![\"\"](\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/toni-packer.jpg\")
<\/a>Toni Packer<\/a><\/u><\/span> a \u00e9t\u00e9 ma principale enseignante, et c\u2019\u00e9tait une rare merveille. Elle parlait \u00e0 partir de la pr\u00e9sence, et l\u2019essence de ses discours \u00e9tait toujours cette pr\u00e9sence d\u2019\u00e9coute ouverte d\u2019o\u00f9 ils \u00e9mergeaient. Dans ce texte, je vais partager un extrait de l\u2019un de ses livres, suivi d\u2019un peu plus d\u2019informations sur elle et de quelques liens vers le Springwater Center et la cha\u00eene YouTube o\u00f9 vous pouvez trouver un tr\u00e9sor de conf\u00e9rences de Toni. Toni nous a toujours encourag\u00e9s \u00e0 regarder et \u00e0 \u00e9couter par nous-m\u00eames, \u00e0 ne rien croire sans l\u2019avoir test\u00e9 par nous-m\u00eames. Plut\u00f4t que de faire des affirmations, elle posait souvent des questions, nous invitant \u00e0 explorer et \u00e0 d\u00e9couvrir par nous-m\u00eames \u2014 et elle disait clairement que tout ce qu\u2019elle disait pouvait \u00eatre remis en question.<\/p>\nCe qui suit est tir\u00e9 d\u2019un chapitre intitul\u00e9 \u00ab\u00a0What Is My Innnermost Core?<\/i>\u00a0\u00bb (Quel est mon noyau le plus intime\u00a0?) du livre de Toni Packer The Wonder of Presence<\/i> (Le miracle de la pr\u00e9sence<\/i>)\u00a0:<\/p>\n
Est-ce l\u00e0 notre v\u00e9ritable \u00eatre \u2014 une pr\u00e9sence vivante, indivise, sans effort ni conflit\u00a0? Les mots que nous utilisons pour d\u00e9crire cela n\u2019ont pas d\u2019importance. Utilisez le mot qui vous semble le plus significatif et le plus intime. Parfois, nous disons simplement \u00e9couter<\/i>, respirer<\/i>, gazouiller<\/i>, pleuvoir<\/i>, s\u2019\u00e9veiller<\/i>. \u00catre l\u00e0 simplement, c\u2019est tout\u00a0! Non en tant que \u00ab\u00a0quelqu\u2019un\u00a0\u00bb \u2014 un m\u00e9ditant accompli ou un m\u00e9ditant m\u00e9diocre, car tout cela n\u2019est que la pens\u00e9e, qui s\u00e9pare et divise continuellement\u2026<\/p>\n
Jusqu\u2019\u00e0 quel point l\u2019\u00e9coute actuelle peut-elle \u00eatre silencieuse, simple\u00a0? Qu\u2019il y ait un calme int\u00e9rieur ou une agitation bruyante, l\u2019\u00e9coute saine peut-elle \u00eatre silencieuse\u00a0? De plus en plus, calme, cela signifie de moins en moins de r\u00e9sistance \u00e0 ce qui est l\u00e0, moins de jugements, moins d\u2019opposition, moins de combats. La tranquillit\u00e9 consiste \u00e0 laisser tout appara\u00eetre dans la conscience tel que c\u2019est, qu\u2019il s\u2019agisse de fantasmes, de projets d\u2019avenir ou d\u2019inqui\u00e9tudes concernant le pass\u00e9, qu\u2019il s\u2019agisse de douleur ou de plaisir, ou d\u2019un \u00e9claircissement inattendu de l\u2019esprit\u2026<\/p>\n
En \u00e9tant ici et maintenant, est-il normal de ne pas savoir ce que je suis \u2014 ce que je suis, o\u00f9 je vais, ce que je ressens\u00a0? Que suis-je sans penser \u00e0 moi, sans mots et sans images, sans identit\u00e9s\u00a0? C\u2019est un soulagement indescriptible de r\u00e9aliser que je n\u2019ai pas besoin de savoir quoi que ce soit \u00e0 propos de moi, de ce moment o\u00f9 je suis ici, tranquillement\u00a0!<\/p>\n
