Traduction libre<\/i><\/p>\n
27\u00a0ao\u00fbt 2023<\/p>\n
\nVous avez peut-\u00eatre remarqu\u00e9 ce paradoxe \u00e9tonnant\u00a0: lorsque nous reconnaissons notre impuissance personnelle inh\u00e9rente, \u00ab\u00a0un nouveau pouvoir nous envahit\u00a0\u00bb. …Une fois que nous savons que nous sommes l\u2019Oc\u00e9an sous la forme d\u2019une vague, nous devenons libres d\u2019\u00eatre nous-m\u00eames d\u2019une mani\u00e8re que nous n\u2019aurions jamais imagin\u00e9e. C\u2019est comme si nous avions pass\u00e9 notre vie \u00e0 conduire avec le frein \u00e0 main serr\u00e9 et que soudain il \u00e9tait desserr\u00e9\u2026 Le paradoxe et l\u2019\u00e9merveillement permanents d\u2019un \u00e9veil spirituel sont le retour du pouvoir. Mais ce pouvoir est compl\u00e8tement diff\u00e9rent. Il est impersonnel. Sans l\u2019esclavage du moi, le pouvoir de l\u2019Oc\u00e9an se d\u00e9ploie sans r\u00e9sistance.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
\n\u2013\u00a0Wayne <\/em>Liquorman, extrait de The Way of Powerlessness<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
\nLe choix implique la conscience \u2014 un degr\u00e9 \u00e9lev\u00e9 de conscience. Sans cela, vous n\u2019avez pas le choix. Le choix commence au moment o\u00f9 vous vous d\u00e9sidentifiez du mental et de ses sch\u00e9mas conditionn\u00e9s, au moment o\u00f9 vous devenez pr\u00e9sent. Jusqu\u2019\u00e0 ce que vous atteigniez ce point, vous \u00eates inconscient, spirituellement parlant. Cela signifie que vous \u00eates contraint de penser, de ressentir et d\u2019agir d\u2019une certaine mani\u00e8re en fonction du conditionnement de votre esprit\u2026 La pr\u00e9sence est la cl\u00e9. Le moment pr\u00e9sent est la cl\u00e9.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
\n\u2013\u00a0Eckhart Tolle<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nTout se d\u00e9roule comme il se doit\u2026 Il n\u2019y a pas d\u2019erreur\u2026 Faites confiance \u00e0 la puissance qui conna\u00eet le chemin\u2026 Vous \u00eates vous-m\u00eame cette puissance\u2026 Pourquoi ne pas vous r\u00e9veiller maintenant\u00a0? Qu\u2019attendez-vous\u00a0? D\u00e9cidez que vous allez vous r\u00e9veiller maintenant, et permettez \u00e0 votre esprit de se transformer en votre c\u0153ur\u2026 Restez dans le moment pr\u00e9sent. Tout est parfait en ce moment. Ressentez-le. N\u2019y pensez pas. Ressentez-le.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
\n\u2013\u00a0Robert Adams<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dans les programmes de 12\u00a0\u00e9tapes, il est dit que nous sommes impuissants \u00e0 mettre fin \u00e0 nos comportements de d\u00e9pendance et que seule une puissance sup\u00e9rieure \u00e0 nous-m\u00eames peut nous transformer et nous lib\u00e9rer. Si nous sommes impuissants, cela signifie-t-il que nous ne pouvons rien faire face \u00e0 la souffrance humaine et \u00e0 la confusion\u00a0?<\/p>\n
Au lieu de se pr\u00e9cipiter pour r\u00e9pondre \u00e0 cette question, il est peut-\u00eatre possible de ne pas savoir, d\u2019\u00eatre immobile et pr\u00e9sent \u00e0 la question elle-m\u00eame. Et dans cette \u00e9coute ouverte, il pourrait devenir clair ce que \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb sommes et ce que \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb ne sommes pas, et o\u00f9 se trouve le vrai pouvoir et o\u00f9 il ne se trouve pas.<\/p>\n
