Traduction libre<\/i><\/p>\n
Dans les ann\u00e9es\u00a01940, le psychologue comportemental Abraham Maslow a eu une id\u00e9e qui semblait alors radicalement nouvelle. Il a d\u00e9cid\u00e9 d\u2019\u00e9tudier des personnes en bonne sant\u00e9 plut\u00f4t que des malades. Maslow avait \u00e9t\u00e9 form\u00e9 dans la tradition freudienne, comme la plupart des psychologues am\u00e9ricains, et il s\u2019\u00e9tait entra\u00een\u00e9 exp\u00e9rimentalement en suivant les rigueurs de laboratoire du behaviorisme, l\u2019\u00e9cole de psychologie dominante \u00e0 l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n
Les id\u00e9es de Freud sur le complexe d\u2019\u0152dipe, le refoulement, les m\u00e9canismes de d\u00e9fense, la pulsion de mort et les autres notions qui constituent la formidable panoplie d\u2019outils psychanalytiques d\u00e9crivent la psych\u00e9 moderne comme invariablement n\u00e9vrotique. Freud avait d\u00e9fendu ce point de mani\u00e8re convaincante dans son dernier ouvrage, Civilisation and Its Discontents <\/em>(1930\u00a0; tr fr Le Malaise dans la civilisation<\/i>), dans lequel il affirme que, parce que les exigences de la civilisation conduisent n\u00e9cessairement \u00e0 l\u2019inhibition de nos pulsions fondamentales (pour Freud, il s\u2019agissait du sexe), nous souffrons tous d\u2019une frustration in\u00e9vitable. Afin de profiter des avantages de la vie civilis\u00e9e et de la s\u00e9curit\u00e9 qu\u2019elle apporte, nous devons retarder la satisfaction de nos d\u00e9sirs ou m\u00eame parfois nous en passer. Cela conduit in\u00e9vitablement \u00e0 un conflit entre le \u00e7a \u2014 terme utilis\u00e9 par Freud pour d\u00e9signer l\u2019inconscient \u2014 et le surmoi, le disciplinaire int\u00e9rieur qui nous reproche d\u2019avoir des app\u00e9tits aussi bestiaux que les n\u00f4tres. Nous ne serons jamais lib\u00e9r\u00e9s de cette friction psychologique, pensait Freud, mais nous pouvons devenir \u00ab\u00a0mieux ajust\u00e9s\u00a0\u00bb aux exigences de la soci\u00e9t\u00e9. Un tel individu \u00ab\u00a0bien ajust\u00e9\u00a0\u00bb est devenu l\u2019objectif de la psychanalyse.<\/p>\n Le behaviorisme de J.B.\u00a0Watson ne traite pas de l\u2019inconscient\u00a0; en fait, il abandonne compl\u00e8tement l\u2019id\u00e9e d\u2019un monde int\u00e9rieur et se concentre sur les facteurs qui influencent le comportement humain, qui, apr\u00e8s tout, est tout ce que nous pouvons observer<\/em>. Watson \u00e9tait un partisan de l\u2019\u00e9cole psychologique de la \u00ab\u00a0table rase\u00a0\u00bb ou tabula rasa<\/i>, qui trouve ses racines dans la philosophie de John Locke. Dans son Essai sur l\u2019entendement humain <\/em>(1689), Locke affirmait qu\u2019il n\u2019y avait rien dans l\u2019esprit qui n\u2019y \u00e9tait pas parvenu par les sens. Contrairement \u00e0 Platon, Descartes et, plus tard, Kant et des psychologues comme C. G. Jung, qui ont soutenu de diff\u00e9rentes mani\u00e8res que nous ne venons pas au monde compl\u00e8tement vierges, Locke a soutenu qu\u2019il n\u2019y avait rien d\u2019inn\u00e9 dans l\u2019esprit\u00a0; il \u00e9tait vide \u00e0 la naissance (c\u2019est d\u2019ailleurs ce qui sous-tend la notion de Locke selon laquelle \u00ab\u00a0tous les hommes sont cr\u00e9\u00e9s \u00e9gaux\u00a0\u00bb\u00a0: nous partons tous \u00e9galement vierges).<\/p>\n Watson s\u2019est empar\u00e9 de cette id\u00e9e et l\u2019a exploit\u00e9e, d\u00e9clarant de mani\u00e8re c\u00e9l\u00e8bre qu\u2019avec suffisamment de temps et un environnement appropri\u00e9 pour travailler sur eux \u2014 un ingr\u00e9dient cl\u00e9 du behaviorisme \u2014 il pouvait, \u00e0 la demande, transformer n\u2019importe quel enfant en m\u00e9decin, avocat, artiste, commer\u00e7ant, ou n\u2019importe quoi d\u2019autre.