{"id":19249,"date":"2023-05-27T04:02:35","date_gmt":"2023-05-27T03:02:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=19249"},"modified":"2023-05-27T04:09:54","modified_gmt":"2023-05-27T03:09:54","slug":"nayez-confiance-que-dans-votre-experience-par-sri-nisargadatta-maharaj","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/nayez-confiance-que-dans-votre-experience-par-sri-nisargadatta-maharaj\/","title":{"rendered":"N\u2019ayez confiance que dans votre exp\u00e9rience par Sri Nisargadatta Maharaj"},"content":{"rendered":"

(Extrait du journal Aurores n<\/span><\/span>o<\/span><\/sup><\/span>\u00a036 Sept-Oct 1983)<\/span><\/span><\/p>\n

Le titre est de 3<\/i><\/span><\/span>e\u00a0<\/i><\/span><\/sup><\/span>Mill\u00e9naire<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Ces entretiens se sont d\u00e9roul\u00e9s en 1979 et 1980, un an avant sa mort. Ils ont \u00e9t\u00e9 recueillis et traduits par Paul Vervisch. En voici un extrait.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Visiteur\u00a0: Nous naissons, nous mourons. En gardons-nous le souvenir\u00a0? <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Maharaj\u00a0: Ce savoir \u00ab\u00a0nous naissons\u00a0\u00bb que vous poss\u00e9dez, quel rang lui donnez-vous\u00a0? Appartient-il \u00e0 la premi\u00e8re, la deuxi\u00e8me, la dixi\u00e8me naissance\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

V.: Je ne lui donne pas de rang.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

M.\u00a0: N\u2019essayez pas de raisonner, laissez votre intellect tranquille. Dites-moi seulement si ce savoir est en vous pour la premi\u00e8re ou la seconde fois ?<\/span><\/span><\/p>\n

V. : Pour moi c\u2019est la premi\u00e8re fois.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

M.\u00a0: C\u2019est une \u00e9vidence, intellectuellement, il est inutile d\u2019aller plus loin. Jetez tout ce que vous avez entendu dire ou lu au cours des ann\u00e9es, jetez tout \u00e7a. Si ce soir une ombre vous parle, n\u2019ayez pas la conviction que c\u2019est un fant\u00f4me parce que cela correspond \u00e0 ce que vous avez entendu dire. Rejetez cette rumeur et examinez le ph\u00e9nom\u00e8ne. Similairement, parlez-moi ici du produit de votre seule exp\u00e9rience. Si quelqu\u2019un vient me dire \u2014 comme c\u2019est arriv\u00e9 \u2014 qu\u2019il est parfaitement inform\u00e9 de tout ce qui me concerne depuis onze incarnations, je r\u00e9ponds \u00ab\u00a0ce sont l\u00e0 vos id\u00e9es, je ne vous connais pas. Vous affirmez me conna\u00eetre depuis onze incarnations mais moi je ne me reconnais existant qu\u2019en cet instant et je suis ancr\u00e9 dans cette seule exp\u00e9rience \u201cje suis\u201d. Cela je le sais\u00a0\u00bb. Quiconque accorde du cr\u00e9dit aux autres ne r\u00e9ussira jamais rien.<\/span><\/span><\/p>\n

V. Vous avez pourtant dit qu\u2019il faut faire confiance \u00e0 quelqu\u2019un. Le Jnani est-il la seule personne en qui on puisse avoir confiance\u00a0?<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

M.\u00a0: Il ne faut avoir confiance que dans votre exp\u00e9rience et parler \u00e0 partir de cette exp\u00e9rience. Si vous \u00eates dans le sommeil profond qu\u2019exp\u00e9rimentez-vous\u00a0? La seule exp\u00e9rience possible est \u00ab\u00a0je suis \u00e9veill\u00e9, je suis pr\u00e9sent\u00a0\u00bb mais tout le reste, tout ce que vous voyez, vous le connaissez parce qu\u2019on vous l\u2019a appris. Mais tout comme j\u2019ai une exp\u00e9rience, vous avez une exp\u00e9rience. C\u2019est l\u2019exp\u00e9rience commune du \u00ab\u00a0je suis\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