Beaucoup de gens consid\u00e8rent cette \u00ab\u00a0puissance sup\u00e9rieure\u00a0\u00bb comme quelque chose d\u2019ext\u00e9rieur \u00e0 nous, \u00ab\u00a0l\u00e0-haut\u00a0\u00bb quelque part, et certaines personnes trouvent le langage des 12\u00a0\u00e9tapes intol\u00e9rable parce qu\u2019il parle de Dieu et de la pri\u00e8re. Mais \u00e0 mon avis, Dieu est simplement un autre mot pour d\u00e9signer la conscience, la pr\u00e9sence, l\u2019ici-maintenant, l\u2019intelligence-\u00e9nergie, cette vaste ouverture que l\u2019ici-maintenant EST \u2014 et la pri\u00e8re est un autre mot pour \u00ab\u00a0\u00eatre ici-maintenant\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0la vraie m\u00e9ditation\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0la pr\u00e9sence d\u2019\u00e9coute\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0ouvrir la main de la pens\u00e9e et l\u00e2cher prise\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0se dissoudre dans l\u2019espace\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0mariner dans la pr\u00e9sence\u00a0\u00bb. Dieu n\u2019est pas \u00ab\u00a0l\u00e0-bas\u00a0\u00bb quelque part\u00a0; Dieu est notre propre nature essentielle, cette pr\u00e9sence \u00e9veill\u00e9e d\u00e9tach\u00e9e qui est toujours ici et maintenant, \u00e9tant et contemplant tout, la \u00ab\u00a0non chos\u00e9it\u00e9<\/i>\u00a0\u00bb<\/em> (la libert\u00e9) de tout, le z\u00e9ro qui rend tous les autres nombres possibles. Le \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb imaginaire n\u2019est rien de plus qu\u2019une forme-pens\u00e9e m\u00e9lang\u00e9e \u00e0 des sensations, des images mentales, des histoires et des croyances \u2014 il n\u2019a aucun pouvoir, aucun libre arbitre. Tout le pouvoir est en Dieu \u2014 et rappelez-vous, je ne parle pas d\u2019une d\u00e9it\u00e9 lointaine ou d\u2019une force distincte en dehors de nous.<\/p>\n
Gr\u00e2ce \u00e0 la m\u00e9ditation (par laquelle j\u2019entends simplement le fait d\u2019\u00eatre tranquille, silencieux, pr\u00e9sent et ouvert \u00e0 ce qui est) et \u00e0 l\u2019exploration contemplative (par laquelle j\u2019entends le fait d\u2019explorer avec une attention ouverte plut\u00f4t qu\u2019intellectuellement avec la pens\u00e9e), il est possible de d\u00e9couvrir de premi\u00e8re main que le moi qui n\u2019a pas de libre arbitre et qui est impuissant face \u00e0 la d\u00e9pendance (et face \u00e0 tout) est l\u2019esprit pensant et le personnage mirage que l\u2019on imagine \u00eatre au centre de \u00ab\u00a0ma vie\u00a0\u00bb. Notre soi-disant volont\u00e9 ou intention personnelle n\u2019est jamais vraiment libre. Il s\u2019agit d\u2019un \u00e9v\u00e9nement conditionn\u00e9, d\u2019une apparence dans un r\u00eave, d\u2019un sentiment illusoire d\u2019action et de choix, d\u2019une forme-pens\u00e9e enracin\u00e9e dans l\u2019illusion d\u2019\u00eatre un moi s\u00e9par\u00e9, solide, persistant et ind\u00e9pendant. La lib\u00e9ration ou la libert\u00e9, en revanche, est l\u2019absence de ce sentiment de s\u00e9paration et de solidit\u00e9. C\u2019est le sentiment de pl\u00e9nitude, d\u2019absence de limites, d\u2019ouverture, d\u2019espace, de fluidit\u00e9. C\u2019est la libert\u00e9 pour chaque chose d\u2019\u00eatre telle qu\u2019elle est, et la reconnaissance que rien <\/em>ne<\/em> se produit jamais de la mani\u00e8re dont nous le pensons \u2014<\/em> que rien<\/em> n\u2019a de substance r\u00e9elle ou de forme persistante.<\/p>\n
