendre ni les enseignements ni l\u2019enseignant en raison de leur immaturit\u00e9.<\/span><\/p>\n

En Inde, la th\u00e9orie de la non-dualit\u00e9 se trouve dans l\u2019hindouisme. La pri\u00e8re, le yoga, le service, la culture de la d\u00e9votion et la pratique des bonnes \u0153uvres ne sont en aucun cas consid\u00e9r\u00e9s comme \u00e9tant en opposition avec la r\u00e9alisation ultime de la V\u00e9rit\u00e9. Tous les niveaux de maturation sont pris en compte dans ce syst\u00e8me unifi\u00e9. Lorsque l\u2019esprit n\u2019est pas encore pr\u00eat \u00e0 r\u00e9pondre aux indications non duelles, ces pratiques spirituelles ont leur place. Actuellement, il y a une telle abondance d\u2019options en Occident qu\u2019on ne voit pas clairement que chaque pratique spirituelle de m\u00e9rite pr\u00e9pare finalement l\u2019esprit \u00e0 sa propre dissolution. Comme chaque pratique a sa place dans le grand sch\u00e9ma des choses, il est important de participer \u00e0 une pratique spirituelle en gardant \u00e0 l\u2019esprit le but ultime. Par exemple, l\u2019exploration des vies pass\u00e9es peut soit renforcer le sentiment du \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb, soit le dissoudre.<\/span><\/p>\n

Que le point central soit de voir \u00e0 travers la fausse identification avec l\u2019organisme corps-esprit. Dans tout cela, la sage option est de suivre ce qui fait sens int\u00e9rieurement et de ne pas poursuivre une explication conceptuelle simplement attrayante pour l\u2019esprit. Laissez votre pratique spirituelle \u00eatre guid\u00e9e non pas par le d\u00e9sir, mais par le sentiment intuitif qu\u2019un raffinement ou une purification de l\u2019esprit lui est inh\u00e9rent. Tout ce qui r\u00e9duit le sens du \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb personnel, tout ce qui r\u00e9duit l\u2019identification \u00e0 la pens\u00e9e, est en effet une pratique utile. Toute cette activit\u00e9 finira par s\u2019\u00e9puiser d\u2019elle-m\u00eame. Il est important que cette maturation se d\u00e9roule naturellement, car la chute organique de la pratique spirituelle ne se produit que lorsque l\u2019esprit est convenablement m\u00fbr pour que s\u2019installe l\u2019attitude non-duelle.<\/span><\/p>\n

Dans tout cela, on ne peut \u00e9viter le paradoxe selon lequel la r\u00e9alisation de la V\u00e9rit\u00e9 ne d\u00e9pend d\u2019aucune pratique spirituelle ou maturit\u00e9 d\u2019esprit. La danse du chemin progressif se d\u00e9roule dans le temps et l\u2019espace, qui sont eux-m\u00eames le produit d\u2019une pens\u00e9e erron\u00e9e et d\u2019une mauvaise identification. Cette incompr\u00e9hension donne naissance \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019un \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb personnel, un individu imaginaire qui tente de se r\u00e9duire afin de se rappeler qui il est. La r\u00e9duction du \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb n\u2019est en fait pas directement li\u00e9e \u00e0 la vision de la V\u00e9rit\u00e9 \u2014 c\u2019est simplement l\u2019activit\u00e9 qui se produit lorsque l\u2019illusion de la vie s\u2019affaiblit. Reconna\u00eetre la fausset\u00e9 du \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb personnel tout en cessant de croire en son existence r\u00e9v\u00e8le la V\u00e9rit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Dans les enseignements spirituels de l\u2019Orient et de l\u2019Occident, la voie directe est appropri\u00e9e pour ceux qui sont m\u00fbrs d\u2019esprit et donc pr\u00eats \u00e0 transcender la pens\u00e9e dualiste. De nombreux chercheurs occidentaux ont d\u00e9clar\u00e9 que le fait d\u2019emprunter la voie directe les emp\u00eachait de fonctionner efficacement au quotidien et que le contexte de soutien d\u2019un ashram leur offrirait un cadre appropri\u00e9. Dans de rares cas, c\u2019est vrai, mais g\u00e9n\u00e9ralement la peur et l\u2019\u00e9vitement de l\u2019inconnu sous-tendent cette excuse. La peur se cache dans le fait que la voie directe ne tient pas compte du \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb personnel. Ind\u00e9pendamment de la pratique pr\u00e9conis\u00e9e, la voie directe n\u2019offre aucun r\u00e9sultat ou conclusion\u00a0: elle peut au mieux \u00eatre d\u00e9crite comme une technique qui d\u00e9truit l\u2019id\u00e9e qu\u2019il y a quelqu\u2019un qui l\u2019utilise. En d\u2019autres termes, il est recommand\u00e9 de ne pr\u00eater aucune attention au mental, comme si l\u2019on avait une tol\u00e9rance z\u00e9ro pour l\u2019apparition du monde illusoire. D\u2019o\u00f9 la signification du silence. Tout mouvement d\u2019un \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb personnel ne fait qu\u2019ent\u00e9riner l\u2019id\u00e9e qu\u2019il y a un \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb qui cherche finalement la V\u00e9rit\u00e9. La non-dualit\u00e9 souligne (et le chemin direct r\u00e9v\u00e8le) qu\u2019il n\u2019y a jamais eu de \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb, que l\u2019id\u00e9e m\u00eame de l\u2019existence de quoi que ce soit est fausse. Il n\u2019y a rien qui ait une quelconque substance ou authenticit\u00e9 dans ce qui appara\u00eet comme r\u00e9el.<\/span><\/p>\n