<\/p>\n Bien que l\u2019optimisme de Watson ne soit plus aussi \u00e9vident chez les behavioristes d\u2019aujourd\u2019hui, l\u2019id\u00e9e que l\u2019environnement \u2014 l\u2019\u00e9ducation \u2014 est tout \u00e0 fait important demeure, tandis que toute notion de nature humaine intrins\u00e8que est strictement interdite. Le psychisme humain est infiniment plastique, compl\u00e8tement mall\u00e9able. Pour cr\u00e9er une soci\u00e9t\u00e9 juste, nous devrions, comme l\u2019a d\u00e9clar\u00e9 B.F. Skinner, un comportementaliste ult\u00e9rieur, abandonner toute notion de libert\u00e9 et de dignit\u00e9 et nous soumettre au conditionnement n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019av\u00e8nement d\u2019une telle soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n Pourtant, lorsque Maslow s\u2019est attach\u00e9 \u00e0 \u00e9tudier \u00ab\u00a0les meilleurs sp\u00e9cimens de l\u2019humanit\u00e9 que j\u2019ai pu trouver\u00a0\u00bb \u2014 parmi lesquels ses coll\u00e8gues l\u2019anthropologue Ruth Benedict et Max Wertheimer, l\u2019un des fondateurs de la psychologie de la Gestalt \u2014 il a d\u00e9couvert que Freud et Watson se trompaient tous les deux. Les gens du monde moderne ne sont pas invariablement n\u00e9vros\u00e9s\u00a0; en fait, il y en a beaucoup pour qui \u00eatre \u00ab\u00a0bien adapt\u00e9\u00a0\u00bb ne signifie rien \u2014 et signifierait, en fait, un abaissement <\/em>r\u00e9el de leur stature psychologique afin de s\u2019int\u00e9grer. Et contrairement au dogme toujours en vigueur selon lequel l\u2019\u00e9ducation, ou la culture l\u2019emporte toujours et partout sur la nature, il existait <\/em>une nature humaine transculturelle reconnaissable, qui n\u2019avait pas grand-chose \u00e0 voir avec les conclusions pessimistes de Freud.<\/p>\n Maslow a d\u00e9couvert que nous semblons avoir un app\u00e9tit naturel, c\u2019est-\u00e0-dire instinctif, pour les valeurs sup\u00e9rieures que Freud et le behaviorisme ont cherch\u00e9 \u00e0 r\u00e9duire \u00e0 quelque chose de plus bas. Nous ne sommes pas des machines stimulus-r\u00e9ponse, mues uniquement par des forces ant\u00e9c\u00e9dentes, et l\u2019id\u00e9alisme, l\u2019altruisme, la spiritualit\u00e9 et les exp\u00e9riences mystiques ne sont pas non plus le simple produit de pulsions inf\u00e9rieures sublim\u00e9es. Ils faisaient r\u00e9ellement partie de la psychologie et de la biologie humaines et \u00e9taient tout aussi inn\u00e9s que la faim, la soif et le besoin de respirer. C\u2019\u00e9tait vraiment radical.<\/p>\n Comme l\u2019a soulign\u00e9 son biographe et ami Colin Wilson, Maslow \u00e9tait au mieux un \u00ab\u00a0rebelle r\u00e9ticent\u00a0\u00bb qui, au d\u00e9part du moins, consid\u00e9rait que son travail venait enrichir et \u00e9largir le domaine des sciences du comportement, et non le saper. Tout au long de sa carri\u00e8re, il a conserv\u00e9 un respect pour Freud et pour la rigueur des b\u00e9havioristes, m\u00eame lorsqu\u2019il \u00e9tait \u00e9vident que les deux avaient, selon ses propres termes, vendu la nature humaine \u00e0 perte.<\/p>\n Aujourd\u2019hui, les id\u00e9es de Maslow sur la \u00ab\u00a0r\u00e9alisation de soi\u00a0\u00bb, la \u00ab\u00a0hi\u00e9rarchie des besoins\u00a0\u00bb et les \u00ab\u00a0exp\u00e9riences de pointe\u00a0\u00bb font partie des \u00e9coles de psychologie humaniste et transpersonnelle qu\u2019il a contribu\u00e9 \u00e0 fonder dans les ann\u00e9es\u00a01950 et 1960, et sont m\u00eame entr\u00e9es dans le langage courant. Pourtant, Maslow ne s\u2019est jamais senti vraiment chez lui dans ce que l\u2019on commen\u00e7ait \u00e0 appeler la \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9 alternative\u00a0\u00bb. Apr\u00e8s une exp\u00e9rience d\u00e9sagr\u00e9able aux mains (litt\u00e9ralement) du psychologue de la Gestalt Fritz Perls, Maslow a critiqu\u00e9 Michael Murphy et d\u2019autres personnes de l\u2019Institut Esalen de Californie \u2014 o\u00f9 l\u2019exp\u00e9rience d\u00e9sagr\u00e9able a eu lieu \u2014 pour leur anti-intellectualisme et leur penchant pour l\u2019ersatz de spontan\u00e9it\u00e9, leur pr\u00e9f\u00e9rence pour le jacuzzi sensuel plut\u00f4t que pour le laboratoire d\u2019id\u00e9es c\u00e9r\u00e9bral.