Cette pl\u00e9nitude, la conscience et l\u2019intelligence-\u00e9nergie d\u00e9tach\u00e9es \u00e9tant et voyant tout, est le v\u00e9ritable pouvoir. Mais ce n\u2019est pas un pouvoir qui peut \u00eatre contr\u00f4l\u00e9 par la pens\u00e9e, parce que le contr\u00f4le n\u00e9cessite un agent de contr\u00f4le et une chose s\u00e9par\u00e9e \u00e0 contr\u00f4ler, alors que dans l\u2019unicit\u00e9 ou la pr\u00e9sence-conscience, il n\u2019y a pas de telle division, pas de tel foss\u00e9.<\/p>\n
Pensez \u00e0 ce qui se passe lorsque vous voulez sauter d\u2019une pierre \u00e0 l\u2019autre pour traverser une rivi\u00e8re en crue. Vous devez aller au-del\u00e0 de la pens\u00e9e et renoncer compl\u00e8tement \u00e0 essayer de contr\u00f4ler la situation. Vous devez sauter avec une sorte de confiance que la vie elle-m\u00eame vous portera d\u2019une pierre \u00e0 l\u2019autre. Vous abandonnez votre souci de vous-m\u00eame et vous vous dissolvez dans la pr\u00e9sence. Dans le sport, c\u2019est ce qu\u2019on appelle \u00eatre dans la zone. On a le sentiment d\u2019\u00eatre un tout indivisible et d\u2019agir sans effort. Il n\u2019y a pas de s\u00e9paration, pas de limitation, pas de remise en question, pas d\u2019h\u00e9sitation, pas de peur, pas de retenue, pas de saisie, pas de tentative de contr\u00f4le \u2014 en fait, il n\u2019y a plus de \u00ab\u00a0vous\u00a0\u00bb imagin\u00e9, il y a simplement le tout qui coule et vous \u00eates cela \u2014 il n\u2019<\/em>y a que <\/em>cela. Et vous atterrissez parfaitement sur chaque pierre (\u00e0 moins qu\u2019une pens\u00e9e effrayante ne vous fasse tr\u00e9bucher).<\/p>\n
Cet \u00eatre ouvert et sans effort est ce qu\u2019Eckhart Tolle appelle \u00ab\u00a0le pouvoir du moment pr\u00e9sent\u00a0\u00bb et ce que Robert Adams appelle \u00ab\u00a0le Pouvoir qui conna\u00eet le chemin\u00a0\u00bb. C\u2019est cette pr\u00e9sence illimit\u00e9e et \u00e9veill\u00e9e que chaque \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb est <\/em>fondamentalement (si nous ne nous r\u00e9f\u00e9rons pas \u00e0 la pens\u00e9e, \u00e0 la m\u00e9moire, \u00e0 l\u2019imagination ou \u00e0 l\u2019information de seconde main). Cette pr\u00e9sence inclut tout, mais n\u2019est pas li\u00e9e ou limit\u00e9e par quoi que ce soit qui apparaisse. Elle est ce qui illumine tout, ce qui r\u00e9v\u00e8le l\u2019illusion pour ce qu\u2019elle est, ce qui contemple tout. La conscience est lumi\u00e8re \u2014 elle illumine et dissout l\u2019obscurit\u00e9. Elle est comme l\u2019amour inconditionnel \u2014 elle permet \u00e0 chaque chose d\u2019\u00eatre telle qu\u2019elle est, et elle ne s\u2019attache \u00e0 rien, ce qui donne \u00e0 chaque chose la libert\u00e9 de se mouvoir et de se transformer.<\/p>\n
