{"id":19382,"date":"2023-07-13T12:09:32","date_gmt":"2023-07-13T11:09:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=19382"},"modified":"2023-07-25T16:43:45","modified_gmt":"2023-07-25T15:43:45","slug":"remettre-tout-en-question-ne-sattacher-a-rien-par-joan-tollifson","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/remettre-tout-en-question-ne-sattacher-a-rien-par-joan-tollifson\/","title":{"rendered":"Remettre tout en question. Ne s\u2019attacher \u00e0 rien par Joan Tollifson"},"content":{"rendered":"

Traduction libre<\/i><\/p>\n

7\u00a0mai 2023<\/p>\n

Si nous sommes honn\u00eates, nous sommes tous d\u00e9sempar\u00e9s face \u00e0 ce qui se passe, d\u2019o\u00f9 cela vient-il, o\u00f9 cela va-t-il et ce qu\u2019est-ce qui \u00ab\u00a0devrait\u00a0\u00bb ensuite se passer. Nos id\u00e9es et nos opinions sur des sujets aussi vari\u00e9s que le genre, le contr\u00f4le des armes \u00e0 feu, les vaccins, la guerre en Ukraine, la nature de la conscience et ce qui se passe apr\u00e8s la mort apparaissent et disparaissent comme les formes d\u2019un r\u00eave, ou nous pourrions dire qu\u2019elles sont le r\u00e9sultat de causes et de conditions infinies et de notre nature unique. Nous ne \u00ab\u00a0d\u00e9cidons\u00a0\u00bb pas de la mani\u00e8re d\u2019interpr\u00e9ter nos exp\u00e9riences ou des sources d\u2019information qui nous semblent dignes de confiance, pas plus que nous ne \u00ab\u00a0d\u00e9cidons\u00a0\u00bb des aliments que nous pr\u00e9f\u00e9rons ou des personnes dont nous tombons amoureux. Tout se passe simplement.<\/p>\n

J\u2019ai toujours \u00e9t\u00e9 attir\u00e9 par la religion et la spiritualit\u00e9. Qui peut dire pourquoi\u00a0? Je suis pass\u00e9e par le bouddhisme, l\u2019adva\u00efta, diverses approches non traditionnelles et la non-dualit\u00e9 radicale. Au fil des d\u00e9cennies, j\u2019ai eu des enseignants vraiment remarquables, j\u2019ai v\u00e9cu des exp\u00e9riences merveilleuses et j\u2019ai fait des d\u00e9couvertes lib\u00e9ratrices. J\u2019ai \u00e9galement poursuivi ma part de fantasmes spirituels, je me suis jet\u00e9e (m\u00e9taphoriquement) aux pieds de quelques gourous, j\u2019ai d\u00e9vor\u00e9 une multitude de livres et de vid\u00e9os, j\u2019ai assist\u00e9 \u00e0 des retraites et \u00e0 des satsangs, j\u2019ai suivi d\u2019innombrables pratiques et j\u2019ai explor\u00e9 de nombreuses fa\u00e7ons diff\u00e9rentes de manipuler mon exp\u00e9rience, bien que je n\u2019aurais pas toujours appel\u00e9 cela de la manipulation. J\u2019ai parfois \u00e9t\u00e9 comme une enfant \u00e9merveill\u00e9e dans un magasin de bonbons, d\u2019autres fois probablement plus comme une toxicomane \u00e0 la recherche d\u2019une dose. J\u2019ai \u00e9crit cinq livres sur ce sujet et, en cours de route, je suis devenue enseignante, m\u00eame si je n\u2019aime pas utiliser ce terme et que je ne consid\u00e8re jamais les personnes qui viennent me voir comme des \u00e9tudiants.<\/p>\n

Certains propos tenus dans le monde spirituel, parfois avec une certitude et une autorit\u00e9 absolues, me semblent \u00eatre de pures conneries. J\u2019ai l\u2019impression que c\u2019est le genre de choses qui favorise l\u2019insatisfaction, offre de faux espoirs, encourage la malhonn\u00eatet\u00e9 et l\u2019auto-illusion, et conduit les gens \u00e0 une recherche spirituelle sans fin. Je pense qu\u2019il y a beaucoup de n\u2019importe quoi dans la culture spirituelle.<\/p>\n