V. : Le monde est violent, la violence est partout et je ne crois pas que l\u2019on puisse s\u2019en sentir s\u00e9par\u00e9, pourtant vous refusez cette violence.<\/span><\/span><\/i><\/p>\n

M.\u00a0: Ce que vous exp\u00e9rimentez est commun \u00e0 tous les humains. Si vous ressentez le besoin de r\u00e9agir \u00e0 cette violence, c\u2019est tr\u00e8s bien mais n\u2019oubliez pas qu\u2019il y a d\u00e9j\u00e0 eu de tr\u00e8s grands hommes et, quoi qu\u2019ils aient entrepris, ils n\u2019ont jamais r\u00e9ussi \u00e0 changer quoi que ce soit \u00e0 ce qui est\u00a0: la conscience, la manifestation, Maya. Personne n\u2019est jamais parvenu \u00e0 transformer la moindre particule de conscience ou de manifestation. Ce que vous avez \u00e0 faire est d\u2019observer, attendre et voir. \u00catre le t\u00e9moin de ce qui arrive sans rejeter, sans accepter.<\/span><\/span><\/p>\n

V. : On dirait, quand on \u00e9tudie l\u2019histoire du monde, que la souffrance physique d\u2019une partie des populations est in\u00e9vitable. J\u2019aimerais savoir si la souffrance d\u2019une partie du monde est n\u00e9cessaire pour que l\u2019autre moiti\u00e9 se porte bien ?<\/span><\/span><\/i><\/p>\n

M.\u00a0: Continuellement, l\u2019histoire nous apprend qu\u2019il a exist\u00e9 de grands guerriers, des \u00e9rudits, des hommes \u00e9minents mais quel changement ont-ils apport\u00e9 \u00e0 la pi\u00e8ce qui se joue dans ce grand th\u00e9\u00e2tre qu\u2019est le monde\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

V. : Ce que je vous ai demand\u00e9, c\u2019est si la souffrance physique des uns est n\u00e9cessaire au bien-\u00eatre des autres\u00a0?<\/span><\/span><\/i><\/p>\n

M.\u00a0: Quand une situation pr\u00e9sente un probl\u00e8me, il n\u2019y a pas d\u2019\u00e9chappatoire possible, il faut le surmonter. Supposons qu\u2019en me rendant quelque part je rencontre une rivi\u00e8re. Traverser la rivi\u00e8re peut repr\u00e9senter un probl\u00e8me, malgr\u00e9 tout je suis oblig\u00e9 d\u2019entrer dans la rivi\u00e8re, n\u2019\u00eates-vous pas d\u2019accord\u00a0? Quand je suis dans la rivi\u00e8re, ou je nage, ou je me noie. Voil\u00e0 la situation, notre comportement nous est dict\u00e9 par les circonstances.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

V.\u00a0: Beaucoup de gens souffrent, leurs souffrances aident-elles les autres \u00e0 ne pas souffrir\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/i><\/p>\n

M.\u00a0: La r\u00e9ponse \u00e0 cette question qui vous tient \u00e0 c\u0153ur ne peut \u00eatre obtenue qu\u2019en vous \u00e9tablissant dans votre v\u00e9ritable nature. Il vous faut r\u00e9soudre votre propre probl\u00e8me\u00a0: ce que vous \u00eates et toutes vos questions seront alors r\u00e9solues. D\u00e9couvrez ce que vous \u00eates. Depuis combien de temps \u00eates-vous associ\u00e9 \u00e0 vous-m\u00eame, combien de temps cela va-t-il durer, cela au moins vous pouvez le d\u00e9couvrir. Que pouvez-vous faire m\u00eame si vous occupez un rang dans la soci\u00e9t\u00e9\u00a0? Quelle peut-\u00eatre votre efficacit\u00e9\u00a0? Vous pouvez, au mieux, vous efforcer de ne pas faire de mal \u00e0 personne mais disposez-vous d\u2019un pouvoir quelconque vous permettant de de diminuer la souffrance des autres\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