<\/p>\n Le chemin parcouru par Maslow pour devenir un \u00ab\u00a0h\u00e9ros difficile de la contre-culture\u00a0\u00bb, comme l\u2019a qualifi\u00e9 un autre biographe, Edward Hoffman, a \u00e9t\u00e9 tout sauf direct et \u00e9vident. Il n\u2019y a pas eu d\u2019\u00e9pisodes dramatiques, comme l\u2019histoire souvent racont\u00e9e de la rupture de Jung avec Freud, ni de succ\u00e8s soudains du jour au lendemain. Maslow s\u2019est progressivement fray\u00e9 un chemin \u00e0 contre-courant du courant dominant de la psychologie universitaire, en occupant pendant des d\u00e9cennies des postes d\u2019enseignement et de recherche souvent ennuyeux dans un certain nombre d\u2019institutions. Il a pass\u00e9 sa derni\u00e8re ann\u00e9e (il est mort d\u2019une crise cardiaque en 1970) en dehors du milieu universitaire, en tant que consultant pour la soci\u00e9t\u00e9 Saga Food Corporation, qui voyait dans ses id\u00e9es sur la possibilit\u00e9 d\u2019une relation cr\u00e9ative entre l\u2019employeur et l\u2019employ\u00e9 une r\u00e9ponse aux probl\u00e8mes de productivit\u00e9 et de motivation. (Contrairement \u00e0 son ami le marxiste freudien Erich Fromm, Maslow pensait qu\u2019un tel rapprochement \u00e9tait tout \u00e0 fait possible). La motivation, c\u2019est-\u00e0-dire ce qui pousse quelqu\u2019un \u00e0 donner le meilleur de lui-m\u00eame dans son travail, quel qu\u2019il soit, est un sujet qui est rest\u00e9 au c\u0153ur des pr\u00e9occupations de Maslow.<\/p>\n Abraham Maslow est n\u00e9 le 1er\u00a0<\/sup>avril 1908, premier des sept enfants d\u2019un immigrant juif russe de Kiev. Son p\u00e8re \u00e9tait tonnelier, un fabricant de tonneaux, et sa vie illustre l\u2019histoire d\u2019une r\u00e9ussite am\u00e9ricaine bien connue des g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9c\u00e9dentes. Gr\u00e2ce \u00e0 son travail acharn\u00e9, \u00e0 son sens de l\u2019\u00e9conomie et \u00e0 sa d\u00e9termination, Samuel Maslow a r\u00e9ussi \u00e0 s\u2019extraire, lui et sa famille, d\u2019un bidonville de Brooklyn pour rejoindre des quartiers de classe moyenne de plus en plus ais\u00e9s. Pourtant, la pression de la r\u00e9ussite a fait que Maslow a peu vu son p\u00e8re.<\/p>\n Ce n\u2019\u00e9tait pas le cas de sa m\u00e8re, avec laquelle Maslow a eu une relation pour le moins d\u00e9sastreuse. Il l\u2019a qualifi\u00e9e d\u2019\u00ab\u00a0horrible cr\u00e9ature\u00a0\u00bb et, tout au long de sa vie, n\u2019a pas eu grand-chose de bon \u00e0 dire \u00e0 son sujet. Une fois qu\u2019il a quitt\u00e9 la maison, ils se sont peu vus et il n\u2019a pas assist\u00e9 \u00e0 ses fun\u00e9railles. Son caract\u00e8re superstitieux l\u2019a \u00e9loign\u00e9 \u00e0 vie de la religion ; bien qu\u2019il ait fini par en comprendre les aspects positifs, Maslow est rest\u00e9 un ath\u00e9e la\u00efque pendant la plus grande partie de sa vie.<\/p>\n Des raisons plus terrestres ont \u00e9galement jou\u00e9 un r\u00f4le cl\u00e9 dans cette relation dysfonctionnelle. Par avarice, sa m\u00e8re verrouillait la porte du r\u00e9frig\u00e9rateur, de sorte que Maslow devait souvent la supplier pour obtenir de la nourriture. Lorsqu\u2019elle a remarqu\u00e9 qu\u2019il aimait de plus en plus la musique, elle a d\u00e9truit une collection de 78\u00a0tours qu\u2019il avait achet\u00e9e. Un jour qu\u2019il avait trouv\u00e9 un chaton abandonn\u00e9 et l\u2019a ramen\u00e9 \u00e0 la maison, sa m\u00e8re lui demanda de s\u2019en d\u00e9barrasser. Comme il ne le faisait pas, elle le tua devant lui. Cet incident l\u2019a sans doute emp\u00each\u00e9 d\u2019accomplir un acte similaire\u00a0: il n\u2019a pas pu relever le d\u00e9fi de tuer un chat requis pour rejoindre un gang local. La pr\u00e9dilection de Maslow pour les animaux s\u2019\u00e9tendit aux singes qu\u2019il \u00e9tudia plus tard, dont beaucoup lui semblaient d\u2019une compagnie plus agr\u00e9able que celle de ses coll\u00e8gues.