Traduction libre<\/i><\/p>\n
19\u00a0Mars 2023<\/p>\n
R\u00e9cemment, j\u2019ai eu une discussion anim\u00e9e avec un ami au cours d\u2019un d\u00eener dans la maison de retraite o\u00f9 nous vivons tous les deux. La discussion portait sur des questions politiques, qui semblent toujours \u00eatre des sujets br\u00fblants pour moi, faisant rapidement na\u00eetre des sentiments d\u2019incompr\u00e9hension, de folie, de ne pas \u00eatre \u00e9cout\u00e9e, de frustration face \u00e0 mon incapacit\u00e9 \u00e0 faire comprendre \u00e0 quelqu\u2019un d\u2019autre ce que je pense \u00eatre vrai et d\u2019une importance vitale, puis de col\u00e8re bouillonnante. Soudain, je n\u2019ai pas pu supporter cela une seconde de plus. J\u2019ai dit \u00ab\u00a0merde\u00a0\u00bb, en jetant ma serviette, j\u2019ai quitt\u00e9 la table et je suis sorti de la salle \u00e0 manger \u00e0 grandes enjamb\u00e9es.<\/p>\n
Mon amie m\u2019a appel\u00e9e une heure plus tard pour me dire qu\u2019elle m\u2019aimait et qu\u2019elle appr\u00e9ciait beaucoup notre amiti\u00e9, et j\u2019ai senti mon c\u0153ur s\u2019ouvrir et les larmes remplacer la col\u00e8re. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9e par le nombre de fois o\u00f9 cela s\u2019est produit dans ma vie \u2014 d\u00e9saccord sur la politique, sentiment de rage et de s\u00e9paration, diff\u00e9rente et isol\u00e9e, suffisante et certaine quant \u00e0 mes opinions, frustr\u00e9e de voir que les autres ne peuvent pas voir \u00ab\u00a0la v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb. Combien de fois ai-je ressenti le resserrement int\u00e9rieur, la duret\u00e9 et la douleur de ce sentiment. Dans les jours qui ont suivi, j\u2019ai senti mon c\u0153ur s\u2019ouvrir puis se refermer, encore et encore. J\u2019ai fait le travail de Byron Katie, je <\/em>me suis assise en silence et, par hasard, j\u2019ai regard\u00e9 un film qui m\u2019a profond\u00e9ment touch\u00e9e. Le film s\u2019intitulait Women Talking<\/em>.<\/p>\n Pour ceux qui ne l\u2019ont pas encore vu, il s\u2019agit de femmes d\u2019une communaut\u00e9 mennonite isol\u00e9e o\u00f9 certains des hommes ont drogu\u00e9 et viol\u00e9 les femmes et les filles, puis les ont convaincues qu\u2019il s\u2019agissait soit de leur imagination, soit de l\u2019\u0153uvre de d\u00e9mons. Les violeurs ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9masqu\u00e9s et emmen\u00e9s en prison, tandis que les hommes restants vont en ville pour payer leur caution, les femmes se r\u00e9unissent dans la grange pour d\u00e9cider de ce qu\u2019il faut faire\u00a0; car les hommes reviendront bient\u00f4t. Les femmes doivent-elles leur pardonner, comme elles sont cens\u00e9es le faire, rester et se battre pour une meilleure communaut\u00e9, ou partir\u00a0? Tout le film se r\u00e9sume \u00e0 ce groupe de femmes dans la grange qui discutent et \u00e9coutent. Il y a des personnalit\u00e9s diff\u00e9rentes, des points de vue divergents sur ce qu\u2019il faut faire et des sentiments forts. Toutes ces femmes ont surv\u00e9cu \u00e0 des traumatismes. Les \u00e9motions sont parfois \u00e0 fleur de peau. Mais elles parlent et elles \u00e9coutent. Elles ont des id\u00e9es, elles changent et s\u2019ouvrent, et peu \u00e0 peu, elles parviennent \u00e0 un consensus. C\u2019est un film magnifique et plein d\u2019espoir que je recommande vivement. Il parle d\u2019amour, de foi (dans le meilleur sens du terme) et d\u2019\u00e9coute. Et il ne s\u2019agit pas seulement d\u2019un groupe religieux \u00e9trange, bien s\u00fbr, mais de nous tous.<\/p>\n Je suis alors tomb\u00e9e sur \u00ab\u00a0The Witch Trials of J.K.