Tout ce qui se passe se passe tout seul. Le cerveau fonctionne selon ses programmes en cours, reconnaissant, nommant, associant, comparant, interpr\u00e9tant, r\u00e9agissant. Il n\u2019y a pas de moi en train de faire cela \u2014 cela se produit tout simplement. Cela peut-il devenir clairement transparent dans la conscience sans choix\u00a0?<\/p>\n
En ce moment, Il y a juste l\u2019\u00e9coute et se demander si le fait de penser \u00e0 propos de moi-m\u00eame doit continuer ce moment d\u2019\u00eatre. Il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de dire que la r\u00e9flexion \u00e0 propos de moi-m\u00eame ne doit pas avoir lieu. Quand c\u2019est en cours, c\u2019est en cours, consciemment ou inconsciemment. Pour l\u2019instant, il y a audition des mots et \u00e9coute ouverte entre les mots. Juste l\u2019\u00e9coute, l\u2019immobilit\u00e9, maintenant. Avons-nous besoin de savoir ce qu\u2019est n\u2019importe quelle chose\u00a0?<\/p>\n
L\u2019obscurit\u00e9 de l\u2019ignorance est ant\u00e9rieure \u00e0 la connaissance. C\u2019est l\u2019\u00eatre avant le savoir. Tout ce qui se passe habituellement, peut-il simplement aller et venir dans une conscience sans jugement\u00a0?<\/p>\n
C\u2019est une d\u00e9couverte \u00e9tonnante\u00a0: moins nous en savons, plus les choses ont l\u2019air fra\u00eeches\u00a0! Lorsque nous pensons conna\u00eetre la fleur, nous ne la regardons pas vraiment \u2014 l\u2019esprit est pris dans la fausse certitude qu\u2019il conna\u00eet les marguerites et ne peut donc pas contempler l\u2019\u00e9merveillement de cette petite fleur \u00e0 p\u00e9tales blancs avec un point jaune vif \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. Le cerveau qui sait ne voit que l\u2019image d\u2019une marguerite\u2026<\/p>\n
Lorsque l\u2019on essaie d\u2019atteindre le noyau le plus profond de tout cela, on ne le trouve pas. Tout ce que l\u2019on trouve, c\u2019est un r\u00e9seau complexe d\u2019id\u00e9es, d\u2019images et de souvenirs qui s\u2019accrochent \u00e0 des sensations et des \u00e9motions d\u00e9rangeantes qui crient leur douleur et leur col\u00e8re et cherchent \u00e0 se prot\u00e9ger. Existe-t-il un noyau intime au-del\u00e0 de tout cela\u00a0?<\/p>\n
\u00c0 nouveau, pouvons-nous commencer par ne pas savoir\u00a0? Pouvons-nous nous enqu\u00e9rir hors de l\u2019obscurit\u00e9 de l\u2019ignorance\u00a0? Dans l\u2019obscurit\u00e9 de l\u2019ignorance\u00a0? S\u2019informer ne signifie pas r\u00e9p\u00e9ter une question. Questionner signifie ici\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne sais vraiment pas. Tout ce que je sais, c\u2019est ce dont je me souviens du pass\u00e9, de mes lectures ou de ce que d\u2019autres personnes ont dit\u00a0\u00bb. Quel est le noyau le plus profond de moi-m\u00eame, en ce moment m\u00eame\u00a0?<\/p>\n
L\u2019interrogation silencieuse est confront\u00e9e \u00e0 une question \u00e0 laquelle on ne peut pas r\u00e9pondre. Tout ce qui vient au cerveau du chercheur est ce qu\u2019il sait d\u00e9j\u00e0 \u2014 des id\u00e9es sur l\u2019\u00e2me, des concepts sur l\u2019\u00e9tincelle de Dieu en moi, la croyance en une essence divine, l\u2019atman, un Bouddha dans mon ventre, ou quoi que ce soit d\u2019autre. Maintenant, je ne sais m\u00eame pas s\u2019il existe une chose telle que \u00ab\u00a0l\u2019int\u00e9rieur\u00a0\u00bb ou un \u00ab\u00a0noyau le plus profond\u00a0\u00bb \u2014 cela aussi est consid\u00e9r\u00e9 comme des concepts\u00a0! Est-il possible de s\u2019interroger tranquillement, d\u2019\u00e9couter, sans aucune id\u00e9e\u00a0?<\/p>\n