<\/p>\n Maslow se demandait pourquoi, avec une m\u00e8re aussi schizophr\u00e9nog\u00e8ne (qui rend ses enfants fous), il n\u2019\u00e9tait pas devenu pire de ce qu\u2019il \u00e9tait. Il attribua son \u00e9quilibre mental aux soins et \u00e0 l\u2019attention qu\u2019il re\u00e7ut d\u2019un oncle, la premi\u00e8re des nombreuses figures paternelles qu\u2019il rencontrera plus tard dans le monde universitaire.<\/p>\n Outre une m\u00e8re peu aimante, Maslow dut faire face \u00e0 l\u2019antis\u00e9mitisme end\u00e9mique de la soci\u00e9t\u00e9. Il dut faire face \u00e0 des sentiments antijuifs pendant la majeure partie de sa carri\u00e8re, m\u00eame dans les couloirs sacr\u00e9s de l\u2019universit\u00e9, voire surtout dans ces couloirs. N\u2019ayant jamais \u00e9t\u00e9 un observateur religieux, il finit n\u00e9anmoins par croire que le code moral et \u00e9thique \u00e9lev\u00e9, la soif d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 juste, le sens aigu de la communaut\u00e9 et les objectifs altruistes de la foi juive exprimaient l\u2019id\u00e9alisme et l\u2019instinct d\u2019am\u00e9lioration du monde qu\u2019il trouvait chez les personnes qu\u2019il finit par appeler les \u00ab\u00a0auto-r\u00e9alisateurs\u00a0\u00bb\u00a0: des individus qui s\u2019efforcent de r\u00e9aliser leurs id\u00e9aux et leurs potentiels les plus \u00e9lev\u00e9s.<\/p>\n Pourtant, cette faim et cette soif de justice ont eu un prix. Le regrett\u00e9 mandarin culturel George Steiner, lui-m\u00eame juif, fit remarquer un jour que les juifs n\u2019\u00e9taient pas appr\u00e9ci\u00e9s parce qu\u2019ils fixaient des normes morales trop \u00e9lev\u00e9es, que la plupart des gens ne pouvaient pas atteindre. \u00c0 la fin de sa vie, il en est venu \u00e0 penser que les personnes qui se r\u00e9alisaient elles-m\u00eames \u00e9taient souvent sujettes \u00e0 un ressentiment similaire de la part de ceux qui \u00e9taient tout \u00e0 fait heureux de satisfaire aux exigences minimales de l\u2019\u00eatre humain, mais pas plus. Plus tard, il baptisera ce refus de r\u00e9pondre aux exigences de ce qu\u2019il y a de meilleur en nous le \u00ab\u00a0complexe de Jonas\u00a0\u00bb, d\u2019apr\u00e8s le personnage biblique qui fuit sa vocation sup\u00e9rieure. Si vous faites d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment cela, il vous avertit que vous serez \u00ab\u00a0profond\u00e9ment malheureux pour le reste de votre vie\u00a0\u00bb. Pourquoi\u00a0? Parce que \u00ab\u00a0vous vous soustrairez \u00e0 vos propres capacit\u00e9s, \u00e0 vos propres possibilit\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/p>\n La vie m\u00eame de Maslow, depuis ses d\u00e9buts au Brooklyn College jusqu\u2019\u00e0 ses derni\u00e8res ann\u00e9es \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Brandeis, t\u00e9moigne de l\u2019effort, du courage et de la d\u00e9termination qu\u2019implique souvent le fait de se montrer \u00e0 la hauteur de son potentiel.<\/p>\n Lorsque Maslow se consacra \u00e0 l\u2019\u00e9tude des personnes en bonne sant\u00e9 \u2014 un choix de carri\u00e8re que ses coll\u00e8gues de l\u2019universit\u00e9 de Columbia jugeaient aberrant \u2014, il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 convaincu que \u00ab\u00a0la nature humaine n\u2019est pas infiniment mall\u00e9able\u00a0\u00bb. En travaillant avec le grand psychologue am\u00e9ricain E. L.\u00a0Thorndike, il d\u00e9cida qu\u2019il \u00e9tait inutile d\u2019essayer de s\u00e9parer l\u2019h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 de l\u2019environnement dans la psych\u00e9, comme l\u2019esp\u00e9rait Thorndike\u00a0: les deux sont impossibles \u00e0 s\u00e9parer. Maslow a cependant constat\u00e9 que les \u00eatres humains ont une nature qui r\u00e9siste aux influences ext\u00e9rieures et que les tentatives d\u2019imposer un conditionnement arbitraire \u00e0 notre \u00eatre fondamental nous nuisent \u00e0 nous-m\u00eames.