{"id":19226,"date":"2023-05-30T03:08:51","date_gmt":"2023-05-30T02:08:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=19226"},"modified":"2023-05-30T03:10:22","modified_gmt":"2023-05-30T02:10:22","slug":"la-terreur-interieure-par-zenju-earthlyn-manuel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-terreur-interieure-par-zenju-earthlyn-manuel\/","title":{"rendered":"La terreur int\u00e9rieure par Zenju Earthlyn Manuel"},"content":{"rendered":"

Traduction libre<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Fille de dix ans, portant des rubans de satin dans les cheveux et une robe fra\u00eechement amidonn\u00e9e, j\u2019avais une place sp\u00e9ciale \u00e0 l\u2019\u00e9glise chaque dimanche \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de mon p\u00e8re, Lawrence Manuel <\/span><\/span>Jr.<\/span><\/span>, <\/span><\/span>a<\/span><\/span>vec ma jeune s\u0153ur et ma m\u00e8re de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, je m\u2019asseyais pr\u00e8s de lui, appr\u00e9ciant notre relation sp\u00e9ciale autour de la parole de Dieu. Le samedi soir, dans la cohue de Los Angeles, o\u00f9 je suis n\u00e9 et o\u00f9 j\u2019ai grandi, je lisais \u00e0 mon p\u00e8re sa le\u00e7on hebdomadaire de l\u2019\u00e9cole du dimanche. Pendant que je lisais, il faisait des symboles de son cru dans les marges pour repr\u00e9senter les sons des mots. Il faisait cela parce qu\u2019il \u00e9tait analphab\u00e8te. Fils de m\u00e9tayer n\u00e9 en 1898 \u00e0 Opelousas, en Louisiane, il parlait surtout le cr\u00e9ole, ce qui rendait son anglais difficile \u00e0 comprendre. M\u00eame s\u2019il ne savait pas lire, cela ne l\u2019a pas emp\u00each\u00e9 de participer \u00e0 l\u2019\u00e9cole du dimanche. Gr\u00e2ce aux symboles qu\u2019il avait d\u00e9velopp\u00e9s, il \u00ab\u00a0lisait\u00a0\u00bb une partie de chaque le\u00e7on \u00e0 haute voix \u00e0 une classe d\u2019hommes noirs plus \u00e2g\u00e9s. Je n\u2019aurais jamais eu le courage de faire une telle chose. Mais mon p\u00e8re \u00e9tait un homme talentueux et courageux\u00a0; \u00e9lev\u00e9 dans les bois, il a appris \u00e0 faire tout ce qui \u00e9tait n\u00e9cessaire pour survivre. Il \u00e9tait ce que j\u2019appelais un \u00ab\u00a0intr\u00e9pide\u00a0\u00bb et, assis \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de lui \u00e0 l\u2019\u00e9glise, je priais pour \u00eatre intr\u00e9pide comme lui.<\/span><\/span><\/p>\n

D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, c\u2019est aussi \u00e0 l\u2019\u00e9glise que mes peurs les plus profondes ont \u00e9merg\u00e9 lorsque j\u2019\u00e9tais enfant. Comment allais-je n\u00e9gocier ma jeune vie avec Dieu pour ne pas aller en enfer\u00a0? J\u2019\u00e9tais terrifi\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Les histoires que mes parents racontaient sur le Sud et les relations raciales semaient encore plus de terreur. Et lors d\u2019une nuit inoubliable de 1966, \u00e0 Inglewood, en Californie, une croix a \u00e9t\u00e9 br\u00fbl\u00e9e sur notre pelouse. Pourquoi est-ce que je mentionne ces choses\u00a0? Je les partage pour montrer comment la peur et l\u2019anxi\u00e9t\u00e9 peuvent s\u2019accumuler tout au long de la vie. La plupart d\u2019entre nous ne sont pas conscients de l\u2019ampleur de la peur qu\u2019ils portent. La peur se d\u00e9veloppe d’elle-m\u00eame, ou plus pr\u00e9cis\u00e9ment, la peur cr\u00e9e plus de peur. Par cons\u00e9quent, la peur accumul\u00e9e devient une terreur profonde qu\u2019il est difficile de d\u00e9raciner. Si nous consid\u00e9rons la peur comme une terreur \u2014 comme une condition humaine omnipr\u00e9sente plut\u00f4t que comme une condition li\u00e9e \u00e0 des \u00e9v\u00e9nements et incidents particuliers \u2014 nous sommes plus susceptibles de ressentir l\u2019urgence de nous en pr\u00e9occuper. Nous parlons constamment du terrorisme dans le monde, mais nous ne reconnaissons pas n\u00e9cessairement la terreur qui a envahi notre monde int\u00e9rieur. Au lieu de cela, nous nous pr\u00e9sentons comme braves ou courageux.<\/span><\/span><\/p>\n

