{"id":19214,"date":"2023-04-01T01:29:53","date_gmt":"2023-04-01T00:29:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=19214"},"modified":"2023-12-14T00:09:56","modified_gmt":"2023-12-13T23:09:56","slug":"la-technologie-plus-une-tyrannie-cest-pire-que-la-prison-par-bert-olivier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-technologie-plus-une-tyrannie-cest-pire-que-la-prison-par-bert-olivier\/","title":{"rendered":"La technologie plus une tyrannie c\u2019est pire que la prison par Bert Olivier"},"content":{"rendered":"

Traduction libre<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3\/27\/2023<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans un remarquable ouvrage de th\u00e9orie politique intitul\u00e9 \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>The Threat of Big Other<\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb (avec son jeu de mots sur le \u00ab\u00a0Big Brother\u00a0\u00bb de George Orwell), Shoshana Zuboff <\/span><\/span><\/span>aborde<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> succinctement les principales questions de son livre, <\/span><\/span><\/span>The Age of Surveillance Capitalism \u2014 The Fight for a Human Future at the New Frontier of Power<\/i><\/span><\/span><\/span> (New York: Public Affairs, Hachette, 2019. Tr fr <\/span><\/span><\/span>L\u2019\u00e2ge du capitalisme de surveillance<\/i><\/span>)<\/span><\/span><\/span>, en l\u2019associant explicitement au <\/span><\/span><\/span>1984<\/i><\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> d\u2019Orwell.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il est significatif qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque, elle ait rappel\u00e9 aux lecteurs que l\u2019objectif d\u2019Orwell avec <\/span><\/span><\/span>1984<\/i><\/span><\/span><\/span> \u00e9tait d\u2019alerter les soci\u00e9t\u00e9s britannique et am\u00e9ricaine sur le fait que la d\u00e9mocratie n\u2019est pas \u00e0 l\u2019abri du totalitarisme et que \u00ab\u00a0le totalitarisme, s\u2019il n\u2019est pas combattu, peut triompher n\u2019importe o\u00f9\u00a0\u00bb (Orwell, cit\u00e9 par Zuboff, p.\u00a016). En d\u2019autres termes, les gens ont tout \u00e0 fait tort de croire que le contr\u00f4le totalitaire de leurs actions par la surveillance de masse [tel qu\u2019il est d\u00e9peint dans <\/span><\/span><\/span>1984<\/i><\/span><\/span><\/span>, repris dans le slogan \u00ab\u00a0Big Brother is watching you (Big Brother vous surveille)\u00a0\u00bb] ne peut provenir que de l\u2019<\/span><\/span><\/span>\u00c9tat<\/i><\/span><\/span><\/span>, et elle n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 nommer la source de cette menace aujourd\u2019hui (p.\u00a016).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Depuis 19\u00a0ans, des entreprises priv\u00e9es pratiquant une logique \u00e9conomique sans pr\u00e9c\u00e9dent que j\u2019appelle le capitalisme de surveillance ont d\u00e9tourn\u00e9 l\u2019Internet et ses technologies num\u00e9riques. Invent\u00e9e chez Google en 2000, cette nouvelle \u00e9conomie revendique secr\u00e8tement que l\u2019exp\u00e9rience humaine priv\u00e9e sert comme mati\u00e8re premi\u00e8re gratuite \u00e0 traduire en donn\u00e9es comportementales. Certaines donn\u00e9es sont utilis\u00e9es pour am\u00e9liorer les services, mais le reste est transform\u00e9 en produits informatiques qui pr\u00e9disent votre comportement. Ces pr\u00e9dictions sont \u00e9chang\u00e9es sur un nouveau march\u00e9 \u00e0 terme, o\u00f9 les capitalistes de la surveillance vendent des certitudes \u00e0 des entreprises d\u00e9termin\u00e9es \u00e0 savoir ce que nous ferons ensuite.