<\/p>\n Tout comme Jung parlera des arch\u00e9types, Maslow consid\u00e8re que nous venons au monde avec un ensemble de besoins d\u00e9j\u00e0 en place, dont la satisfaction suit une sorte d\u2019ordre s\u00e9quentiel et constitue la sant\u00e9 psychologique, et souvent physique. L\u2019environnement dans lequel nous nous trouvons peut, bien entendu, emp\u00eacher la satisfaction de ces besoins\u00a0; d\u2019o\u00f9 l\u2019int\u00e9r\u00eat de Maslow pour la cr\u00e9ation de communaut\u00e9s d\u00e9di\u00e9es \u00e0 la satisfaction de ces besoins inh\u00e9rents et \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement de notre potentiel (une expression de son utopisme constitutionnel). N\u00e9anmoins, ces besoins existent et Maslow observa que les personnes qui se r\u00e9alisent ont souvent d\u00fb lutter contre des conditions difficiles, comme lui, pour s\u2019actualiser.<\/p>\n Il conceptualisa cette image d\u2019une nature humaine inh\u00e9rente dans ce qu\u2019il appela \u00ab\u00a0la hi\u00e9rarchie des besoins\u00a0\u00bb. \u00c0 la base se trouve notre besoin fondamental de nourriture. Une personne affam\u00e9e ne peut gu\u00e8re penser \u00e0 autre chose, mais une fois qu\u2019elle peut obtenir ses trois carr\u00e9s par jour, le besoin d\u2019un foyer, d\u2019un abri fixe, commence \u00e0 prendre le dessus. Comme l\u2019a fait remarquer Colin Wilson en \u00e9crivant sur Maslow, chaque sans logis r\u00eave d\u2019une petite maison avec des roses autour de la bordure.<\/p>\n Une fois que nous avons obtenu un logement \u2014 m\u00eame s\u2019il ne s\u2019agit que d\u2019une chambre \u2014, le besoin d\u2019amour et de relation prend le dessus. Vient ensuite le dernier de ce que Maslow appelle les \u00ab\u00a0besoins d\u00e9ficitaires\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire les besoins pour des choses qui nous manquent<\/em>. Il s\u2019agit du besoin d\u2019estime de soi, le d\u00e9sir d\u2019avoir la bonne opinion des autres. Le ph\u00e9nom\u00e8ne des m\u00e9dias sociaux me semble \u00eatre la preuve que, dans les pays d\u00e9velopp\u00e9s du moins, la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble a atteint ce niveau de la hi\u00e9rarchie de Maslow, avec notre comp\u00e9tition pour les \u00ab\u00a0likes\u00a0\u00bb et notre d\u00e9sir d\u2019\u00eatre remarqu\u00e9s, d\u2019\u00eatre des influenceurs. L\u2019augmentation du nombre de suicides d\u2019adolescents li\u00e9s \u00e0 une faible estime de soi en raison d\u2019abus en ligne semble corroborer cette id\u00e9e.<\/p>\n Cependant, Maslow a reconnu qu\u2019il existait un cinqui\u00e8me niveau dans sa hi\u00e9rarchie, un niveau li\u00e9 \u00e0 ce qu\u2019il a appel\u00e9 les besoins \u00ab\u00a0cr\u00e9atifs\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0m\u00e9ta\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0d\u2019\u00eatre\u00a0\u00bb. Ces besoins ne concernent pas les manques, mais se concentrent sur notre besoin d\u2019utiliser nos pouvoirs, nos talents et nos capacit\u00e9s. Il a d\u00e9couvert que le fait de ne pas le faire peut avoir des effets n\u00e9fastes. Une femme venue le consulter lui a dit que sa vie avait perdu tout son sens. Elle souffrait d\u2019insomnie, de perte d\u2019app\u00e9tit et d\u2019ennui, et avait m\u00eame cess\u00e9 d\u2019avoir ses r\u00e8gles. Elle avait \u00e9t\u00e9 une brillante \u00e9tudiante en psychologie et avait pr\u00e9vu de faire des \u00e9tudes sup\u00e9rieures. Ses projets ont chang\u00e9 lorsqu\u2019on lui a propos\u00e9 un poste bien r\u00e9mun\u00e9r\u00e9 de superviseur dans une usine de chewing-gum. C\u2019\u00e9tait la Grande D\u00e9pression et elle devait subvenir aux besoins de sa famille \u00e9largie au ch\u00f4mage. Le travail \u00e9tait bienvenu, mais ennuyeux, et elle avait l\u2019impression de g\u00e2cher sa vie. Maslow lui conseilla de suivre des cours du soir. Une fois qu\u2019elle commen\u00e7a \u00e0 utiliser son intelligence, sa d\u00e9pression s\u2019est dissip\u00e9e et m\u00eame ses sympt\u00f4mes physiques disparurent. Pour Maslow, \u00ab\u00a0tout talent, toute capacit\u00e9 est aussi une motivation, un besoin, une impulsion\u00a0\u00bb. Si ces besoins ne sont pas satisfaits, nous risquons d\u2019\u00eatre stopp\u00e9s dans notre \u00e9lan.