Nous sommes nombreux \u00e0 avoir peur de la peur et \u00e0 craindre d\u2019admettre, m\u00eame \u00e0 nous-m\u00eames, que nous l\u2019\u00e9prouvons. Nous repoussons l\u2019exp\u00e9rience visc\u00e9rale de la peur si efficacement que nous pensons avoir \u00e9limin\u00e9 la peur elle-m\u00eame. Cependant, si nous regardons autour de nous ou \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de nous, nous constatons que la peur est souvent cach\u00e9e et masqu\u00e9e\u00a0: la personne qui semble \u00eatre le \u00ab\u00a0centre du groupe\u00a0\u00bb pourrait bien \u00eatre une personne qui craint sa propre invisibilit\u00e9 ou son propre rejet. Peut-\u00eatre que la personne qui fait des pr\u00e9sentations \u00e9loquentes sur son lieu de travail a en fait peur de perdre son emploi. Plus nous masquons notre peur, plus nous ressentons la terreur de notre inauthenticit\u00e9, cr\u00e9ant peut-\u00eatre une anxi\u00e9t\u00e9 et un d\u00e9sespoir chroniques. Une alerte rouge permanente se d\u00e9clenche en r\u00e9ponse aux menaces que la terreur que nous masquons pourrait \u00eatre expos\u00e9e. Nous pourrions m\u00eame dire que la terreur, comme dans le monde ext\u00e9rieur, peut devenir syst\u00e9mique en nous. Nous devenons notre propre terroriste.<\/span><\/span><\/p>\n

Nous essayons de nombreuses strat\u00e9gies pour \u00e9liminer ce sentiment de terreur en r\u00e9organisant notre vie ext\u00e9rieure comme les meubles de notre maison. Si je changeais mon apparence, j\u2019aurais moins peur\u00a0; si j\u2019avais plus d\u2019argent pour maintenir une certaine apparence, j\u2019aurais moins peur. Mais toutes ces strat\u00e9gies sont vou\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9chec. \u00c0 un moment donn\u00e9, nous devons affronter la terreur de l\u2019int\u00e9rieur.<\/span><\/span><\/p>\n

D\u2019apr\u00e8s mon exp\u00e9rience en suivant la voie du Bouddha, nous devons d\u2019abord enlever le masque qui couvre la peur\u00a0; nous devons cesser de pr\u00e9tendre que nous n\u2019avons pas peur. Si nous pr\u00e9tendons ne pas avoir peur, nous donnons l\u2019impression d\u2019\u00eatre d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9s ou d\u00e9connect\u00e9s de tout et de tous. Une enseignante spirituelle m\u2019a montr\u00e9 \u00e0 quoi ressemblait le fait de pr\u00e9tendre ne rien ressentir. L\u2019expression impassible de son visage \u00e9tait \u00e9trange et peu engageante. Elle m\u2019a ensuite rappel\u00e9 que la peur faisait partie de mon humanit\u00e9. Son enseignement m\u2019a profond\u00e9ment marqu\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Un jour, je me pr\u00e9parais pour une interview t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e, la toute premi\u00e8re d\u2019une longue s\u00e9rie, \u00e0 propos d\u2019un livre que je venais juste de publier. Sur le chemin du studio, la peur m\u2019a chevauch\u00e9 le dos comme un singe. Les pens\u00e9es allaient bon train, et chacune d\u2019entre elles se r\u00e9sumait \u00e0 \u00ab\u00a0Je ne suis pas assez\u00a0\u00bb. Dans la chambre d\u2019amis, j\u2019ai rencontr\u00e9 un c\u00e9l\u00e8bre avocat sp\u00e9cialis\u00e9 dans les droits civiques qui attendait son tour pour \u00eatre interview\u00e9. Il a souri et m\u2019a assur\u00e9 que tout se passerait bien. De toute \u00e9vidence, il avait vu mon manque de souffle et mes mouvements raides. Ma terreur \u00e9tait visible et j\u2019\u00e9tais embarrass\u00e9e. J\u2019ai r\u00e9alis\u00e9 \u00e0 ce moment-l\u00e0 que, pendant la majeure partie de ma vie, j\u2019avais fait de gros efforts pour para\u00eetre calme alors que j\u2019\u00e9tais compl\u00e8tement terrifi\u00e9e. Heureusement, une fois que les cam\u00e9ras ont commenc\u00e9 \u00e0 tourner et que l\u2019interview a d\u00e9but\u00e9, je me suis retrouv\u00e9e \u00e0 parler avec mon c\u0153ur de ce qui \u00e9tait important pour moi\u00a0; l\u2019adr\u00e9naline est retomb\u00e9e et je n\u2019avais plus peur. Bien s\u00fbr, lorsque les cam\u00e9ras se sont \u00e9teintes, la peur a repris le dessus. Cette fois, il s\u2019agissait d\u2019une peur diff\u00e9rente \u2014 la peur de ce que j\u2019avais dit au lieu de ce que j\u2019allais dire.<\/span><\/span><\/p>\n