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous savons d\u00e9sormais que cette surveillance de masse n\u2019a pas pour seul objectif \u2014 si tant est qu\u2019elle l\u2019ait jamais eu \u2014 de suivre et de pr\u00e9dire le comportement des consommateurs dans le but de maximiser les profits, loin del\u00e0. Les personnes qui pr\u00e9f\u00e8rent rester inform\u00e9es des d\u00e9veloppements mondiaux, et qui ne comptent pas uniquement sur les m\u00e9dias traditionnels pour cela, savent g\u00e9n\u00e9ralement qu\u2019en Chine, cette surveillance de masse a atteint un point tel que les citoyens sont suivis par une myriade de cam\u00e9ras dans les lieux publics, ainsi que par les smartphones, au point que leur comportement est pratiquement enti\u00e8rement surveill\u00e9 et contr\u00f4l\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il n\u2019est donc pas \u00e9tonnant que Klaus Schwab, du Forum \u00e9conomique mondial (WEF), ne laisse passer aucune occasion pour faire <\/span><\/span><\/span>l\u2019\u00e9loge<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> de la Chine en tant que mod\u00e8le \u00e0 imiter par les autres pays dans ce domaine. Il n\u2019est donc pas surprenant que la journaliste d\u2019investigation Whitney Webb, faisant \u00e9galement allusion \u00e0 la prescience d\u2019Orwell, attire l\u2019attention sur les similitudes frappantes entre la surveillance de masse mise en place aux \u00c9tats-Unis en 2020 et la soci\u00e9t\u00e9 dystopique d\u00e9peinte par Orwell dans <\/span><\/span><\/span>1984<\/i><\/span><\/span><\/span>, publi\u00e9 pour la premi\u00e8re fois en 1949.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans un <\/span><\/span><\/span>article<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Technotyrannie\u00a0: comment l’\u00c9tat de s\u00e9curit\u00e9 nationale des \u00c9tats-Unis utilise le coronavirus pour r\u00e9aliser une vision orwellienne\u00a0\u00bb, elle \u00e9crit\u00a0:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re, une commission gouvernementale a appel\u00e9 les \u00c9tats-Unis \u00e0 adopter un syst\u00e8me de surveillance de masse bas\u00e9 sur l\u2019IA, bien au-del\u00e0 de ce qui est utilis\u00e9 dans tout autre pays, afin d\u2019assurer l\u2019h\u00e9g\u00e9monie am\u00e9ricaine dans le domaine de l\u2019intelligence artificielle. Aujourd\u2019hui, un grand nombre des \u00ab\u00a0obstacles\u00a0\u00bb qu\u2019elle avait cit\u00e9s et qui emp\u00eachent sa mise en \u0153uvre sont rapidement lev\u00e9s sous pr\u00e9texte de lutter contre la crise du coronavirus.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Webb \u00e9voque ensuite un organisme gouvernemental am\u00e9ricain qui s\u2019est concentr\u00e9 sur la recherche de moyens permettant \u00e0 l\u2019intelligence artificielle (IA) de r\u00e9pondre aux besoins en mati\u00e8re de s\u00e9curit\u00e9 et de d\u00e9fense nationales, et qui a fourni des d\u00e9tails concernant les \u00ab\u00a0changements structurels\u00a0\u00bb que la soci\u00e9t\u00e9 et l\u2019\u00e9conomie am\u00e9ricaines devraient entreprendre pour pouvoir conserver un avantage technologique par rapport \u00e0 la Chine. Selon Webb, l\u2019organisme gouvernemental comp\u00e9tent a recommand\u00e9 aux \u00c9tats-Unis de suivre l\u2019exemple de la Chine afin de la surpasser, en particulier en ce qui concerne certains aspects de la technologie bas\u00e9e sur l\u2019IA en rapport avec la surveillance de masse.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Comme elle le souligne \u00e9galement, cette position sur le d\u00e9veloppement souhait\u00e9 de la technologie de surveillance est en contradiction avec les d\u00e9clarations publiques (incongrues) d\u2019\u00e9minents responsables politiques et gouvernementaux am\u00e9ricains, selon lesquelles les syst\u00e8mes chinois de surveillance technologique par l\u2019IA repr\u00e9sentent une menace importante pour le mode de vie des Am\u00e9ricains, ce qui n\u2019a toutefois pas emp\u00each\u00e9 la mise en \u0153uvre de plusieurs \u00e9tapes d\u2019une telle op\u00e9ration de surveillance aux \u00c9tats-Unis en 2020. Comme on le sait r\u00e9trospectivement, cette mise en \u0153uvre a \u00e9t\u00e9 entreprise et justifi\u00e9e dans le cadre de la r\u00e9ponse am\u00e9ricaine au Covid-19.