L\u2019espace d\u2019\u00e9coute sans savoir est ouvert, libre, non divis\u00e9 par la pens\u00e9e. Il y a des oiseaux qui gazouillent, un ventilateur qui vrombit, des gens qui respirent, qui toussent \u2014 une \u00e9nergie palpitante qui n\u2019est pas confin\u00e9e dans la peau. Personne n\u2019est s\u00e9par\u00e9 de tout cela, rien n\u2019a besoin d\u2019\u00eatre exclu ou enferm\u00e9. Il n\u2019y a pas d\u2019int\u00e9rieur ni d\u2019ext\u00e9rieur ici\u00a0! Une vibrante vivacit\u00e9 sans fronti\u00e8res, une \u00e9treinte d\u2019amour.<\/p>\n
\u2014\u00a0Toni Packer, extrait de The Wonder of Presence and the Way of Meditative Inquiry<\/i>, publi\u00e9 par Shambhala, 2002.<\/p>\n
Toni \u00e9tait une enseignante zen qui a abandonn\u00e9 la tradition pour travailler d\u2019une mani\u00e8re plus simple et plus ouverte. Son approche globale, qu\u2019elle appelait \u00ab\u00a0le travail de ce moment\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0l\u2019enqu\u00eate m\u00e9ditative\u00a0\u00bb, consiste \u00e0 rencontrer tout ce qui est l\u00e0 avec une curiosit\u00e9 sans jugement, \u00e0 voir \u00e0 travers les pens\u00e9es et les histoires qui dirigent si souvent nos vies, et \u00e0 parvenir \u00e0 \u00ab\u00a0un silence int\u00e9rieur\/ext\u00e9rieur, une tranquillit\u00e9, un espace dans lequel il n\u2019y a pas de sens de s\u00e9paration ou de limitation, ext\u00e9rieure ou int\u00e9rieure\u00a0\u00bb. Toni consid\u00e9rait les r\u00f4les d\u2019\u00ab\u00a0enseignant\u00a0\u00bb et d\u2019\u00ab\u00a0\u00e9l\u00e8ve\u00a0\u00bb comme une entrave \u00e0 la libert\u00e9 d\u2019une recherche ouverte, et elle s\u2019est toujours consid\u00e9r\u00e9e comme une amie et une compagne d\u2019exploration. Son travail est empreint d\u2019une d\u00e9licate subtilit\u00e9 et d\u2019une grande libert\u00e9, combin\u00e9es \u00e0 une capacit\u00e9 implacable \u00e0 trancher toute forme d\u2019auto-illusion.<\/p>\n
Toni a grandi en Allemagne, \u00e0 moiti\u00e9 juive, pendant l\u2019ascension et le r\u00e8gne d\u2019Hitler. La ville o\u00f9 elle vivait a \u00e9t\u00e9 bombard\u00e9e pendant la guerre et sa famille risquait constamment d\u2019\u00eatre envoy\u00e9e dans un camp de concentration. Vivre dans une atmosph\u00e8re de guerre, de pers\u00e9cution, d\u2019incertitude et d\u2019atrocit\u00e9s a pouss\u00e9 Toni \u00e0 une profonde remise en question de la vie.<\/p>\n
Apr\u00e8s la guerre, elle a \u00e9pous\u00e9 un Am\u00e9ricain et a finalement commenc\u00e9 \u00e0 pratiquer le zen au centre zen de Rochester. Elle aurait probablement \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re successeur dharmique de Philip Kapleau si elle n\u2019avait pas commenc\u00e9 \u00e0 remettre en question les aspects traditionnels du zen\u00a0: le rituel, la hi\u00e9rarchie, l\u2019autorit\u00e9, les dogmes. En m\u00eame temps, elle rencontra J.\u00a0Krishnamurti, assista \u00e0 plusieurs de ses discours, et il valida, renfor\u00e7a et ouvrit davantage ce qu\u2019elle avait d\u00e9couvert elle-m\u00eame. Elle quitta le Centre Zen en 1982 et, avec ses \u00e9tudiants (ou ses amis, comme elle pr\u00e9f\u00e9rait), fonda ce qui est devenu le Springwater Center for Meditative Inquiry and Retreats<\/i> dans la campagne du nord-ouest de l\u2019\u00c9tat de New York.<\/p>\n