Qu\u2019est-ce qui m\u2019a permis de rel\u00e2cher la terreur, ne serait-ce que pendant ces quelques instants\u00a0? Je pense que lorsque mon esprit s\u2019est concentr\u00e9 sur ce qu\u2019il y avait dans mon c\u0153ur au lieu de toutes les peurs de mon pass\u00e9, j\u2019ai pu faire l\u2019exp\u00e9rience de moi-m\u00eame en tant qu\u2019\u00eatre non encombr\u00e9 et non souffrant.<\/span><\/span><\/p>\n

Comment pouvons-nous continuer \u00e0 lib\u00e9rer la terreur\u00a0? Il est certain qu\u2019il ne suffit pas d\u2019essayer de d\u00e9charger d\u2019un seul coup toute la masse de peur qui se trouve \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. Nous pouvons nous lib\u00e9rer de la terreur moment apr\u00e8s moment, petit \u00e0 petit. Dans la m\u00e9ditation, nous apprenons \u00e0 cultiver et \u00e0 \u00e9tirer les moments o\u00f9 nous ne sommes pas encombr\u00e9s, ces lieux de non-souffrance. Nous pouvons exp\u00e9rimenter l\u2019\u00e9tat de non-souffrance \u00e0 chaque respiration, \u00e0 l\u2019inspiration et \u00e0 l\u2019expiration. En m\u00e9ditant, nous ressentons la peur sans avoir \u00e0 faire quoi que ce soit \u00e0 ce sujet dans l\u2019instant. Nous respirons simplement. Il n\u2019y a ni pass\u00e9 ni futur. Nous ne faisons pas de mal et nous ne sommes pas bless\u00e9s. La terreur qui nous habite est prise en charge avec douceur. Il peut y avoir des larmes ou des tremblements. Nous sommes vivants.<\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque j\u2019ai psalmodi\u00e9 pour la premi\u00e8re fois la <\/span><\/span>Sutra du c\u0153ur<\/i><\/span><\/span>, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 stup\u00e9faite par la phrase profonde qu\u2019elle contient et qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Sans entraves, il n\u2019y a pas de peur\u00a0\u00bb. Ces mots me disaient qu\u2019il y avait quelque chose dans mon esprit qui donnait \u00e0 la peur son pouvoir. Certes, je connaissais les exp\u00e9riences ext\u00e9rieures, mais j\u2019\u00e9tais curieuse de savoir quelles conditions mentales internes avaient aliment\u00e9 la terreur dans ma vie, et j\u2019ai senti que la peur alimentait \u00e9galement des conditions mentales particuli\u00e8res. Dans ses enseignements sur les cinq entraves, le Bouddha a enseign\u00e9 qu\u2019il existe cinq conditions mentales primaires qui peuvent entraver notre pratique de la m\u00e9ditation ou de la pleine conscience. Mon \u00e9tude de ces conditions m\u2019a permis de faire la lumi\u00e8re sur des peurs non reconnues dans ma vie. J\u2019ai pu constater que la peur est ancr\u00e9e dans chaque entrave\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n

