Traduction libre<\/i><\/p>\n
27\u00a0juillet 2023<\/p>\n
\u00ab\u00a0Vous pouvez souhaiter que la pratique du zen vous rende plus calme, plus d\u00e9tendu et plus paisible. Mais bien que ces choses puissent se produire, ce n\u2019est pas le but de la pratique. En fait, la pratique du zen consiste \u00e0 apprendre \u00e0 vivre en enfer, l\u2019enfer de la souffrance et l\u2019enfer de la cr\u00e9ation de la souffrance. La pratique consiste \u00e0 faire l\u2019exp\u00e9rience de la vie et \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 tout ce qui se pr\u00e9sente au milieu de l\u2019enfer<\/i>\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\u2013\u00a0Elihu Genmyo Smith, enseignant zen, extrait de son livre Everything Is the Way<\/i> (Tout est la voie<\/i>)<\/p>\n
La vie humaine n\u2019est pas toujours facile, m\u00eame pour les plus b\u00e9nis d\u2019entre nous, et pour certains, c\u2019est un cauchemar insondable. Nous ne savons jamais avec certitude ce que nous r\u00e9serve le moment suivant. Il n\u2019est pas difficile de comprendre pourquoi l\u2019alcoolisme, la toxicomanie, la d\u00e9pendance au t\u00e9l\u00e9phone, la suralimentation, le contournement de la spiritualit\u00e9, les heures pass\u00e9es hypnotis\u00e9s par une t\u00e9l\u00e9vision abrutissante ou les m\u00e9dias sociaux, les achats compulsifs et une foule d\u2019autres \u00e9chappatoires qui offrent un soulagement temporaire suivi d\u2019une gueule de bois de plus en plus forte sont monnaie courante.<\/p>\n
Mais si nous sommes tr\u00e8s chanceux, \u00e0 un moment donn\u00e9, nous d\u00e9couvrons la possibilit\u00e9 d\u2019arr\u00eater toutes les \u00e9chappatoires, d\u2019\u00eatre simplement l\u00e0, au milieu de la douleur, du chaos, de l\u2019obscurit\u00e9 ou de tout ce qui arrive. D\u2019embrasser et d\u2019\u00eatre pleinement ce moment, tel qu\u2019il est.<\/p>\n
Et, surprise, surprise, ce n\u2019est pas ce que nous pensions<\/i>, et les sentiments qui semblaient<\/i> insupportables il y a un instant deviennent soudain supportables, voire int\u00e9ressants, et souvent m\u00eame disparaissent compl\u00e8tement. Nous nous mettons \u00e0 l\u2019\u00e9coute d\u2019un contexte plus large \u2014 l\u2019espace ouvert et conscient qui englobe tout. Et nous d\u00e9couvrons qu\u2019au c\u0153ur m\u00eame de chaque pens\u00e9e ou sensation d\u00e9rangeante, il n\u2019y a rien (no-thing) du tout. Et ce rien (no-<\/span>thing<\/span><\/em>-ness<\/span>) est vivant, vibrant et plein d\u2019\u00e9nergie.<\/p>\n Mais pour la plupart d\u2019entre nous (si ce n\u2019est tous), la souffrance revient en m\u00eame temps que le \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb apparemment s\u00e9par\u00e9, semblable \u00e0 un mirage, qui semble en \u00eatre le centre. D\u2019apr\u00e8s mon exp\u00e9rience, il n\u2019y a pas de ligne d\u2019arriv\u00e9e. Il s\u2019agit d\u2019un chemin sans chemin qui dure toute la vie et qui consiste \u00e0 s\u2019\u00e9veiller ici et maintenant.