Les stades inf\u00e9rieurs du d\u00e9veloppement, dans lesquels la psychologie occidentale excelle, repr\u00e9sentent les diff\u00e9rentes phases du d\u00e9veloppement de l\u2019ego, de la prime enfance \u00e0 l\u2019enfance jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte inclus, ou ce que l\u2019on appelle \u00ab\u00a0grandir\u00a0\u00bb dans le mod\u00e8le int\u00e9gral actuel de Ken Wilber. En mettant l\u2019accent sur le stade Centaure-Int\u00e9gral, je veux souligner l\u2019importante transition entre le d\u00e9veloppement de l\u2019ego ou de l\u2019identit\u00e9 de soi et le d\u00e9passement de l\u2019ego ou le passage aux domaines transpersonnels <\/i>de notre d\u00e9veloppement \u00e9volutif. C\u2019est le stade Centaure-Int\u00e9gral de Sarcelle-Turquoise (dans le mod\u00e8le de Wilber) ou \u00eatre Int\u00e9gral \u2014 connu comme le quatri\u00e8me stade de la vie (dans le mod\u00e8le d\u2019Adi Da) \u2014 peut-\u00eatre le plus difficile de toutes les transitions de stade. C\u2019est difficile, une v\u00e9ritable \u00e9preuve, parce que ce stade de croissance implique le rel\u00e2chement du sentiment d\u2019\u00eatre un ego-je s\u00e9par\u00e9 \u2014 ou de notre notion m\u00eame de qui nous sommes \u2014 ce qui n\u2019est \u00e9videmment pas une t\u00e2che simple pour qui que ce soit\u00a0!<\/p>\n
En d\u2019autres termes, la croissance plus \u00e9lev\u00e9e vers la conscience transpersonnelle ou la r\u00e9alisation de notre plein potentiel humain ne consiste pas simplement \u00e0 \u00eatre un ego qui s\u2019\u00ab\u00a0\u00e9veille\u00a0\u00bb\u00a0; il ne s\u2019agit pas simplement de devenir un esprit plus intelligent qui apprend de nouvelles id\u00e9es, de nouveaux mod\u00e8les ou de nouvelles m\u00e9tath\u00e9ories sur tout, ni m\u00eame \u00e0 propos d\u2019un \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb qui conna\u00eet des exp\u00e9riences de pointe (ou \u00ab\u00a0un clin d\u2019\u0153il\u00a0\u00bb) d\u2019extase et de f\u00e9licit\u00e9. Il s\u2019agit d\u2019\u00e9veiller le c\u0153ur en abandonnant le moi et en apprenant \u00e0 transformer ces \u00ab\u00a0\u00e9tats\u00a0\u00bb sup\u00e9rieurs en traits, la t\u00e2che difficile de devenir pleinement humain (c\u2019est-\u00e0-dire en utilisant de mani\u00e8re ad\u00e9quate les \u00ab\u00a0trois yeux de la connaissance\u00a0\u00bb [voir partie\u00a01]).<\/p>\n
Encore une fois, le c\u0153ur est la cl\u00e9 du v\u00e9ritable chemin mystique \u00e0 venir, comme l\u2019ont toujours enseign\u00e9 les mystiques d\u2019Orient et d\u2019Occident \u2014 que l\u2019on retrouve dans toute la Grande Tradition de Sagesse de l\u2019humanit\u00e9 [1<\/sup><\/a>]. Voir avec le c\u0153ur pour ainsi dire \u2014 ou avec l\u2019\u0153il de contemplation \u2014 est ce qui nous rend transparents aux stades et aux visions du monde pr\u00e9c\u00e9dents, comme Gebser le disait plus t\u00f4t [voir Partie\u00a01]. Ces stades inf\u00e9rieurs (de l\u2019archa\u00efque au magique, du mythique au mental) r\u00e9sident toujours en nous puisque nous avons grandi \u00e0 travers eux. Le c\u0153ur permet \u00e0 