J\u2019y ai sans doute mis du mien aussi. Il y a de fortes chances que cela nous arrive \u00e0 tous. Il est si facile, en tant qu\u2019humains, de nous hypnotiser ou d\u2019\u00eatre hypnotis\u00e9s par d\u2019autres, de les mimer et de les imiter, sans m\u00eame nous en rendre compte. C\u2019est le comportement de base des primates, apr\u00e8s tout. C\u2019est ainsi que nous apprenons. Et parfois, ce que nous apprenons est illusoire. Tel que je le vois, personne n\u2019est jamais trop \u00e9veill\u00e9 pour ne pas tomber dans l\u2019illusion, souvent sans m\u00eame s\u2019en rendre compte. L\u2019illusion est une partie in\u00e9luctable de la nature de ce qui est, et \u00e0 mon avis, l\u2019\u00e9veil est un processus continu et sans fin. Le sens de l\u2019humour est utile.<\/p>\n

Il m\u2019arrive de remettre en question tout ce que j\u2019ai pens\u00e9, fait, dit et cru \u2014 de la spiritualit\u00e9 \u00e0 la politique. Non pas pour me r\u00e9primander, mais pour faire preuve d\u2019une curiosit\u00e9 sinc\u00e8re et d\u2019une envie profonde de ne pas me contenter de quelque chose qui ne me semble pas authentiquement vivant.<\/p>\n

J\u2019ai souvent l\u2019impression de r\u00e9p\u00e9ter les m\u00eames choses. Parfois, tout cela ressemble \u00e0 des conneries, ce qui est le cas, d\u2019une certaine mani\u00e8re. J\u2019ai parfois le fantasme r\u00e9current de laisser tout cela derri\u00e8re moi. Mais alors, comme me l\u2019a demand\u00e9 un jour mon amie et enseignante Toni Packer, \u00ab\u00a0C\u2019est quoi toute cette affaire\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

Ce qui suit est extrait de mon premier livre, Bare-Bones Meditation\u00a0: Waking Up from the Story of My Life, <\/i>et c\u2019est la partie o\u00f9 elle me pose cette question\u00a0:<\/p>\n

Je m\u2019int\u00e9ressais de plus en plus au vouloir. Vouloir des exp\u00e9riences. Vouloir aller quelque part. Vouloir l\u2019illumination finale et permanente. Vouloir savoir, comprendre, tout r\u00e9soudre, tout obtenir. Vouloir la s\u00e9curit\u00e9. La peur que tout s\u2019envole. Vouloir contr\u00f4ler, g\u00e9rer ma vie, m\u2019accrocher. Je vois l\u2019esprit faire cela \u00e0 des niveaux de plus en plus subtils.<\/p>\n

Toni dit\u00a0: \u00ab\u00a0Toutes ces exp\u00e9riences, ce d\u00e9sir d\u2019illumination et tout le reste sont une forme de r\u00e9sistance. Dans un flux sans r\u00e9sistance, vous n\u2019avez pas besoin de savoir o\u00f9 vous en \u00eates. C\u2019est vivant. C\u2019est l\u2019avion. Le vent. Vous savez, c\u2019est un tel soulagement de r\u00e9aliser que nous n\u2019avons pas besoin d\u2019\u00eatre quoi que ce soit\u00a0\u00bb.<\/p>\n

J\u2019ai recommenc\u00e9 \u00e0 me poser des questions sur ma d\u00e9pendance \u00e0 l\u2019\u00e9gard de Toni. Lors d\u2019une r\u00e9union pendant la retraite, j\u2019ai abord\u00e9 le sujet. Comment me sentirais-je si, demain, Toni nous quittait en disant qu\u2019elle s\u2019\u00e9tait lanc\u00e9e dans autre chose et que toute cette histoire avait \u00e9t\u00e9 une \u00e9norme erreur\u00a0? Serais-je d\u00e9vast\u00e9e\u00a0?<\/p>\n

\u00ab\u00a0C\u2019est quoi toute cette affaire\u00a0?\u00a0\u00bb demande Toni.<\/p>\n