<\/p>\n Maslow ne le savait peut-\u00eatre pas, mais il avait per\u00e7u une id\u00e9e v\u00e9hicul\u00e9e par l\u2019\u00c9vangile <\/em>gnostique de Thomas<\/em>, qui nous dit que \u00ab\u00a0Quand vous engendrerez cela en vous, ceci qui est v\u00f4tre vous sauvera\u00a0; si vous n\u2019avez pas cela en vous, ceci qui n\u2019est pas v\u00f4tre en vous vous tuera.<\/span>\u00a0\u00bb [1<\/sup><\/a>]. Maslow le savait instinctivement. Au lieu de s\u2019int\u00e9resser aux traumatismes de l\u2019enfance ou de dire \u00e0 la femme qu\u2019elle avait de la chance d\u2019avoir ce travail, il a vu qu\u2019on l\u2019emp\u00eachait d\u2019exprimer ce qu\u2019elle avait en elle, c\u2019est-\u00e0-dire son intelligence et sa cr\u00e9ativit\u00e9. Une fois qu\u2019elle a pu le faire, sa vie a retrouv\u00e9 un sens.<\/p>\n Nos m\u00e9tabesoins font tous partie d\u2019un besoin central que nous poss\u00e9dons tous\u00a0: le besoin de se r\u00e9aliser. Ce besoin s\u2019apparente \u00e0 ce que Jung appelle l\u2019individuation, c\u2019est-\u00e0-dire notre besoin inn\u00e9 de devenir ce que nous sommes, d\u2019\u00eatre pleinement et v\u00e9ritablement nous-m\u00eames. Alors que Jung voyait cela comme un processus d\u2019int\u00e9gration psychique, r\u00e9unissant l\u2019esprit conscient et l\u2019inconscient dans une union fructueuse et cr\u00e9ative, Maslow l\u2019a abord\u00e9 d\u2019une mani\u00e8re plus extravertie, par l\u2019utilisation active de nos capacit\u00e9s inn\u00e9es plut\u00f4t que par l\u2019exploration des r\u00eaves et d\u2019autres expressions de l\u2019inconscient.<\/p>\n Maslow et Jung consid\u00e8rent tous deux le travail cr\u00e9atif comme un moyen d\u2019actualisation, m\u00eame si pour Maslow, c\u2019est le travail lui-m\u00eame, et pas n\u00e9cessairement le message qu\u2019il peut v\u00e9hiculer, qui est essentiel. Et par travail cr\u00e9atif, il ne faut pas entendre uniquement les grandes \u0153uvres d\u2019art\u00a0: nous ne sommes pas tous des Beethoven. Cette cr\u00e9ativit\u00e9 peut s\u2019exprimer de mani\u00e8re plus humble, l\u2019ingr\u00e9dient essentiel \u00e9tant le besoin de bien faire quelque chose, pour lui-m\u00eame <\/em>et non dans un but utilitaire.<\/p>\n Maslow a \u00e9galement constat\u00e9 que les personnes qui poursuivaient ces m\u00e9tabesoins \u00e9taient sujettes \u00e0 des moments soudains de bonheur et de joie qu\u2019il a appel\u00e9s \u00ab\u00a0exp\u00e9riences de pointe\u00a0\u00bb. Ces moments de bonheur non sollicit\u00e9s n\u2019\u00e9taient pas recherch\u00e9s, comme certains l\u2019ont sugg\u00e9r\u00e9\u00a0: les exp\u00e9riences de pointe n\u2019\u00e9taient pas le fait de personnes en qu\u00eate de sensations fortes qui sautaient en parachute ou escaladaient l\u2019Everest (m\u00eame si, bien s\u00fbr, de telles activit\u00e9s peuvent provoquer une exp\u00e9rience de pointe). Elles proviennent d\u2019activit\u00e9s quotidiennes et d\u2019une prise de conscience soudaine de ce que nous pouvons appeler la r\u00e9alit\u00e9<\/em>.<\/p>\n Maslow a racont\u00e9 l\u2019histoire d\u2019un marin qui n\u2019avait pas vu de femme pendant deux ans. De retour au camp, il a vu une infirmi\u00e8re et a \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 par la diff\u00e9rence entre les hommes et les femmes, quelque chose qu\u2019il connaissait, mais qu\u2019il avait oubli\u00e9. Maslow donna \u00e9galement l\u2019exemple d\u2019une m\u00e8re qui emm\u00e8ne ses enfants et son mari \u00e0 l\u2019\u00e9cole et au travail et qui r\u00e9alise soudain \u00e0 quel point elle les aime et \u00e0 quel point elle a de la chance.