{"id":19372,"date":"2023-08-09T12:24:05","date_gmt":"2023-08-09T11:24:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=19372"},"modified":"2023-08-09T12:24:05","modified_gmt":"2023-08-09T11:24:05","slug":"ne-demeurer-nulle-part-profiter-de-la-vie-ordinaire-par-joan-tollifson","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/ne-demeurer-nulle-part-profiter-de-la-vie-ordinaire-par-joan-tollifson\/","title":{"rendered":"Ne demeurer nulle part. Profiter de la vie ordinaire par Joan Tollifson"},"content":{"rendered":"

Traduction libre<\/i><\/p>\n

16\u00a0juin 2023<\/p>\n

La traduction d\u2019une phrase c\u00e9l\u00e8bre du Sutra du Diamant est la suivante\u00a0: \u00ab\u00a0Ne demeurant nulle part, le c\u0153ur-esprit se manifeste\u00a0\u00bb. C\u2019est un pointeur qui va au-del\u00e0 de la croyance, de la fixation et du dogmatisme. Et surtout, c\u2019est cens\u00e9 s\u2019appliquer \u00e0 l\u2019instant pr\u00e9sent.<\/p>\n

Ne demeurant nulle part, ne d\u00e9pendant de rien, la v\u00e9rit\u00e9 de ce moment se r\u00e9v\u00e8le d\u2019elle-m\u00eame. Si vous essayez de saisir cette v\u00e9rit\u00e9 vivante, de la concr\u00e9tiser, de la fixer ou d\u2019en faire une croyance, vous \u00eates dans le domaine de l\u2019illusion, de la souffrance et de la confusion. Ce moment n\u2019a jamais exist\u00e9 auparavant et il n\u2019existera plus jamais. Il ne peut \u00eatre saisi.<\/p>\n

Et pourtant, c\u2019est l\u00e0, pas du tout cach\u00e9. La r\u00e9alit\u00e9 ultime est juste l\u00e0 \u2014 ces petits gribouillis sur un \u00e9cran qui se d\u00e9ploient magiquement en signification, les bruits de la circulation, la douleur au genou, l\u2019odeur de l\u2019air pluvieux, la brise de printemps, les gaz d\u2019\u00e9chappement du bus de ville, la tumeur, le goutte-\u00e0-goutte de la chimioth\u00e9rapie, les voitures sur l\u2019autoroute, le chien qui aboie, la pr\u00e9sence qui \u00e9coute. C\u2019est cela la sainte r\u00e9alit\u00e9, tout cela. Rien ne manque, rien n\u2019a besoin d\u2019\u00eatre diff\u00e9rent, mais exactement comme il est.<\/p>\n

Sur la page d\u2019accueil de mon site web, je dis\u00a0: \u00ab\u00a0Nous recherchons habituellement des exp\u00e9riences particuli\u00e8res, des certitudes et quelque chose \u00e0 saisir. Mais en ne s\u2019accrochant \u00e0 rien du tout, il y a une ouverture et une libert\u00e9 immenses \u2014 la libert\u00e9 que tout soit comme il est. Ce qui est propos\u00e9 ici invite \u00e0 l\u2019exploration de premi\u00e8re main et \u00e0 la d\u00e9couverte directe, et non \u00e0 la croyance ou au dogme. Il n\u2019y a pas de ligne d\u2019arriv\u00e9e, pas de formule, pas de m\u00e9thode, seulement cette vivacit\u00e9 inexplicable, telle qu\u2019elle est\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Bien s\u00fbr, la croyance peut s\u2019insinuer, et aucun d\u2019entre nous n\u2019est \u00e0 l\u2019abri de cela. De nombreux enseignants spirituels ont une m\u00e9taphysique enti\u00e8re qui r\u00e9sout toutes les questions avec l\u2019autorit\u00e9 qui s\u2019impose\u00a0: c\u2019est comme \u00e7a et ils semblent en \u00eatre certains \u00e0 100\u00a0%. Je suis toujours soulag\u00e9e lorsque je trouve d\u2019autres auteurs\/conf\u00e9renciers que moi dans le monde spirituel qui semblent pr\u00eats \u00e0 changer d\u2019avis ou \u00e0 admettre l\u2019incertitude, ou \u00e0 dire que certaines de leurs d\u00e9clarations ant\u00e9rieures \u00e9taient erron\u00e9es.<\/p>\n

