{"id":19402,"date":"2023-08-01T00:38:13","date_gmt":"2023-07-31T23:38:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=19402"},"modified":"2023-08-01T00:38:13","modified_gmt":"2023-07-31T23:38:13","slug":"tout-est-krishna-un-profil-de-ravi-ravindra-par-cynthia-overweg","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/tout-est-krishna-un-profil-de-ravi-ravindra-par-cynthia-overweg\/","title":{"rendered":"Tout est Krishna\u00a0: Un profil de Ravi Ravindra par Cynthia Overweg"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\"><em>Traduction libre<\/em><\/p>\n<p align=\"justify\"><em>Depuis des d\u00e9cennies, Ravi Ravindra est une voix de compassion et d\u2019espoir. Il a parcouru le monde pour parler \u00e0 des publics divers de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une transformation de la conscience humaine. La recherche de Ravi l\u2019a conduit aux enseignements de G.I. Gurdjieff, de Jiddu Krishnamurti, du yoga, du zen, et \u00e0 une immersion profonde dans les enseignements mystiques des traditions indiennes et chr\u00e9tiennes classiques. Il est l\u2019auteur d\u2019un certain nombre de livres, dont <\/em>Science and the Sacred: Eternal Wisdom in a Changing World; Krishnamurti\u00a0: Two Birds on One Tree<em>; <\/em>The Yoga of the Christ<em>; et <\/em>The Spiritual Roots of Yoga<em>. Au printemps\u00a02012, alors que Ravi se trouvait \u00e0 la Krotona School of Theosophy \u00e0 Ojai, en Californie, pour donner un s\u00e9minaire sur le Rig Veda, il s\u2019est pr\u00eat\u00e9 \u00e0 plusieurs entretiens et a parl\u00e9 de sa vie, de sa mission spirituelle et de sa gratitude envers ceux qui l\u2019ont aid\u00e9 dans son cheminement int\u00e9rieur. Le texte qui suit est une synth\u00e8se de plusieurs heures d\u2019entretiens.<\/em><\/p>\n<p align=\"justify\">Lorsque Ravi Ravindra \u00e9tait adolescent, il cherchait sa voie dans le monde, comme le font la plupart des adolescents. Il ne se souvient pas comment cela s\u2019est produit, mais un jour, il s\u2019est retrouv\u00e9 \u00e0 lire les \u0153uvres d\u2019un sage indien qui l\u2019a profond\u00e9ment et durablement impressionn\u00e9. Dans les \u00e9crits de Swami Vivekananda, le principal disciple de Sri Ramakrishna, mystique du XIX<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, Ravi a d\u00e9couvert quelqu\u2019un qui r\u00e9pondait \u00e0 son d\u00e9sir de comprendre le myst\u00e8re et la signification de la vie \u2014 une t\u00e2che tr\u00e8s difficile pour un adolescent pr\u00e9coce, ou pour tout autre adulte d\u2019ailleurs. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, Ravi a \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 par une d\u00e9claration particuli\u00e8re de Vivekananda\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis une voix sans forme.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p align=\"justify\">Vivekananda a ouvert la porte \u00e0 une nouvelle dimension de compr\u00e9hension pour un jeune homme dont la curiosit\u00e9 et l\u2019\u00e9nergie \u00e9taient impossibles \u00e0 contenir. \u00ab\u00a0Vivekananda a eu une tr\u00e8s grande influence sur moi\u00a0\u00bb, se souvient-il. \u00ab\u00a0Il m\u2019a s\u00e9duit parce qu\u2019il a dit avec clart\u00e9 ce que je ressentais vaguement. Bien s\u00fbr, il parlait \u00e0 