V.\u00a0: Non, je ne peux rien faire.<\/span><\/span><\/span><\/i><\/p>\n

M.\u00a0: Ce que vous pouvez faire de plus utile est de n\u2019ennuyer personne. Comprenez seulement ceci\u00a0: vous \u00eates. Le fait d\u2019\u00eatre est <\/span><\/span><\/span>le film dans lequel tout se produit. Vous \u00eates le centre de ce monde. Si vous souhaitez une aide trouvez-la dans la forme de ce monde de r\u00eave parce que vous \u00eates ce monde de r\u00eave.<\/span><\/span><\/p>\n

V.\u00a0: Alors comment expliquez-vous la loi du karma\u00a0?<\/span><\/span><\/i><\/p>\n

M.\u00a0: Intellectuellement, il est impossible de la comprendre. Il faut vous d\u00e9couvrir vous-m\u00eame, comment il vous est arriv\u00e9 d\u2019\u00eatre, comment vous avez \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9. Trouvez la mani\u00e8re dont votre fonctionnement a d\u00e9but\u00e9, quelle en est la cause\u00a0? A pr\u00e9sent, vous \u00eates, cela veut dire que votre mouvement, vos actions sont l\u00e0. Recherchez\u00a0! Comment se fait-il que vous soyez ce que vous \u00eates\u00a0? Quelle en est la cause-racine\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

V.: Ce sont mes parents.<\/span><\/span><\/i><\/p>\n

M.\u00a0: Seulement dans le film. Quand le film a commenc\u00e9 \u00e0 se conna\u00eetre lui-m\u00eame, \u00e0 s\u2019appr\u00e9hender comme \u00ab\u00a0je suis\u00a0\u00bb vous avez appris \u00ab\u00a0j\u2019ai \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par mes parents, etc.\u00a0\u00bb Mais avant de vous conna\u00eetre, saviez-vous ces choses\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

V. : Avant, je n\u2019\u00e9tais rien\u00a0!<\/span><\/span><\/i><\/p>\n

M.\u00a0: Ce n\u2019est qu\u2019apr\u00e8s la formation du film que vous avez commenc\u00e9 \u00e0 comprendre les parents, le monde et tout le reste \u2014 mais auparavant\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

V. : Je n\u2019\u00e9tais rien.<\/span><\/span><\/i><\/p>\n

M.\u00a0: C\u2019est ce que vous avez \u00e0 comprendre.<\/span><\/span><\/p>\n

V.: J\u2019\u00e9tais avant ma conception et je serai apr\u00e8s ma mort.<\/span><\/span><\/i><\/p>\n

M.\u00a0: Si vous avez compris cela, ce n\u2019est plus la peine de demeurer ici. Au niveau des mots, vous pouvez parler de tout ce que vous avez entendu, de tout ce que vous avez lu, mais pour exprimer r\u00e9ellement quelque chose qu\u2019employez-vous\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

Sans que cette touche de \u00ab\u00a0je suis\u00a0\u00bb soit pr\u00e9sente, pourrait-il y avoir Dieu, Ishwara\u00a0? La condition n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019existence de Dieu est d\u2019abord que vous soyez\u00a0; mais en consid\u00e9rant votre corps et votre esprit comme vous-m\u00eame, il s\u2019est produit une chute, la sagesse a \u00e9t\u00e9 recherch\u00e9e dans l\u2019intellect. C\u2019est cette connaissance \u00ab\u00a0je suis\u00a0\u00bb, c\u2019est le mat\u00e9riau m\u00eame de ce grand jeu du monde qui vous retient prisonnier.<\/span><\/span><\/p>\n

