{"id":19420,"date":"2023-08-06T12:41:07","date_gmt":"2023-08-06T11:41:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=19420"},"modified":"2023-09-11T17:44:52","modified_gmt":"2023-09-11T16:44:52","slug":"comment-une-neuroscientifique-en-est-venue-a-accepter-la-realite-des-synchronicites-acausales-par-laleh-k-quinn","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/comment-une-neuroscientifique-en-est-venue-a-accepter-la-realite-des-synchronicites-acausales-par-laleh-k-quinn\/","title":{"rendered":"Comment une neuroscientifique en est venue \u00e0 accepter la r\u00e9alit\u00e9 des synchronicit\u00e9s acausales par Laleh K. Quinn"},"content":{"rendered":"

Traduction libre<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

2\/07\/2023<\/span><\/span><\/p>\n

Une br\u00e8ve introduction<\/span><\/span><\/h4>\n

Le Dr Quinn est membre de la facult\u00e9 de recherche du d\u00e9partement des sciences cognitives de l\u2019universit\u00e9 de Californie \u00e0 San Diego, o\u00f9 elle travaille en tant que neuroscientifique comportementale sp\u00e9cialis\u00e9e dans les enregistrements \u00e9lectrophysiologiques de l\u2019activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale chez les rats. Elle a obtenu un doctorat en philosophie de l\u2019esprit et en sciences cognitives \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de l\u2019Arizona en 1999. Sa th\u00e8se portait sur la conscience et l\u2019explication scientifique. Elle a obtenu une bourse postdoctorale de l\u2019Institute for Neural Computation de l\u2019UCSD pour \u00e9tudier l\u2019activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale de rats effectuant des t\u00e2ches d\u2019apprentissage et de m\u00e9moire, puis a obtenu un poste de chercheur qu\u2019elle occupe depuis plus de 20\u00a0ans<\/b><\/i><\/span><\/span>.<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

Dans cet essai courageux et tr\u00e8s personnel, Laleh Quinn nous fait part de son cheminement depuis le mat\u00e9rialisme jusqu\u2019\u00e0 l\u2019ouverture \u00e0 la possibilit\u00e9 que des principes d\u2019organisation acausaux, transpersonnels et semblables \u00e0 l\u2019esprit existent dans la nature. Les \u00e9v\u00e9nements qui ont conduit \u00e0 cette ouverture vous \u00e9tonneront. Nous saluons la Dr Quinn pour sa sinc\u00e9rit\u00e9, son int\u00e9grit\u00e9 et son engagement envers la v\u00e9rit\u00e9.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dans son ouvrage de r\u00e9f\u00e9rence, \u00ab\u00a0<\/span><\/span>Synchronicity<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb, Jung plaide en faveur d\u2019un quatri\u00e8me principe d\u2019organisation \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans l\u2019univers \u2014 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019espace, du temps et de la causalit\u00e9. Comme Jung l\u2019a lui-m\u00eame exp\u00e9riment\u00e9, certains \u00e9v\u00e9nements v\u00e9cus par l\u2019humanit\u00e9 ne peuvent \u00eatre expliqu\u00e9s sur la base des trois premiers principes, et il doit donc y en avoir un quatri\u00e8me. Ce quatri\u00e8me principe est ce que Jung appelle la \u00ab\u00a0synchronicit\u00e9\u00a0\u00bb. Il l\u2019a d\u00e9fini comme un principe \u00ab\u00a0acausal\u00a0\u00bb, en ce sens qu\u2019il ne semble pas \u00eatre r\u00e9gi par la causalit\u00e9 telle qu\u2019elle est normalement d\u00e9finie dans le mod\u00e8le scientifique standard.<\/span><\/span><\/p>\n