J\u2019ai ri et ri et ri.<\/p>\n

Car c\u2019est bien l\u00e0 le probl\u00e8me. J\u2019ai une \u00e9norme \u00ab\u00a0Affaire\u00a0\u00bb dans mon esprit que je tra\u00eene, que j\u2019essaie de man\u0153uvrer, avec laquelle je me bats ou que je poursuis alternativement. Cet \u00e9norme objet mort qui parle, et qui n\u2019est rien d\u2019autre que de la pens\u00e9e\u00a0!<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il ne peut pas n\u2019y avoir rien\u00a0!\u00a0\u00bb ai-je dit en riant, mais j\u2019\u00e9tais s\u00e9rieuse. C\u2019est trop simple\u00a0! Je citais P\u2019ei Hsiu dans son dialogue avec Huang Po que Toni nous lit \u00e0 la fin des retraites\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Q\u00a0: Qu\u2019est-ce que la Voie et comment doit-elle \u00eatre suivie\u00a0?<\/p>\n

A\u00a0: Quelle sorte de chose pensez-vous que la Voie est, pour que vous souhaitiez la suivre\u00a0?<\/p>\n

Q\u00a0: Ne devrions-nous pas chercher quoi que ce soit\u00a0?<\/p>\n

R\u00a0: En conc\u00e9dant cela, vous vous \u00e9pargneriez beaucoup d\u2019efforts mentaux.<\/p>\n

Q\u00a0: Mais de cette fa\u00e7on, tout serait \u00e9limin\u00e9. Il ne peut pas n\u2019y avoir rien.<\/p>\n

A\u00a0: Qui l\u2019a appel\u00e9 rien\u00a0? Qui vous a dit d\u2019\u00e9liminer quoi que ce soit\u00a0? Regardez le vide devant vos yeux. Comment pouvez-vous le produire ou l\u2019\u00e9liminer\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

Plus tard, dans la salle de r\u00e9union, je sens que j\u2019attends quelque chose de Toni, de notre rencontre, une id\u00e9e d\u00e9finitive et permanente qui me lib\u00e9rera \u00e0 jamais. J\u2019\u00e9coute le d\u00e9sir et un avion qui passe au-dessus de ma t\u00eate. L\u2019id\u00e9e me vient que l\u2019avion n\u2019est pas suffisant.<\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019avion n\u2019est pas suffisant\u00a0\u00bb, dit Toni, \u00ab\u00a0mais l\u2019\u00e9coute l\u2019est. \u00c7a peut devenir si calme\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le lendemain matin, compl\u00e8tement absorb\u00e9e par le ciel alors que je marchais d\u2019un bon pas entre deux b\u00e2timents, j\u2019ai fonc\u00e9 dans un poteau en b\u00e9ton. J\u2019ai eu une \u00e9norme bosse sur le front toute la semaine. Il n\u2019y avait pas de s\u00e9paration entre moi et le ciel, ai-je dit \u00e0 Toni, et soudain, il n\u2019y a plus eu de s\u00e9paration entre moi et le poteau.<\/p>\n

\u2013\u00a0Extrait de Bare-Bones Meditation: Waking Up from the Story of My Life.<\/i><\/p>\n

Le fait d\u2019avoir une \u00e9norme bosse sur le front pendant le reste de la retraite m\u2019a bien rappel\u00e9 l\u2019absurdit\u00e9, la folie humaine et l\u2019humour de tout cela. C\u2019\u00e9tait il y a de nombreuses ann\u00e9es, dans les ann\u00e9es\u00a090, lorsque Toni \u00e9tait encore en vie et dans la fleur de l\u2019\u00e2ge.<\/p>\n