l\u2019esprit de s\u2019abandonner et de s\u2019ouvrir \u00e0 Dieu (ou \u00e0 la R\u00e9alit\u00e9 Ultime) \u2014 c\u2019est ainsi que nous nous r\u00e9veillons ou devenons \u00e9veill\u00e9s, le summum du r\u00e9veil, car n\u2019importe qui peut devenir un Bouddha ou \u00ab\u00a0quelqu\u2019un qui est \u00e9veill\u00e9\u00a0\u00bb ou r\u00e9alis\u00e9 par Dieu (c\u2019est ce que signifie \u00ab\u00a0Bouddha\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0\u00eatre \u00e9veill\u00e9\u00a0\u00bb). Rien de tout cela n\u2019a beaucoup de sens pour le mental seul, ou la science, puisque cela implique de \u00ab\u00a0voir\u00a0\u00bb avec l\u2019\u0153il de l\u2019esprit ou d\u2019exercer l\u2019\u0153il de contemplation, une comp\u00e9tence hautement d\u00e9velopp\u00e9e qui demande de la pratique et du d\u00e9vouement.<\/p>\n \u00c0 titre d\u2019exemple, \u00e9coutons la mystique chr\u00e9tienne int\u00e9graliste, Cynthia Bourgeault, pr\u00eatre \u00e9piscopalienne et th\u00e9ologienne, souligner l\u2019importance de l\u2019\u00ab\u00a0intimit\u00e9 rayonnante du c\u0153ur\u00a0\u00bb [2<\/sup><\/a>] pour susciter notre d\u00e9veloppement \u00e9volutif ult\u00e9rieur vers l\u2019illumination non duelle lors d\u2019une conf\u00e9rence au cours d\u2019une conf\u00e9rence SAND (Science And Non-Duality, science et non-dualit\u00e9) qui s\u2019est tenue en d\u00e9cembre 2017, o\u00f9 elle a merveilleusement expliqu\u00e9\u00a0:<\/p>\n L\u2019attention du c\u0153ur n\u2019est pas une simple m\u00e9taphore\u00a0; elle d\u00e9note une toute nouvelle physiologie de la perception, sans laquelle l\u2019atteinte permanente de la non-dualit\u00e9 est impossible\u2026 Je tiens \u00e0 pr\u00e9ciser que cette conscience n\u2019est pas absente des traditions asiatiques. Je me souviens tr\u00e8s bien de l\u2019histoire d\u2019un ma\u00eetre bouddhiste \u00e0 qui l\u2019on demandait comment il \u00e9tait parvenu \u00e0 une certaine compr\u00e9hension spirituelle. \u00ab\u00a0Mon esprit me le dit\u00a0\u00bb, a-t-il r\u00e9pondu en montrant son c\u0153ur. Il se peut tr\u00e8s bien que les ma\u00eetres asiatiques n\u2019aient jamais eu l\u2019id\u00e9e de s\u00e9parer l\u2019esprit et le c\u0153ur. Mais dans les traditions occidentales et les traductions occidentales des textes asiatiques, cette nuance n\u2019appara\u00eet pas de mani\u00e8re fiable.<\/p>\n [Cela a donn\u00e9 lieu] \u00e0 de nombreuses cartes, telles que les influents niveaux de conscience de Ken Wilber, qui soutiennent l\u2019id\u00e9e que le troisi\u00e8me palier ou la conscience non-duelle\u2026 n\u2019est qu\u2019une extension de l\u2019esprit cognitif dans les domaines sup\u00e9rieurs de l\u2019exp\u00e9rience spirituelle. Les cartes [mystiques] occidentales, correctement interpr\u00e9t\u00e9es, expliquent clairement pourquoi il ne peut en \u00eatre ainsi. Ces cartes\u2026 disent que si vous voulez ex\u00e9cuter le programme non duel de perception, l\u2019une des exigences physiologiques de base est que l\u2019ensemble soit reli\u00e9 au c\u0153ur et au mode de perception sp\u00e9cifique du c\u0153ur [3<\/sup><\/a>].