\u00a0Rowling\u00a0\u00bb, <\/em>une s\u00e9rie de podcasts en cours que je recommande vivement, cr\u00e9\u00e9e et anim\u00e9e par Megan Phelps-Roper sur The Free Press<\/em>, et j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9couter. Bien que le podcast soit centr\u00e9 sur Rowling, il traite plus profond\u00e9ment de questions plus larges de croyance et de certitude, de l\u2019impact des m\u00e9dias sociaux, de l\u2019effondrement du discours civil, de l\u2019annulation et de la diabolisation des personnes, de la polarisation extr\u00eame, de br\u00fbler des livres, des menaces de mort, des manifestations violentes, du doxxing (r\u00e9v\u00e9lation d\u2019information), etc. Rowling est l\u2019exemple parfait d\u2019une personne \u00e0 qui tout cela est arriv\u00e9. Elle a d\u2019abord \u00e9t\u00e9 attaqu\u00e9e par l\u2019extr\u00eame droite et les chr\u00e9tiens fondamentalistes \u00e0 propos de Harry Potter, et elle est maintenant attaqu\u00e9e par de nombreux activistes transgenres et une grande partie de la gauche pour son point de vue sur la question transgenre. Que l\u2019on soit d\u2019accord ou non avec ses opinions, les r\u00e9actions extr\u00eames et haineuses \u00e0 ses pr\u00e9occupations concernant les femmes et les enfants sont certainement troublantes.<\/p>\n Il se trouve que je partage largement les pr\u00e9occupations de Rowling \u00e0 ce sujet et que je les trouve tout \u00e0 fait raisonnables et certainement pas <\/em>transphobes ou intol\u00e9rantes. Je suis une personne agnostique, genderqueer, non-binaire, androgyne, principalement lesbienne, qui a s\u00e9rieusement envisag\u00e9 une transition de genre et qui se consid\u00e8re comme se situant quelque part sur le spectre transgenre. Comme Rowling, je ne suis nullement oppos\u00e9e aux personnes transgenres ou \u00e0 transitionner, mais je suis tr\u00e8s pr\u00e9occup\u00e9e par certaines <\/em>des revendications du mouvement et par les cons\u00e9quences potentiellement n\u00e9fastes pour les femmes et les enfants. Peut-\u00eatre ces inqui\u00e9tudes se r\u00e9v\u00e9leront-elles erron\u00e9es ou non pertinentes, mais \u00e0 ce stade, elles m\u00e9ritent, \u00e0 mon avis, d\u2019\u00eatre s\u00e9rieusement prises en consid\u00e9ration. Au lieu de cela, ceux qui soul\u00e8vent ces questions sont souvent diabolis\u00e9s comme des bigots et parfois contraints de quitter leur emploi et soumis \u00e0 des menaces de mort et \u00e0 la diffusion d\u2019informations (doxxing). Je trouve cela <\/em>profond\u00e9ment troublant.<\/p>\n Megan Phelps-Roper, l\u2019animatrice et cr\u00e9atrice de ce podcast, a grandi au sein de la tristement c\u00e9l\u00e8bre \u00c9glise baptiste de Westboro, manifestant d\u00e8s son plus jeune \u00e2ge contre les homosexuels et les juifs, et c\u00e9l\u00e9brant plus tard les fun\u00e9railles de militaires parce que, selon cette \u00c9glise, l\u2019Am\u00e9rique \u00e9tait punie pour les maux de l\u2019homosexualit\u00e9, du divorce, de l\u2019ath\u00e9isme, etc. Megan a \u00e9t\u00e9 endoctrin\u00e9e d\u00e8s sa naissance dans cette id\u00e9ologie et a cru que tout cela \u00e9tait la volont\u00e9 de Dieu. Mais finalement, en grande partie \u00e0 la suite d\u2019interactions sur Twitter avec des personnes qui l\u2019ont interpell\u00e9e de mani\u00e8re aimable, amicale et respectueuse, elle a commenc\u00e9 \u00e0 remettre en question ses croyances et ses actions.<\/p>\n Enfin, dans la vingtaine, elle a quitt\u00e9 sa maison, sa famille et sa communaut\u00e9 \u2014 la seule vie qu\u2019elle ait jamais connue \u2014 et s\u2019est lanc\u00e9e dans un voyage de d\u00e9couverte, se d\u00e9barrassant de ses anciennes croyances et se liant d\u2019amiti\u00e9 avec les groupes qu\u2019elle avait autrefois rejet\u00e9s. Depuis, elle travaille avec des \u00e9coles sur des campagnes de lutte contre le harc\u00e8lement et avec des entreprises technologiques sur ce qu\u2019elle d\u00e9crit comme \u00ab\u00a0l\u2019intersection de la s\u00e9curit\u00e9, de la libert\u00e9 d\u2019expression et de la valeur du dialogue au-del\u00e0 des clivages id\u00e9ologiques\u00a0\u00bb. Elle a \u00e9crit des m\u00e9moires \u00e9mouvants et a cr\u00e9\u00e9 cet excellent podcast. Ses m\u00e9moires, Unfollow, sont un <\/em>regard fascinant sur l\u2019int\u00e9rieur de la WBC et une exploration profonde de l\u2019endoctrinement, de la certitude des croyances et du processus de lib\u00e9ration et de remise en question. Je recommande vivement la s\u00e9rie de podcasts en cours et le livre de Megan. Vous pouvez trouver le podcast et plus d\u2019informations ici\u00a0: https:\/\/www.thefp.com\/witchtrial<\/a><\/u><\/span>s.