Traduction libre<\/i><\/p>\n
23 Fev. 2023<\/p>\n
Le chemin sans chemin de l\u2019\u00e9veil du moment pr\u00e9sent est tr\u00e8s simple. L\u2019enseignant le plus important est la pr\u00e9sence-conscience, et c\u2019est notre nature m\u00eame, toujours pr\u00e9sente. Mon amie et enseignante (bien qu\u2019elle ne veuille pas \u00eatre appel\u00e9e enseignante) Toni Packer a d\u00e9crit le chemin sans chemin, ou ce qu\u2019elle appelle \u00ab\u00a0le travail de ce moment\u00a0\u00bb, de cette fa\u00e7on\u00a0:<\/p>\n
\u00ab\u00a0L\u2019essence [de ce travail] est de parvenir \u00e0 un type profond d\u2019\u00e9coute et d\u2019ouverture qui r\u00e9v\u00e8le le pouvoir et l\u2019\u00e9lan intenses de notre conditionnement humain, la fa\u00e7on dont nous sommes pris et attach\u00e9s \u00e0 des id\u00e9es sur nous-m\u00eames et sur les autres, la violence avec laquelle nous d\u00e9fendons ces id\u00e9es \u2014 non seulement individuellement, mais collectivement \u2014 et la fa\u00e7on dont cette d\u00e9fense nous maintient isol\u00e9s les uns des autres et de nous-m\u00eames. L\u2019autre aspect de cette \u00e9coute est de parvenir \u00e0 un silence int\u00e9rieur\/ext\u00e9rieur, une tranquillit\u00e9, un espace dans lequel il n\u2019y a pas de sentiment de s\u00e9paration ou de limitation, ext\u00e9rieur ou int\u00e9rieur\u00a0\u00bb. \u2014 Toni Packer, extrait de son livre \u00ab\u00a0The Light of Discovery<\/i>\u00a0\u00bb.<\/p>\n
D\u2019apr\u00e8s mon exp\u00e9rience, il peut \u00eatre utile d\u2019avoir un professeur ou un ami comme Toni, mais elle ne s\u2019est jamais pr\u00e9sent\u00e9e comme omnisciente ou sup\u00e9rieure. Dans ma pr\u00e9face \u00e0 ce m\u00eame livre de Toni, j\u2019ai \u00e9crit\u00a0:<\/p>\n
\u00ab\u00a0L\u2019un des aspects les plus frappants des conf\u00e9rences et des \u00e9crits de Toni Packer est la pr\u00e9sence d\u2019\u00e9coute d\u2019o\u00f9 ils \u00e9mergent. Toni a le courage de mettre de c\u00f4t\u00e9 tous les livres, toutes les autorit\u00e9s, et d\u2019\u00eatre avec le moment pr\u00e9sent, simplement, ouvertement, sans savoir ce que c\u2019est ni o\u00f9 \u00e7a va. Elle regarde fra\u00eechement ce moment, imm\u00e9diatement. Une conversation, c\u2019est \u00e9couter, l\u2019espace ouvert, le silence, le chant des oiseaux, le ronronnement des avions, le bourdonnement des tron\u00e7onneuses, le vent, la toux, les battements de c\u0153ur et les mots. Mais surtout, c\u2019est \u00e9couter\u2026<\/p>\n
Ce qui est dit dans ce livre n\u2019est pas pr\u00e9sent\u00e9 comme une \u201cconclusion d\u2019autorit\u00e9\u201d, comme Toni l\u2019a dit r\u00e9cemment, mais plut\u00f4t comme \u201cquelque chose \u00e0 consid\u00e9rer, \u00e0 remettre en question, \u00e0 interroger, \u00e0 y aller plus profond\u00e9ment\u201d\u00a0\u00bb. \u2014 extrait de mon avant-propos \u00e0 The Light of Discovery <\/i>(La lumi\u00e8re de la d\u00e9couverte).<\/i><\/p>\n
Bien qu\u2019un enseignant comme Toni puisse \u00eatre extr\u00eamement utile en attirant l\u2019attention sur certaines choses, en posant des questions provocantes, en nous interpellant sur nos illusions, en \u00e9clairant le chemin et, surtout, en incarnant une pr\u00e9sence d\u2019\u00e9coute ouverte, personne ne peut faire le travail \u00e0 notre place. Nous devons tous regarder, \u00e9couter et voir par nous-m\u00eames, d\u2019instant en instant. Et parfois, cela peut ressembler \u00e0 un long et difficile parcours sem\u00e9 d\u2019emb\u00fbches. Mais c\u2019est aussi une source de grande joie et de libert\u00e9. Et qui, avec un peu de chance, devient de plus en plus ludique.<\/p>\n