<\/p>\n R\u00e9cemment, au cours d\u2019une nuit, j\u2019ai v\u00e9cu l\u2019une de ces exp\u00e9riences du genre \u00ab\u00a0t\u00e9l\u00e9porte-moi, Scotty\u00a0\u00bb. J\u2019ai eu l\u2019impression de ne pas pouvoir supporter d\u2019\u00eatre ce corps une seconde de plus \u2014 un chagrin primitif, la solitude, l\u2019agitation, la peur ou le malaise semblaient soudain m\u2019habiter. Je me suis sentie \u00e9touff\u00e9e par des sentiments apparemment insupportables et des sensations effrayantes. Tout semblait se refermer sur moi. Je voulais d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment m\u2019enfuir, sortir de ma peau. Et m\u00eame si je le savais, ayant appris cette le\u00e7on, \u00e9crit des livres et donn\u00e9 des conf\u00e9rences \u00e0 ce sujet \u00e0 de tr\u00e8s nombreuses reprises depuis des d\u00e9cennies, je me mordais d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment les doigts et envisageais un certain nombre d\u2019autres possibilit\u00e9s d\u2019\u00e9vasion avant de finalement m\u2019installer sur mon coussin de m\u00e9ditation et d\u2019\u00eatre simplement l\u00e0, sans r\u00e9sister \u00e0 quoi que ce soit.<\/p>\n Instantan\u00e9ment, je me suis sentie mieux. J\u2019avais fui un probl\u00e8me imaginaire. Les sensations et les sentiments avaient \u00e9t\u00e9 assez r\u00e9els, et j\u2019avais eu l\u2019impression<\/i> de les vivre, mais en fait, je ne les avais<\/i> pas v\u00e9cus, pas compl\u00e8tement. Je les repoussais, je leur r\u00e9sistais, j\u2019essayais de les \u00e9viter. Mon attention avait \u00e9t\u00e9 hypnotis\u00e9e par cette vieille histoire d\u2019\u00eatre pi\u00e9g\u00e9e dans sa peau, de vivre une exp\u00e9rience insupportable, de vouloir s\u2019enfuir, mais de ne pas pouvoir sortir, d\u2019\u00eatre claustrophobe et de sembler condamn\u00e9e. Et tout cela m\u2019avait sembl\u00e9 tr\u00e8s r\u00e9el.<\/p>\n Une fois que j\u2019ai finalement cess\u00e9 mes efforts fr\u00e9n\u00e9tiques de fuite, que je me suis assise et que je me suis abandonn\u00e9e \u00e0 l\u2019instant pr\u00e9sent, m\u00eame si cela signifiait br\u00fbler dans les flammes de l\u2019enfer pour toujours, j\u2019ai d\u00e9couvert que je n\u2019\u00e9tais pas en enfer apr\u00e8s tout. Je n\u2019\u00e9tais pas non plus pi\u00e9g\u00e9 dans ma peau. Il n\u2019y avait plus de \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb ni de fronti\u00e8re entre l\u2019int\u00e9rieur et l\u2019ext\u00e9rieur. Les sensations et les sentiments qui m\u2019avaient sembl\u00e9 insupportables lorsque je les fuyais \u00e9taient maintenant tout \u00e0 fait supportables. En fait, ils se dissolvaient rapidement dans l\u2019air. Au lieu de me sentir coinc\u00e9 dans un cauchemar, j\u2019avais l\u2019impression d\u2019un vaste espace et d\u2019une grande paix.<\/p>\n Pourquoi ai-je remis cela \u00e0 plus tard pendant si longtemps\u00a0? Eh bien, le ressac \u00e9nerg\u00e9tique de l\u2019habitude et du conditionnement est une force puissante, m\u00eame lorsque nous savons mieux faire. Lorsque nous cessons enfin de courir, lorsque nous nous abandonnons et nous ouvrons, la force de l\u2019habitude s\u2019av\u00e8re n\u2019\u00eatre litt\u00e9ralement rien du tout. Mais en attendant, c\u2019est un courant tr\u00e8s puissant. Et cette transe hypnotique a tendance \u00e0 revenir, quel que soit le nombre de fois o\u00f9 elle a disparu et a \u00e9t\u00e9 rendue impuissante, parce qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un sillon profond dans le corps-esprit. Et tout comme diff\u00e9rentes villes ont des sch\u00e9mas m\u00e9t\u00e9orologiques diff\u00e9rents, diff\u00e9rentes personnes ont des conditions m\u00e9t\u00e9orologiques diff\u00e9rentes \u2014 nature et \u00e9ducation diff\u00e9rentes, conditionnement diff\u00e9rent, exp\u00e9riences de vie diff\u00e9rentes, neurochimie diff\u00e9rente \u2014 donc pour certains, le temps orageux est plus persistant qu\u2019il ne l\u2019est pour d\u2019autres. Il n\u2019est pas utile de se comparer aux autres. Nous ne sommes pas ici pour \u00eatre quelqu\u2019un d\u2019autre et, en fin de compte, nous sommes tous l\u2019unique r\u00e9alit\u00e9, nous nous r\u00e9veillons tous ensemble.<\/p>\n Est-ce que cela se passe toujours aussi bien que pour moi l\u2019autre soir, lorsque nous nous arr\u00eatons enfin de courir\u00a0? Non. Parfois, m\u00eame si nous nous asseyons avec l\u2019intention d\u2019\u00eatre simplement l\u00e0, d\u2019une certaine mani\u00e8re, nous continuons \u00e0 courir. Le corps-esprit est toujours contract\u00e9 en un poing serr\u00e9 et l\u2019esprit est toujours en train de courir. Nous ne sommes pas capables de nous d\u00e9tendre instantan\u00e9ment, de nous ouvrir et de nous laisser aller. Et, bien s\u00fbr, le petit \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb, qui n\u2019est qu\u2019une pens\u00e9e, ne peut pas faire<\/i> se d\u00e9tendre le corps-esprit sur commande, par l\u2019effort ou la volont\u00e9. Ainsi, lorsque cela se produit, tout ce que nous pouvons faire est d\u2019\u00eatre pleinement pr\u00e9sent \u00e0 la contrari\u00e9t\u00e9. L\u2019accueillir pleinement. La ressentir. Go\u00fbtez-la. Soyez curieux. Explorez les sensations \u2014 o\u00f9 sont-elles dans le corps, \u00e0 quoi ressemblent-elles, quelles sont les pens\u00e9es qui les animent\u00a0? N\u2019essayez pas de contr\u00f4ler ou d\u2019arranger les choses, mais laissez-les \u00eatre.<\/p>\n Et si nous remarquons que nous faisons tout cela dans une optique de r\u00e9sultat, avec l\u2019id\u00e9e que cela fera dispara\u00eetre la contrari\u00e9t\u00e9<\/i>, il s\u2019agit toujours d\u2019un mouvement de r\u00e9sistance. Nous essayons toujours de nous \u00e9chapper. Et nous ne pouvons pas faire<\/i> en sorte que cela ne se produise pas non plus\u00a0! Donc, s\u2019il y a de la tension, de la r\u00e9sistance et des efforts, est-il possible de ne pas lutter contre tout cela, mais d\u2019\u00eatre simplement tel que nous sommes dans ce moment, quel qu\u2019il soit\u00a0? Pouvons-nous simplement \u00eatre \u00e9veill\u00e9s \u00e0 tout cela sans porter de jugement\u00a0? Il suffit de remarquer (voir<\/i> ou \u00eatre conscient). Nous n\u2019avons pas besoin d\u2019entrer en guerre avec tout ce qui se pr\u00e9sente. D\u2019une mani\u00e8re myst\u00e9rieuse, tout <\/i>cela est le chemin et rien<\/i> n\u2019est vraiment un probl\u00e8me.