<\/p>\n Nous avons probablement tous fait l\u2019exp\u00e9rience de devoir quitter quelque chose qui a jou\u00e9 un r\u00f4le important dans notre vie, souvent quelque chose que nous aimions ou dont nous d\u00e9pendions \u00e0 bien des \u00e9gards, ou quelque chose qui nous \u00e9tait au moins familier \u2014 notre famille d\u2019origine, une relation, une organisation, un pays, un groupe spirituel ou politique, une carri\u00e8re, une identit\u00e9 sexuelle, un syst\u00e8me de croyances, quoi que ce soit \u2014 pour ensuite sauter dans un avenir inconnu, comme ont d\u00fb le faire J.K. Rowling, Megan Phelps-Roper et les femmes dans le film Women Talking.<\/em> (Rowling \u00e9tait autrefois une m\u00e8re c\u00e9libataire b\u00e9n\u00e9ficiant de l\u2019aide sociale et fuyant un mariage abusif). Nous avons probablement toutes d\u00fb supporter d\u2019\u00eatre mal vues par une personne ou un groupe, parfois de mani\u00e8re tr\u00e8s mineure ou fugace, parfois de mani\u00e8re s\u00e9v\u00e8re et continue. Nous avons probablement tous fait l\u2019exp\u00e9rience de diaboliser quelqu\u2019un d\u2019autre ou un groupe de personnes, ne serait-ce qu\u2019en pens\u00e9e. Nous avons probablement tous fait des choses que nous regrettons. Il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019exp\u00e9riences humaines courantes. Nous voyons chacun un film unique de la vie \u00e9veill\u00e9e, et personne d\u2019autre n\u2019est d\u2019accord avec nous sur tout.<\/em><\/p>\n Je suis une progressiste de gauche de longue date, mais ces derni\u00e8res ann\u00e9es, je me sens de plus en plus sans domicile fixe sur le plan politique. Il y a des choses \u00e0 gauche, comme le traitement r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 Rowling, qui me d\u00e9rangent profond\u00e9ment. Et l\u2019extr\u00eame droite me d\u00e9range encore plus. Les grands m\u00e9dias, tant lib\u00e9raux que conservateurs, semblent mentir et d\u00e9former syst\u00e9matiquement. La censure, l\u2019annulation et l\u2019intol\u00e9rance \u00e0 l\u2019\u00e9gard des personnes ayant des opinions divergentes sont malheureusement devenues la norme culturelle et institutionnelle, et je ne suis pas \u00e0 l\u2019abri de faire de m\u00eame. Avoir des points de vue diff\u00e9rents de ceux que j\u2019aime sur des questions qui me semblent importantes peut \u00eatre tr\u00e8s douloureux, mais cette douleur peut \u00eatre int\u00e9ressante \u00e0 explorer. Mon amie et enseignante Toni Packer posait toujours ce genre de questions et nous encourageait \u00e0 les poser.<\/p>\n Qu\u2019est-ce qui sous-tend ce besoin que les gens soient d\u2019accord avec moi, qu\u2019ils voient quelque chose comme moi\u00a0? Est-il possible de faire l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019incompr\u00e9hension sans que cela ne d\u00e9clenche de la souffrance\u00a0? Qu\u2019est-ce qui g\u00e9n\u00e8re la souffrance\u00a0? Comment puis-je m\u2019identifier \u00e0 mes opinions au point d\u2019avoir parfois l\u2019impression que ma vie m\u00eame est menac\u00e9e par quelqu\u2019un qui n\u2019est pas d\u2019accord avec moi\u00a0? Qu\u2019est-ce qui sous-tend l\u2019intense col\u00e8re, la frustration et la d\u00e9pression qui peuvent survenir\u00a0? Qu\u2019est-ce qui me pousse \u00e0 aborder un sujet dans une conversation dont je sais qu\u2019il provoquera une dispute\u00a0? Le sentiment d\u2019\u00eatre isol\u00e9e, diff\u00e9rente, incomprise et seule m\u2019apporte-t-il quelque chose\u00a0? Est-il possible de remettre en question la certitude que j\u2019ai de mes opinions\u00a0? Est-il possible de pardonner au monde (et aux autres) d\u2019\u00eatre imparfaits\u00a0? Est-il