<\/p>\n D\u2019autres exemples sugg\u00e8rent la m\u00eame id\u00e9e\u00a0: les exp\u00e9riences de pointe ne r\u00e9v\u00e8lent pas un monde \u00e9trange et mystique, mais sont des moments o\u00f9 nous voyons la r\u00e9alit\u00e9 avec fra\u00eecheur, comme si c\u2019\u00e9tait la premi\u00e8re fois. \u00c0 ces moments-l\u00e0, ce que Colin Wilson appelle notre \u00ab\u00a0seuil d\u2019indiff\u00e9rence\u00a0\u00bb est temporairement abaiss\u00e9, et nous r\u00e9alisons la valeur de ce que nous consid\u00e9rions comme acquis. Le contenu d\u2019une exp\u00e9rience de pointe est le m\u00eame que celui d\u2019une exp\u00e9rience normale. La diff\u00e9rence est que dans une exp\u00e9rience de pointe, nous voyons r\u00e9ellement <\/em>ce qui est l\u00e0 en permanence. En paraphrasant la po\u00e9tesse et sp\u00e9cialiste de Blake Kathleen Raine, nous pouvons dire que dans les exp\u00e9riences de pointe, nous ne voyons pas des choses diff\u00e9rentes, mais nous voyons les choses diff\u00e9remment.<\/p>\n Maslow pensait que les exp\u00e9riences de pointe ne pouvaient \u00eatre produites \u00e0 volont\u00e9, une remarque que ses d\u00e9tracteurs, comme James Hillman, qui estiment que son travail est au fond h\u00e9doniste et ignorant des \u00ab\u00a0valeurs\u00a0\u00bb de la vie, devraient m\u00e9diter. Les exp\u00e9riences de pointe vont et viennent \u00e0 leur guise, m\u00eame si nous pouvons nous efforcer de cr\u00e9er les conditions de leur apparition.<\/p>\n Maslow a expliqu\u00e9 \u00e0 Wilson qu\u2019une fois qu\u2019il avait amen\u00e9 ses \u00e9tudiants \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir et \u00e0 parler des exp\u00e9riences de pointe, ils commen\u00e7aient \u00e0 en avoir plus souvent. Pour Wilson, cela sugg\u00e9rait que le simple fait de se souvenir des exp\u00e9riences de pointe et de saisir leur r\u00e9alit\u00e9 pouvait les faire appara\u00eetre. Nous pouvons dire que ces personnes ont provoqu\u00e9 des exp\u00e9riences de pointe en utilisant leur imagination.<\/p>\n Plus tard, Maslow en est venu \u00e0 parler de ce qu\u2019il appelait des \u00ab\u00a0exp\u00e9riences de plateau\u00a0\u00bb, des moments de compr\u00e9hension et de clart\u00e9 qui, bien qu\u2019ils ne soient pas aussi extatiques et \u00e9motionnels que les exp\u00e9riences de pointe, r\u00e9v\u00e8lent n\u00e9anmoins que le monde est beaucoup plus fascinant et significatif que ce que nous en pensons le plus souvent. De tels plateaux peuvent \u00eatre provoqu\u00e9s par la m\u00e9ditation, l\u2019\u00e9coute de la musique, l\u2019amour ou simplement l\u2019observation d\u2019une fleur, si nous nous livrons \u00e0 ces activit\u00e9s avec tout notre \u00eatre au lieu de nous pr\u00e9cipiter comme nous le faisons d\u2019habitude.<\/p>\n Maslow a toujours \u00e9t\u00e9 un penseur controvers\u00e9, bien qu\u2019une certaine r\u00e9ticence et une prudence professionnelle aient conduit \u00e0 ce que certaines de ses id\u00e9es les plus controvers\u00e9es ne soient pas publi\u00e9es. Il n\u2019aimait pas les \u00e9tudiants radicaux des ann\u00e9es\u00a01960, d\u00e9testait la prise de contr\u00f4le de l\u2019universit\u00e9 Cornell lorsqu\u2019il y \u00e9tait, et n\u2019avait pas grand-chose de bon \u00e0 dire sur la culture hippie naissante. Comme Joseph Campbell, il n\u2019a pas condamn\u00e9 l\u2019engagement am\u00e9ricain au Vi\u00eatnam. Il faisait partie de la \u00ab\u00a0Grande G\u00e9n\u00e9ration\u00a0\u00bb et croyait aux m\u00e9rites du travail acharn\u00e9 et de l\u2019int\u00e9grit\u00e9.<\/p>\n Vers la fin de sa vie, Maslow a \u00e9t\u00e9 troubl\u00e9 par la r\u00e9flexion selon laquelle, bien qu\u2019ils en soient capables, tous n\u2019atteignent pas le niveau de r\u00e9alisation de soi. Il a commenc\u00e9 \u00e0 en explorer les raisons et est parvenu \u00e0 des conclusions que notre \u00e9poque \u00e0 l\u2019esprit \u00e9galitaire pourrait trouver contestables. Parce que nos besoins sont en fin de compte biologiques, certaines personnes peuvent simplement \u00eatre plus enclines \u00e0 se r\u00e9aliser que d\u2019autres parce que c\u2019est dans leur biologie, tout comme certaines personnes sont plus grandes, plus rapides ou plus fortes que d\u2019autres.