Bien s\u00fbr, dans un sens, nous ne pouvons jamais \u00eatre autre<\/em> chose que cette totalit\u00e9 indivise, mais comme nous en faisons tous l\u2019exp\u00e9rience, la conscience peut devenir confuse et hypnotis\u00e9e par ses propres cr\u00e9ations \u2014 perdue dans son propre r\u00eave. Elle peut apparemment se contracter dans le sentiment d\u2019\u00eatre s\u00e9par\u00e9e, encapsul\u00e9e et petite, comme un poing serr\u00e9. Pour reprendre l\u2019exemple que j\u2019utilise souvent, si nous consid\u00e9rons Bouddha et Hitler comme des vagues diff\u00e9rentes sur l\u2019oc\u00e9an de l\u2019\u00eatre illimit\u00e9, tous deux sont \u00e9galement des mouvements de l\u2019oc\u00e9an, tous deux \u00e9galement de l\u2019eau, mais Bouddha le sait, alors qu\u2019Hitler est pris dans l\u2019illusion d\u2019\u00eatre une vague ind\u00e9pendante et autonome, s\u00e9par\u00e9e de l\u2019oc\u00e9an et des autres vagues, et cette diff\u00e9rence se traduit par des exp\u00e9riences de la vie et des actions tr\u00e8s diff\u00e9rentes. Nous pourrions dire que le samsara et le nirvana ne sont pas un ni deux, et que nous contenons tous les deux possibilit\u00e9s \u00e0 chaque instant.<\/p>\n
Pouvons-nous choisir d\u2019\u00eatre l\u2019un ou l\u2019autre\u00a0? Pouvons-nous choisir de nous r\u00e9veiller de la transe de la s\u00e9paration, d\u2019\u00ab\u00a0\u00eatre dans la zone\u00a0\u00bb ou d\u2019\u00ab\u00a0\u00eatre ici maintenant\u00a0\u00bb, de voir comme Bouddha voit\u00a0? Toute position que nous prenons sur cette question \u2014 oui ou non, nous pouvons ou nous ne pouvons pas \u2014 est une r\u00e9flexion conceptuelle a posteriori qui commence par diviser mentalement la r\u00e9alit\u00e9 en un sujet imagin\u00e9 et un objet conceptuel. Mais la r\u00e9alit\u00e9 vivante ne peut pas \u00eatre divis\u00e9e ou fix\u00e9e de cette mani\u00e8re. Nous ne pouvons pas vraiment nous poser sur un oui ou un non. Aucun des deux mod\u00e8les ne peut rendre compte de la r\u00e9alit\u00e9. Si vous vous fixez sur un mod\u00e8le, vous risquez d\u2019affaiblir le v\u00e9ritable pouvoir que vous \u00eates ; si vous vous fixez sur l\u2019autre mod\u00e8le, vous risquez d\u2019\u00eatre envahi par la culpabilit\u00e9, la frustration et le bl\u00e2me lorsque cela ne semble pas toujours fonctionner. Pouvons-nous donc continuer \u00e0 ne pas savoir et \u00e0 \u00eatre ouverts \u00e0 la d\u00e9couverte et \u00e0 la surprise\u00a0?<\/p>\n
Nous pourrions dire qu\u2019en r\u00e9ponse \u00e0 sa propre capacit\u00e9 de confusion et d\u2019\u00e9garement dans le samsara, la conscience a apparemment imagin\u00e9 la m\u00e9ditation, le satsang, la non-dualit\u00e9, le zen, l\u2019adva\u00efta, la psychoth\u00e9rapie, les programmes en 12\u00a0\u00e9tapes et toutes sortes de moyens de se r\u00e9veiller de cette transe et de r\u00e9aliser le nirvana, qui n\u2019est en fait jamais absent, mais seulement n\u00e9glig\u00e9. Il est donc utile d\u2019\u00eatre consciemment \u00ab\u00a0ici et maintenant\u00a0\u00bb (lorsque nous le pouvons) et de<\/em> reconna\u00eetre qu\u2019il n\u2019<\/em>y a que <\/em>l\u2019\u00eatre<\/em>–<\/em>ici-maintenant (quoi qu\u2019il en soit). Nous pourrions dire qu\u2019\u00ab\u00a0\u00eatre ici maintenant\u00a0\u00bb (en tant qu\u2019\u00e9tat exp\u00e9rimental