J\u2019ai toujours aim\u00e9 le zen parce qu\u2019il ne se pose nulle part. Il ne dit pas\u00a0: c\u2019est \u00e7a ni ce n\u2019est pas \u00e7a. J\u2019appr\u00e9cie que le Bouddha ait refus\u00e9 de r\u00e9pondre \u00e0 des questions m\u00e9taphysiques. Je suis beaucoup plus int\u00e9ress\u00e9e \u00e0 remarquer ce qui apporte le bonheur et ce qui cr\u00e9e des souffrances inutiles qu\u2019\u00e0 essayer d\u2019imaginer ou de comprendre comment fonctionne l\u2019univers tout entier. Je consid\u00e8re que cette derni\u00e8re entreprise est au-dessus de mes comp\u00e9tences. Je ne me pr\u00e9occupe pas non plus de la vie apr\u00e8s la mort. Je suis pr\u00e9occup\u00e9e par le fait d\u2019\u00eatre en vie maintenant. J\u2019ai toujours \u00e9t\u00e9 oppos\u00e9 \u00e0 la spiritualit\u00e9 fond\u00e9e sur les croyances. Pour moi, la spiritualit\u00e9 est exp\u00e9rientielle et vivante. Il ne s\u2019agit pas de transcender cette vie humaine d\u00e9sordonn\u00e9e et de s\u2019\u00e9lever jusqu\u2019\u00e0 une conscience pure et sans tache. J\u2019appr\u00e9cie beaucoup la fa\u00e7on dont l\u2019enseignant zen Barry Magid, \u00e0 New York, s\u2019insurge toujours contre la spiritualit\u00e9 transcendante, les lettres majuscules (Conscience, V\u00e9rit\u00e9, etc.) et les fantasmes curatifs. Comme lui, j\u2019ai tendance \u00e0 me concentrer sur les choses terre \u00e0 terre, m\u00eame si je suis probablement un peu plus ouverte \u00e0 la transcendance que Barry. Apr\u00e8s tout, j\u2019ai un faible pour Mooji.<\/p>\n

Mais j\u2019ai longtemps remis en question la notion selon laquelle un arri\u00e8re-plan immuable est ce qui est R\u00e9el, et que ce qui change est irr\u00e9el, ou que nous sommes la conscience pure et non le corps. L\u00e0 encore, je suis plus proche du Zen que de l\u2019Advaita. J\u2019ai un sens profond de la pl\u00e9nitude et de la vacuit\u00e9 de tout (no-thing-ness of everything<\/i><\/span>)<\/span>, et je ne sens pas que je suis encapsul\u00e9e dans le corps, ou que nous sommes tous des bulles de conscience s\u00e9par\u00e9es et cloisonn\u00e9es les unes des autres. Et je peux certainement, \u00e0 tout moment, m\u2019accorder avec le sentiment d\u2019\u00eatre la pr\u00e9sence-conscience ouverte, spacieuse, illimit\u00e9e, ou m\u00eame l\u2019obscurit\u00e9 germinale qui pr\u00e9c\u00e8de la conscience, mais malgr\u00e9 toutes ces r\u00e9alisations v\u00e9cues, je reconnais mes limites \u00e9pist\u00e9mologiques en tant qu\u2019\u00eatre humain.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il est tout \u00e0 fait possible\u00a0\u00bb, \u00e9crit Sam Harris, \u00ab\u00a0de perdre le sentiment d\u2019\u00eatre un moi s\u00e9par\u00e9 et de faire l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une sorte de conscience ouverte et illimit\u00e9e \u2014 de sentir, en d\u2019autres termes, ne faire qu\u2019un avec le cosmos\u00a0\u00bb. Il ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0Cela en dit long sur les possibilit\u00e9s de la conscience humaine, mais cela ne dit rien sur l\u2019univers dans son ensemble\u00a0\u00bb. Oui\u00a0! C\u2019est un point de vue tr\u00e8s important\u00a0! \u00c0 mon avis, trop d\u2019enseignants spirituels font un grand saut m\u00e9taphysique en passant d\u2019exp\u00e9riences tr\u00e8s r\u00e9elles et palpables \u00e0 une certitude sur la fa\u00e7on dont l\u2019univers tout entier fonctionne. Les exp\u00e9riences sont ind\u00e9niables, mais les conclusions tir\u00e9es (par exemple, que la conscience est tout ce qu\u2019il y a) sont discutables. Il en va de m\u00eame pour les exp\u00e9riences de mort imminente\u00a0: elles sont ind\u00e9niablement r\u00e9elles et transformatrices, mais la certitude quant \u00e0 la mani\u00e8re dont elles se produisent, au moment o\u00f9 elles se produisent et \u00e0 leur signification est tr\u00e8s discutable.<\/p>\n