V.\u00a0: C\u2019est donc dans la conscience que les choses apparaissent et disparaissent\u00a0?<\/span><\/span><\/i><\/p>\n

M.\u00a0: Oui, la manifestation se dresse dans la conscience et se dissout ensuite dans la conscience. Votre conscience individuelle se l\u00e8ve lorsque vous vous \u00e9veillez et se couche ensuite au creux de vous-m\u00eame d\u00e8s que vous \u00eates endormi.<\/span><\/span><\/p>\n

Que vos questions soient uniquement dirig\u00e9es sur ce \u00ab\u00a0qui suis-je, que suis-je\u00a0\u00bb. La connaissance \u00ab\u00a0je suis\u00a0\u00bb est l\u00e0 pr\u00e9sentement et c\u2019est en son sein que se d\u00e9ploie le jeu du monde. Sans cette connaissance, il n\u2019y a pas de monde. Cette compr\u00e9hension, ce sens du \u00ab\u00a0je suis\u00a0\u00bb est apparu de lui-m\u00eame, a explos\u00e9, devenant ce monde en action, ce monde dynamique, habile, avec ses cinq \u00e9l\u00e9ments, ses trois gunas, etc. Bien que ce monde ait son si\u00e8ge dans votre conscience, vous n\u2019\u00eates pas cette conscience, vous \u00eates, vous, l\u2019Absolu, simple t\u00e9moin de cette conscience. Je per\u00e7ois cela mais je ne suis que ce qui rend cette perception possible.<\/span><\/span><\/p>\n

V.\u00a0: Je crois qu\u2019il est tr\u00e8s difficile de comprendre cela sans \u00eatre en relation avec quelqu\u2019un qui le vit, un homme r\u00e9alis\u00e9.<\/span><\/span><\/i><\/p>\n

M.\u00a0: Ce principe est le Guru qui assiste \u00e0 l\u2019apparition et la disparition de cette conscience d\u2019\u00eatre.<\/span><\/span><\/p>\n

Traducteur (apr\u00e8s consultation avec Sri Maharaj)\u00a0: Je viens de demander un \u00e9claircissement \u00e0 Maharaj parce que le Guru peut avoir deux significations. Le premier Guru est un humain, un Jnani qui a compris que la conscience de \u00ab\u00a0je suis\u00a0\u00bb appara\u00eet et dispara\u00eet au sein d\u2019un \u00e9tat sup\u00e9rieur. C\u2019est le Guru qui se tient au niveau du \u00ab\u00a0je suis\u00a0\u00bb de l\u2019ensemble de la manifestation, le premier Guru. Devenir un avec cette manifestation, avec ce Guru, r\u00e9sider uniquement dans ce \u00ab\u00a0je suis\u00a0\u00bb, est le premier stade. Le second est le Sat-Guru, le Guru sup\u00e9rieur, c\u2019est-\u00e0-dire celui qui observe l\u2019apparition et la disparition du Guru manifest\u00e9, qui observe celui <\/span><\/span>q<\/span><\/span>ui agit en utilisant la notion \u00ab\u00a0je suis\u00a0\u00bb. Quand on se stabilise dans l\u2019\u00e9tat parfait, dans l\u2019Absolu, on trouve l\u2019\u00e9tat qui est le principe-m\u00eame Guru mais, au d\u00e9part, il nous est n\u00e9cessaire de rencontrer ce principe dans un \u00eatre qui soit un lien direct avec l\u2019Absolu, un Sat-Guru. Maharaj vient de me confirmer la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019\u00eatre en contact avec ce principe et il affirme que quiconque est poss\u00e9d\u00e9 par le besoin de comprendre rencontre n\u00e9cessairement un tel Sat-Guru. Je pense que c\u2019\u00e9tait le sens initial de votre question\u00a0?<\/span><\/span><\/i><\/p>\n