ou pratique intentionnelle) est quelque chose que l\u2019\u00eatre-ici-maintenant <\/em>(l\u2019unicit\u00e9 ou la totalit\u00e9) est en train de faire. Le Maintenant est en fait l\u2019\u00e9tat naturel qui n\u2019est jamais absent, bien qu\u2019il soit parfois oubli\u00e9 ou \u00e9clips\u00e9 par le drame hypnotique du film de la vie \u00e9veill\u00e9e. Mais ce qui va et vient, c\u2019est le film, pas la pr\u00e9sence elle-m\u00eame. La pr\u00e9sence consciente (le Maintenant) est le facteur commun \u00e0 toutes les exp\u00e9riences diff\u00e9rentes.<\/p>\n
Alors que l\u2019attention s\u2019ouvre de plus en plus au simple fait d\u2019\u00eatre pr\u00e9sent et conscient, on commence \u00e0 prendre conscience <\/em>de<\/em> la pens\u00e9e, \u00e0 remarquer <\/em>que l\u2019esprit tourne en rond dans la confusion mentale, mais sans \u00eatre pris dans le tourbillon, sans confondre les pens\u00e9es et les histoires avec des rapports objectifs et cr\u00e9dibles sur la r\u00e9alit\u00e9. Il y a \u00e9galement une prise de conscience <\/em>croissante des tensions et des contractions du corps, de la saisie ou de la r\u00e9sistance, de la tension ou de la recherche, et une capacit\u00e9 \u00e0 simplement ressentir <\/em>tout cela dans le corps comme une pure sensation, sans l\u2019\u00e9tiqueter, le prendre personnellement, lui donner une signification et\/ou essayer de s\u2019en d\u00e9barrasser. Cet \u00eatre-conscient-sensible<\/i> ne r\u00e9siste pas \u00e0 ce qui se manifeste et n\u2019essaie pas de le changer \u2014 la conscience permet \u00e0 chaque chose d\u2019\u00eatre telle qu\u2019elle est. La conscience a un immense pouvoir de transformation. Nous ne pouvons pas nous forcer \u00e0 arr\u00eater un sch\u00e9ma de pens\u00e9e habituel, parce que cette tentative d\u2019arr\u00eat n\u2019est qu\u2019une nouvelle pens\u00e9e conditionn\u00e9e, mais plus le sch\u00e9ma est vu <\/em>clairement \u2014 en voyant \u00e0 <\/em>la fois ce qu\u2019il a de s\u00e9duisant et comment il se transforme en souffrance \u2014 plus il perd de son attrait et de son emprise, et plus il se d\u00e9tend naturellement et s\u2019en va. \u00ab\u00a0\u00catre ici maintenant\u00a0\u00bb est une invitation \u00e0 \u00eatre simplement ici, ouvert et pr\u00e9sent, en \u00e9coutant les bruits de la circulation ou du vent, en ressentant la respiration, en ressentant le sens de la pr\u00e9sence elle-m\u00eame, en permettant \u00e0 tout d\u2019\u00eatre tel que c\u2019est.<\/p>\n
Nous ne pouvons pas emp\u00eacher une pens\u00e9e effrayante de surgir, mais nous pouvons la voir <\/em>pour ce qu\u2019elle est et peut-\u00eatre ne pas la croire. Nous ne pouvons pas nous forcer \u00e0 <\/em>nous d\u00e9tendre ou \u00e0 abandonner nos efforts et nos recherches, pas plus que nous ne pouvons nous endormir. Mais en lui accordant une attention aimante et ouverte, en lui permettant d\u2019\u00eatre tel qu\u2019il est \u2014 sans lui r\u00e9sister, sans essayer de s\u2019en d\u00e9barrasser, en le sentant dans tout le corps-esprit, en le ressentant avec curiosit\u00e9 et int\u00e9r\u00eat \u2014 quelque chose change tout seul. Dans cette vision, cette attention et cette permission sans effort, nous sommes la conscience elle-m\u00eame, nous