Jung d\u00e9crit plusieurs cas d\u2019exp\u00e9riences synchronistiques qui ne peuvent \u00eatre expliqu\u00e9es par des causes physiques. L\u2019un des exemples les plus c\u00e9l\u00e8bres est celui du scarab\u00e9e\u00a0: alors qu\u2019il s\u2019occupait dans son cabinet d\u2019une patiente qu\u2019il qualifie de trop rationnelle et qui n\u2019avait pas encore acc\u00e9d\u00e9 \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 profonde de sa psych\u00e9, elle raconta un r\u00eave qu\u2019elle avait fait la veille au soir et qui concernait un bijou en forme de scarab\u00e9e d\u2019or. \u00c0 ce moment pr\u00e9cis, un scarab\u00e9e aux teintes vertes et dor\u00e9es s\u2019est envol\u00e9 dans le cabinet. Jung d\u00e9clara alors\u00a0: \u00ab\u00a0Voici votre scarab\u00e9e\u00a0\u00bb\u00a0: \u00ab\u00a0Voici votre scarab\u00e9e\u00a0\u00bb. La patiente est imm\u00e9diatement sortie de sa vision \u00e9troite du monde.<\/span><\/span><\/p>\n

Cet exemple est remarquable, car il semble aller \u00e0 l\u2019encontre de ce que l\u2019on peut consid\u00e9rer comme une co\u00efncidence normale. Les co\u00efncidences se produisent tout le temps, mais leur probabilit\u00e9 d\u2019occurrence varie. Ce qui est au c\u0153ur de l\u2019insistance de Jung sur le fait qu\u2019au moins certaines co\u00efncidences ne peuvent \u00eatre expliqu\u00e9es par le simple hasard, c\u2019est une violation apparente de ces probabilit\u00e9s. Il peut s\u2019agir d\u2019une co\u00efncidence si mon ami et moi d\u00e9cidons de porter des chemises rouges et des jeans sombres le m\u00eame jour\u00a0; cependant, discuter d\u2019un r\u00eave de scarab\u00e9e d\u2019or et assister imm\u00e9diatement \u00e0 l\u2019apparition d\u2019un scarab\u00e9e d\u2019or \u2014 surtout si ces apparitions sont extr\u00eamement rares, comme c\u2019\u00e9tait le cas dans l\u2019environnement de Jung \u2014 semble indiquer un autre niveau de \u00ab\u00a0co\u00efncidence\u00a0\u00bb. Pour Jung, ce sont l\u00e0 les v\u00e9ritables synchronicit\u00e9s. Il y a quelque chose dans cette conjonction d\u2019\u00e9v\u00e9nements qui va bien au-del\u00e0 de notre compr\u00e9hension normale du fonctionnement de l\u2019univers\u00a0; bien au-del\u00e0 des \u00e9v\u00e9nements fortuits normaux r\u00e9gis par les lois de la causalit\u00e9 physique. Apr\u00e8s tout, ce n\u2019est pas la discussion d\u2019un r\u00eave qui a provoqu\u00e9 l\u2019arriv\u00e9e du scarab\u00e9e \u00e0 la fen\u00eatre. De plus, cette synchronicit\u00e9 \u00e9tait tr\u00e8s significative pour le patient.<\/span><\/span><\/p>\n

Nous sommes nombreux \u00e0 avoir v\u00e9cu ce type d\u2019exp\u00e9riences extraordinaires dans notre vie, mais nous avons tendance \u00e0 les consid\u00e9rer comme des co\u00efncidences normales ou, au mieux, \u00e0 les consid\u00e9rer comme des anomalies qui doivent avoir une explication scientifique appropri\u00e9e que nous ne comprenons pas encore. Des exp\u00e9riences telles que penser \u00e0 quelqu\u2019un que l\u2019on n\u2019a pas vu depuis des ann\u00e9es et se faire appeler le lendemain sont probablement arriv\u00e9es \u00e0 la plupart d\u2019entre nous, mais si vous \u00eates comme moi \u2014 du moins l\u2019ancien moi \u2014, vous \u00e9prouverez un frisson d\u2019excitation face \u00e0 de telles co\u00efncidences, puis vous les oublierez rapidement. Pour Jung, cependant, le fait d\u2019\u00eatre attentif \u00e0 de telles synchronicit\u00e9s va bien au-del\u00e0 du sentiment d\u2019excitation. Pour lui, cela nous permet d\u2019acc\u00e9der \u00e0 l\u2019une des forces les plus importantes de l\u2019univers et de comprendre qu\u2019au c\u0153ur de toute chose se trouve le sens. Comme il l\u2019affirme dans \u00ab\u00a0<\/span><\/span>The interpretation of Nature and the Psyche<\/i><\/span><\/span> (<\/span>L\u2019interpr\u00e9tation de la nature et de la psych\u00e9<\/i><\/span><\/span>)\u00a0\u00bb, <\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/span>la synchronicit\u00e9\u2026 signifie l\u2019occurrence simultan\u00e9e d\u2019un certain \u00e9tat psychique avec un ou plusieurs \u00e9v\u00e9nements ext\u00e9rieurs qui apparaissent comme des parall\u00e8les significatifs \u00e0 l\u2019\u00e9tat subjectif momentan\u00e9<\/i><\/span>\u00a0\u00bb. (p.\u00a036)<\/span><\/p>\n