<\/p>\n Dans ses derniers articles non publi\u00e9s, Maslow a commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9voquer la possibilit\u00e9 d\u2019une \u00ab\u00a0\u00e9lite biologique\u00a0\u00bb\u00a0: des individus qui d\u00e9passent le niveau de l\u2019estime de soi dans la hi\u00e9rarchie des besoins parce que leur nature les y contraint. Il a commenc\u00e9 \u00e0 se demander si ces actualisateurs ne seraient pas confront\u00e9s \u00e0 un certain ressentiment de la part de la majorit\u00e9 des personnes qui n\u2019ont pas v\u00e9cu des exp\u00e9riences de pointe, et s\u2019est interrog\u00e9 sur les compromis sociaux et \u00e9conomiques qui pourraient \u00eatre mis en place pour que les diff\u00e9rents types de personnes puissent cohabiter amicalement.<\/p>\n Maslow est mort avant d\u2019avoir pu confirmer ses derni\u00e8res pens\u00e9es. Il reste \u00e0 voir si les personnes qui se r\u00e9alisent sont ou seront confront\u00e9es \u00e0 une forme de pression de la part de la majorit\u00e9 des personnes qui ne se r\u00e9alisent pas. Toute personne int\u00e9ress\u00e9e par ce que la r\u00e9alisation de soi peut signifier pour elle peut le d\u00e9couvrir dans les \u00e9crits de Maslow. Aujourd\u2019hui, nous entendons beaucoup parler de l\u2019importance du retour \u00e0 la nature. Nous ne pouvons que nous r\u00e9jouir de suivre l\u2019exemple de Maslow et de revenir nous aussi \u00e0 la nature humaine.<\/p>\n Sources d\u2019information<\/b><\/p>\n Hoffmann, Edward. The Right to Be Human: A Biography of Abraham Maslow.\u00a0Los Angeles: Jeremy P. Tarcher, 1988.<\/p>\n Maslow, Abraham.\u00a0The Further Reaches of Human Nature.\u00a0New York: Penguin, 1976. Tr Fr \u00catre humain\u00a0: la nature humaine et sa pl\u00e9nitude.<\/p>\n \u2014\u2014\u2014.\u00a0Future Visions: The Unpublished Papers of Abraham Maslow. Edited by Edward Hoffman. Thousand Oaks, Calif.: Sage Publications, 1996.<\/p>\n \u2014\u2014\u2014.\u00a0Religions, Values, and Peak Experiences. New York: Viking, 1970. Tr Fr L\u2019Accomplissement de soi\u00a0: de la motivation \u00e0 la pl\u00e9nitude.<\/p>\n \u2014\u2014\u2014.\u00a0Toward a Psychology of Being. New York: Van\u00a0Nostrand Reinhold, 1968. Tr fr Vers une psychologie de l\u2019\u00catre.<\/p>\n Wilson, Colin.\u00a0New Pathways in Psychology: Maslow and the Post-Freudian Revolution.\u00a0New York: Taplinger, 1972.<\/p>\n Texte original\u00a0: Winter\u00a02023<\/b><\/span><\/a><\/u><\/span>\u00a0issue of Quest magazine.<\/span><\/b><\/p>\n Gary Lachman est l\u2019<\/b>auteur de nombreux ouvrages sur la conscience, la culture et la tradition \u00e9sot\u00e9rique occidentale, dont Dreaming Ahead of Time<\/i><\/a><\/u><\/span>, The Return of Holy Russia<\/i><\/a><\/u><\/span>, Dark Star Rising: Magick and Power in the Age of Trump<\/i><\/a><\/u><\/span>; <\/em>Lost Knowledge of the Imagination<\/i><\/a><\/u><\/span>; et Beyond the Robot: The Life and Work of Colin Wilson<\/i><\/a><\/u><\/span>. Il a \u00e9crit des biographies de C.G.\u00a0Jung, H.P.\u00a0Blavatsky, Rudolf Steiner, Emanuel Swedenborg, P.D. Ouspensky et Aleister Crowley. Lachman donne des conf\u00e9rences dans le monde entier et son \u0153uvre a \u00e9t\u00e9 traduite dans plus d\u2019une douzaine de langues. Membre fondateur du groupe pop Blondie, il a \u00e9t\u00e9 intronis\u00e9 au Rock and Roll Hall of Fame en 2006. On peut le contacter \u00e0 une des adresses suivantes\u00a0: www.garylachman.co.uk<\/a><\/u><\/span>, www.facebook.com\/GVLachman\/<\/a><\/u><\/span> et twitter.com\/GaryLachman<\/a><\/u><\/span>.<\/p>\n Traduction libre Dans les ann\u00e9es\u00a01940, le psychologue comportemental Abraham Maslow a eu une id\u00e9e qui semblait alors radicalement nouvelle. Il a d\u00e9cid\u00e9 d\u2019\u00e9tudier des personnes en bonne sant\u00e9 plut\u00f4t que des malades. Maslow avait \u00e9t\u00e9 form\u00e9 dans la tradition freudienne, comme la plupart des psychologues am\u00e9ricains, et il s\u2019\u00e9tait entra\u00een\u00e9 exp\u00e9rimentalement en suivant les rigueurs […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":18987,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1488,558],"tags":[1729,1728,102],"class_list":["post-19343","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lachman-gary","category-portrait","tag-besoins","tag-maslow","tag-psychologie"],"yoast_head":"\n