1. <\/span><\/span>Le d\u00e9sir sensuel<\/b><\/span><\/span> \u2014 Vivant avec des parents consid\u00e9r\u00e9s comme pauvres, je m\u2019\u00e9tais promis de ne jamais l\u2019\u00eatre. Par cons\u00e9quent, mon d\u00e9sir intense de gains mat\u00e9riels s\u2019est exprim\u00e9 au d\u00e9triment de mon v\u00e9ritable bonheur. La peur de \u00ab\u00a0ne pas avoir\u00a0\u00bb et le d\u00e9sir d\u2019\u00ab\u00a0avoir\u00a0\u00bb ont aliment\u00e9 une peur illusoire de ne jamais avoir une vie satisfaisante. La qu\u00eate m\u00eame de la richesse contribuait \u00e0 la pauvret\u00e9 int\u00e9rieure et \u00e0 la solitude qui me terrifiaient. Dans la m\u00e9ditation, l\u2019obstacle du d\u00e9sir et l\u2019insatisfaction qui l\u2019accompagne sont facilement accessibles. D\u2019une seule respiration, nous pouvons remarquer la peur qui surgit avec le d\u00e9sir sensuel. Lors de l\u2019expiration, cette peur peut \u00eatre lib\u00e9r\u00e9e avec soin et douceur. Chaque respiration diminue l\u2019intensit\u00e9 de la peur.<\/span><\/span><\/p>\n

2. <\/span><\/span>La mauvaise volont\u00e9<\/b><\/span><\/span> \u2014 Pour la plupart de ma vie, l\u2019exclusion fond\u00e9e sur la race, le genre et l\u2019orientation sexuelle a suscit\u00e9 la rage. Le moins que l\u2019on puisse dire, c\u2019est que j\u2019ai \u00e9norm\u00e9ment souffert de ne pas \u00eatre l\u2019\u00e9lue. Pendant de nombreuses ann\u00e9es, j\u2019ai trouv\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait beaucoup plus facile d\u2019\u00eatre en col\u00e8re que de passer sous la rage \u00e0 la peur de ne pas \u00eatre \u00e0 ma place ou de ne pas \u00eatre \u00e0 la hauteur des autres. Une rage aliment\u00e9e par mon incarnation m\u00eame me s\u00e9parait des autres, provoquant un cycle de peur, d\u2019ali\u00e9nation et de rage. En pr\u00eatant attention \u00e0 ma respiration pendant la m\u00e9ditation, j\u2019ai pu interrompre le cycle. Ce que j\u2019ai vu de moi pendant cette pause, c\u2019est que j\u2019avais adopt\u00e9 la blessure \u00e9motionnelle comme mon identit\u00e9, comme ma vraie nature. La peur d\u2019\u00eatre pi\u00e9g\u00e9 par mon incarnation pouvait se transformer en rage. En continuant d\u2019inspirer et d\u2019expirer, j\u2019ai compris que le corps n\u2019\u00e9tait pas un pi\u00e8ge, mais plut\u00f4t un contenant dans lequel je pouvais gu\u00e9rir et me transformer. Mon identification \u00e0 la blessure s\u2019est att\u00e9nu\u00e9e, de m\u00eame que la peur et la rage.<\/span><\/span><\/p>\n