Je l\u2019ai rencontr\u00e9e \u00e0 la fin des ann\u00e9es\u00a080 et j\u2019ai fait partie du personnel de Springwater jusqu\u2019au milieu des ann\u00e9es\u00a090. Toni et moi sommes rest\u00e9s en contact jusqu\u2019\u00e0 sa mort en 2013, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 86\u00a0ans. Mon premier livre, Bare-Bones Meditation\u00a0: Waking Up from the Story of My Life<\/i><\/a><\/u><\/span>, publi\u00e9 en 1996, parle en grande partie de mon s\u00e9jour \u00e0 Springwater et de mon travail avec Toni.<\/p>\n Il existe un tr\u00e9sor de conf\u00e9rences de Toni, principalement en audio, mais aussi en vid\u00e9o, sur la cha\u00eene YouTube de Springwater<\/a><\/u><\/span>. Vous pouvez entendre certaines de ses toutes premi\u00e8res conf\u00e9rences, qui utilisaient encore des koans zen, et je dirais que le z\u00e9nith de sa carri\u00e8re d\u2019enseignante se situe en gros entre la seconde moiti\u00e9 des ann\u00e9es\u00a01980 et le tout d\u00e9but des ann\u00e9es\u00a02000. Ses derni\u00e8res conf\u00e9rences sont \u00e9galement magnifiques et profondes, mais elle a pass\u00e9 les dix derni\u00e8res ann\u00e9es de sa vie \u00e0 d\u00e9cliner physiquement, \u00e0 vivre avec de graves douleurs chroniques et une perte croissante de mobilit\u00e9, \u00e0 prendre des m\u00e9dicaments et \u00e0 \u00eatre alit\u00e9e la plupart du temps pendant ses derni\u00e8res ann\u00e9es. Vous trouverez \u00e9galement sur la cha\u00eene des conf\u00e9rences donn\u00e9es par les enseignants actuels de Springwater, ainsi qu\u2019une interview que j\u2019ai r\u00e9alis\u00e9e avec Toni et l\u2019histoire de sa vie en photos.<\/p>\n Le Springwater Center<\/a><\/u><\/span> est bien vivant et huit personnes qui ont travaill\u00e9 avec Toni poursuivent le travail. C\u2019est un endroit merveilleux pour les retraites silencieuses (le programme est toujours facultatif, il n\u2019y a pas de m\u00e9thode ni de rituel, il y a de nombreuses chaises et m\u00eame des fauteuils et des fauteuils inclinables en plus des coussins de m\u00e9ditation, et l\u2019approche est ouverte et exploratoire). Vous pouvez \u00e9galement vous y rendre et faire une retraite personnelle ou simplement \u00eatre un invit\u00e9 ou un b\u00e9n\u00e9vole. Il y a parfois des postes \u00e0 pourvoir au sein du personnel.<\/p>\n Toni a \u00e9crit cinq livres, tous excellents, mais j\u2019en recommande tout particuli\u00e8rement\u00a0: The Wonder of Presence<\/i> (Le miracle de la pr\u00e9sence), The Light of Discovery<\/i> (La lumi\u00e8re de la d\u00e9couverte, qui comprend une pr\u00e9face de ma part et une interview de Toni) et The Silent Question<\/i> (La question silencieuse)\u00a0: Meditating in the Stillness of Not-Knowing<\/i> (son dernier livre).