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Rien de tout cela n\u2019est nouveau, bien s\u00fbr \u2014 il est d\u00e9sormais bien connu que le Covid a servi de pr\u00e9texte pour \u00e9tablir et mettre en \u0153uvre des mesures de contr\u00f4le draconiennes, et que l\u2019IA en a fait partie int\u00e9grante. Ce que je veux dire, cependant, c\u2019est qu\u2019il ne faut pas croire que les strat\u00e9gies de contr\u00f4le s\u2019arr\u00eateront l\u00e0 ni que les pseudovaccins Covid \u00e9taient les derniers, ou les pires, des moyens que les futurs dirigeants du monde peuvent nous infliger pour exercer le contr\u00f4le total qu\u2019ils souhaitent atteindre \u2014 un niveau de contr\u00f4le qui ferait l\u2019envie de la soci\u00e9t\u00e9 fictive de Big Brother dans le roman\u00a0<\/span><\/span><\/span>1984 <\/i><\/span><\/span><\/span>d\u2019Orwell.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Par exemple, plusieurs personnes dot\u00e9es d\u2019un esprit critique nous ont alert\u00e9s sur le fait alarmant que les monnaies num\u00e9riques des banques centrales (CBDC), largement vant\u00e9es, sont des chevaux de Troie avec lesquels les n\u00e9o-fascistes \u00e0 l\u2019origine de la tentative actuelle de \u00ab\u00a0grande r\u00e9initialisation\u00a0\u00bb de la soci\u00e9t\u00e9 et de l\u2019\u00e9conomie mondiale visent \u00e0 prendre le contr\u00f4le total de la vie des gens.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0 premi\u00e8re vue, le passage propos\u00e9 d\u2019un syst\u00e8me mon\u00e9taire \u00e0 r\u00e9serves fractionnaires \u00e0 un syst\u00e8me de monnaie num\u00e9rique peut sembler raisonnable, en particulier dans la mesure o\u00f9 il promet la \u00ab\u00a0commodit\u00e9\u00a0\u00bb (d\u00e9shumanisante) d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 sans argent liquide. Cependant, comme l\u2019a soulign\u00e9 Naomi Wolf, l\u2019enjeu va bien au-del\u00e0. Au cours d\u2019une discussion sur la menace que repr\u00e9sentent les \u00ab\u00a0passeports vaccinaux\u00a0\u00bb pour la d\u00e9mocratie, elle \u00e9crit (<\/span><\/span><\/span>The Bodies of Others<\/i><\/span><\/span><\/span>, All Seasons Press, 2022, p.\u00a0194)\u00a0:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On assiste actuellement \u00e0 une pouss\u00e9e mondiale en faveur des monnaies num\u00e9riques g\u00e9r\u00e9es par les gouvernements. Avec une monnaie num\u00e9rique, si vous n\u2019\u00eates pas un \u00ab\u00a0bon citoyen\u00a0\u00bb, si vous payez pour voir un film que vous ne devriez pas voir, si vous allez voir une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre \u00e0 laquelle vous ne devriez pas assister, ce que le passeport vaccinal saura parce que vous devez le scanner partout o\u00f9 vous allez, alors votre source de revenus peut \u00eatre coup\u00e9e ou vos imp\u00f4ts peuvent \u00eatre augment\u00e9s ou votre compte bancaire ne fonctionnera pas. Il n\u2019y a pas de retour possible.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un journaliste m\u2019a demand\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Et si les Am\u00e9ricains ne l\u2019adoptaient pas\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et j\u2019ai dit\u00a0: \u00ab\u00a0Vous parlez d\u00e9j\u00e0 d\u2019un monde qui n\u2019existera plus si cela r\u00e9ussit \u00e0 \u00eatre mis en place\u00a0\u00bb. Car si nous ne rejetons pas les passeports vaccinaux, nous n\u2019aurons plus le choix. Il n\u2019y aura pas de refus d\u2019adoption. Il n\u2019y aura pas de capitalisme. Il n\u2019y aura pas de libert\u00e9 de r\u00e9union. Il n\u2019y aura pas de vie priv\u00e9e. Il n\u2019y aura pas de choix dans tout ce que vous voulez faire dans votre vie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et il n\u2019y aura pas d\u2019\u00e9chappatoire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En bref, il s\u2019agissait d\u2019un \u00e9v\u00e9nement sans retour. S\u2019il existe une \u00ab\u00a0colline <\/span><\/span><\/span>sur laquelle <\/span><\/span><\/span>mourir\u00a0\u00bb, c\u2019est bien celle-l\u00e0.