<\/p>\n Il est vrai que les th\u00e9ories int\u00e9grales de Wilber n\u2019ont pas mis l\u2019accent sur le c\u0153ur dans une large mesure, mais elles ne l\u2019ont certainement pas n\u00e9glig\u00e9 non plus. C\u2019\u00e9tait un th\u00e8me central li\u00e9 \u00e0 ce qu\u2019il appelait la \u00ab\u00a0conscience du Centaure\u00a0\u00bb dans ses deux premiers livres (et qui s\u2019est poursuivi dans ses livres ult\u00e9rieurs \u00e9galement). Par exemple, Ken a avou\u00e9 \u00ab\u00a0Trouver un sens centaurique \u00e0 la vie \u2014 un sens fondamental \u2014 c\u2019est d\u00e9couvrir que les processus m\u00eames de la vie g\u00e9n\u00e8rent la joie. Le sens se trouve, non pas dans les actions ou les possessions ext\u00e9rieures, mais dans les courants radieux int\u00e9rieurs de votre propre \u00eatre, et dans la lib\u00e9ration et la relation de ces courants avec le monde, les amis, l\u2019humanit\u00e9 dans son ensemble, et l\u2019infini lui-m\u00eame\u00a0\u00bb [4<\/sup><\/a>] Comme je continuerai \u00e0 le souligner, c\u2019est une caract\u00e9ristique vitale de l\u2019entr\u00e9e dans la quatri\u00e8me \u00e9tape de la vie (telle qu\u2019elle est d\u00e9crite dans le mod\u00e8le d\u2019Adi Da).<\/p>\n Les v\u00e9ritables \u00ab\u00a0exp\u00e9riences de pointe\u00a0\u00bb (comme les a qualifi\u00e9es Abraham Maslow), ou les \u00e9veils mystiques, sont mieux facilit\u00e9s par le c\u0153ur ou par une r\u00e9ponse d\u00e9votionnelle \u00e0 divers \u00e9tats de conscience sup\u00e9rieurs, comme l\u2019a expliqu\u00e9 Mme\u00a0Bourgeault. Ces \u00e9tats refl\u00e8tent un spectre indiquant nos potentiels de stade sup\u00e9rieur \u2014 r\u00e9v\u00e9lant une \u00ab\u00a0hi\u00e9rarchie d\u2019exp\u00e9riences religieuses\u00a0\u00bb \u2014 qui peuvent \u00ab\u00a0\u00e9clairer\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0ouvrir\u00a0\u00bb notre conscience, selon les circonstances, les pratiques que nous faisons, la gr\u00e2ce du moment, l\u2019utilisation appropri\u00e9e d\u2019enth\u00e9og\u00e8nes, le contact avec un gourou authentique, et ainsi de suite. Par cons\u00e9quent, apr\u00e8s l\u2019exp\u00e9rience de pointe, il y a souvent un processus de \u00ab\u00a0causalit\u00e9 descendante\u00a0\u00bb (comme l\u2019a expliqu\u00e9 Wilber) o\u00f9 l\u2019\u00e9tat sup\u00e9rieur peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 par le stade inf\u00e9rieur ou la vision du monde o\u00f9 r\u00e9side le \u00ab\u00a0centre de gravit\u00e9\u00a0\u00bb de notre syst\u00e8me personnel. C\u2019est ce que la matrice de Wilber-Combs tente d\u2019illustrer \u2014 mais pas n\u00e9cessairement avec exactitude, \u00e0 mon avis \u2014 car ce n\u2019est pas la v\u00e9ritable importance d\u2019un \u00e9tat (c\u2019est-\u00e0-dire sa r\u00e9interpr\u00e9tation par le bas). Dans l\u2019ensemble, il est pr\u00e9f\u00e9rable qu\u2019il y ait une r\u00e9-int\u00e9gration<\/i> du sup\u00e9rieur dans l\u2019inf\u00e9rieur, un processus o\u00f9 l\u2019ego est \u00e9largi \u00e0 ses possibilit\u00e9s transpersonnelles, ce qui, en fin de compte, n\u00e9cessite une pratique quotidienne, et non des sorties de \u00ab\u00a0fin de semaine\u00a0\u00bb.