L\u2019esprit immature interpr\u00e8te cette suggestion (ne pas pr\u00eater attention au mental, comme s\u2019il avait une tol\u00e9rance z\u00e9ro pour l\u2019apparition du monde illusoire) comme une pratique consistant \u00e0 avoir une attitude de tol\u00e9rance z\u00e9ro, ce qui renforce l\u2019id\u00e9e d\u2019un \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb qui fait quelque chose pour obtenir quelque chose de mieux. On peut donc dire que la pratique spirituelle peut effectivement aider \u00e0 dissoudre le \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb, mais sans une bonne compr\u00e9hension, elle peut aussi perp\u00e9tuer le \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb. Il est donc sage de participer \u00e0 la pratique spirituelle en \u00e9tant conscient qu\u2019elle ne peut pas en soi conduire \u00e0 la reconnaissance de la V\u00e9rit\u00e9. Et pourtant, d\u2019un point de vue ph\u00e9nom\u00e9nal, il est tr\u00e8s utile de r\u00e9duire l\u2019identification aux pens\u00e9es et d\u2019att\u00e9nuer ainsi les croyances en la dualit\u00e9. Laissez la pratique spirituelle se poursuivre jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elle soit consid\u00e9r\u00e9e comme un \u00e9v\u00e9nement dans la conscience et que vous ne soyez pas celui qui pratique. Ce changement peut se produire lorsqu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019attachement \u00e0 la pratique spirituelle. Laissez-vous voir que tout se produit par lui-m\u00eame et qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019individu qui fait tout cela.<\/span><\/p>\n

Pour ceux qui sont attir\u00e9s directement par l\u2019exp\u00e9rience de la perspective non duelle (par opposition aux croyances\/id\u00e9es \u00e0 ce sujet), sachez qu\u2019il n\u2019y a pas de contexte formel dans ce cadre pour permettre une maturation de l\u2019esprit. Reconnaissez que les pratiques spirituelles et religieuses ont leur place pour permettre \u00e0 chaque chercheur de r\u00e9pondre de mani\u00e8re optimale \u00e0 une attraction interne, et qu\u2019il appartient aux chercheurs de trouver leur propre fa\u00e7on de s\u2019engager dans les enseignements d\u00e9livr\u00e9s de cette mani\u00e8re. De m\u00eame, la non-dualit\u00e9 doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une disposition de l\u2019esprit. Elle n\u2019est pas appropri\u00e9e pour \u00eatre appliqu\u00e9e aux affaires du monde, et la sagesse pour traiter de telles questions doit donc \u00eatre d\u00e9velopp\u00e9e ind\u00e9pendamment. Cette approche fait m\u00fbrir l\u2019intellect jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il soit capable de se plier \u00e0 une perspective non duelle, et il vous appartient de d\u00e9couvrir ce qui vous convient.<\/span><\/p>\n

En d\u00e9pit de tout cela, comment pourriez-vous imaginer \u00eatre s\u00e9par\u00e9 du Soi\u00a0? \u00catre ce que vous \u00eates ne demande aucun effort, car vous \u00eates toujours ce qui est ant\u00e9rieur et au-del\u00e0 de tout concept. Vous ne pouvez pas \u00eatre autre chose que cela. Pourtant, tant que vous vous imaginez \u00eatre autre que ce que vous \u00eates, la recherche spirituelle a sa place. Pour conna\u00eetre ce que vous \u00eates, il doit y avoir deux moi pour que l\u2019un connaisse l\u2019autre. La recherche de la V\u00e9rit\u00e9 ne se termine pas par la d\u00e9couverte ph\u00e9nom\u00e9nale de la v\u00e9rit\u00e9\u00a0: on ne gagne rien de nouveau dans la r\u00e9alisation de soi. Tout ce qui se produit est l\u2019abandon complet de l\u2019engagement enchev\u00eatr\u00e9 avec la pens\u00e9e.<\/span><\/p>\n