<\/a> Je me rapproche de la fin de cette vie, et les choses deviennent de plus en plus simples. Je reviens \u00e0 l\u2019ouverture d\u2019\u00eatre simplement ici, sans rien savoir, sans avoir besoin de savoir, en \u00e9tant simplement ce qui se passe, quoi que ce soit, quoi qu\u2019il en soit. Je trouve la perfection dans l\u2019imperfection et la beaut\u00e9 dans l\u2019ordinaire. Et ensuite (sans choix), \u00e9crire \u00e0 ce sujet. Et (sans choix) organiser des r\u00e9unions \u00e0 ce sujet. Et (sans choix) poser des questions \u00e0 ce sujet. Et parfois (sans choix) imaginer laisser tout cela derri\u00e8re soi. Tout cela semble \u00eatre ce que ce tourbillon Joan fait sans choix, ou ce que l\u2019univers fait (sans choix) par l\u2019entremise de ce processus en constante \u00e9volution appel\u00e9 Joan. Il n\u2019y a pas de \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb sur le si\u00e8ge du conducteur \u00e0 quelque niveau que ce soit, du moins pas que je puisse trouver. Tout se passe sans effort, m\u00eame l\u2019effort apparent.<\/p>\n

Je soup\u00e7onne que ce \u00ab\u00a0tout laisser derri\u00e8re soi\u00a0\u00bb ne consiste pas tant \u00e0 ne plus jamais organiser de r\u00e9union ou \u00e0 ne plus \u00e9crire de livre, mais est plut\u00f4t quelque chose de beaucoup plus fondamental, qui, \u00e0 mon avis, est en fait au c\u0153ur m\u00eame de la spiritualit\u00e9\u00a0: ne s\u2019accrocher \u00e0 rien, tout remettre en question, laisser tomber toutes les r\u00e9ponses, \u00eatre ce moment en toute simplicit\u00e9, \u00eatre cette pr\u00e9sence consciente et ouverte, cette exp\u00e9rience pr\u00e9sente, cette vivacit\u00e9, telle que c\u2019est. Et se montrer comme cet \u00eatre humain unique, sans essayer d\u2019\u00eatre quelqu\u2019un d\u2019autre. En d\u2019autres termes, \u00ab\u00a0laisser tout cela derri\u00e8re soi\u00a0\u00bb consiste \u00e0 voir \u00e0 travers \u00ab\u00a0Toute l\u2019Affaire\u00a0\u00bb que l\u2019esprit cr\u00e9e \u00e0 partir de rien du tout \u2014 et voir \u00e0 travers non pas une fois pour toutes, mais encore et encore. \u00c9tant donn\u00e9 la complexit\u00e9 de nos esprits humains, cela peut \u00eatre le koan<\/i> d\u2019une vie, ou, autrement dit, le koan<\/i> de ce moment sans fond, ici et maintenant.<\/p>\n

S\u2019agit-il d\u2019une pratique\u00a0? Toni n\u2019aimait pas ce mot, et je ne l\u2019utilise pas beaucoup non plus. Il tend \u00e0 sugg\u00e9rer quelque chose de m\u00e9thodique et r\u00e9p\u00e9titif, une sorte d\u2019effort, de pr\u00e9paration orient\u00e9e vers un but ou de r\u00e9p\u00e9tition pour une performance future qui sera la v\u00e9ritable chose lorsqu\u2019elle arrivera un jour dans le futur. Cela tend \u00e0 renforcer le mirage d\u2019un moi s\u00e9par\u00e9, l\u2019apparent m\u00e9ditant-observateur-pratiquant qui est cens\u00e9 \u00ab\u00a0faire\u00a0\u00bb, et \u00e7a comporte presque in\u00e9vitablement un courant sous-jacent d\u2019am\u00e9lioration et de purification de soi, m\u00eame si l\u2019enseignant insiste sur le fait qu\u2019il faut voir au-del\u00e0 de tout cela. Je pr\u00e9f\u00e8re voir la voie sans voie d\u2019une mani\u00e8re plus ouverte, comme une exploration et une d\u00e9couverte sans chemin, en \u00e9tant ce que vous ne pouvez pas ne pas \u00eatre. Cela peut impliquer une structure et une discipline, mais pas n\u00e9cessairement. Cela se manifeste de la mani\u00e8re qui s\u2019impose. Ce n\u2019est pas nous qui le faisons, c\u2019est cela qui nous fait.<\/p>\n