<\/p>\n Plus important encore, l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019\u00e9tat transpersonnel ou \u00ab\u00a0sommet\u00a0\u00bb nous montre ce qui est possible pour notre croissance future \u2014 devenant ainsi des \u00ab\u00a0attracteurs\u00a0\u00bb \u00e9volutifs vers les stades sup\u00e9rieurs de la vie qui sont inn\u00e9s dans notre potentiel de d\u00e9veloppement humain. Ce processus d\u2019\u00e9veil du c\u0153ur est aussi ce qui initie le mieux notre transition pour devenir un Centaure Int\u00e9gral, et non pas simplement s\u2019engager dans des compr\u00e9hensions mentales (ou des lectures cognitives de cartes), y compris une confiance excessive dans les donn\u00e9es scientifiques. Dans le mod\u00e8le d\u2019Adi Da, c\u2019est l\u2019entr\u00e9e dans la quatri\u00e8me \u00e9tape de la vie (de la r\u00e9ponse d\u00e9votionnelle au Divin). En tant que corps-esprit int\u00e9gr\u00e9, la qualit\u00e9 caract\u00e9ristique du Centaure, c\u2019est \u00e0 ce moment-l\u00e0 que nous nous trouvons au \u00ab\u00a0seuil du transpersonnel\u00a0\u00bb (selon les termes de Wilber) pour entrer potentiellement dans les stades r\u00e9els (et sup\u00e9rieurs), et pas seulement les \u00e9tats, de l\u2019\u00c9veil (jusqu\u2019\u00e0 la r\u00e9alisation ultime de Dieu ou Satori illumin\u00e9).<\/p>\n Je pense que ce processus de d\u00e9veloppement transpersonnel ou de croissance spirituelle n\u2019est pas suffisamment enseign\u00e9 dans la th\u00e9orie int\u00e9grale actuelle, bien que Wilber l\u2019ait rendu plus clair dans ses premiers \u00e9crits. Cependant, il n\u2019a \u00e9t\u00e9 qu\u2019\u00e9voqu\u00e9, et non \u00e9lucid\u00e9 avec la profondeur n\u00e9cessaire aux changements de vie. En effet, un tel processus de croissance va au-del\u00e0 des \u00ab\u00a0th\u00e9ories\u00a0\u00bb rationnelles ou des discussions, car il implique une pratique spirituelle authentique et la transcendance de l\u2019ego. S\u2019\u00e9veiller a besoin de \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9cole de pratique\u00a0\u00bb (de discipline et de sadhana), et pas seulement de \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9cole de la parole\u00a0\u00bb (des th\u00e9ories et des mod\u00e8les ou de l\u2019\u00e9laboration de cartes). Ainsi, dans un sens tr\u00e8s r\u00e9el, nous devons nous tourner vers les Grandes Traditions s\u00e9culaires et mystiques de la Sagesse universelle et leurs Adeptes \u00e9veill\u00e9s pour acqu\u00e9rir une compr\u00e9hension plus grande et plus profonde de ce processus sacr\u00e9 (j\u2019ai \u00e9crit un livre sur cet h\u00e9ritage sacr\u00e9 [5<\/sup><\/a>]). Et je ne parle pas simplement des religions et des dogmes traditionnels, qui sont souvent envelopp\u00e9s dans une pens\u00e9e magique et mythique, mais d\u2019un v\u00e9ritable yoga fond\u00e9 sur la m\u00e9ditation et des disciplines spirituelles (ou \u00e9sot\u00e9riques) s\u00e9rieuses.