Lorsque nous nous \u00e9veillons \u00e0 la qualit\u00e9 ouverte et spacieuse de la pr\u00e9sence consciente ou du simple fait d\u2019\u00eatre, cela peut \u00eatre \u00e0 la fois d\u00e9licieux et effrayant, relaxant et d\u00e9stabilisant. La partie effrayante et d\u00e9stabilisante est toujours g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par la pens\u00e9e. L\u2019esprit ne veut pas rester l\u00e0 dans le simple fait de sa nudit\u00e9. L\u2019esprit veut penser. Il veut du drame. Il identifie la pr\u00e9sence consciente, impersonnelle et illimit\u00e9e avec la pens\u00e9e-sentiment du \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb limit\u00e9, s\u00e9par\u00e9, encapsul\u00e9, le personnage de l\u2019histoire de ma vie. Il veut raconter des histoires sur \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0le monde\u00a0\u00bb et se perdre dans un tourbillon \u00e9motionnel. Il veut tout comprendre, saisir la nature de la r\u00e9alit\u00e9 de mani\u00e8re conceptuelle, la cerner, l\u2019emballer. Il veut des certitudes tout en nourrissant des doutes sans fin.<\/p>\n
Il y a des histoires sans fin sur le fait de ne pas \u00eatre assez bon, de ne pas \u00eatre encore \u00e9veill\u00e9, ou pas compl\u00e8tement \u00e9veill\u00e9, ou pas aussi \u00e9veill\u00e9 que quelqu\u2019un d\u2019autre, ou peut-\u00eatre des histoires de \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb \u00e9tant une cause perdue, un cas d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9. Il y a des moments d\u2019ouverture, de relaxation et de dissolution dans une pr\u00e9sence spacieuse et sans contrainte, puis le mental et la pens\u00e9e-sentiment d\u2019\u00eatre \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb reviennent et nous semblons nous r\u00e9tr\u00e9cir \u00e0 la taille d\u2019une capsule. Et alors ce mouvement (de la contraction \u00e0 l\u2019expansion, du personnel \u00e0 l\u2019impersonnel, d\u2019une dimension de la r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 une autre), qui est en fait un mouvement naturel de la vie, est confisqu\u00e9 personnellement et transform\u00e9 en une histoire de \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb qui alternativement \u00ab\u00a0l\u2019obtient\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0le perd\u00a0\u00bb. Et puis il y a le d\u00e9sir que \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb me stabilise de fa\u00e7on permanente en tant que pr\u00e9sence spacieuse libre de la pens\u00e9e et qui ne se sente plus jamais comme le petit \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb s\u00e9par\u00e9. Et bien s\u00fbr, aucune exp\u00e9rience n\u2019est jamais permanente, donc aucune exp\u00e9rience de l\u2019espace ne dure \u00e9ternellement, ce qui conduit \u00e0 des frustrations, des d\u00e9ceptions et des histoires d\u2019\u00e9chec sans fin. Des histoires sur des histoires, et des m\u00e9tahistoires sur les histoires, et au centre de tout cela, le \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb semblable \u00e0 un mirage.<\/p>\n
Le chemin consiste simplement \u00e0 voir comment, apparemment, nous nous perdons et devenons confus, alors que cela se pr\u00e9sente, encore et encore, toujours maintenant. Ne pas y r\u00e9sister, ne pas le juger, ne pas le prendre personnellement, mais simplement le voir. Et de se d\u00e9tendre, encore et encore, en \u00e9tant simplement ici en tant que cette exp\u00e9rience pr\u00e9sente, cette pr\u00e9sence consciente, juste comme elle est. Et de remarquer, encore et encore, la fa\u00e7on dont le mental cr\u00e9e l\u2019illusion de la s\u00e9paration et de l\u2019encapsulement, la fa\u00e7on dont il cr\u00e9e la confusion en essayant de tout comprendre, la fa\u00e7on dont le mirage du petit \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb surgit et semble r\u00e9el, ce moi apparemment d\u00e9ficient \u00e0 la recherche de quelque chose qui semble manquer.<\/p>\n