partir d\u2019une autorit\u00e9 int\u00e9rieure\u00a0; je n\u2019\u00e9tais qu\u2019un enfant, mais c\u2019est ce que je ressentais\u00a0\u00bb. Ravi avait une quinzaine d\u2019ann\u00e9es lorsqu\u2019il a d\u00e9couvert les essais et les conf\u00e9rences publi\u00e9s de Vivekananda. Il est entr\u00e9 en r\u00e9sonance avec ce qu\u2019il d\u00e9crit comme le \u00ab\u00a0feu religieux\u00a0\u00bb de Vivekananda. Ravi a aujourd\u2019hui (2012) soixante-quatorze ans et son admiration pour Vivekananda est plus forte que jamais. \u00ab\u00a0Il m\u2019inspire toujours plus que n\u2019importe quelle autre figure religieuse.<\/p>\n<p align=\"justify\">S\u2019il a trouv\u00e9 un lien durable avec Vivekananda \u00e0 l\u2019adolescence, la qu\u00eate spirituelle de Ravi a en fait commenc\u00e9 bien avant qu\u2019il ne soit en \u00e2ge d\u2019appr\u00e9cier les tr\u00e9sors de la philosophie indienne. Il avait onze ans lorsque son p\u00e8re lui a fait d\u00e9couvrir un joyau inestimable. Son p\u00e8re aimait la po\u00e9sie et lisait souvent des po\u00e8mes \u00e0 haute voix \u00e0 tous ceux qui passaient par l\u00e0. \u00ab\u00a0C\u2019\u00e9tait son id\u00e9e des vacances\u00a0: il s\u2019asseyait au soleil avec une pile de livres de po\u00e9sie et lisait aussi longtemps qu\u2019il le pouvait\u00a0\u00bb, raconte Ravi.<\/p>\n<p align=\"justify\">Un jour, son p\u00e8re lui a lu un passage de la Bhagavad Gita. \u00ab\u00a0\u00c0 l\u2019\u00e9poque, la Bhagavad Gita ne m\u2019int\u00e9ressait pas du tout. Je ne savais m\u00eame pas ce que c\u2019\u00e9tait, et je m\u2019en moquais\u00a0\u00bb. Alors que son p\u00e8re lit le dix-neuvi\u00e8me shloka (verset) du chapitre sept, Ravi \u00e9couta poliment, sans se douter qu\u2019il est sur le point d\u2019entendre quelque chose qui restera grav\u00e9 dans sa m\u00e9moire pour le reste de sa vie. Il cite le verset de m\u00e9moire, ainsi que les commentaires de son p\u00e8re \u00e0 son sujet\u00a0:<\/p>\n<p align=\"justify\">Ce que dit le shloka, c\u2019est ceci\u00a0: \u00ab\u00a0Apr\u00e8s de nombreuses naissances l\u2019illumin\u00e9 a recours \u00e0 Moi en r\u00e9alisant que tout est vraiment, Ma manifestation (ou du Supr\u00eame \u00catre ou Krishna). Une aussi grande \u00e2me est tr\u00e8s rare \u00e0 trouver.\u00a0\u00bb Puis, avec un s\u00e9rieux qui reste profond\u00e9ment dans les impressions, mon p\u00e8re s\u2019est tourn\u00e9 vers moi et m\u2019a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Tu sais, Ravi, je peux te dire ce que disent ces mots, mais je ne sais pas ce qu\u2019ils signifient vraiment, et je souhaite pour toi que tu trouves un enseignant ou un enseignement qui t\u2019aidera \u00e0 en comprendre le sens r\u00e9el\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p align=\"justify\">Cela fait soixante-trois ans que Ravi a entendu ce shloka pour la premi\u00e8re fois, et il concentre toujours son attention sur ce qui est le plus important pour lui. \u00ab\u00a0C\u2019est le projet de ma vie. Ma mission est de r\u00e9aliser que \u2018tout ce qui existe est Krishna\u2019\u00a0\u00bb. Tout le reste \u2014 ses livres, ses ateliers et ses s\u00e9minaires \u2014 est l\u2019expression de cet objectif unique. Ces paroles ch\u00e8res de la Bhagavad Gita sugg\u00e8rent la possibilit\u00e9 de r\u00e9aliser