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce type de monnaie num\u00e9rique est d\u00e9j\u00e0 utilis\u00e9 en Chine et se d\u00e9veloppe rapidement dans des pays comme la Grande-Bretagne et l\u2019Australie, pour n\u2019en citer que quelques-uns.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Wolf n\u2019est pas la seule \u00e0 mettre en garde contre les implications d\u00e9cisives que l\u2019acceptation des monnaies num\u00e9riques aurait pour la d\u00e9mocratie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Des gourous de la finance comme Catherine Austin Fitts et Melissa Cuimmei ont toutes deux signal\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait imp\u00e9ratif de ne pas c\u00e9der aux mensonges, aux exhortations, aux menaces et \u00e0 toutes les autres strat\u00e9gies rh\u00e9toriques que les n\u00e9o-fascistes pourraient employer pour nous forcer \u00e0 entrer dans cette prison financi\u00e8re num\u00e9rique. Dans une <\/span><\/span><\/span>interview<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> o\u00f9 elle r\u00e9sume habilement la situation actuelle de \u00ab\u00a0guerre\u00a0\u00bb avec les mondialistes, Cuimmei a averti que la volont\u00e9 d\u2019obtenir des passeports num\u00e9riques explique la tentative de faire \u00ab\u00a0vacciner\u00a0\u00bb <\/span><\/span><\/span>en masse<\/i><\/span><\/span><\/span> les jeunes enfants\u00a0: \u00e0 moins de pouvoir le faire \u00e0 grande \u00e9chelle, ils ne pourraient pas attirer les enfants dans le syst\u00e8me de contr\u00f4le num\u00e9rique, et ce dernier ne fonctionnerait donc pas. Elle a \u00e9galement soulign\u00e9 que <\/span><\/span><\/span>le refus d\u2019obtemp\u00e9rer<\/i><\/span><\/span><\/span> est le seul moyen d\u2019emp\u00eacher cette prison num\u00e9rique de devenir une r\u00e9alit\u00e9. Nous devons apprendre \u00e0 dire \u00ab\u00a0Non\u00a0!\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pourquoi une prison num\u00e9rique est bien plus efficace que la soci\u00e9t\u00e9 dystopique d\u2019Oc\u00e9anie d\u2019Orwell\u00a0? L\u2019extrait du livre de Wolf, ci-dessus, indique d\u00e9j\u00e0 que les \u00ab\u00a0monnaies\u00a0\u00bb num\u00e9riques qui appara\u00eetraient sur votre compte de la Banque centrale mondiale <\/span><\/span><\/span>ne seraient pas<\/i><\/span><\/span><\/span> de l\u2019argent, que vous pourriez d\u00e9penser comme bon vous semble\u00a0; en fait, l\u2019argent aurait le statut de bons programmables qui dicteraient ce que vous pouvez et ne pouvez pas faire avec.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ils constituent une prison pire que la dette, aussi paralysante, soit-elle\u00a0; si vous ne jouez pas le jeu de les d\u00e9penser pour ce qui est autoris\u00e9, vous pourriez litt\u00e9ralement \u00eatre contraint de vivre sans nourriture ni abri, c\u2019est-\u00e0-dire finalement de mourir. Simultan\u00e9ment, les passeports num\u00e9riques dont ces monnaies feraient partie repr\u00e9sentent un syst\u00e8me de surveillance qui enregistrerait tout ce que vous faites et o\u00f9 vous alliez. Cela signifie qu\u2019un syst\u00e8me de cr\u00e9dit social du type de celui qui fonctionne en Chine et qui a \u00e9t\u00e9 explor\u00e9 dans la s\u00e9rie t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e dystopique <\/span><\/span><\/span>Black Mirror<\/i><\/span><\/span><\/span> y serait int\u00e9gr\u00e9, et qui pourrait vous faire gagner ou perdre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans son rapport <\/span><\/span><\/span>The Solari Report<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>, Austin Fitts explique ce que l\u2019on peut faire pour \u00ab\u00a0arr\u00eater les CBDC\u00a0\u00bb, notamment en utilisant autant que possible l\u2019argent liquide, en limitant sa d\u00e9pendance \u00e0 l\u2019\u00e9gard des transactions num\u00e9riques au profit des transactions analogiques et en