Pour parvenir \u00e0 comprendre le sens qui sous-tend la r\u00e9alit\u00e9, nous devons d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre surmonter le pr\u00e9jug\u00e9 naturel que nous avons lorsqu\u2019il s\u2019agit de croire en un principe acausal. Pour beaucoup d\u2019entre nous, y compris<\/span> moi-m\u00eame pendant la majeure partie de ma vie d\u2019adulte, je n\u2019aurais pas consid\u00e9r\u00e9 l\u2019incident du scarab\u00e9e comme <\/span><\/span>une preuve<\/i><\/span><\/span> de quelque chose de mystique ou de significatif. Comme beaucoup d\u2019autres, je l\u2019aurais peut-\u00eatre trouv\u00e9 fascinant et int\u00e9ressant au d\u00e9but, mais je serais ensuite retourn\u00e9 \u00e0 la vie normale\u00a0; une sorte de balayage mental sous le tapis. D\u2019une certaine mani\u00e8re, c\u2019est plus facile que d\u2019avoir \u00e0 accepter une nouvelle vision du monde. Mais, pour Jung, le fait de balayer sous le tapis et de revenir \u00e0 une normalit\u00e9 confortable implique de passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de tout le sens de l\u2019existence.<\/span><\/span><\/p>\n

Alors, comment pouvons-nous mieux acc\u00e9der au niveau de signification que les v\u00e9ritables synchronicit\u00e9s sont capables de nous fournir\u00a0? Comment d\u00e9passer les blocages sceptiques qui sont notre tendance naturelle\u00a0? Pour moi, neuroscientifique impr\u00e9gn\u00e9 de la m\u00e9thode scientifique et du mat\u00e9rialisme rationnel, le chemin a \u00e9t\u00e9 difficile. Il a fallu une profonde trag\u00e9die personnelle pour que je commence \u00e0 exp\u00e9rimenter et \u00e0 pr\u00eater attention \u00e0 l\u2019immense signification des synchronicit\u00e9s et que j\u2019en vienne \u00e0 croire en leur l\u00e9gitimit\u00e9. Si je n\u2019avais pas eu les exp\u00e9riences personnelles que j\u2019ai v\u00e9cues, il est fort probable que cette foi me ferait encore d\u00e9faut.<\/span><\/span><\/p>\n