l\u2019unit\u00e9 de tout ce qui existe, mais faire r\u00e9ellement l\u2019exp\u00e9rience de cette unit\u00e9 est une tout autre affaire. \u00ab\u00a0C\u2019est l\u2019accent central de toute la tradition indienne, en particulier dans les Upanishads et le Vedanta, mais seuls les plus grands sages, peut-\u00eatre Ramakrishna ou Ramana Maharshi, pourraient en t\u00e9moigner \u00e0 partir de leur propre exp\u00e9rience. Le reste d\u2019entre nous, en tout cas moi-m\u00eame, ne pouvons que citer les sages et les textes\u00a0\u00bb, souligne Ravi. Cependant, on peut essayer d\u2019approcher ce grand myst\u00e8re avec sinc\u00e9rit\u00e9 et humilit\u00e9, et en comprenant clairement que l\u2019on n\u2019est pas le centre de l\u2019univers, sugg\u00e8re-t-il.<\/p>\n<p align=\"justify\">Ravi est n\u00e9 en 1938 dans la r\u00e9gion du Punjab, qui \u00e9tait alors l\u2019Inde britannique. Sixi\u00e8me d\u2019une famille de sept enfants, il grandit dans un foyer de la classe moyenne sup\u00e9rieure o\u00f9 l\u2019on parle souvent plusieurs langues \u00e0 table. Son p\u00e8re, Dalip Chand Gupta, \u00e9tait un avocat connu et tr\u00e8s respect\u00e9 qui connaissait l\u2019hindi, le pendjabi, l\u2019ourdou, l\u2019anglais, le sanskrit et le farsi. Son p\u00e8re encourageait le libre \u00e9change d\u2019id\u00e9es par des discussions anim\u00e9es, souvent centr\u00e9es sur le droit constitutionnel britannique, un sujet de grand int\u00e9r\u00eat alors que l\u2019Inde se rapprochait de l\u2019ind\u00e9pendance vis-\u00e0-vis de l\u2019Empire britannique.<\/p>\n<p align=\"justify\">Sa m\u00e8re, Puma Devi Goel, a consacr\u00e9 sa vie \u00e0 sa famille et, comme beaucoup de femmes indiennes de sa g\u00e9n\u00e9ration, elle \u00e9tait analphab\u00e8te. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, l\u2019\u00e9ducation des femmes et des jeunes filles n\u2019\u00e9tait pas consid\u00e9r\u00e9e comme n\u00e9cessaire ou importante, non seulement en Inde, mais aussi dans une grande partie du monde. Les femmes de l\u2019Inde britannique n\u2019ont obtenu le droit de vote universel qu\u2019en 1929, une r\u00e9alisation dans laquelle Annie Besant a jou\u00e9 un r\u00f4le en tant que pr\u00e9sidente de la Soci\u00e9t\u00e9 th\u00e9osophique internationale. \u00ab\u00a0Annie Besant \u00e9tait tout simplement remarquable\u00a0\u00bb, d\u00e9clare Ravi. \u00ab\u00a0En plus de tout ce qu\u2019elle a accompli, elle a fond\u00e9 le premier coll\u00e8ge hindou \u00e0 B\u00e9nar\u00e8s [aujourd\u2019hui Varanasi]. Je pense avoir une dette culturelle envers la Soci\u00e9t\u00e9 th\u00e9osophique et ses fondateurs. C\u2019est le premier groupe occidental \u00e0 s\u2019\u00eatre exprim\u00e9 au nom des traditions religieuses et spirituelles de l\u2019Inde, et c\u2019est aujourd\u2019hui la seule organisation que je connaisse o\u00f9 l\u2019on peut explorer toute tradition s\u00e9rieuse et substantielle\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p align=\"justify\">Conform\u00e9ment \u00e0 la coutume indienne, les parents de Ravi ont contract\u00e9 un mariage arrang\u00e9, dont il se souvient comme d\u2019un mariage bienveillant et stable. La majeure partie de son enfance s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e dans la joie et la bonne humeur, mais en 1947, la