faisant appel \u00e0 de bonnes banques locales plut\u00f4t qu\u2019aux mastodontes bancaires, ce qui permet de d\u00e9centraliser le pouvoir financier, ce qui sera davantage renforc\u00e9 par le soutien aux petites entreprises locales plut\u00f4t qu\u2019aux grandes soci\u00e9t\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il ne faut cependant pas s\u2019imaginer que cela sera facile. Comme l\u2019histoire nous l\u2019a appris, lorsque des pouvoirs dictatoriaux tentent de prendre le pouvoir sur la vie des gens, la r\u00e9sistance de ces derniers se heurte g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 la force ou \u00e0 des moyens de neutraliser la r\u00e9sistance.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Comme le <\/span><\/span><\/span>rapporte<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> Lena Petrova, la d\u00e9monstration en a \u00e9t\u00e9 faite r\u00e9cemment au Nigeria, qui a \u00e9t\u00e9 l\u2019un des premiers pays au monde (l\u2019Ukraine en \u00e9tant un autre) \u00e0 introduire les CBDC, et o\u00f9 la r\u00e9action de la population a d\u2019abord \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s ti\u00e8de, la plupart des gens pr\u00e9f\u00e9rant utiliser de l\u2019argent liquide (en partie parce que beaucoup n\u2019ont pas les moyens de s\u2019acheter des <\/span><\/span><\/span>t\u00e9l\u00e9<\/span><\/span><\/span>phones <\/span><\/span><\/span>intelligents<\/span><\/span><\/span>).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour ne pas \u00eatre en reste, le gouvernement nig\u00e9rian a eu recours \u00e0 des manigances douteuses, comme imprimer moins de monnaie et demander aux gens de remettre leurs \u00ab\u00a0anciens\u00a0\u00bb billets de banque pour des \u00ab\u00a0nouveaux\u00a0\u00bb, qui ne se sont pas mat\u00e9rialis\u00e9s. R\u00e9sultat\u00a0? Les gens meurent de faim parce qu\u2019ils manquent d\u2019argent pour acheter de la nourriture, et ils n\u2019ont pas, ou ne veulent pas, de CBDC, en partie parce qu\u2019ils n\u2019ont pas de <\/span><\/span><\/span>t\u00e9l\u00e9<\/span><\/span><\/span>phones <\/span><\/span><\/span>intelligents <\/span><\/span><\/span>et en partie parce qu\u2019ils sont r\u00e9fractaires \u00e0 ces monnaies num\u00e9riques.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il est difficile de dire si les doutes des Nig\u00e9rians au sujet des CBDC sont dus au fait qu\u2019ils sont conscients qu\u2019une fois adopt\u00e9, le passeport num\u00e9rique dont ces monnaies feront partie permettra au gouvernement d\u2019exercer une surveillance et un contr\u00f4le complets sur la population. L\u2019avenir nous dira si les Nig\u00e9rians accepteront ce cauchemar orwellien sans broncher.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce qui m\u2019am\u00e8ne au point philosophique important qui sous-tend tout argument visant \u00e0 r\u00e9sister \u00e0 la volont\u00e9 d\u2019instaurer un pouvoir dictatorial par le biais de la surveillance de masse. Comme toute personne \u00e9clair\u00e9e devrait le savoir, il existe diff\u00e9rents types de pouvoir. L\u2019un de ces types de pouvoir est r\u00e9sum\u00e9 dans la c\u00e9l\u00e8bre devise des Lumi\u00e8res d\u2019Emmanuel Kant, formul\u00e9e dans son c\u00e9l\u00e8bre essai du XVIII<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup><\/span>\u00a0si\u00e8cle intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce que les Lumi\u00e8res\u00a0?\u00a0\u00bb La devise se lit comme suit\u00a0: \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>Sapere aude<\/i><\/span><\/span><\/span> !\u00a0\u00bb, ce qui signifie \u00ab\u00a0Aie le courage de penser par toi-m\u00eame\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Ose penser\u00a0!