<\/p>\n La conscience a de l\u2019espace pour que tout soit comme il est. Elle ne s\u2019attache \u00e0 rien, elle ne r\u00e9siste \u00e0 rien. Elle est<\/i> v\u00e9ritablement un amour inconditionnel. La d\u00e9votion est sa nature. Le chemin sans chemin de s\u2019\u00e9veiller maintenant consiste \u00e0 se consacrer \u00e0 \u00eatre simplement conscient \u00e0 et en tant que cette vie, telle qu\u2019elle est \u2014 sans rien repousser, sans essayer de s\u2019accrocher \u00e0 quoi que ce soit. Il est m\u00eame possible d\u2019appr\u00e9cier<\/i> les perturbations et le d\u00e9sordre, de voir la lumi\u00e8re, la beaut\u00e9 et la sainte r\u00e9alit\u00e9 dans tout cela aussi.<\/p>\n La \u00ab\u00a0pratique spirituelle\u00a0\u00bb peut ressembler \u00e0 un dur labeur, et c\u2019est certainement le cas \u00e0 certains moments. Mais en fait, c\u2019est la r\u00e9sistance, la souffrance, l\u2019effort qui est difficile \u2014 maintenir cette poigne serr\u00e9e, s\u2019accrocher, essayer de tout contr\u00f4ler et de tout g\u00e9rer, essayer de faire en sorte que quelque chose se produise \u2014 cela<\/i> demande un effort. L\u00e2cher prise est en fait facile et sans effort.<\/p>\n En fin de compte, nous r\u00e9alisons que nous n\u2019avons rien \u00e0 faire<\/i>, qu\u2019il n\u2019y a rien \u00e0 accomplir, que tout s\u2019accomplit d\u00e9j\u00e0 parfaitement, que la perfection inclut<\/i> en fait toutes les choses qui semblent imparfaites, comme le fait d\u2019\u00eatre ivre ou d\u2019\u00eatre distrait, de se mordre les doigts ou d\u2019exploser sous l\u2019effet de la col\u00e8re. Il n\u2019y a jamais que CELA, cet insondable rien qui brille partout en \u00e9tant tout, et aucune \u00e9chappatoire n\u2019est jamais r\u00e9ellement possible parce que tout<\/i> est cela, m\u00eame les \u00e9chappatoires apparentes\u00a0!<\/p>\n Pourtant, le d\u00e9sir profond de transformation et d\u2019\u00e9veil, ainsi que le discernement qui distingue la clart\u00e9 de l\u2019illusion font tous partie de ce fonctionnement naturel. Et m\u00eame apr\u00e8s avoir profond\u00e9ment per\u00e7u et r\u00e9alis\u00e9 la non-s\u00e9paration et la globalit\u00e9 de toute chose, la plupart d\u2019entre nous (si ce n\u2019est tous) se retrouveront encore parfois submerg\u00e9s par des sentiments apparemment insupportables, essayant d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment de s\u2019\u00e9chapper en serrant le poing proverbial de plus en plus fort, comme cela s\u2019est produit dans ma vie l\u2019autre soir. Dans ces moments de transe hypnotique, cette v\u00e9rit\u00e9 plus grande n\u2019est pas (\u00e0 ce moment-l\u00e0) vue, ressentie ou r\u00e9alis\u00e9e (rendue r\u00e9elle). Et la d\u00e9terrer \u00e0 ce moment-l\u00e0 comme une sorte de croyance ne suffit pas. C\u2019est simplement essayer de combattre la pens\u00e9e par plus de pens\u00e9e. Au lieu de cela, s\u2019asseoir en silence, ne rien faire, ne rien attendre, \u00eatre simplement pr\u00e9sent peut tout ouvrir.