partition de l\u2019Inde lui a ouvert les yeux sur le fl\u00e9au de l\u2019intol\u00e9rance religieuse. Il n\u2019avait que neuf ans lorsque l\u2019Inde coloniale vivait l\u2019agonie de la s\u00e9paration en deux pays distincts et ind\u00e9pendants\u00a0: l\u2019Inde, \u00e0 majorit\u00e9 hindoue, et le Pakistan, \u00e0 majorit\u00e9 musulmane. La partition a d\u00e9clench\u00e9 la plus grande migration de l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9, for\u00e7ant environ dix millions de personnes \u00e0 se d\u00e9placer \u00e0 travers des fronti\u00e8res nouvellement d\u00e9finies et \u00e2prement disput\u00e9es. Des centaines de milliers d\u2019hindous et de musulmans ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s lorsque des violences massives ont \u00e9clat\u00e9 dans toute l\u2019Inde.<\/p>\n<p align=\"justify\">Au milieu de cet \u00e9v\u00e9nement tragique et historique, Ravi se tenait sur la v\u00e9randa de sa maison d\u2019enfance \u00e0 deux \u00e9tages dans la ville de Sunam, au Pendjab, alors que des foules en col\u00e8re se rassemblaient dans les rues en contrebas. C\u2019est alors que l\u2019impensable s\u2019est produit \u2014 un souvenir dont il se souvient avec difficult\u00e9. \u00ab\u00a0J\u2019ai vu un jeune enfant jet\u00e9 dans un feu br\u00fblant et une femme enceinte se faire transpercer le ventre\u00a0\u00bb, raconte Ravi \u00e0 voix basse. \u00ab\u00a0Cela a noy\u00e9 la plupart de mes souvenirs d\u2019enfance, et c\u2019est la raison pour laquelle je ne me suis jamais int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 la religion. Quand j\u2019\u00e9tais enfant, j\u2019\u00e9tais membre du parti communiste parce que j\u2019\u00e9tais contre les pr\u00eatres. Mais Vivekananda m\u2019a lib\u00e9r\u00e9 de l\u2019id\u00e9e que les pr\u00eatres ont un r\u00f4le \u00e0 jouer dans les questions spirituelles. La religion n\u2019a presque rien \u00e0 voir avec la pratique ou la discipline spirituelle\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p align=\"justify\">Pour illustrer son propos, Ravi compare la religion et la spiritualit\u00e9 \u00e0 l\u2019amour et au mariage. Ils peuvent coexister, mais aussi \u00eatre s\u00e9par\u00e9s. \u00ab\u00a0Je ne pense pas qu\u2019il faille \u00eatre contre la religion, comme je l\u2019ai \u00e9t\u00e9, mais le probl\u00e8me est que la croyance religieuse interf\u00e8re avec la recherche\u00a0\u00bb, explique Ravi. Il reconna\u00eet volontiers que certaines organisations religieuses fournissent des services sociaux indispensables, comme la prise en charge des familles sans abri ou la fourniture de nourriture et d\u2019abris lors de catastrophes naturelles, et il leur en est reconnaissant. \u00ab\u00a0Mais si l\u2019on souhaite nourrir un corps spirituel, pas seulement une recherche intellectuelle, mais une qu\u00eate ou une recherche, je suis persuad\u00e9 que les religions n\u2019ont rien \u00e0 voir l\u00e0-dedans\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p align=\"justify\">Lorsque Ravi est arriv\u00e9 pour la premi\u00e8re fois en Am\u00e9rique du Nord en 1961, il \u00e9tait un \u00e9tudiant de vingt-deux ans, titulaire d\u2019une ma\u00eetrise de l\u2019Institut indien de technologie. Couvert d\u2019invitations universitaires, il s\u2019est vu offrir des bourses de doctorat \u00e0 Caltech, au MIT et \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Toronto. Il a choisi d\u2019\u00e9tudier au Canada parce qu\u2019il voulait \u00e9tudier avec le professeur J. Tuzo Wilson, un g\u00e9ophysicien bien connu qui se trouvait \u00e0 Toronto, et aussi parce que la bourse du Commonwealth du Canada lui offrait de payer ses frais de voyage.