Peu apr\u00e8s la mort de mon meilleur ami et coll\u00e8gue depuis vingt ans, j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 vivre des exp\u00e9riences tr\u00e8s inhabituelles qui m\u2019ont fait soup\u00e7onner qu\u2019il \u00e9tait d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre encore pr\u00e8s de moi. En tant que sceptique et m\u00e9fiante \u00e0 l\u2019\u00e9gard des personnes qui pr\u00e9tendent pouvoir parler aux morts, je n\u2019\u00e9tais pas du tout \u00e0 l\u2019aise avec cette id\u00e9e, c\u2019est le moins qu\u2019on puisse dire. Et pourtant, j\u2019\u00e9tais extr\u00eamement curieuse. Pourrait-il vraiment \u00eatre encore l\u00e0 d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre\u00a0? J\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 faire mes propres exp\u00e9riences pour me prouver qu\u2019il l\u2019\u00e9tait. J\u2019ai proc\u00e9d\u00e9 de plusieurs mani\u00e8res. L\u2019une d\u2019elles consistait \u00e0 lui demander, en me r\u00e9veillant le matin, des images dans mon esprit que je rencontrerais plus tard dans la journ\u00e9e. La premi\u00e8re fois que j\u2019ai fait cela, j\u2019ai vu l\u2019image d\u2019un vieil avion des fr\u00e8res Wright. Lorsque je suis all\u00e9e courir plus tard dans la matin\u00e9e, j\u2019ai regard\u00e9 le toit d\u2019une maison devant laquelle j\u2019\u00e9tais pass\u00e9e de nombreuses fois et l\u00e0, attach\u00e9e au toit, il y avait une petite r\u00e9plique de ce type d\u2019avion. Bien que cela soit impressionnant, j\u2019ai pu me demander si l\u2019information venait de lui. Peut-\u00eatre que j\u2019avais inconsciemment vu cet avion, mais que j\u2019avais oubli\u00e9, et que j\u2019avais mis cette image dans mon esprit moi-m\u00eame. J\u2019ai eu d\u2019autres exp\u00e9riences comme celle-ci, mais je n\u2019\u00e9tais toujours pas convaincue. Pour en avoir le c\u0153ur net, j\u2019ai essay\u00e9 une autre m\u00e9thode\u00a0: demander des signes sp\u00e9cifiques de sa part pour me faire savoir qu\u2019il \u00e9tait toujours l\u00e0.<\/span><\/span><\/p>\n

J\u2019ai \u00e9t\u00e9 submerg\u00e9 par la r\u00e9ponse. Il y a eu tant de moments bouleversants o\u00f9 je demandais que l\u2019on place quelque chose de particulier devant moi et o\u00f9 je le recevrais. J\u2019h\u00e9sitais encore \u00e0 \u00e9branler ma fa\u00e7on mat\u00e9rialiste de comprendre le monde. Mais une s\u00e9rie de signes que j\u2019ai re\u00e7us a finalement d\u00e9tendu mon esprit logique et m\u2019a permis de me d\u00e9barrasser des derniers vestiges de doute\u00a0: je roulais vers le nord, de San Diego \u00e0 la Bay Area, pour rendre visite \u00e0 mon p\u00e8re au centre de soins palliatifs. Sur l\u2019autoroute, j\u2019ai demand\u00e9 \u00e0 mon coll\u00e8gue d\u00e9c\u00e9d\u00e9 de m\u2019envoyer un signe indiquant qu\u2019il \u00e9tait pr\u00e8s de moi. Je lui ai dit que la nature du signe n\u2019avait pas d\u2019importance, mais qu\u2019il s\u2019agissait simplement de quelque chose que je comprendrais.<\/span><\/span><\/p>\n