<\/p>\n Dans l\u2019ensemble, les processus de d\u00e9veloppement transpersonnel deviennent le v\u00e9ritable objectif de la philosophie et de la psychologie int\u00e9grales, comme le note Wilber dans The Eye of Spirit<\/i>\u00a0: \u00ab\u00a0La philosophie int\u00e9grale coordonne donc mentalement le Bon, le Vrai et le Beau, tissant un mandala des nombreux visages de l\u2019Esprit, puis nous invite \u00e0 adopter la pratique spirituelle elle-m\u00eame, et donc \u00e0 rencontrer finalement l\u2019Esprit face \u00e0 face [ce qui est le Satori]\u00a0\u00bb [6<\/sup><\/a>] Ou comme le pandit l\u2019a not\u00e9 dans son livre Integral Psychology<\/i>, o\u00f9 il explique plus en d\u00e9tail\u00a0: \u00ab\u00a0Ce que j\u2019ai fait, c\u2019est prendre les r\u00e9sultats de cette recherche, ainsi que des douzaines d\u2019autres th\u00e9oriciens modernes, et tenter de les int\u00e9grer au meilleur des philosophes p\u00e9rennes, pour arriver \u00e0 un gabarit ma\u00eetre d\u2019un espace de d\u00e9veloppement \u00e0 spectre complet, allant de la mati\u00e8re au corps, au psychisme, \u00e0 l\u2019\u00e2me et \u00e0 l\u2019esprit. Comme nous l\u2019avons vu, il s\u2019agit des vagues de base de l\u2019\u00catre et de la Connaissance \u00e0 travers lesquelles s\u2019\u00e9couleront les divers courants de d\u00e9veloppement, qui seront tous \u00e9quilibr\u00e9s et (id\u00e9alement) int\u00e9gr\u00e9s par le moi dans son remarquable voyage du subconscient \u00e0 la conscience de soi et au superconscient\u00a0\u00bb [7<\/sup><\/a>]. Chacun est invit\u00e9 \u00e0 entreprendre son propre voyage \u00e9volutif pour poursuivre le d\u00e9veloppement et l\u2019\u00e9veil transpersonnels. Selon les mystiques du monde entier, il s\u2019agit d\u2019un message universel et d\u2019une n\u00e9cessit\u00e9 pour toute l\u2019humanit\u00e9. En effet, nombreux sont ceux qui pensent aujourd\u2019hui qu\u2019il est vital pour notre survie future et la gu\u00e9rison de la plan\u00e8te.<\/p>\n Cartes int\u00e9grales <\/b><\/p>\n En r\u00e9sum\u00e9, Wilber explique sa mission qui consiste \u00e0 fournir une m\u00e9tath\u00e9orie bas\u00e9e sur la conscience int\u00e9grale\u00a0: \u00ab\u00a0Ce mod\u00e8le [\u00e0 spectre complet] incorpore facilement non seulement la plupart des grandes traditions de sagesse, mais aussi, et c\u2019est tout aussi important, les caract\u00e9ristiques essentielles de la psychologie moderne du d\u00e9veloppement, ainsi que les th\u00e9ories des syst\u00e8mes dynamiques (th\u00e9ories du chaos) et la th\u00e9orie de l\u2019\u00e9volution en g\u00e9n\u00e9ral\u00a0\u00bb [8<\/sup><\/a>]. Plus tard, il confirmera \u00e0 nouveau cette th\u00e8se dans The Eye of Spirit<\/i>\u00a0: \u00ab\u00a0En bref, les \u00e9tudes int\u00e9grales modernes ont renou\u00e9 avec les grandes traditions de sagesse du monde, honorant et incorporant nombre de leurs id\u00e9es essentielles et pionni\u00e8res, tout en ajoutant de nouvelles m\u00e9thodologies et techniques qui n\u2019\u00e9taient pas disponibles auparavant. C\u2019est le multiculturalisme dans son sens le meilleur et le plus profond, qui ch\u00e9rit les diff\u00e9rences culturelles, mais qui s\u2019inscrit dans un contexte v\u00e9ritablement universel\u00a0\u00bb [9<\/sup><\/a>]. Dans l\u2019ensemble, conc\u00e8de Wilber\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019objectif de l\u2019approche int\u00e9grale est donc un assemblage judicieux de sagesse ancienne et de connaissance moderne\u00a0\u00bb [10<\/sup><\/a>]. Dans cette perspective int\u00e9grale vraiment avanc\u00e9e, nous pouvons commencer \u00e0 mieux comprendre ce qu\u2019est r\u00e9ellement la vie en conscience int\u00e9grale. C\u2019est la v\u00e9ritable int\u00e9gration de la sagesse orientale et de la connaissance occidentale, le v\u00e9ritable mariage du sens et de l\u2019\u00e2me, du physique, du mental et du spirituel, l\u2019inclusion de tout ce qui fait l\u2019essence m\u00eame de l\u2019humain.<\/p>\n Avec une telle vision int\u00e9grale du d\u00e9veloppement humain, nous pouvons mieux comprendre le cycle global de la vie humaine, que chacun d\u2019entre nous est contraint d\u2019entreprendre. Le tableau ci-dessus, tir\u00e9 des premiers livres de Wilber, aide \u00e0 clarifier ce qui est souvent embrouill\u00e9 par une trop grande importance accord\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9pist\u00e9mologie th\u00e9orique des quatre quadrants ou \u00e0 la m\u00e9tath\u00e9orie AQAL. Pour moi, le plus important est d\u2019avoir des cartes qui nous expliquent et nous guident tout au long du processus de vie et de r\u00e9alisation de nos potentiels \u00e9volutifs les plus \u00e9lev\u00e9s, en se d\u00e9veloppant d\u2019un b\u00e9b\u00e9 \u00e0 un Bouddha, d\u2019un enfant \u00e0 la Conscience du Christ, d\u2019un spermatozo\u00efde \u00e0 un Sage. Tel est notre avenir, du moins potentiellement. Une fois de plus, identifi\u00e9s au cercle [voir ci-dessus], nous reconnaissons l\u2019\u00e9tape de transition critique du Centaure int\u00e9gral. En devenant Int\u00e9gral et en ouvrant notre c\u0153ur, nous commen\u00e7ons \u00e0 transcender les limitations impos\u00e9es par l\u2019ego mental et rationnel sur la voie de la r\u00e9alisation de nos capacit\u00e9s humaines sup\u00e9rieures.<\/p>\n En outre, nous pouvons obtenir une image encore plus compl\u00e8te de notre cycle de vie complet en identifiant ce que Wilber appelle les \u00ab fulcrums \u00bb, ou pivots de transition, de F-1 \u00e0 F-10, puis en ajoutant les sept \u00e9tapes de la vie d\u2019Adi Da qui les englobent toutes, comme le montre ce diagramme [voir ci-dessus]. De cette fa\u00e7on, nous sommes en mesure d\u2019inclure les d\u00e9tails du mod\u00e8le de Wilber tout en le simplifiant, ce qui nous permet peut-\u00eatre de trouver plus facilement notre chemin vers la Pleine Illumination et de r\u00e9aliser ainsi notre potentiel humain le plus complet. Nous avons de nombreuses cartes \u00e0 notre disposition ; l\u2019important, cependant, est de faire le voyage ! C\u2019est cela \u00eatre int\u00e9gral.