<\/p>\n<p align=\"justify\">Bien que ses r\u00e9sultats universitaires aient \u00e9t\u00e9 rapides et impressionnants (il est titulaire d\u2019une ma\u00eetrise et d\u2019un doctorat en physique de l\u2019universit\u00e9 de Toronto, ainsi que d\u2019une ma\u00eetrise en philosophie), ce dont il avait besoin pour sa vie int\u00e9rieure ne pouvait \u00eatre trouv\u00e9 en accumulant des connaissances dans le monde universitaire. Ravi l\u2019exprime ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0Les philosophes parlent toujours de connaissance. Aristote a dit\u00a0: \u2018Par nature, l\u2019homme veut savoir\u2019, mais le besoin de sens est tout aussi fort. Il ne peut y avoir de sens sans relation \u2014 quelle est ma relation avec moi-m\u00eame, avec la nature, avec Dieu\u00a0? Et le c\u0153ur de toute relation est l\u2019amour. La connaissance isole de plus en plus. Dans l\u2019analyse, on peut d\u00e9composer n\u2019importe quoi en parties de plus en plus petites, ce qui a pour effet d\u2019isoler notre attention de tout le reste\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p align=\"justify\">Ravi \u00e9tait \u00e0 la recherche d\u2019un niveau de conscience plus \u00e9lev\u00e9, et il voulait rencontrer quelqu\u2019un qui pourrait l\u2019orienter dans cette direction. Il a eu la chance de voir son souhait exauc\u00e9. Il avait trente ans lorsqu\u2019il a rencontr\u00e9 celle qu\u2019il d\u00e9crit comme sa m\u00e8re spirituelle. La rencontre s\u2019est faite gr\u00e2ce \u00e0 un ami qui avait pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 Ravi le livre fondamental de P.D.\u00a0Ouspensky, <em>Fragments d\u2019un enseignement inconnu<\/em>. Ce livre met en lumi\u00e8re ce que G.I. Gurdjieff, ma\u00eetre spirituel du vingti\u00e8me si\u00e8cle, a appel\u00e9 la quatri\u00e8me voie ou le Travail. Le Travail de Gurdjieff peut \u00eatre d\u00e9crit bri\u00e8vement comme une approche pratique de la recherche de soi qui peut \u00e9veiller la possibilit\u00e9 d\u2019une libert\u00e9 int\u00e9rieure.<\/p>\n<p align=\"justify\">En 1968, Ravi rencontre Louise Welch, soixante-trois ans, membre senior du Travail de Gurdjieff \u00e0 New York. Il voit en elle un niveau d\u2019\u00eatre sup\u00e9rieur, une qualit\u00e9 d\u2019\u00e9nergie plus fine qu\u2019il souhaite d\u00e9velopper en lui-m\u00eame. Elle est devenue son enseignante et son mari, le Dr William Welch, cardiologue, a trait\u00e9 Ravi comme un fils. \u00ab\u00a0Mme\u00a0Welch est l\u2019une des personnes les plus influentes de ma vie. Elle s\u2019int\u00e9ressait moins \u00e0 ce qu\u2019une personne manifeste actuellement parce qu\u2019elle pouvait voir ce qu\u2019une personne pouvait \u00eatre ou devait \u00eatre\u00a0\u00bb, dit Ravi. Elle lui a sugg\u00e9r\u00e9 de lire <em>La voix du silence <\/em>de H.P. Blavatsky. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, Ravi ne connaissait pas la litt\u00e9rature th\u00e9osophique. \u00ab\u00a0Je ne peux pas dire que je comprenne <em>La Voix du Silence<\/em>, ni \u00e0 l\u2019\u00e9poque ni aujourd\u2019hui, mais quelque chose en moi r\u00e9sonne profond\u00e9ment avec cet ouvrage\u00a0\u00bb, dit-il. \u00ab\u00a0Mme\u00a0Welch appr\u00e9ciait beaucoup <em>La Voix du Silence, <\/em>et il se peut aussi que son premier professeur dans le Travail ait \u00e9t\u00e9 Alfred R. Orage, qui avait \u00e9t\u00e9 le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de la Soci\u00e9t\u00e9 th\u00e9osophique en Angleterre pendant un certain temps\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p align=\"justify\">Tout au long de sa vie, Ravi a eu la chance d\u2019apprendre directement aupr\u00e8s de visionnaires spirituels. En 1979, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 41\u00a0ans, il a nou\u00e9 des relations avec deux ic\u00f4nes spirituelles v\u00e9n\u00e9r\u00e9es\u00a0: Kobori-roshi, un ma\u00eetre zen, et J.\u00a0Krishnamurti. Kobori-roshi invita Ravi \u00e0 \u00e9tudier avec lui au Japon et, au m\u00eame moment, Krishnamurti l\u2019invita \u00e0 venir \u00e0 Ojai pour diriger certains aspects de sa fondation. En cons\u00e9quence, Ravi s\u2019est retrouv\u00e9 en crise et a demand\u00e9 conseil \u00e0 Mme\u00a0Welch. Il se souvient de ce qu\u2019elle lui a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Avant de prendre une d\u00e9cision, je veux que tu travailles avec Madame de Salzmann\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p align=\"justify\">Quelques mois plus tard, en f\u00e9vrier 1980, Ravi rencontre celle qui dirigea le Travail depuis la mort de Gurdjieff en 1949. D\u00e8s lors, Jeanne de\u00a0Salzmann, alors \u00e2g\u00e9e de 91\u00a0ans, devient son mentor spirituel. Il \u00e9crira plus tard <i>Un<\/i> <em>c\u0153ur sans limite<\/em>, un livre dans lequel il d\u00e9crit avec soin et amour l\u2019exp\u00e9rience qu\u2019il a v\u00e9cue sous sa direction jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elle d\u00e9c\u00e8de en 1990. \u00ab\u00a0Si vous aviez envie de mentir, m\u00eame de fa\u00e7on subtile et indirecte, vous verriez que le mensonge devient plus audible en sa pr\u00e9sence\u00a0\u00bb, dit Ravi.<\/p>\n<p align=\"justify\">Bien que sa relation avec Krishnamurti soit rest\u00e9e \u00e9troite, Ravi ne la qualifie pas de relation \u00e9l\u00e8ve\/enseignant, en grande partie parce que Krishnamurti n\u2019a jamais encourag\u00e9 ce type de relation, mais aussi parce qu\u2019il ne le ressentait pas lui-m\u00eame comme tel. \u00ab\u00a0J\u2019ai toujours eu des questions sur son enseignement. Je ne pouvais pas croire que les traditions \u00e9taient toutes fausses, qu\u2019aucun effort n\u2019\u00e9tait n\u00e9cessaire, qu\u2019il n\u2019y avait pas d\u2019enseignement, pas d\u2019enseignant. Je ne suis pas d\u2019accord avec toutes ces formulations. Peut-\u00eatre suis-je trop influenc\u00e9 par le Travail de Gurdjieff, mais il m\u2019a aid\u00e9, et Krishnamurti m\u2019a aid\u00e9 aussi\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p align=\"justify\">Pendant des d\u00e9cennies, Ravi a \u00e9quilibr\u00e9 et synth\u00e9tis\u00e9 ce qu\u2019il a appris de sa propre exp\u00e9rience et des traditions spirituelles de l\u2019Orient et de