<\/p>\n Ayant explor\u00e9 une multitude de voies et d\u2019approches diff\u00e9rentes pour se r\u00e9veiller de la souffrance, je ne pense pas qu\u2019il y ait une seule bonne fa\u00e7on de s\u2019\u00e9veiller et de se lib\u00e9rer tout au long de la vie, au moment pr\u00e9sent \u2014 chacun d\u2019entre nous doit trouver son propre chemin \u00e0 travers les enchev\u00eatrements de la vie humaine incarn\u00e9e, et certaines personnes sont confront\u00e9es \u00e0 des enchev\u00eatrements beaucoup plus difficiles que d\u2019autres. Je suis tout \u00e0 fait consciente de la chance et de la b\u00e9n\u00e9diction que j\u2019ai eues dans ma vie. Et je ne pr\u00e9tendrai jamais savoir ce dont quelqu\u2019un d\u2019autre a besoin ou ce qui le lib\u00e9rera du labyrinthe imaginaire des souffrances inutiles. Mais d\u2019apr\u00e8s mon exp\u00e9rience, ce dont nous avons besoin \u00e0 chaque instant se manifeste d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, et la cl\u00e9 magique de l\u2019\u00e9veil a toujours quelque chose \u00e0 voir avec le pouvoir de la conscience et la simplicit\u00e9 de la pr\u00e9sence.<\/p>\n D\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, la spiritualit\u00e9 consiste \u00e0 se r\u00e9veiller (maintenant) du sentiment d\u2019\u00eatre s\u00e9par\u00e9 et encapsul\u00e9 qui est \u00e0 l\u2019origine de notre souffrance. Mais d\u00e9couvrir la pl\u00e9nitude et la non-substantialit\u00e9 ne signifie pas nier ou ignorer notre nature humaine ou rejeter le monde et la vie quotidienne comme de \u00ab\u00a0simples illusions\u00a0\u00bb \u00e0 transcender. Comme le dit le Sutra de la sagesse au-del\u00e0 de la sagesse et de l\u2019esprit (commun\u00e9ment appel\u00e9 le Sutra du c\u0153ur<\/i>)\u00a0: \u00ab\u00a0Ce monde n\u2019est pas diff\u00e9rent de la vacuit\u00e9, et la vacuit\u00e9 n\u2019est pas diff\u00e9rente de ce monde, ce monde est exactement la vacuit\u00e9, la vacuit\u00e9 est exactement ce monde<\/i>\u00a0\u00bb. (Traduction de David Hinton, tir\u00e9e de son livre r\u00e9cemment publi\u00e9, The Way of Ch\u2019an<\/i>).<\/p>\n Parfois, le chemin sans chemin vers l\u2019ici et le maintenant implique ce qui ressemble \u00e0 un dur labeur, et parfois il implique ce qui semble ludique, sans effort et sans souci. Parfois, il met l\u2019accent sur l\u2019absolu, parfois sur le relatif. Nous ne pouvons pas atterrir n\u2019importe o\u00f9 parce que tout est en mouvement, et un vrai chemin tirera toujours le tapis sur lequel nous nous trouvons actuellement sous nos pieds.<\/p>\n La partie imaginaire et inutile de la souffrance r\u00e9side dans la fa\u00e7on dont nous pensons \u00e0 la douleur et aux circonstances difficiles de notre vie, dont nous essayons d\u2019y \u00e9chapper, dont nous solidifions la douleur et la rendons plus grande, et comment nous nous attachons parfois \u00e0 notre souffrance comme \u00e0 un mode de vie familier ou \u00e0 une identit\u00e9 de victime. Qui serions-nous sans cela\u00a0?<\/i> Nous pouvons \u00eatre tr\u00e8s surpris lorsque nous d\u00e9couvrons pour la premi\u00e8re fois notre attachement<\/i> \u00e0 notre souffrance\u00a0!