Je n\u2019ai jamais \u00e9t\u00e9 tout \u00e0 fait \u00e0 l\u2019aise en tant qu\u2019enseignante spirituelle, m\u00eame si je ne me consid\u00e8re pas comme tel, mais j\u2019\u00e9cris des livres et je rencontre des gens, et toute cette entreprise me met souvent mal \u00e0 l\u2019aise \u2014 g\u00e9n\u00e9ralement pas lorsque je rencontre quelqu\u2019un, mais souvent lorsque j\u2019y pense. Je suis consciente que la spiritualit\u00e9 organis\u00e9e peut devenir quelque chose de tr\u00e8s mort et d\u2019oppressif, et je continue \u00e0 remarquer ce que mes amis iconoclastes Robert Saltzman et Shiv Sengupta appellent \u00ab\u00a0l\u2019industrie spirituelle\u00a0\u00bb et la \u00ab\u00a0culture spirituelle\u00a0\u00bb qui naissent lorsque des exp\u00e9riences et des intuitions authentiques et fra\u00eeches sont codifi\u00e9es et commercialis\u00e9es, en particulier dans une soci\u00e9t\u00e9 mat\u00e9rialiste, ax\u00e9e sur le profit. Ce qui \u00e9tait au d\u00e9part vivant et vrai se transforme en quelque chose d\u2019enti\u00e8rement diff\u00e9rent. C\u2019est l\u2019un des sujets abord\u00e9s par Shiv et Robert dans leur r\u00e9cente vid\u00e9o sur YouTube<\/a><\/u><\/span>. Mes rencontres avec la culture spirituelle ont \u00e9t\u00e9 diff\u00e9rentes des leurs, et ayant c\u00f4toy\u00e9 des enseignants vraiment merveilleux et int\u00e8gres, et ayant v\u00e9cu dans une communaut\u00e9 spirituelle tr\u00e8s ouverte d\u2019esprit et non autoritaire, je ne suis pas aussi d\u00e9sabus\u00e9e que Robert et Shiv. Mais je vois comment la spiritualit\u00e9 organis\u00e9e peut \u00eatre dysfonctionnelle, m\u00eame dans le meilleur des cas, et carr\u00e9ment abusive dans le pire des cas.<\/p>\n

C\u2019est un risque professionnel pour un enseignant spirituel que de prendre secr\u00e8tement son pied en \u00e9tant \u00ab\u00a0celui qui sait\u00a0\u00bb, assis \u00e0 l\u2019avant de la salle, r\u00e9pondant aux questions de tout le monde tout en pr\u00e9tendant ne plus avoir d\u2019ego \u2014 c\u2019est un r\u00f4le s\u00e9duisant. D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, les \u00e9tudiants et les chercheurs sont souvent \u00e0 la recherche d\u2019un parent divin ou d\u2019une autorit\u00e9 infaillible qui peut leur dire ce qui se passe et ce qu\u2019ils doivent faire. J\u2019ai jou\u00e9 ces deux r\u00f4les \u00e0 diff\u00e9rents moments. Il est tr\u00e8s facile pour les enseignants et les \u00e9tudiants d\u2019\u00eatre s\u00e9duits et hypnotis\u00e9s par des croyances de seconde main, des conclusions m\u00e9taphysiques, d\u2019une agitation spirituelle, des personnes charismatiques et des revendications grandioses d\u2019illumination. Lorsque nous nous imaginons s\u00e9par\u00e9s et encapsul\u00e9s, nous nous sentons in\u00e9vitablement incomplets, vuln\u00e9rables, d\u00e9ficients et manquants, ce qui nous rend notoirement vuln\u00e9rables \u00e0 la pens\u00e9e magique, aux suggestions hypnotiques, \u00e0 la pens\u00e9e de groupe, aux pr\u00e9jug\u00e9s de confirmation, aux croyances r\u00e9confortantes et \u00e0 la promesse d\u2019avoir le contr\u00f4le sur notre vie. Nous aspirons \u00e0 une r\u00e9solution finale du d\u00e9sordre, de l\u2019incertitude et de la douleur de la vie.<\/p>\n