Je n\u2019essaie plus d\u2019\u00eatre attentive, ni d\u2019\u00eatre pr\u00e9sente, ni d\u2019essayer de me sentir comme l\u2019espace ouvert de la conscience \u2014 peut-\u00eatre ai-je int\u00e9rioris\u00e9 ces diverses \u00ab\u00a0pratiques\u00a0\u00bb si profond\u00e9ment que ce qu\u2019elles r\u00e9v\u00e8lent se produit naturellement, quand et comme cela se produit, mais je n\u2019essaie plus d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment de faire quoi que ce soit, et je ne donne plus la priorit\u00e9 \u00e0 rien de tout cela par rapport \u00e0 d\u2019autres \u00e9tats d\u2019esprit. Je suis simplement ici en tant que cette exp\u00e9rience pr\u00e9sente et cette pr\u00e9sence consciente, qui ne sont pas deux choses diff\u00e9rentes, mais un seul \u00e9v\u00e9nement homog\u00e8ne. Vider ma poche de stomie est aussi spirituel que de s\u2019asseoir en m\u00e9ditation.<\/p>\n

Sur le chemin spirituel, essayons-nous d\u2019atteindre un endroit pur et parfait o\u00f9 toutes nos faiblesses humaines ont \u00e9t\u00e9 effac\u00e9es ou aplanies\u00a0? C\u2019est souvent l\u2019impression que l\u2019on a. De nombreux enseignements spirituels nous encouragent, par exemple, \u00e0 ne pas exprimer la col\u00e8re, mais plut\u00f4t \u00e0 la ressentir dans le corps et \u00e0 voir \u00e0 travers les histoires des pens\u00e9es qui la sous-tendent, ou peut-\u00eatre \u00e0 nous conna\u00eetre nous-m\u00eames comme l\u2019espace ouvert de conscience dans lequel elle appara\u00eet. Et bien que tout cela puisse \u00eatre utile, nous pouvons recevoir ce message comme disant que l\u2019expression de la col\u00e8re n\u2019est pas la voie spirituelle, que Thich Nhat Hanh est plus proche de la v\u00e9rit\u00e9 que Charles Bukowski. Mais lorsque je regarde un film merveilleux comme Babyteeth, comme je l\u2019ai fait l\u2019autre soir, ce que j\u2019aime dans ce film, c\u2019est la fa\u00e7on dont il embrasse avec amour tout le d\u00e9sordre chaotique des relations et de la vie humaines \u2014 tous les personnages sont imparfaits, leurs relations sont d\u00e9sordonn\u00e9es \u2014 et cela fait partie de la beaut\u00e9. La beaut\u00e9 ou la laideur d\u00e9pendent de la fa\u00e7on dont nous voyons les choses, n\u2019est-ce pas\u00a0?<\/p>\n

Je suis de plus en plus encline \u00e0 trouver la beaut\u00e9 dans l\u2019ensemble de la catastrophe, telle qu\u2019elle est, et pas seulement dans les parties douces, calmes et paisibles. Le projet de purification et d\u2019am\u00e9lioration et les fantasmes curatifs, tous profond\u00e9ment conditionn\u00e9s chez la plupart d\u2019entre nous, s\u2019estompent de plus en plus. Il y a toujours un int\u00e9r\u00eat naturel \u00e0 se r\u00e9veiller de l\u2019illusion et de la souffrance, mais ce n\u2019est plus le projet de d\u00e9veloppement personnel qu\u2019il a \u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Je ne suis plus non plus int\u00e9ress\u00e9e par les exp\u00e9riences transcendantales. Les gens me parlent de leurs voyages avec la 5-MeO-DMT ou la psilocybine, et j\u2019ai ador\u00e9 le film de Michael Pollan \u00ab\u00a0How to Change Your Mind<\/span>\u00a0\u00bb. Je suis tout \u00e0 fait favorable \u00e0 ce type d\u2019exploration et de travail de gu\u00e9rison, et de temps en temps, je suis tent\u00e9e d\u2019essayer l\u2019une de ces drogues. J\u2019ai consomm\u00e9 beaucoup de LSD et d\u2019autres psych\u00e9d\u00e9liques \u00e0 forte dose dans ma jeunesse, mais j\u2019\u00e9coutais de la musique rock \u00e0 l\u2019\u00e9poque et j\u2019appr\u00e9ciais le voyage, je ne contemplais pas la nature de la conscience. Parfois, pendant de brefs moments, je me dis qu\u2019il serait int\u00e9ressant et peut-\u00eatre transformateur de refaire ces choses, et qui sait, je le ferai peut-\u00eatre. Mais mon int\u00e9r\u00eat pour tout cela semble s\u2019estomper assez rapidement. Je ne suis plus avide d\u2019exp\u00e9riences transcendantes ou de perc\u00e9es \u00e9normes. La vie ordinaire me semble \u00eatre un miracle suffisant. Et j\u2019ai d\u00e9couvert que toutes les exp\u00e9riences sont fondamentalement les m\u00eames, qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019une exp\u00e9rience de contraction ou d\u2019expansion, de d\u00e9pression ou d\u2019exaltation, d\u2019ordures dans le caniveau ou d\u2019une pr\u00e9tendue vision psych\u00e9d\u00e9lique cosmique de Dieu et de la nature de l\u2019univers. Tout cela n\u2019est qu\u2019une autre sc\u00e8ne du film onirique de la vie \u00e9veill\u00e9e, une autre forme momentan\u00e9e que prend cette pr\u00e9sence. Toutes les formes sont impermanentes, disparaissent en un clin d\u2019\u0153il. Existe-t-il quelque chose qui ne va et ne vient pas\u00a0?<\/p>\n