Juste apr\u00e8s avoir pos\u00e9 la question, j\u2019ai entendu des cliquetis, puis la chanson \u00ab\u00a0Hello it\u2019s Me (Salut, c\u2019est moi)\u00a0\u00bb est pass\u00e9e \u00e0 la radio. Cela m\u2019a secou\u00e9. Est-ce qu\u2019il disait salut\u00a0? Je n\u2019en \u00e9tais pas s\u00fbre. Ayant besoin de plus de preuves, j\u2019ai demand\u00e9 d\u2019autres signes. C\u2019est alors qu\u2019une voiture m\u2019a d\u00e9pass\u00e9 avec une plaque d\u2019immatriculation portant l\u2019inscription Camelot et un c\u0153ur \u00e0 la place du \u00ab\u00a0e\u00a0\u00bb. Cela a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s significatif pour moi, et ce pour deux raisons. Premi\u00e8rement, je savais que Camelot \u00e9tait associ\u00e9 au roi Arthur. Cela me rappelait le surnom (Wort) que mon p\u00e8re \u2014 qui adorait les l\u00e9gendes arthuriennes \u2014 m\u2019avait donn\u00e9, \u00e0 savoir le surnom que Merlin avait donn\u00e9 au roi Arthur lorsqu\u2019il \u00e9tait enfant. Ensuite, cela m\u2019a \u00e9galement rappel\u00e9 la derni\u00e8re fois que j\u2019ai rendu visite \u00e0 mon coll\u00e8gue et qu\u2019il m\u2019a emmen\u00e9 dans sa boulangerie pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e, \u00ab\u00a0King Arthur\u2019s flour\u00a0\u00bb (la farine du roi Arthur). Tout cela \u00e9tait tr\u00e8s significatif pour moi, mais je voulais encore plus de preuves. Je lui ai donc demand\u00e9 \u00e0 haute voix\u00a0: \u00ab\u00a0Si c\u2019\u00e9tait toi, je veux que la prochaine chanson \u00e0 la radio contienne le mot \u201cKnights (chevalier)\u201d\u00a0\u00bb. Amusant, je pensais \u00e0 la chanson \u00ab\u00a0Knights in white Satin\u00a0\u00bb (amusant parce que plus tard, j\u2019ai appris que ce n\u2019\u00e9tait pas \u00ab\u00a0Knights\u00a0\u00bb, mais \u00ab\u00a0Nights\u00a0\u00bb en satin blanc). J\u2019\u00e9tais donc l\u00e0, attendant que \u00ab\u00a0Nights in white satin\u00a0\u00bb passe miraculeusement \u00e0 la radio, mais cela ne s\u2019est pas produit. Au lieu de cela, la chanson suivante qui est pass\u00e9e \u00e9tait une chanson de Neil Young que je n\u2019avais pas entendu depuis de nombreuses ann\u00e9es, intitul\u00e9e \u00ab\u00a0After the Gold Rush\u00a0\u00bb (Apr\u00e8s la ru\u00e9e vers l\u2019or). D\u00e8s qu\u2019elle a commenc\u00e9 \u00e0 jouer, j\u2019ai eu un frisson et j\u2019ai su\u00a0: la premi\u00e8re ligne de la chanson est \u00ab\u00a0Well, I dreamed I saw the knights in armor coming sayingin\u2019 something about a queen\u00a0\u00bb (Eh bien, j\u2019ai r\u00eav\u00e9 que je voyais les chevaliers en armure arriver en disant quelque chose \u00e0 propos d\u2019une reine).<\/span><\/span><\/p>\n

Je ne peux pas d\u00e9crire le sentiment que j\u2019ai ressenti \u00e0 ce moment-l\u00e0, ce frisson absolu de d\u00e9couverte et de compr\u00e9hension, ce sentiment d\u2019expansion et d\u2019excitation. Ce n\u2019\u00e9tait pas quelque chose que je pouvais ignorer, nier ou balayer sous le tapis. D\u2019autres choses sont arriv\u00e9es, mais c\u2019\u00e9tait comme une cerise sur le g\u00e2teau. En chemin, j\u2019ai crois\u00e9 deux camions qui \u00e9taient des camions de \u00ab\u00a0Knight Transportation\u00a0\u00bb. Puis, lorsque je suis arriv\u00e9 chez ma famille, deux livres ont \u00e9t\u00e9 plac\u00e9s face \u00e0 face sur la biblioth\u00e8que de la chambre dans laquelle je dormais\u00a0: tous deux portaient le mot \u00ab\u00a0Knight\u00a0\u00bb dans le titre. \u00c0 c\u00f4t\u00e9 de ces deux livres, \u00e9galement tourn\u00e9s vers l\u2019ext\u00e9rieur, se trouvait le livre de Richard Feynman \u00ab\u00a0<\/span><\/span>The Meaning of it All<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb (<\/span><\/span>Le sens de tout cela<\/i><\/span><\/span>). \u00c0 ce moment-l\u00e0, je flottais, quelque part entre notre monde et le leur, ressentant la magie et l\u2019\u00e9merveillement que je ne m\u2019\u00e9tais pas permis de ressentir auparavant. Aucune rationalisation ne pouvait p\u00e9n\u00e9trer cette nouvelle connaissance. La probabilit\u00e9 que ces cha\u00eenes de signes \u2014 et la sp\u00e9cificit\u00e9 des signes apr\u00e8s les avoir demand\u00e9s \u2014 soient dues \u00e0 une simple co\u00efncidence \u00e9tait astronomiquement faible. En tant que scientifique utilisant des m\u00e9thodes statistiques pour montrer la probabilit\u00e9 des hypoth\u00e8ses, je savais que la probabilit\u00e9 que ce qui s\u2019est produit soit d\u00fb \u00e0 une causalit\u00e9 normale \u00e9tait au moins une sur mille milliards. Il y a de fortes chances qu\u2019elle soit beaucoup plus improbable que cela. Et comme tout bon scientifique se doit de le faire, j\u2019ai accept\u00e9 que mon hypoth\u00e8se de travail, \u00e0 savoir que mon coll\u00e8gue m\u2019envoyait un message indiquant qu\u2019il \u00e9tait toujours l\u00e0, d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, f\u00fbt valid\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