l\u2019Occident. Il souligne souvent que si les grandes id\u00e9es philosophiques de l\u2019Inde d\u00e9peignent diff\u00e9rents niveaux de conscience, il en va de m\u00eame pour le christianisme lorsque l\u2019on explore ses dimensions int\u00e9rieures comme l\u2019ont fait les gnostiques. \u00ab\u00a0Nous n\u2019appr\u00e9cions pas le Bouddha ou le Christ parce qu\u2019ils avaient de belles th\u00e9ories sur la r\u00e9alit\u00e9, mais pour le genre de personnes qu\u2019ils \u00e9taient. Je suis persuad\u00e9 que la v\u00e9rit\u00e9 ne peut \u00eatre connue, mais qu\u2019elle peut \u00eatre incarn\u00e9e\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p align=\"justify\">Il est attir\u00e9 par les mystiques chr\u00e9tiens comme Th\u00e9r\u00e8se d\u2019Avila, Ma\u00eetre Eckhart et Saint Jean de la Croix, et bien qu\u2019il ne soit pas chr\u00e9tien, il est fr\u00e9quemment invit\u00e9 \u00e0 parler \u00e0 des groupes chr\u00e9tiens du mysticisme et de la beaut\u00e9 cach\u00e9s sous les interpr\u00e9tations litt\u00e9rales des textes chr\u00e9tiens. Il peut citer par c\u0153ur un chapitre et un verset du Nouveau Testament, et trouver tout aussi facilement dans les Upanishads quelque chose <em>qui <\/em>y corresponde. Les traditions indiennes et chr\u00e9tiennes coexistent heureusement en lui. Il l\u2019explique ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0Je souhaite rechercher des niveaux de plus en plus subtils dans la tradition o\u00f9 je suis n\u00e9, ainsi que dans d\u2019autres traditions. Les niveaux les plus subtils ne peuvent \u00eatre per\u00e7us que par des organes de perception plus subtils, qui doivent \u00eatre d\u00e9velopp\u00e9s. Comme l\u2019a dit saint Paul, \u2018les yeux de la chair voient les choses de la chair et les yeux de l\u2019esprit, les choses de l\u2019esprit\u2019\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00catre capable de voir avec les yeux de l\u2019esprit sugg\u00e8re qu\u2019un processus alchimique peut \u00eatre impliqu\u00e9 dans l\u2019\u00e9volution spirituelle d\u2019un \u00eatre humain. Si c\u2019est le cas, par o\u00f9 commencer\u00a0?<\/p>\n<p align=\"justify\">Pour Ravi, l\u2019\u00e9tat d\u2019ignorance est son propre commencement. \u00ab\u00a0Je ressens un sentiment de myst\u00e8re du fait que je ne sais pas tout ce qu\u2019il y a \u00e0 savoir, et qu\u2019en fait, je ne peux pas savoir tout ce qu\u2019il y a \u00e0 savoir\u00a0\u00bb, dit-il en guise de r\u00e9flexion. \u00ab\u00a0Le myst\u00e8re, c\u2019est l\u2019ouverture \u00e0 ce qui peut arriver, la volont\u00e9 d\u2019\u00eatre surpris, le sens de l\u2019\u00e9merveillement. Pour moi, le sens de l\u2019\u00e9merveillement est une v\u00e9ritable nourriture pour le corps spirituel. S\u2019il est ouvert \u00e0 cela, l\u2019esprit peut s\u2019envoler\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p align=\"justify\">Ravi a \u00e9t\u00e9 \u00e9poustoufl\u00e9 plus d\u2019une fois. Il se souvient d\u2019une randonn\u00e9e sur le mont Tamalpais, au nord de San Francisco, dans une r\u00e9gion entour\u00e9e de for\u00eats de s\u00e9quoias et offrant une vue spectaculaire sur la mer et les collines du comt\u00e9 de Marin. Il est devenu silencieux en regardant la sc\u00e8ne qui s\u2019offrait \u00e0 lui. \u00ab\u00a0Le soleil se couchait