possible de me pardonner \u00e0 moi-m\u00eame\u00a0? Est-ce que je prends le monde, ainsi que moi-m\u00eame, parfois trop au s\u00e9rieux, en perdant mon sens de l\u2019humour, en voulant tout contr\u00f4ler et tout r\u00e9parer\u00a0? Qu\u2019est-ce qui transforme la douleur en souffrance\u00a0? Combien de fois, sur les m\u00e9dias sociaux ou au cours d\u2019une discussion, suis-je tomb\u00e9e dans une version ou une autre du discours haineux diabolisant que je sais, au fond de moi, \u00eatre malin et inutile\u00a0? Si j\u2019avais rencontr\u00e9 Megan sur Twitter il y a plusieurs dizaines d\u2019ann\u00e9es, l\u2019aurais-je interpell\u00e9e avec gentillesse ou aurais-je r\u00e9pondu \u00e0 la haine par la haine\u00a0?<\/p>\n Et au-del\u00e0 de tout cela, \u00e0 quel(s) syst\u00e8me(s) de croyances ou mode(s) de vie suis-je encore accroch\u00e9e, ou est-ce que je me sens pi\u00e9g\u00e9e, que je veux quitter, et qu\u2019est-ce qui me retient\u00a0? \u00c0 ce sujet, j\u2019ai \u00e9crit en d\u00e9cembre dernier sur Facebook un billet intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Solstice Musings\u00a0\u00bb <\/em>(21\u00a0d\u00e9cembre 2022). Ce fut l\u2019un de mes posts les plus populaires. Il a jailli de moi \u00e0 la vitesse de l\u2019\u00e9clair, et je l\u2019ai imm\u00e9diatement publi\u00e9 sans aucune retouche. C\u2019\u00e9tait un texte brut et non censur\u00e9, qui d\u00e9gageait une \u00e9nergie et une v\u00e9rit\u00e9. Si vous voulez le lire, c\u2019est le premier article de cette page du blog de mon site web\u00a0: https:\/\/www.joantollifson.com\/writing18Z17.htm<\/a><\/u><\/span>l.<\/p>\n Apr\u00e8s l\u2019avoir \u00e9crit, je suis rapidement retomb\u00e9 dans certaines des choses que j\u2019avais dit avoir perdues, et je me retrouve maintenant \u00e0 remettre fr\u00e9quemment en question ce que je fais, ce que j\u2019\u00e9cris ou ce que je dis, en me demandant\u00a0: \u00ab\u00a0Est-ce vraiment vrai\u00a0? Est-ce que j\u2019en suis s\u00fbr\u00a0? Est-ce vraiment mon exp\u00e9rience\u00a0? Est-ce vraiment ce que je veux faire\u00a0? <\/em>J\u2019ai continu\u00e9 \u00e0 voir \u00e0 quel point l\u2019esprit est inconstant et \u00e0 quel point je ne peux pas vraiment savoir quelle sera ma prochaine action \u2014 je dois faire confiance \u00e0 l\u2019obscurit\u00e9. Parfois, je me sens comme cette oie dans une bouteille dans le vieux koan zen, et parfois la bouteille dispara\u00eet en m\u00eame temps que l\u2019oie. Je me suis sentie tr\u00e8s exub\u00e9rante et libre lorsque j\u2019ai \u00e9crit mon billet sur le solstice, comme si quelque chose d\u2019oppressant avait disparu, ce qui \u00e9tait le cas \u00e0 ce moment-l\u00e0, mais ce n\u2019\u00e9tait pas d\u00e9finitif, et le processus se poursuit. Peut-\u00eatre s\u2019agit-il d\u2019une d\u00e9faite qui dure toute la vie, je soup\u00e7onne que c\u2019est peut-\u00eatre le cas.<\/p>\n Dans l\u2019\u00c9glise baptiste de Westboro, le doute \u00e9tait un signe de faiblesse et l\u2019influence de Satan. Apr\u00e8s avoir quitt\u00e9 l\u2019\u00e9glise, Megan Phelps-Roper s\u2019est rendu compte qu\u2019embrasser le doute \u00e9tait \u00ab\u00a0le changement le plus fondamental\u00a0\u00bb dans sa fa\u00e7on d\u2019appr\u00e9hender le monde. Elle \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Le doute n\u2019\u00e9tait rien d\u2019autre que de l\u2019humilit\u00e9 \u00e9pist\u00e9mologique\u00a0: une conscience profonde et pratique qu\u2019en dehors de notre sph\u00e8re de connaissance, il existe des informations et des exp\u00e9riences qui pourraient montrer que notre position est erron\u00e9e. Le doute nous am\u00e8ne \u00e0 tenir une position forte de mani\u00e8re un peu plus l\u00e2che\u2026 La certitude est tout le contraire\u00a0: elle entrave la recherche et le d\u00e9veloppement. Elle nous apprend \u00e0 ignorer les preuves qui contredisent nos id\u00e9es et nous encourage \u00e0 d\u00e9fendre notre position \u00e0 tout prix\u00a0\u00bb.<\/p>\n