Nous imaginons l\u2019illumination spirituelle comme un \u00e9tat de bonheur ininterrompu et de certitude in\u00e9branlable. Mais comme l\u2019a dit Chogyam Trungpa, \u00ab\u00a0l\u2019illumination est la d\u00e9ception ultime et finale\u00a0\u00bb, parce qu\u2019elle s\u2019av\u00e8re \u00eatre la reconnaissance que tout est inclus dans cette pl\u00e9nitude, m\u00eame le malheur et l\u2019incertitude \u2014 et en outre, qu\u2019il n\u2019y a pas de personne illumin\u00e9e. Des mots comme illumination indiquent la dissolution (pas hier, ni demain, ni \u00e0 jamais, mais MAINTENANT) de ce sentiment de s\u00e9paration et d\u2019encapsulation, et l\u2019\u00e9veil \u00e0 cette pr\u00e9sence sans lien, tout compris, fluide, qui est toujours d\u00e9j\u00e0 l\u00e0.<\/p>\n

Sans l\u2019histoire de moi, il y a simplement ce moment sans fond, tel qu\u2019il est, cette vivacit\u00e9, cette pr\u00e9sence ici et maintenant. Cette pr\u00e9sence n\u2019est pas une chose ou un objet, mais plut\u00f4t la vacuit\u00e9 ou la pl\u00e9nitude de tout, l\u2019ind\u00e9niable \u00eatret\u00e9 (is-ness<\/i>) de l\u2019\u00eatre. Cette insaisissable vivacit\u00e9 inclut toutes les exp\u00e9riences possibles et tous les \u00e9tats de conscience imaginables. C\u2019est un spectacle magique multidimensionnel, qui change continuellement de forme sans jamais s\u2019\u00e9loigner de l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9 intemporelle de l\u2019ici et du maintenant. Elle inclut m\u00eame l\u2019histoire de moi.<\/p>\n

Le \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb (le penseur apparent de mes pens\u00e9es et le d\u00e9cideur de mes choix, l\u2019image de soi, le personnage principal de l\u2019histoire de ma vie) est un mirage, mais la personne (l\u2019organisme corps-esprit) est suffisamment r\u00e9elle \u2014 il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de la vaincre ou de la nier. Mais elle n\u2019est jamais r\u00e9ellement une chose solide, s\u00e9par\u00e9e et persistante. C\u2019est un flux d\u2019exp\u00e9riences, comme une vague ou un tourbillon, ins\u00e9parable de tout ce qu\u2019il n\u2019est apparemment pas. Il appara\u00eet et dispara\u00eet \u00e0 chaque instant. Le flux de l\u2019exp\u00e9rience est comme une tache de Rorschach kal\u00e9idoscopique dans laquelle l\u2019esprit conditionn\u00e9, \u00e0 la recherche de mod\u00e8les, \u00ab\u00a0voit\u00a0\u00bb des gens, des arbres, des chiens et des chats. Mais la r\u00e9alit\u00e9 est un tout insaisissable, en perp\u00e9tuel changement et fluide.<\/p>\n

Comme la m\u00e9t\u00e9o changeante, rien de ce qui appara\u00eet n\u2019est personnel. Un temps orageux ne signifie rien \u00e0 propos du \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb qui ressemble \u00e0 un mirage, pas plus qu\u2019un temps ensoleill\u00e9. Tout comme des villes diff\u00e9rentes ont des conditions m\u00e9t\u00e9orologiques diff\u00e9rentes, des individus diff\u00e9rents ont des conditions m\u00e9t\u00e9orologiques diff\u00e9rentes. Notre m\u00e9t\u00e9o \u00e9motionnelle n\u2019est pas plus personnelle que le temps qu\u2019il fait dans la nature \u2014 en fait, les deux sont une manifestation de la nature. La recherche d\u2019une grande exp\u00e9rience mystique sp\u00e9ciale ou d\u2019un \u00e9tat permanent de clart\u00e9 perp\u00e9tuelle et de bonheur sans fin se dissout dans la reconnaissance du fait que toutes les exp\u00e9riences et tous les \u00e9tats passent et que ce qui est comprend toutes les polarit\u00e9s et toutes les possibilit\u00e9s, et pas seulement ce que nous aimons.<\/p>\n

La pens\u00e9e-sentiment d\u2019\u00eatre une personne va et vient \u2014 parfois c\u2019est une n\u00e9cessit\u00e9 fonctionnelle dans le jeu dynamique de la vie, parfois c\u2019est une illusion qui engendre souffrance et confusion \u2014 mais dans tous les cas, ce n\u2019est plus important qu\u2019elle apparaisse ou disparaisse \u2014 tout ce qui appara\u00eet dans ce film de la vie \u00e9veill\u00e9e est simplement une des formes passag\u00e8res possibles que cette totalit\u00e9 est en train de prendre temporairement. Des exp\u00e9riences contract\u00e9es se produisent\u00a0; des exp\u00e9riences \u00e9largies se produisent. Il y a des moments de joie et des moments de col\u00e8re. Tout cela n\u2019est que de la m\u00e9t\u00e9o passag\u00e8re \u2014 impersonnelle et sans signification, m\u00eame quand il semble en \u00eatre autrement.<\/p>\n