et j\u2019\u00e9tais tellement touch\u00e9 par la beaut\u00e9 que je ne pouvais litt\u00e9ralement pas rester debout. Ce n\u2019est que deux ou trois fois dans ma vie que j\u2019ai \u00e9prouv\u00e9 ce sentiment de beaut\u00e9 surnaturelle\u00a0\u00bb, se souvient-il. \u00ab\u00a0Ce type d\u2019exp\u00e9rience ou d\u2019impression est une nourriture spirituelle\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p align=\"justify\">Dans les traditions spirituelles de l\u2019Orient et de l\u2019Occident, ce que nous mangeons, non seulement physiquement, mais aussi spirituellement, est consid\u00e9r\u00e9 comme important. Sur le plan physique, on peut choisir de manger de la malbouffe imbib\u00e9e de graisse ou des aliments sains et biologiques, et le corps r\u00e9agira diff\u00e9remment selon le type de nourriture qu\u2019il re\u00e7oit. \u00ab\u00a0Mais la nourriture spirituelle appartient \u00e0 une dimension pour laquelle le langage n\u2019est pas ad\u00e9quat\u00a0\u00bb, explique Ravi. \u00ab\u00a0Elle peut inviter \u00e0 enqu\u00eater\u00a0: Pourquoi suis-je ici\u00a0? Tout a-t-il \u00e9t\u00e9 con\u00e7u pour me produire\u00a0? Pourquoi l\u2019humanit\u00e9 est-elle ici\u00a0? Pourquoi la plan\u00e8te est-elle ici\u00a0? C\u2019est de la nourriture pour le corps spirituel, car ces questions nourrissent l\u2019aspect de moi-m\u00eame qui souhaite entrer en relation avec l\u2019immensit\u00e9 \u2014 pour moi, c\u2019est de la nourriture\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p align=\"justify\">Et c\u2019est peut-\u00eatre aussi un pas sur le chemin de la r\u00e9alisation que \u00ab\u00a0tout ce qu\u2019il y a, c\u2019est Krishna\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>Cynthia Overweg <\/b>est journaliste, \u00e9crivaine et dramaturge. Elle a \u00e9crit pour le <em>Los Angeles Times, le Ventura County Star <\/em>et d\u2019autres publications. Pendant la guerre des Balkans, elle a \u00e9t\u00e9 correspondante de guerre et photographe. Ses voyages avec diverses agences de secours des Nations unies ont servi de base \u00e0 un film qu\u2019elle a produit sur les effets de la guerre sur les enfants. Son film, <em>The Great Bronze Age of China<\/em>, a \u00e9t\u00e9 diffus\u00e9 sur PBS. Ses pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre ont \u00e9t\u00e9 produites \u00e0 Los Angeles, \u00e0 New York et en Pennsylvanie, notamment une pi\u00e8ce bas\u00e9e sur la vie de H.P.\u00a0Blavatsky. Elle a r\u00e9dig\u00e9 un profil de Joy Mills pour le num\u00e9ro de printemps\u00a02012 de <em>Quest<\/em>.<\/p>\n<p align=\"justify\">Texte original\u00a0: <span style=\"color: #000080;\"><span lang=\"uz-Cyrl-UZ\"><u><a href=\"https:\/\/www.theosophical.org\/publications\/quest-magazine\/2900\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.theosophical.org\/publications\/quest-magazine\/2900<\/a><\/u><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Traduction libre Depuis des d\u00e9cennies, Ravi Ravindra est une voix de compassion et d\u2019espoir. Il a parcouru le monde pour parler \u00e0 des publics divers de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une transformation de la conscience humaine. La recherche de Ravi l\u2019a conduit aux enseignements de G.I. 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