Dans un chapitre de mon livre Nothing to Grasp<\/i>, j\u2019ai soulign\u00e9 la double illusion de faire quelque chose \u00e0 partir de rien et de faire de rien quelque chose. L\u2019esprit est glissant, et nous ne pouvons pas vraiment \u00e9chapper \u00e0 l\u2019une ou l\u2019autre de ces illusions, et parfois nous nous accrocherons in\u00e9vitablement \u00e0 quelque chose, du moins en apparence. Mais plus nous regardons de pr\u00e8s, plus nous d\u00e9couvrons qu\u2019il n\u2019y a personne qui s\u2019attache et qu\u2019il n\u2019y a rien \u00e0 saisir. Il n\u2019y a vraiment personne en dehors du flux de la vie pour s\u2019y accrocher, et il n\u2019y a vraiment pas de parties s\u00e9par\u00e9es, et nous ne pouvons pas plus nous accrocher \u00e0 la vie que nous ne pouvons nous accrocher \u00e0 l\u2019eau qui coule. Et la bonne nouvelle, c\u2019est que tout cela, l\u2019illusion et l\u2019\u00e9veil, le fait de s\u2019accrocher et de l\u00e2cher prise, font partie du voyage. Tout est inclus. Tout est \u00e0 sa place. \u00c9videmment, parce que tout est l\u00e0. On ne peut pas s\u00e9parer, ce tout indivisible et fluide qui ne s\u2019\u00e9loigne jamais de l\u2019ici et du maintenant.<\/p>\n

Pour conclure, consid\u00e9rez un instant le miracle absolu de ce qui se produit en ce moment m\u00eame. Vous (cette pr\u00e9sence consciente) voyez de petits gribouillis sur un \u00e9cran et ces gribouillis sont instantan\u00e9ment traduits en signification \u2014 en une sorte de message apparemment coh\u00e9rent. N\u2019est-ce pas incroyable\u00a0? Et bien s\u00fbr, le danger est que le message semble se transformer en quelque chose de solide \u2014 une sorte de carte conceptuelle ou d\u2019id\u00e9ologie \u2014 quelque chose \u00e0 saisir ou \u00e0 croire, une nouvelle \u00ab\u00a0Toute l\u2019Affaire\u00a0\u00bb \u00e0 tra\u00eener avec nous. Et c\u2019est l\u00e0 que le b\u00e2t blesse. Des sons et des formes ludiques et insaisissables \u00e9mergeant d\u2019une confusion totale peuvent sembler devenir des mots d\u2019autorit\u00e9 tr\u00e8s s\u00e9rieux sur la nature de la r\u00e9alit\u00e9, comme si nous l\u2019avions vraiment compris. Mais \u00e0 tout moment, il y a la possibilit\u00e9 de tout laisser tomber, de tout laisser s\u2019effacer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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