<\/p>\n Je recommande vivement les conf\u00e9rences et les livres de Toni, ainsi que le Springwater Center et les enseignants qui y poursuivent son travail (m\u00eame si, comme moi et comme Toni, ils pr\u00e9f\u00e8rent ne pas \u00eatre appel\u00e9s enseignants, bien qu\u2019ils utilisent le mot en \u00ab\u00a0t\u00a0\u00bb [t pour teacher] sur le site web).<\/p>\n Tout cela pour l\u2019instant. Je vous embrasse tous.<\/p>\n Texte original\u00a0: https:\/\/joantollifson.substack.com\/p\/listening-without-ideas<\/a><\/u><\/span><\/p>\n ____________________________<\/p>\n Deux recommandations. Une vision claire \u00e9mergeant de la pr\u00e9sence par Joan Tollifson<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n Traduction libre<\/i><\/p>\n 24\u00a0ao\u00fbt 2023<\/p>\n D\u00e8s que vous entrez dans le moment pr\u00e9sent avec votre attention, vous r\u00e9alisez que la vie est sacr\u00e9e. Il y a un caract\u00e8re sacr\u00e9 dans tout ce que vous percevez lorsque vous \u00eates pr\u00e9sent\u2026 Il y a une vivacit\u00e9 en vous que vous pouvez ressentir de tout votre \u00eatre\u2026<\/em><\/p><\/blockquote>\n \u2013\u00a0Eckhart Tolle <\/em><\/p><\/blockquote>\n Dans un r\u00e9cent Substack (Listening without Ideas<\/i><\/a><\/u><\/span>, <\/em>13<\/em>\/08\/23; voir plus haut<\/strong>), j\u2019ai partag\u00e9 quelques \u00e9crits de mon amie et enseignante Toni Packer, ainsi que des informations sur elle et sur le Springwater Center et la cha\u00eene YouTube o\u00f9 vous pouvez trouver ses conf\u00e9rences.<\/p>\n Eckhart Tolle est un autre enseignant qui parle \u00e0 partir de la pr\u00e9sence et dont j\u2019aime et recommande vivement le travail. Je consid\u00e8re Eckhart comme l\u2019un des enseignants contemporains les plus clairs et les plus accessibles. On peut sentir la pr\u00e9sence et le calme lorsqu\u2019il parle et dans les pages de ses livres, et son enseignement est tr\u00e8s similaire, dans son essence, \u00e0 celui de Toni Packer. Il a \u00e9galement un charmant sens de l\u2019humour et une belle fa\u00e7on d\u2019imiter et de se moquer gentiment et avec amour de l\u2019esprit \u00e9go\u00efste et pensif.<\/p>\n Je tiens particuli\u00e8rement \u00e0 recommander deux de mes vieux favoris, tous deux en vid\u00e9o\u00a0: (1) les vid\u00e9os d\u2019une retraite qu\u2019Eckhart a donn\u00e9e imm\u00e9diatement apr\u00e8s le 11\u00a0septembre, et (2) un excellent film dans lequel il parle avec un jeune homme. Voici une description de chaque vid\u00e9o et o\u00f9 les trouver\u00a0:<\/p>\n R\u00e9cemment, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 ravie de d\u00e9couvrir, gratuitement sur YouTube, les vid\u00e9os de huit conf\u00e9rences donn\u00e9es par Eckhart lors d\u2019une retraite au centre Omega, \u00e0 New York, en 2001, quelques jours seulement apr\u00e8s les attentats du 11\u00a0septembre 2001. Ces conf\u00e9rences sont immens\u00e9ment puissantes, en partie \u00e0 cause de la situation tr\u00e8s tendue de l\u2019\u00e9poque. J\u2019ai re\u00e7u les cassettes vid\u00e9o de ces entretiens peu apr\u00e8s cette retraite en 2001 et j\u2019en ai \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment \u00e9mue. \u00c0 un moment donn\u00e9, j\u2019ai transmis les cassettes \u00e0 quelqu\u2019un d\u2019autre, puis la vid\u00e9o elle-m\u00eame a disparu dans l\u2019histoire.<\/p>\nLa retraite apr\u00e8s le 11\u00a0septembre\u00a0:<\/span><\/span><\/h3>\n