<\/p>\n Dans ce cas, il est important de reconna\u00eetre la qualit\u00e9 de pionnier des cartes int\u00e9grales de Wilber, en particulier de sa carte AQAL avanc\u00e9e qui contient plus de d\u00e9tails que toute autre carte \u00e0 ce moment de l\u2019histoire. Et les gens adorent faire des cartes (et les suivre), car elles \u00e9largissent nos perspectives et approfondissent notre conscience du territoire de la vie que nous traversons d\u00e9j\u00e0. Par exemple, certaines de ces cartes AQAL bien connues, illustr\u00e9es par Steve Self de Formless Mountain (en vente sur Zazzle), donnent un aper\u00e7u \u00e9tonnant de l\u2019\u00ab\u00a0espace de d\u00e9veloppement morphog\u00e9n\u00e9tique\u00a0\u00bb interconnect\u00e9 dans lequel nous vivons et existons tous (jusqu\u2019\u00e0 notre mort) dans ce vaste et merveilleux Kosmos.<\/p>\n Comme elles sont belles et complexes, car elles tentent de cartographier notre int\u00e9rieur en corr\u00e9lation avec notre ext\u00e9rieur \u00ab\u00a0en t\u00e9tra-interaction\u00a0\u00bb dans le Kosmos (\u00e0 travers les quatre quadrants), nous donnant des points de rep\u00e8re sur notre voyage \u00e9volutif dans la croissance de la conscience, des niveaux ou des vagues aux lignes ou aux courants, des types aux quadrants, aux \u00e9tats et aux \u00e9tapes, et ainsi de suite. Une autre carte [voir ci-dessous] pr\u00e9sente une carte color\u00e9e d\u2019une telle pr\u00e9cision et d\u2019une telle richesse de d\u00e9tails qu\u2019elle en est stup\u00e9fiante\u00a0!<\/p>\n O\u00f9 avez-vous vu cette incroyable pr\u00e9sentation artistique (cr\u00e9\u00e9e par Steve Self) qui nous guide \u00e0 travers les \u00e9tapes de la spirale du d\u00e9veloppement\u00a0? C\u2019est stup\u00e9fiant, \u00e0 mon avis\u00a0! Je peux les \u00e9tudier en profondeur, car je me vois moi-m\u00eame, mes nombreux d\u00e9veloppements pass\u00e9s et mes potentiels futurs, dans leurs contours et leurs silhouettes, imaginant des possibilit\u00e9s et des interactions infinies. L\u2019arbre de vie continue \u00e0 cro\u00eetre, \u00e0 faire \u00e9clore de nouvelles branches de compr\u00e9hension et des perspectives \u00e9largies qui s\u2019\u00e9l\u00e8vent vers la lumi\u00e8re de la v\u00e9ritable r\u00e9alisation de Dieu.<\/p>\n Pourtant, bien s\u00fbr, la vie r\u00e9elle est encore plus \u00e9tonnante et remplie d\u2019une infinit\u00e9 de d\u00e9tails\u00a0! Car comme il est souvent not\u00e9 dans la th\u00e9orie int\u00e9grale\u00a0: \u00ab\u00a0La carte n\u2019est pas le territoire\u00a0!\u00a0\u00bb Ainsi, toute pr\u00e9sentation ne retrace que quelques-unes des innombrables images observ\u00e9es dans le d\u00e9ploiement de l\u2019Esprit en action g\u00e9n\u00e9rant un Kosmos vivant et respirant de l\u2019Existence et de la Vie divines.<\/p>\n Comme seul Ken Wilber, lui-m\u00eame, peut peut-\u00eatre le r\u00e9sumer\u00a0: \u00ab\u00a0Les diverses tentatives [de cartographie] convergent rapidement vers un \u201cgabarit ma\u00eetre\u201d des diff\u00e9rents stades, structures et \u00e9tats de conscience disponibles pour les hommes et les femmes. En comparant et en opposant diverses approches multiculturelles \u2014 du bouddhisme zen \u00e0 la psychanalyse occidentale, de l\u2019hindouisme Vedanta \u00e0 la ph\u00e9nom\u00e9nologie existentielle, du chamanisme de la toundra aux \u00e9tats alt\u00e9r\u00e9s \u2014, ces approches reconstituent rapidement