Je consid\u00e8re ce type d\u2019exp\u00e9rience comme la quintessence de la synchronicit\u00e9, au sens o\u00f9 Jung l\u2019entend. Non seulement l\u2019improbabilit\u00e9 de cette cha\u00eene d\u2019\u00e9v\u00e9nements, mais aussi la signification profonde qu\u2019elle rec\u00e8le, \u00e0 la fois pour mon ami d\u00e9c\u00e9d\u00e9 et pour mon p\u00e8re bient\u00f4t d\u00e9c\u00e9d\u00e9, m\u2019ont profond\u00e9ment marqu\u00e9. Mais je comprends aussi que les preuves anecdotiques sont tr\u00e8s difficiles \u00e0 accepter. Je ne l\u2019aurais pas accept\u00e9 si cela ne m\u2019\u00e9tait pas arriv\u00e9. Les implications sont trop importantes, si elles sont erron\u00e9es. Cela ouvre la possibilit\u00e9 d\u2019un univers qui n\u2019est pas r\u00e9gi par des lois rationnelles telles que nous les connaissons. Elle ouvre la possibilit\u00e9 que les ph\u00e9nom\u00e8nes parapsychologiques soient vrais. Je comprends tr\u00e8s bien ce qu\u2019implique le fait de s\u2019ouvrir \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 vaste et apparemment insens\u00e9e. C\u2019est comme si on nous enlevait le plancher, que l\u2019on jetait de c\u00f4t\u00e9 tout ce que nous avions l\u2019habitude de \u00ab\u00a0savoir\u00a0\u00bb. Mais j\u2019ai compris que cela pouvait aussi \u00eatre une grande opportunit\u00e9\u00a0; une opportunit\u00e9 de suspendre volontairement notre incr\u00e9dulit\u00e9 pendant un moment et d\u2019envisager d\u2019autres possibilit\u00e9s, et de voir si ces possibilit\u00e9s valent le risque encouru. Il semble qu\u2019il y ait l\u00e0 un choix que nous devrions envisager avant de rejeter d\u2019embl\u00e9e le principe de Jung.<\/span><\/span><\/p>\n

Existe-t-il un moyen d\u2019aider \u00e0 faire ce choix\u00a0? Blaise Pascal, brillant math\u00e9maticien et \u00e9crivain catholique fran\u00e7ais du XVII<\/span><\/span>e<\/span><\/sup><\/span>\u00a0si\u00e8cle, s\u2019est efforc\u00e9 de faire de la croyance en Dieu un choix rationnel. Lorsque j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9tudier la philosophie, on m\u2019a parl\u00e9 du c\u00e9l\u00e8bre pari de Pascal. Cela m\u2019a intrigu\u00e9, car j\u2019ai \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e dans un foyer religieux, mais j\u2019ai rejet\u00e9 la religion organis\u00e9e d\u00e8s mon plus jeune \u00e2ge, estimant d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l\u2019\u00e9poque que la \u00ab\u00a0foi\u00a0\u00bb n\u2019\u00e9tait pas une raison suffisante pour croire en quelque chose. Pascal a propos\u00e9 une sorte de calcul, ou d\u2019analyse co\u00fbt-b\u00e9n\u00e9fice, en plus de la foi, pour aider ceux qui ont besoin de plus. Il a pr\u00e9sent\u00e9 une matrice de possibilit\u00e9s li\u00e9es \u00e0 la croyance en Dieu et nous a demand\u00e9 de consid\u00e9rer ces quatre options\u00a0: (1) Dieu existe ou (2) n\u2019existe pas. Et soit (3) nous croyons en Dieu, soit (4) nous n\u2019y croyons pas. Les ramifications des options, selon Pascal, sont pr\u00e9sent\u00e9es dans le tableau ci-dessous.<\/span><\/span><\/p>\n