3. <\/span><\/span>Paresse et torpeur<\/b><\/span><\/span> (absence de vie) \u2014 Dans un \u00e9tat d\u2019ennui, il est presque impossible de d\u00e9celer la peur li\u00e9e \u00e0 l\u2019ennui. Dans le nuage de ce que les bouddhistes appellent la paresse et la torpeur, il y a souvent la peur d\u2019agir ou la peur de ne pas r\u00e9ussir si l\u2019on agit. Pendant des ann\u00e9es, j\u2019ai travaill\u00e9 \u00e0 regret pour d\u2019autres, de peur de ne pas \u00eatre capable de r\u00e9aliser mes propres r\u00eaves et visions. J\u2019ai continu\u00e9 \u00e0 travailler tout en m\u2019ennuyant et en me sentant constamment \u00ab\u00a0fatigu\u00e9e\u00a0\u00bb. Dans le ralentissement et l\u2019immobilit\u00e9 de la m\u00e9ditation, j\u2019ai vu ma peur inavou\u00e9e. Je pouvais voir que j\u2019avais peur que les autres ne soient pas int\u00e9ress\u00e9s par ce que j\u2019avais \u00e0 offrir. En inspirant et en expirant, j\u2019ai pu commencer \u00e0 me d\u00e9faire de l\u2019illusion que j\u2019\u00e9tais un \u00eatre inf\u00e9rieur (ou sup\u00e9rieur d\u2019ailleurs). Ce l\u00e2cher-prise de l\u2019illusion a lib\u00e9r\u00e9 la peur enchev\u00eatr\u00e9e de mon manque de vie, laissant place \u00e0 l\u2019enthousiasme et \u00e0 une vision claire de ma vie.<\/span><\/span><\/p>\n

4. <\/span><\/span>Agitation et remords<\/b><\/span><\/span> \u2014 Lorsque je suis agit\u00e9e, j\u2019affronte la vie avec la crainte d\u2019un danger permanent, comme si tout \u00e9tait en crise ou que quelque chose se produisait hors de mon contr\u00f4le. La peur est li\u00e9e \u00e0 l\u2019agitation et au remords. Si j\u2019agis en fonction de l\u2019agitation, le remords, aggrav\u00e9 par le regret et le d\u00e9go\u00fbt de soi, est garanti. Lorsque j\u2019ai parl\u00e9 \u00e0 partir d\u2019une telle agitation, soucieuse de pr\u00e9venir un mal imaginaire, j\u2019ai prononc\u00e9 des paroles qui ont parfois bless\u00e9 d\u2019autres personnes\u00a0; j\u2019ai d\u00e9couvert que je ne pouvais pas \u00eatre \u00e0 la fois agit\u00e9e et habile. Dans la m\u00e9ditation, nous sommes invit\u00e9s \u00e0 calmer les eaux de notre vie. Nous calmons l\u2019esprit, en lib\u00e9rant les histoires et les fantasmes que nous avons imagin\u00e9s. Lorsque les eaux sont calmes suffisamment longtemps, nous voyons notre reflet. Une fois que j\u2019ai vu mon moi agit\u00e9 et plein de remords dans la m\u00e9ditation, je peux commencer \u00e0 lib\u00e9rer l\u2019agitation et la peur enchev\u00eatr\u00e9e, r\u00e9duisant ainsi la probabilit\u00e9 de remords ult\u00e9rieurs.<\/span><\/span><\/p>\n

5. <\/span><\/span>Le doute<\/b><\/span><\/span> \u2014 Le doute est une m\u00e9fiance \u00e0 l\u2019\u00e9gard de ce que nous percevons dans la vie. La m\u00e9fiance engendre la peur. Lorsque j\u2019ai assist\u00e9 \u00e0 ma premi\u00e8re r\u00e9union dans la tradition de Nichiren, j\u2019ai dout\u00e9 que le bouddhisme puisse satisfaire ma faim spirituelle. Mais lorsque j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 chanter, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 \u00e9mue de la m\u00eame mani\u00e8re que lorsque je chantais \u00e0 l\u2019\u00e9glise. Malgr\u00e9 un sentiment dans mon corps qui me disait\u00a0: \u00ab\u00a0Tu es chez toi\u00a0\u00bb, je doutais encore de la voie de Nichiren. Au fil des ans, j\u2019ai continu\u00e9 \u00e0 chanter et \u00e0 pratiquer le bouddhisme, en maintenant la tension entre les sentiments de doute et le fait d\u2019\u00eatre parfaitement chez soi. Finalement, j\u2019ai remarqu\u00e9 la lib\u00e9ration qui se produisait dans ma vie et la peur de ma nouvelle voie s\u2019est dissip\u00e9e. Une fois que j\u2019ai compris les enseignements et que j\u2019y ai fait confiance, j\u2019ai eu quelque chose sur quoi b\u00e2tir ma conviction, quelque chose sur quoi m\u2019appuyer pendant les in\u00e9vitables vagues de peur de la vie.<\/span><\/span><\/p>\n