sommes l\u2019amour inconditionnel, nous ne sommes plus pi\u00e9g\u00e9s dans <\/em>la<\/em> tension comme une sorte de victime imaginaire de celle-ci, \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb nous sommes r\u00e9ellement dissous, la bulle de l\u2019encapsulation apparente a \u00e9clat\u00e9 (bien s\u00fbr, elle n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 vraiment l\u00e0, ce n\u2019\u00e9tait qu\u2019un mirage). Il ne reste que l\u2019espace ouvert et la pr\u00e9sence indivisible. Et il est clair que cette immensit\u00e9, cette libert\u00e9, n\u2019est jamais r\u00e9ellement absente, que nous ne sommes jamais vraiment li\u00e9s, encapsul\u00e9s ou s\u00e9par\u00e9s. Ce qui va et vient, ce ne sont que des bulles imaginaires, et ces bulles ne sont jamais vraiment un probl\u00e8me \u2014 ce sont des imaginations. M\u00eame si la pens\u00e9e et l\u2019imagination cr\u00e9ent de la confusion, m\u00eame si nous avons l\u2019impression <\/em>d\u2019\u00eatre un \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb s\u00e9par\u00e9 (un poing serr\u00e9), m\u00eame si nous manquons la pierre dans la rivi\u00e8re et que nous atterrissons sur notre derri\u00e8re, tout cela <\/em>n\u2019<\/em>est jamais qu\u2019une apparence onirique passag\u00e8re. La conscience consiste \u00e0 contempler (\u00eatre et tenir [being and holding<\/i>]) tout cela. Et d\u2019une certaine mani\u00e8re, tout <\/em>cela en fait partie. Il ne s\u2019agit pas de la libert\u00e9 d\u2019obtenir ce que nous voulons, mais plut\u00f4t de la libert\u00e9 pour que tout soit tel que c\u2019est, et de reconna\u00eetre que ce qui appara\u00eet est un spectacle magique infiniment riche, toujours changeant et insaisissable, qui ne pourra jamais \u00eatre captur\u00e9 par la pens\u00e9e conceptuelle, bien que la pens\u00e9e fasse elle-m\u00eame partie de la magie.<\/p>\n
La lib\u00e9ration est toujours ici m\u00eame. Elle n\u2019est pas le fruit de la pens\u00e9e, de l\u2019effort ou de la volont\u00e9. Il s\u2019agit plut\u00f4t d\u2019un rel\u00e2chement, comme lorsqu\u2019un poing serr\u00e9 s\u2019ouvre. Et cela commence par le simple fait de remarquer <\/em>la crispation \u2014 et \u00e0 la lumi\u00e8re de la conscience, le rel\u00e2chement se produit naturellement de lui-m\u00eame. Nous remarquons qu\u2019ici-maintenant (cette pr\u00e9sence consciente illimit\u00e9e, cette imm\u00e9diatet\u00e9) n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 absente. En fin de compte, nous voyons que m\u00eame la crispation n\u2019est rien d\u2019autre que cette pr\u00e9sence rayonnante apparaissant comme une crispation \u2014 que tout <\/em>est inclus dans ce qui est, m\u00eame toutes les choses que nous pensons \u00eatre mauvaises, terribles ou mal\u00e9fiques \u2014 et que rien <\/em>de tout cela n\u2019est jamais ce que nous pensons<\/em>, car la r\u00e9alit\u00e9 est insondable et non-soluble.<\/p>\n