\n
\n\n\n\n\n\n\n
<\/td>\n\n

<\/a> Croire en Dieu<\/b><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Oui<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

Non<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Dieu Existe<\/b><\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

Non<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

perte de temps et d\u2019efforts<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

temps d\u00e9pens\u00e9 utilement<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Oui<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

Salut \u00e9ternel<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

Damnation \u00e9ternelle<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/dd>\n<\/dl>\n

Ici, il semble clair que le choix \u00ab\u00a0rationnel\u00a0\u00bb est de croire en Dieu, qu\u2019il existe ou non. En pesant le pour et le contre, la d\u00e9cision est devenue \u00e9vidente pour Pascal. Un peu de temps et d\u2019efforts perdus ne valent pas la damnation \u00e9ternelle. Bien que le pari de Pascal ait un aspect catholique redoutable et qu\u2019il ne semble pas s\u2019appliquer \u00e0 beaucoup d\u2019entre nous, nous pouvons toujours l\u2019utiliser pour d\u00e9limiter les sc\u00e9narios possibles dans le cadre de notre objectif de croyance dans les synchronicit\u00e9s acausales jungiennes. Supposons que notre matrice de d\u00e9cision se compose des \u00e9l\u00e9ments suivants\u00a0: (1) les synchronicit\u00e9s existent, (2) les synchronicit\u00e9s n\u2019existent pas, (3) nous y croyons, et (4) nous n\u2019y croyons pas. Comment pourrions-nous remplir notre matrice\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

Tout d\u2019abord, il y a le cas o\u00f9 nous croyons aux synchronicit\u00e9s alors qu\u2019elles n\u2019existent pas. Quel est le prix \u00e0 payer pour croire que les \u00ab\u00a0co\u00efncidences\u00a0\u00bb sont significatives alors qu\u2019elles ne le sont pas\u00a0? Cela peut nous conduire \u00e0 succomber \u00e0 une forme de pens\u00e9e magique alors qu\u2019il n\u2019y a pas de magie. Nous risquons d\u2019\u00eatre ridiculis\u00e9s par nos pairs ou pire encore, par nous-m\u00eames. En tant qu\u2019universitaire, c\u2019est la situation que je craignais le plus. Croire en quelque chose d\u2019\u00ab\u00a0absurde\u00a0\u00bb ou d\u2019\u00ab\u00a0irrationnel\u00a0\u00bb peut indiquer que je suis moins intelligente que mes pairs, ou au mieux mentalement instable, ce qui, pour de nombreux universitaires, est pr\u00e9f\u00e9rable \u00e0 un manque d\u2019intelligence. De nombreux grands penseurs, dont Jung lui-m\u00eame, ont lutt\u00e9 contre la peur de l\u2019irrationalit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Que se passe-t-il si les synchronicit\u00e9s n\u2019existent pas et que nous n\u2019y croyons pas\u00a0? Nous pourrions avoir le sentiment d\u2019\u00eatre justifi\u00e9s, sachant que nous n\u2019avons pas \u00e9t\u00e9 cr\u00e9dules et que nous avons correctement adh\u00e9r\u00e9 \u00e0 un \u00e9tat d\u2019esprit rationnel.<\/span><\/span><\/p>\n