<\/p>\n Nous pouvons \u00e9galement nous attacher \u00e0 la f\u00e9licit\u00e9. Il peut \u00eatre merveilleux d\u2019appr\u00e9cier et de se reposer dans une pr\u00e9sence ouverte et spacieuse, de se sentir dans ce rien qui est si libre, sans effort et vibrant de vie. Ce rien spacieux est en fait toujours pr\u00e9sent, c\u2019est la nature m\u00eame de l\u2019ici et du maintenant, mais toute exp\u00e9rience d\u2019ouverture spacieuse, en tant que ceci, mais pas cela, est toujours impermanente \u2014 si elle est venue, elle partira. T\u00f4t ou tard, un train de pens\u00e9e ind\u00e9sirable appara\u00eetra, ou peut-\u00eatre un moustique, ou nous devrons aller aux toilettes ou au travail. Nous devrons g\u00e9rer des relations de toutes sortes et faire face \u00e0 tous les \u00e9v\u00e9nements de la vie quotidienne. Nous lirons ou entendrons in\u00e9vitablement parler de la cruaut\u00e9 parfois horrible qui r\u00e8gne dans le monde, ou nous y serons peut-\u00eatre directement confront\u00e9s. Nous devrons peut-\u00eatre fuir des incendies de for\u00eat, des ouragans ou m\u00eame une arm\u00e9e d\u2019invasion. M\u00eame dans les vies les plus b\u00e9nies, nous serons confront\u00e9s \u00e0 des difficult\u00e9s et \u00e0 des d\u00e9fis. Des choses nous pousseront \u00e0 bout et nous contrarieront. Des \u00e9motions surgiront, de vieilles habitudes ressurgiront. Nous nous comporterons parfois de mani\u00e8re peu aimable et commettrons de nombreuses erreurs apparentes. Des \u00eatres chers mourront. Des maladies et des handicaps nous frapperont et, enfin, la vieillesse et la mort arriveront. Telle est la nature de cette r\u00e9alit\u00e9 vivante, qui se pr\u00e9sente sous d\u2019infinies variations et polarit\u00e9s, et qui inclut tout. Il n\u2019y a pas de paradis sans enfer ni de nirvana<\/i> sans samsara<\/i>. Les deux vont de pair.<\/p>\n Je m\u2019encourage donc, ainsi que nous tous, lorsque l\u2019enfer appara\u00eet, \u00e0 d\u00e9couvrir ce qui fonctionne vraiment et ce qui ne fonctionne pas, \u00e0 trouver le point immobile, le rien, au centre m\u00eame de la temp\u00eate, \u00e0 d\u00e9couvrir que nous sommes ce point immobile et qu\u2019il est illimit\u00e9 et toujours pr\u00e9sent, m\u00eame au milieu de la tourmente \u2014 que ce qui va et vient n\u2019est que la m\u00e9t\u00e9o qui change sans fin et le mirage intermittent du \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb en tant que fragment s\u00e9par\u00e9. Je nous encourage \u00e0 voir \u00e0 quel point le spectacle est impersonnel, \u00e0 quel point nos exp\u00e9riences humaines sont communes \u00e0 tous, \u00e0 trouver la beaut\u00e9 partout, \u00e0 \u00eatre gentils avec nous-m\u00eames et \u00e0 reconna\u00eetre qu\u2019\u00e0 chaque instant, nous et tous les autres faisons tout ce qui est possible compte tenu des causes et des conditions infinies qui se manifestent \u00e0 ce moment-l\u00e0.<\/p>\n Cela signifie-t-il que nous n\u2019avons pas le choix du moment suivant\u00a0? N\u2019adoptez pas la croyance que nous avons le choix ou que nous ne l\u2019avons pas, mais lorsque ce moment arrive, d\u00e9couvrez-le\u00a0! Explorez tout cela directement. Soyez ouvert \u00e0 l\u2019inattendu\u00a0! Rappelez-vous que la fa\u00e7on dont nous exprimons les choses n\u2019est jamais tout \u00e0 fait exacte. La vie elle-m\u00eame glisse toujours au-del\u00e0 des limites et des d\u00e9finitions imaginaires. Personne ne sait vraiment ce que c\u2019est ni ce qui est ou n\u2019est pas possible. Aucune formulation ne pourra jamais contenir cette r\u00e9alit\u00e9 sauvage et libre que nous sommes et que tout est.<\/p>\n