Traduction libre<\/i><\/p>\n
26\u00a0mars 2023<\/p>\n
Ici, dans le sud de l\u2019Oregon, c\u2019est le moment limite entre l\u2019hiver et l\u2019\u00e9t\u00e9. Les forsythias fleurissent, les jonquilles s\u2019\u00e9panouissent, les arbres bourgeonnent, les jours se sont sensiblement allong\u00e9s. Les vautours \u00e0 t\u00eate rouge ont migr\u00e9 au-dessus des Siskiyous, comme ils le font au printemps, et sont de retour ici, naviguant dans les courants d\u2019air. L\u2019autre jour, une multitude de grenouilles gazouillaient avec enthousiasme dans le ruisseau. Et ce matin, il neigeait. Un instant, le soleil r\u00e9chauffe tout, puis l\u2019obscurit\u00e9 et le froid reviennent. Ce soir, la neige roul\u00e9e est tomb\u00e9e \u00e0 flots, frappant le toit et recouvrant le sol d\u2019un tapis magique de boulettes blanches. La pluie les a emport\u00e9s, puis il a de nouveau neig\u00e9.<\/p>\n
Bient\u00f4t, ce sera \u00e0 nouveau l\u2019\u00e9t\u00e9, la saison des feux de for\u00eat, de la chaleur et de la fum\u00e9e, et avant que nous ne nous en rendions compte, l\u2019hiver prochain sera l\u00e0. Cycles sans fin de la naissance et de la mort, du sommeil et de l\u2019\u00e9veil, qui se r\u00e9p\u00e8tent, mais jamais exactement deux fois de la m\u00eame mani\u00e8re. Le temps ext\u00e9rieur et le temps int\u00e9rieur, les humeurs changeantes des deux \u2014 ce moment unique et sans fond qui montre tout cela, la danse perp\u00e9tuelle de la vie qui ne s\u2019\u00e9loigne jamais de l\u2019ici et du maintenant.<\/p>\n
Dans cette danse, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement int\u00e9ress\u00e9e ces derniers temps par le contraste entre la pr\u00e9sence spacieuse et \u00e9veill\u00e9e dans laquelle je me dissous souvent et un \u00e9tat familier de contrari\u00e9t\u00e9 bien-pensante \u00e0 propos de quelque chose qui me semble important, qu\u2019il s\u2019agisse de mes pr\u00e9f\u00e9rences alimentaires et de leurs implications \u00e9thiques, de la guerre en Ukraine, de la diffusion de fausses informations ou des exc\u00e8s dangereux de la droite et de la gauche. Ce mouvement entre le c\u0153ur ouvert de la pr\u00e9sence spacieuse et l\u2019esprit ferm\u00e9 de la contrari\u00e9t\u00e9 bien-pensante m\u2019int\u00e9resse depuis de nombreuses d\u00e9cennies, mais il semble que ce soit particuli\u00e8rement le cas ces derniers mois. Je remarque comment je passe exactement d\u2019un \u00e9tat \u00e0 l\u2019autre, ce qui d\u00e9clenche et renforce chacun d\u2019entre eux, ce que l\u2019on ressent dans chacun d\u2019entre eux et comment ils affectent le monde.<\/p>\n
\u00c0 plusieurs reprises, j\u2019ai entendu un ma\u00eetre spirituel nomm\u00e9 Mooji dire\u00a0: \u00ab\u00a0Vivez comme si vous n\u2019aviez aucun droit et aucun acquis, et vous appr\u00e9cierez tout ce qui vient.\u00a0\u00bb Il a dit\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est une d\u00e9claration tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9reuse parce qu\u2019elle remet en question une grande partie de notre conditionnement. Ce que je veux dire, c\u2019est que nous n\u2019attendons jamais rien et que nous ne poussons jamais la vie, de sorte que votre c\u0153ur devient tr\u00e8s silencieux, vaste et vide et tr\u00e8s conscient de la beaut\u00e9 de la vie.\u00a0\u00bb Ces mots sont rest\u00e9s en moi comme un koan.<\/p>\n
Il s\u2019agit d\u2019une proposition tr\u00e8s radicale, qui pourrait certainement susciter l\u2019hostilit\u00e9 des gens et \u00eatre facilement mal comprise, car, comme le reconna\u00eet Mooji, elle va \u00e0 l\u2019encontre de nombreux aspects de la culture moderne. Nous sommes souvent obs\u00e9d\u00e9s par nos droits et nos acquis, et il semble que cette obsession s\u2019accroisse au lieu de diminuer. Le fait que Mooji soit un homme noir et non un homme blanc qui dit cela est peut-\u00eatre utile. En effet, je me r\u00e9jouis des nombreux mouvements qui ont d\u00e9fendu la justice sociale et l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits, ainsi