V.\u00a0: Oui.<\/span><\/span><\/i><\/p>\n

M.\u00a0: Mon \u00e9tat originel n\u2019avait pas de forme, ne contenait pas de pens\u00e9es. Je ne savais pas que j\u2019\u00e9tais. Mais soudain est apparu un autre \u00e9tat dans lequel j\u2019avais une forme avec la pens\u00e9e \u00ab\u00a0je suis\u00a0\u00bb. Ceci est l\u2019\u00e9tat secondaire, l\u2019\u00e9tat primordial n\u2019a ni aspect, ni forme, ni \u00ab\u00a0je suis\u00a0\u00bb mais cet \u00e9tat secondaire a surgi de l\u2019Absolu. Comment cet \u00e9tat a-t-il pu appara\u00eetre\u00a0? Celui qui fournit des explications sur cette apparition est le Guru parce qu\u2019il conna\u00eet toutes ces apparitions et transformations. Il peut devenir un Sat-Guru s\u2019il se maintient dans l\u2019\u00e9tat primordial et laisse la V\u00e9rit\u00e9 faire son chemin \u00e0 travers cette notion \u00ab\u00a0je suis\u00a0\u00bb, s\u2019il expose la fa\u00e7on dont ce \u00ab\u00a0je suis\u00a0\u00bb est apparu.<\/span><\/span><\/p>\n

D\u2019autres Gurus, au lieu d\u2019exposer cela, vous enferment dans le sillon d\u2019un rituel, de disciplines \u00ab\u00a0faites ceci, faites cela\u2026\u00a0\u00bb Ils vous fournissent encore plus de concepts sur votre destin\u00e9e, vos pr\u00e9c\u00e9dentes incarnations mais ils ne vous donnent jamais la connaissauce de vous-m\u00eame. Le Sat-Guru n\u2019enrichit pas vos connaissances, il est connaissance. L\u2019un fournit la compr\u00e9hension du monde, comment vous conduire, comment agir, etc. L\u2019autre fournit la compr\u00e9hension spirituelle.<\/span><\/span><\/p>\n

V. : Dans le Raja-Yoga, il y a beaucoup de rituel et une discipline tr\u00e8s dure afin de r\u00e9veiller ce qu\u2019ils appellent Kundalini.<\/span><\/span><\/i><\/p>\n

M.\u00a0: Raja-Yoga signifie yoga royal. Ce qui existe de plus royal est le fait d\u2019\u00eatre. Il n\u2019y a rien de plus royal que ce \u00ab\u00a0je suis\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

V.\u00a0: Quand un \u00eatre r\u00e9alis\u00e9 meurt et qu\u2019il revit ensuite dans une nouvelle vie est-il imm\u00e9diatement r\u00e9alis\u00e9\u00a0?<\/span><\/span><\/i><\/p>\n

M.\u00a0: Un Jnani, un \u00eatre r\u00e9alis\u00e9, ne serait pas assez stupide pour prendre un autre film quand il sait parfaitement bien que tout l\u2019univers r\u00e9side en lui.<\/span><\/span><\/p>\n

Une seule chose est d\u2019\u00e9tudier\u00a0: comment cette forme est-elle apparue du sein du sans aspect, du sans forme\u00a0? Cette conjonction du sans forme \u00e0 la forme doit \u00eatre comprise. Il s\u2019agit d\u2019un point essentiel qu\u2019il vous faut \u00e9tudier, sonder, mais il se trouve que cela ne vous int\u00e9resse pas\u00a0! Les autres domaines, ceux concernant les \u00e9tats transitoires, retiennent eux toute votre attention, vous \u00eates pr\u00eats \u00e0 leur consacrer tout votre temps..<\/span><\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s \u00eatre venu m\u2019\u00e9couter, beaucoup d\u2019entre vous sont d\u00e9\u00e7us, ils n\u2019ont pas obtenu les r\u00e9ponses qu\u2019ils souhaitaient. Ils voulaient une certaine cat\u00e9gorie de r\u00e9ponses concernant une certaine cat\u00e9gorie de questions. On ne fournit pas cela ici. Le sens du \u00ab\u00a0je suis\u00a0\u00bb ne dure pas assez longtemps, il est li\u00e9 au temps.<\/span><\/span><\/p>\n