\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On peut dire que cette devise correspond \u00e0 ce que font les contributeurs aux activit\u00e9s de l\u2019<\/span><\/span><\/span>Institut Brownstone<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>. L\u2019accent mis sur l\u2019engagement intellectuel et critique est donc indispensable. Mais est-ce suffisant\u00a0? Je dirais que, si la th\u00e9orie de l\u2019acte de langage a d\u00e9montr\u00e9 avec pr\u00e9cision \u2014 en soulignant l\u2019aspect pragmatique du langage \u2014 que parler (et on pourrait ajouter \u00e9crire), c\u2019est d\u00e9j\u00e0 \u00ab\u00a0faire quelque chose\u00a0\u00bb, il y a un autre sens au mot \u00ab\u00a0faire\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il s\u2019agit de la signification <\/span><\/span><\/span>d\u2019agir<\/i><\/span><\/span><\/span> dans le sens que l\u2019on rencontre dans la th\u00e9orie du discours \u2014 qui d\u00e9montre l\u2019imbrication de la parole (ou de l\u2019\u00e9criture) et de l\u2019action par le biais de l\u2019imbrication de la langue avec les relations de pouvoir. Cela implique que l\u2019utilisation de la langue est entrelac\u00e9e avec des <\/span><\/span><\/span>actions<\/i><\/span><\/span><\/span> qui trouvent leur(s) corr\u00e9lat(s) dans la parole et l\u2019\u00e9criture. Cela est compatible avec la conviction d\u2019Hannah Arendt, selon laquelle, parmi le travail, l\u2019\u0153uvre et l\u2019action (les composantes de <\/span><\/span><\/span>la vita activa<\/i><\/span><\/span><\/span>), l\u2019action \u2014 l\u2019engagement verbal avec les autres, g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 des fins politiques, est l\u2019incarnation la plus \u00e9lev\u00e9e de l\u2019activit\u00e9 humaine.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les philosophes Michael Hardt et Antonio Negri ont apport\u00e9 un \u00e9clairage important sur la question du lien entre le \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>Sapere aude<\/i><\/span><\/span><\/span> !\u00a0\u00bb de Kant et l\u2019action. Dans le troisi\u00e8me volume de leur trilogie magistrale, <\/span><\/span><\/span>Commonwealth<\/i><\/span><\/span><\/span> (Cambridge, Mass, Harvard University Press, 2009\u00a0; les deux autres volumes \u00e9tant <\/span><\/span><\/span>Empire<\/i><\/span><\/span><\/span> et <\/span><\/span><\/span>Multitude<\/i><\/span><\/span><\/span>), ils soutiennent que, bien que la \u00ab\u00a0voix majeure\u00a0\u00bb de Kant montre qu\u2019il \u00e9tait effectivement un philosophe des Lumi\u00e8res de la m\u00e9thode transcendantale, qui a d\u00e9couvert les conditions de possibilit\u00e9 d\u2019une connaissance certaine du monde ph\u00e9nom\u00e9nal r\u00e9gi par la loi, mais aussi, par implication, d\u2019une vie pratique de responsabilit\u00e9 sociale et politique, il existe \u00e9galement une \u00ab\u00a0voix secondaire\u00a0\u00bb rarement remarqu\u00e9e dans l\u2019\u0153uvre de Kant.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cela indique, selon eux, une alternative au complexe de pouvoir moderne que la \u00ab\u00a0voix majeure\u00a0\u00bb de Kant affirme, et que l\u2019on retrouve pr\u00e9cis\u00e9ment dans sa devise, formul\u00e9e dans le court essai sur les Lumi\u00e8res mentionn\u00e9 ci-dessus. Ils affirment en outre que le penseur allemand a d\u00e9velopp\u00e9 sa devise de mani\u00e8re ambigu\u00eb \u2014 d\u2019une part, \u00ab\u00a0Oser penser\u00a0\u00bb ne remet pas en cause son encouragement \u00e0 ce que les citoyens s\u2019acquittent docilement de leurs diverses t\u00e2ches et paient leurs imp\u00f4ts au souverain. Il va sans dire qu\u2019une telle approche revient \u00e0 renforcer le <\/span><\/span><\/span>statu quo<\/i><\/span><\/span><\/span> social et politique. Mais d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, ils soutiennent que Kant lui-m\u00eame cr\u00e9e l\u2019ouverture pour lire cette exhortation des Lumi\u00e8res (p.