Ainsi, ce que l\u2019on appelle ignorance (dans un contexte spirituel) n\u2019est que la tentative insatisfaisante d\u2019identifier le Soi avec ce qui n\u2019est pas le Soi. Votre intellect, et celui qui souffre du d\u00e9sir de trouver la V\u00e9rit\u00e9, doit r\u00e9aliser que ce qui peut \u00eatre connu est seulement ce que vous n\u2019\u00eates pas. Dans cette connaissance, tout ce qui se pr\u00e9sente comme une r\u00e9alit\u00e9 ph\u00e9nom\u00e9nale est mis \u00e0 nu en voyant que cela ne peut pas \u00eatre ce que vous \u00eates. Les attachements \u00e0 la fausse personnalit\u00e9 individuelle doivent tomber. Ce qui reste ne peut \u00eatre connu par cette m\u00eame facult\u00e9 qui vous a amen\u00e9 jusqu\u2019ici. L\u2019intellect ne peut fonctionner que dans le contexte du sujet et de l\u2019objet. Dans cette dichotomie, il doit y avoir quelque chose \u00e0 conna\u00eetre ou \u00e0 comprendre et un individu distinct qui a quelque chose \u00e0 gagner en acqu\u00e9rant cette connaissance. Laissez tomber toute id\u00e9e \u00e0 propos de l\u2019illumination et conservez le sens de l\u2019orientation qui d\u00e9coule de cet objectif. Voir \u00e0 travers le conditionnement culturel occidental, ax\u00e9 sur les objectifs et les t\u00e2ches \u00e0 accomplir, marque le passage d\u2019un esprit immature \u00e0 un esprit mature. Permettez \u00e0 la douceur d\u2019appara\u00eetre \u00e0 la place de la recherche acharn\u00e9e et avide de l\u2019outil hautement sophistiqu\u00e9 qu\u2019est l\u2019esprit. D\u00e9veloppez la sagesse de savoir quand le prendre et quand le laisser tomber. Tout ce qui peut \u00eatre connu ne peut \u00eatre ce que vous \u00eates. Ce que vous \u00eates est ant\u00e9rieur \u00e0 toutes les explications et indications dualistes. Le soi est dans l\u2019exp\u00e9rience directe de tous, mais pas comme on l\u2019imagine. En l\u2019absence de tout ph\u00e9nom\u00e8ne, l\u2019imagination et l\u2019intellect n\u2019ont pas leur place. Le soi n\u2019est que ce qu\u2019il est. Quel que soit votre contexte culturel ou vos penchants spirituels, soyez honn\u00eate avec vous-m\u00eame et prenez les mesures qui vous conviennent parce qu\u2019elles ont du sens pour vous, qu\u2019elles vous paraissent rationnelles ou irrationnelles.<\/span><\/p>\n

Ne r\u00e9fl\u00e9chissez pas \u00e0 ce sujet et n\u2019essayez pas de le comprendre. Ce n\u2019est pas compr\u00e9hensible \u00e0 un niveau plus profond que la th\u00e9orie intellectuelle. L\u2019esprit ne peut pas aller au-del\u00e0, car, pour ce faire, l\u2019intellect a besoin d\u2019un objet de perception pour l\u2019activer en pens\u00e9e. Comprenez et acceptez le r\u00f4le et les limites de l\u2019esprit investigateur. C\u2019est un outil qui sert bien sur la voie progressive dans toute culture. Lorsque cesse l\u2019identification au corps et \u00e0 la pens\u00e9e, on comprend que la V\u00e9rit\u00e9 n\u2019est jamais perdue ou trouv\u00e9e et que ce que vous \u00eates vraiment se r\u00e9v\u00e8le simplement.<\/span><\/p>\n

Jac O\u2019Keeffe a connu un r\u00e9veil int\u00e9rieur spontan\u00e9 en 1997. Son troisi\u00e8me \u0153il s\u2019est ouvert, et sa vie a radicalement chang\u00e9 de cours. Elle a quitt\u00e9 une carri\u00e8re r\u00e9ussie en tant que pionni\u00e8re de la politique artistique communautaire au niveau national en Irlande pour commencer une pratique de gu\u00e9rison substantielle, qui a \u00e9volu\u00e9 vers des retraites r\u00e9sidentielles explorant les causes spirituelles sous-jacentes \u00e0 la d\u00e9pression clinique. En 2003, elle a ferm\u00e9 son cabinet, quitt\u00e9 son mode de vie occidental et s\u2019est finalement install\u00e9e en Inde. Une pratique spirituelle intense a conduit \u00e0 une p\u00e9riode de deux ans sans pens\u00e9es. La sagesse spirituelle s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e, et Jac guide maintenant les autres dans ses enseignements et ses publications pour transcender les perspectives duelles et non duelles, et pr\u00e9pare les enseignants spirituels \u00e0 la lib\u00e9ration. <\/b><\/span><\/em><\/p>\n

Texte paru en anglais sur le site : <\/b><\/span><\/em>https:\/\/www.scienceandnonduality.com\/<\/b><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n

Si<\/b><\/span><\/em>t<\/span><\/em>e de Jac O\u2019Keef<\/b><\/span><\/em>e: <\/span><\/em><\/strong>https:\/\/jac-okeeffe.com\/<\/b><\/span><\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Traduction libre Jusqu\u2019au si\u00e8cle dernier, le cadre th\u00e9orique de l\u2019Advaita Vedanta (th\u00e9orie de la non-dualit\u00e9) a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9 et pr\u00e9sent\u00e9 principalement dans le cadre des enseignements spirituels \u00e9sot\u00e9riques de l\u2019Inde. Traditionnellement, ces enseignements non duels n\u2019\u00e9taient pas transmis librement. 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