V.\u00a0: Ce \u00ab\u00a0je suis\u00a0\u00bb est li\u00e9 au temps et \u00e0 l\u2019espace pour maintenir ce corps en vie. Du moins, cela appara\u00eet ainsi, mais j\u2019ai la conviction que ce n\u2019est pas la r\u00e9elle signification de ce \u00ab\u00a0je suis\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/i><\/p>\n

M.\u00a0: La conscience dans le corps est l\u2019essence de ce corps-nourriture. Comme le sucr\u00e9 est inh\u00e9rent au sucre, ce savoir \u00ab\u00a0je suis\u00a0\u00bb est inh\u00e9rent \u00e0 cette essence du corps-nourriture.<\/span><\/span><\/p>\n

V.\u00a0: Mais cela ne sert \u00e0 rien, c\u2019est inutile. Ne peut-on pas s\u2019en affranchir\u00a0?<\/span><\/span><\/i><\/p>\n

M.\u00a0: Cela ne changerait rien. Si vous appr\u00e9hendez tout ceci en tant que Maya, pure illusion, ce \u00ab\u00a0je suis\u00a0\u00bb est bien s\u00fbr inutile et transitoire. Vous pouvez alors le transcender pour vous stabiliser au sein de l\u2019Absolu. Vous \u00eates l\u2019Absolu et l\u2019Absolu est d\u00e9pourvu de d\u00e9sir, ce \u00ab\u00a0je suis\u00a0\u00bb existant dans le manifest\u00e9 ne sert donc \u00e0 rien. Dans les deux cas, il est superflu.<\/span><\/span><\/p>\n

V.\u00a0: Ayant compris cela, le \u00ab\u00a0je suis\u00a0\u00bb peut s\u2019inqui\u00e9ter pour ce corps parce que si je n\u2019ai pas d\u2019aliments \u00e0 fournir \u00e0 mon estomac, il va se dess\u00e9cher et mon corps d\u00e9p\u00e9rira.<\/span><\/span><\/i><\/p>\n

M.\u00a0: Pourquoi vous inqui\u00e9ter puisque vous n\u2019\u00eates pas cette conviction \u00ab\u00a0je suis\u00a0\u00bb. Laissez ce corps tranquille.<\/span><\/span><\/p>\n

V.\u00a0: Je m\u2019inqui\u00e8te parce que je n\u2019ai pas compl\u00e8tement bris\u00e9 cette identification.<\/span><\/span><\/i><\/p>\n

M.\u00a0: Quand vous aurez profond\u00e9ment compris ce qu\u2019est ce ph\u00e9nom\u00e8ne \u00ab\u00a0connaissance\u00a0\u00bb cette sale blague, alors vous saurez que c\u2019est vain, superflu. Lorsque vous aurez compris que cet \u00e9tat de conscience est une tromperie, une illusion, une fraude, alors un \u00e9tat nouveau va pr\u00e9valoir, un \u00e9tat qui ne se conna\u00eet pas lui-m\u00eame. Qu\u2019est-ce qui demeurera\u00a0? L\u2019Absolu, et l\u2019Absolu ne se conna\u00eet pas comme \u00ab\u00a0je suis\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Extrait du journal Aurores no\u00a036 Sept-Oct 1983) Le titre est de 3e\u00a0Mill\u00e9naire Ces entretiens se sont d\u00e9roul\u00e9s en 1979 et 1980, un an avant sa mort. Ils ont \u00e9t\u00e9 recueillis et traduits par Paul Vervisch. En voici un extrait. Visiteur\u00a0: Nous naissons, nous mourons. En gardons-nous le souvenir\u00a0? 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