En travaillant sur les obstacles, il est possible que nous n\u2019\u00e9liminions pas la peur. Mais il est possible de r\u00e9duire la peur en commen\u00e7ant par la reconna\u00eetre comme faisant partie de la constitution des \u00eatres vivants. Dans ma propre vie, lorsque j\u2019ai compris qu\u2019il \u00e9tait normal d\u2019avoir peur, la gu\u00e9rison a commenc\u00e9. La sagesse de mes os s\u2019est r\u00e9veill\u00e9e et j\u2019ai pris conscience, au milieu de la peur et de l\u2019anxi\u00e9t\u00e9, que l\u2019esprit et le corps me suppliaient de purger la terreur qui les habitait. Gr\u00e2ce \u00e0 cette prise de conscience, les eaux de mon esprit ont cess\u00e9 de tourbillonner et j\u2019ai enfin pu commencer \u00e0 voir mon reflet. J\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 exprimer la peur \u00e0 travers mon propre processus cr\u00e9atif d\u2019\u00e9criture, comme mon p\u00e8re l\u2019avait fait lorsqu\u2019il cr\u00e9ait des symboles pour les mots de sa le\u00e7on d\u2019\u00e9cole du dimanche. Je suis s\u00fbr qu\u2019apr\u00e8s vingt ans pass\u00e9s dans la m\u00eame classe d\u2019\u00e9cole du dimanche, les hommes devaient savoir que mon p\u00e8re ne savait pas lire. Pourtant, ils comprenaient que Lawrence Manuel <\/span><\/span>Jr.<\/span><\/span> se tenait droit face \u00e0 sa propre terreur de n\u2019avoir jamais appris, ou plus exactement, de n\u2019avoir jamais \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9 \u00e0 lire en tant que fils de m\u00e9tayer. Il \u00e9tait un vrai chr\u00e9tien et il aurait fait un merveilleux \u00e9tudiant bouddhiste zen.<\/span><\/span><\/p>\n

Six ans apr\u00e8s la mort de mon p\u00e8re, je suis entr\u00e9 dans la voie du Bouddha. Je marche sur le chemin avec toutes les \u00e9motions d\u2019un \u00eatre humain. La m\u00e9ditation m\u2019aide \u00e0 voir les racines des \u00e9motions et \u00e0 comprendre que toutes les \u00e9motions sont anciennes. Lorsque je remarque que la terreur remonte \u00e0 la surface, je note\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis dans le pass\u00e9\u00a0\u00bb. Puis je demande\u00a0: \u00ab\u00a0Que se passe-t-il ici, maintenant\u00a0?\u00a0\u00bb Lorsque je suis en col\u00e8re ou furieuse, je sais qu\u2019il faut dire\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis terrifi\u00e9e par quelque chose.\u00a0\u00bb Je m\u2019abstiens d\u2019avoir honte d\u2019\u00e9prouver ces \u00e9motions. Ce n\u2019est qu\u2019en reconnaissant et en lib\u00e9rant les \u00e9motions aveugles que je peux faire l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019\u00eatre int\u00e9rieur libre et harmonieux qui est toujours pr\u00e9sent malgr\u00e9 la souffrance.<\/span><\/span><\/p>\n

Nous ne pouvons pas mettre pleinement en pratique un appel \u00e0 la lib\u00e9ration si notre vie n\u2019est pas enti\u00e8rement expos\u00e9e. Nous ne pouvons pas nous cacher.<\/span><\/span><\/p>\n

Extrait du num\u00e9ro d\u2019automne\u00a02012 de <\/span><\/span>Inquiring Mind<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> (Vol.\u00a029, No.\u00a01)<\/span><\/span><\/p>\n

Zenju Earthlyn Manuel est une auteure, une artiste et une nonne Soto Zen de la lign\u00e9e Shunryu Suzuki Roshi au San Francisco Zen Center. Elle enseigne actuellement au East Bay Meditation Center \u00e0 Oakland et au Spirit Rock Meditation Center. Des informations sur ses livres et son enseignement, qui m\u00eale le Dharma \u00e0 la sagesse des traditions spirituelles africaines et am\u00e9rindiennes, sont disponibles sur <\/b><\/i><\/span><\/span>zenju.<\/b><\/u><\/i><\/span><\/span><\/a>org. <\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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