Il n\u2019y a vraiment rien \u00e0 atteindre et personne pour l\u2019atteindre. Il n\u2019y a rien qui doive \u00eatre (ou qui puisse \u00eatre) retir\u00e9. Il n\u2019y a personne qui soit attach\u00e9 ou en manque. Le probl\u00e8me est imaginaire. Tout ce qu\u2019il y a, c\u2019est CET ici-maintenant qui ne peut \u00eatre captur\u00e9 par des mots, des concepts ou des pens\u00e9es.<\/p>\n

Comment est-ce\u00a0? Qu\u2019est-ce que c\u2019est\u00a0? D\u2019o\u00f9 vient cela\u00a0? O\u00f9 va cela\u00a0? Pourquoi cela est ici\u00a0? Tout ce que nous disons en r\u00e9ponse \u00e0 ces questions n\u2019est que pure invention. Nous ne le savons vraiment pas, et ce n\u2019est pas une mauvaise nouvelle. Ne demeurant nulle part, ne d\u00e9pendant de rien, la v\u00e9rit\u00e9 de ce moment se r\u00e9v\u00e8le d\u2019elle-m\u00eame. Essayez de la saisir, de la concr\u00e9tiser, de la fixer, de la r\u00e9ifier, de vous y accrocher ou d\u2019en faire une croyance, et vous vous retrouvez dans le royaume de la souffrance et de la confusion. CELA ne peut \u00eatre saisi. Et pourtant, m\u00eame cette activit\u00e9 de vouloir saisir n\u2019est rien d\u2019autre que cette totalit\u00e9 indivise qui se manifeste sous la forme de cette apparence passag\u00e8re, de ce temps impersonnel, qui n\u2019arrive \u00e0 personne et qui ne signifie rien.<\/p>\n

Cette prise de conscience est libert\u00e9. C\u2019est \u00ab\u00a0la paix qui surpasse tout entendement\u00a0\u00bb, la paix qui inclut le fait de ne pas se sentir en paix, la paix qui inclut la guerre et les conflits. C\u2019est la fin de la recherche d\u2019une \u00e9chappatoire (pas pour toujours, mais MAINTENANT). Et m\u00eame si la recherche r\u00e9appara\u00eet, pas de probl\u00e8me \u2014 il s\u2019agit simplement d\u2019un autre mouvement passager dans une danse sans fin et sans danseur.<\/p>\n

Lorsque nous cessons d\u2019essayer de r\u00e9pondre \u00e0 des questions sans r\u00e9ponse, lorsque nous cessons d\u2019essayer de sauver ou de r\u00e9parer le \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb qui ressemble \u00e0 un mirage, lorsque nous laissons tomber toutes nos croyances et nos certitudes, lorsque nous nous ouvrons \u00e0 l\u2019\u00e9merveillement de ce qui est, il y a simplement CELA, l\u2019insaisissable vivacit\u00e9 de ce moment m\u00eame, tel qu\u2019il est \u2014 le rien ou la pl\u00e9nitude que nous sommes et que tout est, se d\u00e9ployant, se r\u00e9v\u00e9lant et se dissolvant \u00e0 l\u2019infini en lui-m\u00eame. Et m\u00eame lorsque le l\u00e2cher-prise et l\u2019ouverture ne se produisent pas, m\u00eame lorsqu\u2019il y a de la tension et de la confusion, \u00e7a aussi c\u2019est simplement CELA. Tout est inclus. \u00c9videmment, parce que tout est l\u00e0\u00a0!<\/p>\n

Quel soulagement\u00a0!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Traduction libre 16\u00a0juin 2023 La traduction d\u2019une phrase c\u00e9l\u00e8bre du Sutra du Diamant est la suivante\u00a0: \u00ab\u00a0Ne demeurant nulle part, le c\u0153ur-esprit se manifeste\u00a0\u00bb. C\u2019est un pointeur qui va au-del\u00e0 de la croyance, de la fixation et du dogmatisme. Et surtout, c\u2019est cens\u00e9 s\u2019appliquer \u00e0 l\u2019instant pr\u00e9sent. Ne demeurant nulle part, ne d\u00e9pendant de rien, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":18434,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1558],"tags":[8],"class_list":["post-19372","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tollifson-joan","tag-non-dualite"],"yoast_head":"\nNe demeurer nulle part. 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