que de toutes les personnes qui ont d\u00e9nonc\u00e9 les abus dans des situations personnelles et publiques au lieu de se laisser traiter ou de laisser quelqu\u2019un d\u2019autre se faire traiter de la sorte. Je suppose que Mooji n\u2019essaie pas de dire que tout cela devrait \u00eatre abandonn\u00e9, que les groupes opprim\u00e9s ou marginalis\u00e9s devraient accepter joyeusement leur oppression et la laisser se poursuivre sans contestation, ou que toute personne souffrant d\u2019abus devrait docilement se soumettre \u00e0 davantage d\u2019abus. Je pense plut\u00f4t qu\u2019il indique un changement d\u2019attitude dans lequel nous pouvons toujours d\u00e9noncer quelque chose qui ne va pas, mais si nous le faisons, c\u2019est que nous venons d\u2019un endroit tr\u00e8s diff\u00e9rent. C\u2019est la diff\u00e9rence entre une pr\u00e9sence ouverte, \u00e9veill\u00e9e et spacieuse et la col\u00e8re, le droit, l\u2019insistance et l\u2019orgueil.<\/p>\n
Lorsque j\u2019ai l\u2019impression d\u2019avoir raison ou d\u2019avoir droit \u00e0 quelque chose, que se passe-t-il\u00a0? Je me concentre sur ce qui ne va pas, sur ce qui doit \u00eatre diff\u00e9rent. C\u2019est une sensation de crispation, de jugement, d\u2019agressivit\u00e9, de r\u00e9sistance, qui cr\u00e9e un sentiment de s\u00e9paration et de conflit. J\u2019ai l\u2019impression de m\u00e9riter quelque chose que je n\u2019obtiens pas, ou que le monde va mal d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre et qu\u2019il faut y rem\u00e9dier. Il y a beaucoup d\u2019ego dans cet \u00e9tat, une forte conviction que j\u2019ai raison et que les autres ont tort. Les autres me font du tort (ou \u00e0 quelque chose auquel je m\u2019identifie ou qui me tient \u00e0 c\u0153ur). Je pense que nous sommes nombreux \u00e0 nous sentir ainsi lorsque nous lisons les nouvelles, ou lorsque, quelque part, le service n\u2019est pas ce que nous attendons, ou lorsque quelqu\u2019un ne nous r\u00e9pond pas de la mani\u00e8re que nous souhaitons. Nous devenons un peu comme un enfant de deux ans qui fait une crise de col\u00e8re \u2014 peut-\u00eatre ext\u00e9rieurement et visiblement, ou peut-\u00eatre seulement int\u00e9rieurement et invisiblement, ou peut-\u00eatre d\u2019une mani\u00e8re passive-agressive qui se fait passer pour de la gentillesse et de l\u2019amour.<\/p>\n
Mais il y a une autre possibilit\u00e9. Lorsque nous voyons \u00e0 quel point tout cela est douloureux, il se peut que l\u2019\u00e9lan s\u2019arr\u00eate. Il y a un calme soudain et nous nous ouvrons \u00e0 une pr\u00e9sence spacieuse. Le simple fait d\u2019\u00eatre ici, de ne plus \u00eatre pris dans les intrigues et le brouillard des \u00e9motions et des pens\u00e9es, mais d\u2019\u00eatre \u00e0 l\u2019\u00e9coute des qualit\u00e9s \u00e9nerg\u00e9tiques du moment, d\u2019\u00eatre \u00e9veill\u00e9 en tant que cette vaste pr\u00e9sence \u00e0 l\u2019\u00e9coute. Nous ne luttons plus pour ou contre quoi que ce soit. Nous ne sommes plus un petit \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb s\u00e9par\u00e9 et assi\u00e9g\u00e9. Nous sommes simplement cette vaste ouverture, ici et maintenant, pr\u00e9sents et conscients, ouverts \u00e0 tout, contemplant tout avec conscience. Cette conscience est une sorte d\u2019amour inconditionnel qui permet \u00e0 chaque chose d\u2019\u00eatre telle qu\u2019elle est, qui ne s\u2019attache \u00e0 rien et qui a de l\u2019espace pour permettre l\u2019\u00e9mergence de quelque chose de nouveau. Mais nous n\u2019attendons rien de nouveau, ni rien de diff\u00e9rent. Nous savons que le monde contiendra toujours de la lumi\u00e8re et de l\u2019obscurit\u00e9, et nous sommes en paix avec cela. Nous sommes l\u2019espace qui contemple tout et qui r\u00e9pond \u00e0 tout avec amour.<\/p>\n