Si nous cherchons la<\/em> conscience, ou Dieu, nous ne les trouverons pas, et dans l\u2019acte de chercher, nous semblerons \u00eatre de retour dans cette petite bulle encapsul\u00e9e de \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb, le soi apparemment toujours d\u00e9ficient et s\u00e9par\u00e9, sentant encore que quelque chose de plus doit se produire, que cela ne peut pas \u00eatre \u00e7a. Cette activit\u00e9 de tension et de saisie peut \u00eatre ressentie dans l\u2019ensemble du corps-esprit comme une sorte de tension ou de contraction, comme un poing serr\u00e9. Une fois encore, pouvons-nous simplement voir et ressentir la contraction \u2014 lui permettre d\u2019\u00eatre l\u00e0, telle qu\u2019elle est \u2014 l\u2019explorer avec une attention ouverte, voir de quoi elle est faite (pens\u00e9es, histoires, id\u00e9es, sensations corporelles), la laisser se dissoudre d\u2019elle-m\u00eame\u00a0? Nous sommes <\/em>d\u00e9j\u00e0 une<\/em> conscience illimit\u00e9e \u2014 nous n\u2019avons pas besoin de la trouver, et nous ne pourrons jamais la voir comme nous pouvons voir notre table de cuisine. Ce n\u2019est pas quelque chose<\/em>. Ce n\u2019est pas un objet. L\u2019\u0153il (le Vrai-Je) ne peut jamais se voir lui-m\u00eame. Il ne peut qu\u2019\u00caTRE lui-m\u00eame. Et il ne peut jamais ne pas <\/em>\u00eatre lui-m\u00eame.<\/p>\n
Il peut y avoir des discussions sans fin sur les mots et les formulations, mais aucun mot ni aucune formulation ne peut jamais vraiment capturer l\u2019actualit\u00e9 vivante. C\u2019est le ressenti ou la d\u00e9couverte directe de ce qui est indiqu\u00e9 ici qui lib\u00e8re, et non le fait d\u2019y penser, et la lib\u00e9ration est toujours MAINTENANT \u2014 pas hier, ni demain, ni une fois pour toutes, ni pour toujours apr\u00e8s. Tout cela n\u2019est que du r\u00eave.<\/p>\n
Nous pouvons penser ou imaginer un voyage progressif de l\u2019enfance \u00e0 la vieillesse, de l\u2019illusion \u00e0 l\u2019illumination, du samsara au nirvana, de la confusion \u00e0 la clart\u00e9, de la souffrance \u00e0 la lib\u00e9ration, et ainsi de suite. Mais il faut toujours de la pens\u00e9e, de la m\u00e9moire et de l\u2019imagination pour \u00e9voquer cela \u2014 pour \u00e9voquer l\u2019histoire du progr\u00e8s ou de l\u2019absence de progr\u00e8s, le \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb au centre de l\u2019histoire, et l\u2019\u00e9poque \u00e0 laquelle tout cela s\u2019est apparemment produit. Mais qu\u2019en est-il aujourd\u2019hui\u00a0? \u00c0 quel point tout cela \u00e9tait-il r\u00e9el\u00a0?<\/p>\n
La r\u00e9alit\u00e9 est toujours MAINTENANT. Et en ce moment m\u00eame, peut-on simplement remarquer que la conscience est perdue dans une histoire, identifi\u00e9e comme le \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb s\u00e9par\u00e9, qu\u2019elle tourne en rond, qu\u2019elle souffre et qu\u2019elle cr\u00e9e encore plus de souffrance\u00a0? Tout ce mouvement habituel peut \u00eatre vu et travers\u00e9. Nous ne \u00ab\u00a0faisons\u00a0\u00bb pas la vision\u00a0; la vision se produit, mais le fait d\u2019\u00eatre ouvert et curieux et d\u2019accorder de l\u2019attention au domaine non conceptuel, sensoriel et \u00e9nerg\u00e9tique, peut inviter \u00e0 cette d\u00e9couverte continue. Nous sommes <\/em>cette pr\u00e9sence illimit\u00e9e qui est et contemple tout, l\u2019espace ouvert d\u2019Ici-Maintenant dans lequel toutes les apparences vont et viennent, \u00e9ph\u00e9m\u00e8res et semblables au r\u00eave, disparaissant en un instant.<\/p>\n