\u00a017)\u00a0:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[\u2026] \u00e0 contre-courant\u00a0: \u00ab\u00a0oser savoir\u00a0\u00bb signifie en fait en m\u00eame temps \u00ab\u00a0savoir oser\u00a0\u00bb. Cette simple inversion indique l\u2019audace et le courage n\u00e9cessaires, ainsi que les risques encourus, pour penser, parler et agir de mani\u00e8re autonome. C\u2019est le Kant mineur, le Kant audacieux, t\u00e9m\u00e9raire, souvent cach\u00e9, souterrain, enfoui dans ses textes, mais qui, de temps en temps, \u00e9clate avec une puissance f\u00e9roce, volcanique, d\u00e9rangeante. Ici, la raison n\u2019est plus le fondement du devoir qui soutient l\u2019autorit\u00e9 sociale \u00e9tablie, mais une force d\u00e9sob\u00e9issante, rebelle, qui brise la fixit\u00e9 du pr\u00e9sent et d\u00e9couvre le nouveau. Pourquoi, apr\u00e8s tout, oserions-nous penser et parler par nous-m\u00eames si ces capacit\u00e9s doivent \u00eatre imm\u00e9diatement r\u00e9duites au silence par une museli\u00e8re d\u2019ob\u00e9issance\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On ne peut pas critiquer Hardt et Negri sur ce point\u00a0; remarquez, ci-dessus, qu\u2019ils incluent l\u2019\u00ab\u00a0action\u00a0\u00bb parmi les choses pour lesquelles il faut avoir le courage d\u2019\u00ab\u00a0oser\u00a0\u00bb. Comme je <\/span><\/span><\/span>l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 soulign\u00e9<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> dans une discussion sur la th\u00e9orie critique et leur interpr\u00e9tation de Kant sur la question de l\u2019action, vers la fin de son essai, Kant d\u00e9couvre les implications radicales de son argument\u00a0: si le dirigeant ne se soumet pas aux m\u00eames r\u00e8gles rationnelles qui r\u00e9gissent les actions des citoyens, ces derniers ne sont plus oblig\u00e9s d\u2019ob\u00e9ir \u00e0 un tel monarque.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En d\u2019autres termes, la r\u00e9bellion est justifi\u00e9e lorsque les autorit\u00e9s elles-m\u00eames n\u2019agissent pas de mani\u00e8re raisonnable (ce qui inclut les principes de la rationalit\u00e9 \u00e9thique), mais, par voie de cons\u00e9quence, de mani\u00e8re injustifi\u00e9e, voire agressive, \u00e0 l\u2019\u00e9gard des citoyens.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il y a une le\u00e7on \u00e0 en tirer en ce qui concerne la n\u00e9cessit\u00e9 in\u00e9luctable d\u2019agir lorsque l\u2019argumentation rationnelle avec des oppresseurs potentiels ne m\u00e8ne nulle part. C\u2019est particuli\u00e8rement le cas lorsqu\u2019il devient \u00e9vident que ces oppresseurs ne sont pas du tout int\u00e9ress\u00e9s par un \u00e9change raisonnable d\u2019id\u00e9es, mais qu\u2019ils recourent sommairement \u00e0 l\u2019incarnation d\u00e9raisonnable actuelle de la rationalit\u00e9 technique, \u00e0 savoir la surveillance de masse contr\u00f4l\u00e9e par l\u2019IA, dans le but d\u2019asservir des populations enti\u00e8res.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette action peut prendre la forme d\u2019un refus des \u00ab\u00a0vaccinations\u00a0\u00bb et d\u2019un rejet des CBDC, mais il devient de plus en plus \u00e9vident qu\u2019il faudra combiner la pens\u00e9e critique et l\u2019action face aux strat\u00e9gies impitoyables d\u2019asservissement de la part des mondialistes sans scrupules.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bert Olivier travaille au d\u00e9partement de philosophie de l\u2019universit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat libre. Il m\u00e8ne des recherches sur la psychanalyse, le poststructuralisme, la philosophie \u00e9cologique et la philosophie de la technologie, la litt\u00e9rature, le cin\u00e9ma, l\u2019architecture et l\u2019esth\u00e9tique. Son projet actuel est \u00ab\u00a0Comprendre le sujet en relation avec l\u2019h\u00e9g\u00e9monie du n\u00e9olib\u00e9ralisme\u00a0\u00bb.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Texte original\u00a0: <\/span><\/span><\/span>brownstone.org<\/span><\/span><\/span><\/u><\/span>\/articles\/technology-tyranny-worse-than-prison\/<\/span><\/span><\/span><\/u><\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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