Diff\u00e9rents enseignants souligneront ou mettront l\u2019accent sur diff\u00e9rents aspects du v\u00e9cu actuel. Ils formuleront tout cela de diff\u00e9rentes mani\u00e8res. Ils sugg\u00e9reront diff\u00e9rentes formes d\u2019exploration, ou diff\u00e9rentes fa\u00e7ons de travailler avec les probl\u00e8mes imaginaires, ou diff\u00e9rentes fa\u00e7ons de s\u2019ouvrir plus compl\u00e8tement \u00e0 la pr\u00e9sence d\u00e9pouill\u00e9e. Mais tout cela se r\u00e9sume \u00e0 quelque chose de tr\u00e8s simple\u00a0: se r\u00e9veiller ici et maintenant des illusions de la s\u00e9paration, de l\u2019encapsulement et de l\u2019identit\u00e9 limit\u00e9e, et s\u2019\u00e9veiller \u00e0 la merveille du moment pr\u00e9sent et de la pr\u00e9sence elle-m\u00eame, telle qu\u2019elle est, qui change toujours sans jamais s\u2019\u00e9carter de l\u2019ici et maintenant.<\/p>\n
Et \u00e9ventuellement, nous voyons que TOUT est inclus, que m\u00eame le mirage du \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb et les histoires d\u2019insuffisance, et les boucles de la pens\u00e9e, et les sensations contract\u00e9es sont TOUS simplement des formes temporaires que cette pr\u00e9sence indivisible et sans faille prend \u2014 et que RIEN de tout cela n\u2019est personnel. Nous ne pouvons jamais nous tromper\u00a0! Nous reconnaissons qu\u2019aucun mot ou description ne peut capturer l\u2019actualit\u00e9 vivante, y compris des mots comme conscience, attention et pr\u00e9sence. Il y a simplement ce qui est, tel que c\u2019est \u2014 un tout indivisible dans lequel tout est contenu et ne peut \u00eatre s\u00e9par\u00e9. Et dans cette r\u00e9alisation, il y a une paix croissante avec le fait d\u2019\u00eatre exactement comme nous sommes \u00e0 chaque instant, et de la compassion pour tous les autres et le monde qui sont exactement comme ils sont \u00e0 chaque instant, sachant qu\u2019\u00e0 cet instant, il ne peut en \u00eatre autrement. Et au lieu de chercher un r\u00e9sultat final, nous nous trouvons de plus en plus \u00e0 appr\u00e9cier simplement la pr\u00e9sence dans toutes ses myriades de dimensions et de saveurs.<\/p>\n
Une fois que nous avons compris tout cela, nous n\u2019avons plus besoin d\u2019un enseignant \u2014 nous avons \u00e0 vivre notre propre chemin, tout \u00e0 fait unique. Nous ne pouvons suivre personne d\u2019autre. Nous pouvons toujours \u00e9couter les autres, parler avec eux et apprendre d\u2019eux, mais en fin de compte, nous avons chacun un chemin unique. Et parfois, \u00eatre fid\u00e8le \u00e0 cela fait na\u00eetre la peur. S\u2019accrocher \u00e0 des enseignants (ou \u00e0 des non-enseignants) \u00e0 ce stade peut \u00eatre une fa\u00e7on de nous maintenir petits, limit\u00e9s et d\u00e9pendants, en renfor\u00e7ant l\u2019histoire d\u00e9ficiente d\u2019\u00eatre \u00ab\u00a0juste un petit vieux moi\u00a0\u00bb qui n\u2019est jamais assez bon, au lieu de simplement voir \u00e0 travers cette histoire chaque fois qu\u2019elle surgit. Aussi douloureuse soit-elle, cette histoire offre une certaine s\u00e9curit\u00e9, une certaine familiarit\u00e9 qui lui donne un pouvoir d\u2019adh\u00e9sion. En y voyant \u00e0 travers encore et encore, MAINTENANT, \u00e0 chaque fois qu\u2019elle appara\u00eet, elle perd progressivement sa cr\u00e9dibilit\u00e9 et son pouvoir hypnotique. Et aucun enseignant ne peut avoir cette vision \u00e0 notre place.<\/p>\n
Bien s\u00fbr, m\u00eame cette histoire ou le fait de courir chez un \u00e9ni\u00e8me enseignant, c\u2019est simplement la vie qui fait son chemin, une autre forme que cette pr\u00e9sence prend temporairement, une autre danse de l\u2019univers, donc ce n\u2019est jamais vraiment un probl\u00e8me et ce n\u2019est jamais personnel. Nous pouvons commencer \u00e0 appr\u00e9cier notre humanit\u00e9 dans tous ses d\u00e9fauts et ses absurdit\u00e9s, sans prendre tout cela si s\u00e9rieusement ou si personnellement. Nous savons que quelque chose de bien plus vaste que l\u2019esprit pensant (ou le \u00ab\u00a0petit moi\u00a0\u00bb) dirige tout le spectacle, et qu\u2019en fait, ce n\u2019est pas nous qui faisons ce voyage d\u2019\u00e9veil ; c\u2019est lui qui nous fait.<\/p>\n