Nous pourrions penser que cette attitude est beaucoup trop passive face \u00e0 l\u2019injustice personnelle, sociale ou mondiale, mais elle n\u2019est pas passive. Elle est au contraire tr\u00e8s alerte et vivante. Dans cette ouverture, il n\u2019y a pas de fronti\u00e8res, pas de divisions, pas de murs, pas d\u2019oppositions. Et parce que nous ne sommes pas vraiment s\u00e9par\u00e9s, je crois que cette ouverture a un effet qui va bien au-del\u00e0 de nos propres vies. Dans cette ouverture, nous transmettons quelque chose de tr\u00e8s diff\u00e9rent de ce que nous transmettons lorsque nous sommes remplis de jugements, d\u2019attentes et de revendications. Dans ce lieu spacieux et ouvert, nous ressentons de la gratitude pour tout, m\u00eame pour les choses que nous n\u2019aimons pas. Au lieu d\u2019\u00eatre remplis de plaintes et de jugements, nous sommes pleins d\u2019appr\u00e9ciation. Nous voyons la beaut\u00e9 en toute chose. Tout est gr\u00e2ce parce que nous le voyons comme une gr\u00e2ce. Comme l\u2019a dit Rumi\u00a0: \u00ab\u00a0Ce qui vous blesse vous b\u00e9nit.\u00a0\u00bb Dans ce lieu ouvert, nous le savons. Et si nous sommes pouss\u00e9s \u00e0 agir ou \u00e0 nous exprimer, nous le faisons d\u2019une mani\u00e8re tr\u00e8s diff\u00e9rente. Nous venons de l\u2019amour.<\/p>\n
Oui, la haine, le ressentiment, la col\u00e8re, la peur, les revendications et tout le reste font partie de la vie. C\u2019est tout ce qui est, c\u2019est l\u2019univers qui fait tout cela et, d\u2019une certaine mani\u00e8re, tout est \u00e0 sa place, tout va ensemble. Mais dans une pr\u00e9sence ouverte, \u00e9veill\u00e9e et spacieuse, nous savons cela, nous r\u00e9alisons (concr\u00e9tisons) cette perspective. Oui, il n\u2019y a que l\u2019\u00eatre-ici-maintenant, quelle que soit la forme qu\u2019il prend, et il y a une \u00e9norme diff\u00e9rence entre \u00ab\u00a0\u00eatre ici-maintenant\u00a0\u00bb (pr\u00e9sent, \u00e9veill\u00e9, ouvert) et \u00eatre perdu dans la transe de la s\u00e9paration et du droit. Les deux sont vrais. Il s\u2019agit d’un seul et m\u00eame \u00e9v\u00e9nement, et il y a des diff\u00e9rences qui font une \u00e9norme diff\u00e9rence. Ni un ni deux.<\/p>\n
Comme l\u2019a dit mon amie et enseignante Toni Packer\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019essence [de ce travail] est de parvenir \u00e0 une forme profonde d\u2019\u00e9coute et d\u2019ouverture qui r\u00e9v\u00e8le la puissance et l\u2019\u00e9lan intenses de notre conditionnement humain, la fa\u00e7on dont nous sommes pris et attach\u00e9s \u00e0 des id\u00e9es sur nous-m\u00eames et sur les autres, la violence avec laquelle nous d\u00e9fendons ces id\u00e9es \u2014 non seulement individuellement, mais collectivement \u2014 et la fa\u00e7on dont cette d\u00e9fense nous maintient isol\u00e9s les uns des autres et de nous-m\u00eames. L\u2019autre aspect de cette \u00e9coute est de parvenir \u00e0 un silence int\u00e9rieur\/ext\u00e9rieur, une tranquillit\u00e9, un espace dans lequel il n\u2019y a pas de sentiment de s\u00e9paration ou de limitation, \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur ou \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Il n\u2019y a pas de ligne d\u2019arriv\u00e9e dans le voyage d\u2019\u00e9veil, pas de point final. Il ne s\u2019agit pas d\u2019\u00eatre parfait, de compter les points ou de nous juger pour nos \u00e9checs. Le propre de l\u2019\u00eatre humain est de ne pas \u00eatre \u00e0 la hauteur, encore et encore. Il semble \u00eatre dans la nature de la conscience de se laisser hypnotiser par l\u2019histoire de la s\u00e9paration et du conflit, du ressentiment et du droit. Cela arrive. Cela fait en quelque sorte partie de la danse. Mais \u00e0 tout moment, et toujours seulement MAINTENANT, il y a la possibilit\u00e9 d\u2019arr\u00eater. D\u2019\u00eatre tranquille. De s\u2019ouvrir. De laisser tomber nos d\u00e9fenses, notre r\u00e9sistance, nos id\u00e9es sur la fa\u00e7on dont tout devrait \u00eatre, et d\u2019\u00eatre simplement pr\u00e9sent. Et alors, tout change de la mani\u00e8re la plus merveilleuse qui soit.<\/p>\n
Mise \u00e0 jour sur le proc\u00e8s des sorci\u00e8res<\/b><\/p>\n