Mais supposons que les synchronicit\u00e9s existent et que nous y croyons. Cela pourrait conduire \u00e0 une compr\u00e9hension profonde de la r\u00e9alit\u00e9 o\u00f9 nous avons puis\u00e9 dans quelque chose de beau et de significatif, apportant \u00e0 notre vie une profondeur de connaissance et de compr\u00e9hension que nous n\u2019aurions pas pu avoir autrement.<\/span><\/span><\/p>\n

Enfin, si les synchronicit\u00e9s existent et que nous n\u2019y croyons pas, cela peut avoir pour cons\u00e9quence de nous faire perdre l\u2019acc\u00e8s au v\u00e9ritable sens de notre vie.<\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est une chose de se faire dire que le choix rationnel est de croire en quelque chose, c\u2019en est une autre d\u2019y croire r\u00e9ellement, m\u00eame si l\u2019on en a envie. Lorsqu\u2019on lui demanda comment se forcer \u00e0 croire si ce n\u2019est pas d\u00e9j\u00e0 fait, Pascal conseilla de faire semblant au d\u00e9but. Passez du temps avec des personnes religieuses, priez Dieu, agissez comme si c\u2019\u00e9tait vrai et cela finira par devenir une seconde nature. Peut-\u00eatre pouvons-nous suivre son conseil et \u00ab\u00a0faire semblant\u00a0\u00bb au d\u00e9but, et voir ce qui se passe. Une fa\u00e7on de commencer est de faire des recherches et des exp\u00e9riences, comme je l\u2019ai fait. Comprenez que le fait de rejeter une hypoth\u00e8se d\u2019embl\u00e9e est anti-scientifique. Si vous voulez vraiment conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9, vous devez vous consacrer \u00e0 une recherche rigoureuse sur le sujet.<\/span><\/span><\/p>\n

Il est ironique de constater que de nombreux scientifiques mat\u00e9rialistes n\u2019ont pas fait de recherches sur les id\u00e9es qu\u2019ils d\u00e9noncent. Les hypoth\u00e8ses concernant des ph\u00e9nom\u00e8nes acausaux tels que la synchronicit\u00e9, la perception extrasensorielle, la t\u00e9l\u00e9pathie, la m\u00e9diumnit\u00e9, les capacit\u00e9s psychiques de toute sorte, pour ce type de personne, ne m\u00e9ritent pas d\u2019\u00eatre analys\u00e9es correctement. Elles ne valent pas la peine d\u2019\u00eatre analys\u00e9es du tout. Pour eux, elles sont fausses, a priori. En tant que scientifique, je trouve cela inacceptable si nous sommes vraiment \u00e0 la recherche de la v\u00e9rit\u00e9. Alors, lancez-vous et tentez au moins de d\u00e9couvrir, m\u00eame si c\u2019est difficile au d\u00e9but. Aborder la possibilit\u00e9 des synchronicit\u00e9s de mani\u00e8re logique et rationnelle pourrait vous amener \u00e0 d\u00e9couvrir qu\u2019elles existent et, ainsi, vous donner les pr\u00e9mices d\u2019une existence beaucoup plus significative. Ouvrez vos yeux et votre esprit \u00e0 une nouvelle compr\u00e9hension et voyez ce que Jung a compris, \u00e0 savoir que \u00ab\u00a0la synchronicit\u00e9 est une r\u00e9alit\u00e9 toujours pr\u00e9sente pour ceux qui ont des yeux pour voir\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Texte original\u00a0: <\/span><\/span>https:\/\/www.essentiafoundation.org\/how-a-neuroscientist-came-to-embrace-the-reality-of-acausal-synchronicities\/reading\/<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Traduction libre 2\/07\/2023 Une br\u00e8ve introduction Le Dr Quinn est membre de la facult\u00e9 de recherche du d\u00e9partement des sciences cognitives de l\u2019universit\u00e9 de Californie \u00e0 San Diego, o\u00f9 elle travaille en tant que neuroscientifique comportementale sp\u00e9cialis\u00e9e dans les enregistrements \u00e9lectrophysiologiques de l\u2019activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale chez les rats. 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