un gabarit ma\u00eetre \u2014 un spectre de la conscience \u2014 en utilisant les diverses approches pour combler les lacunes laiss\u00e9es par les autres\u2026 Pour l\u2019instant, nous noterons simplement que ce spectre semble aller des modes instinctifs aux \u00e9go\u00efques et aux spirituels, des exp\u00e9riences pr\u00e9-personnelles aux personnelles et aux transpersonnelles, des \u00e9tats subconscients aux auto-conscients et aux super-conscients, du corps au psychisme et \u00e0 l\u2019esprit lui-m\u00eame\u00a0\u00bb [11<\/sup><\/a>]. Si vous le regardez correctement, vous verrez votre propre visage dans le miroir ainsi que votre \u00ab\u00a0visage originel\u00a0\u00bb avant le Big Bang. Comme c\u2019est englobant, comme c\u2019est int\u00e9gral\u00a0!<\/p>\n Mystique int\u00e9grale <\/b><\/p>\n Je voudrais souligner comment Ken Wilber a int\u00e9gr\u00e9 les stades inf\u00e9rieurs et moyens d\u00e9crits par la psychologie moderne du d\u00e9veloppement (ou Grandir) avec les stades sup\u00e9rieurs d\u00e9couverts par le mysticisme transpersonnel (ou S\u2019\u00e9veiller) d\u00e9couvert par les philosophes p\u00e9rennes du monde ou la Grande Tradition de Sagesse de l\u2019humanit\u00e9. Wilber y est parvenu en additionnant les recherches de Jean Piaget (parmi d\u2019autres chercheurs modernes) sur le d\u00e9veloppement individuel de l\u2019enfance, des op\u00e9rations sensorimotrices au pr\u00e9-op\u00e9rationnel aux op\u00e9rations concr\u00e8tes et aux op\u00e9rations formelles, avec les travaux de Jean Gebser sur les structures historiques collectives (archa\u00efque, magique, mythique, mentale, int\u00e9grale), puis en utilisant les stades sup\u00e9rieurs d\u2019Aurobindo r\u00e9v\u00e9l\u00e9s par le yoga int\u00e9gral (de l\u2019esprit intuitif au supramental, etc.). Cependant, en \u00e9crivant dans le dernier quart du 20e\u00a0<\/sup>si\u00e8cle (apr\u00e8s plus d\u2019un si\u00e8cle et demi de recherches religieuses comparatives), et maintenant dans les premi\u00e8res d\u00e9cennies du 21e\u00a0<\/sup>si\u00e8cle, Wilber a eu un acc\u00e8s plus large aux ressources que n\u2019importe lequel de ces th\u00e9oriciens pr\u00e9c\u00e9dents. En d\u2019autres termes, permettez-moi de r\u00e9sumer\u00a0:<\/p>\n Contrairement \u00e0 Gebser, Wilber a utilis\u00e9 un acc\u00e8s profond \u00e0 la \u00ab\u00a0philosophie p\u00e9renne\u00a0\u00bb ou aux traditions spirituelles \u00e9sot\u00e9riques du monde pour parvenir \u00e0 une analyse plus profonde des potentiels futurs et des r\u00e9v\u00e9lations pass\u00e9es de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n<\/li>\n Particuli\u00e8rement donc, Wilber a inclus les domaines de d\u00e9veloppement transpersonnel ou spirituel, m\u00eame ceux qui vont au-del\u00e0 de la structure int\u00e9grale, qui n\u2019\u00e9taient pas sp\u00e9cifiquement couverts par les travaux de Gebser au d\u00e9but du 20e\u00a0<\/sup>si\u00e8cle. En d\u2019autres termes, Wilber a d\u00e9velopp\u00e9 (et d\u00e9pass\u00e9) la notion selon laquelle le d\u00e9veloppement culmine ou s\u2019ach\u00e8ve avec un d\u00e9veloppement mental sup\u00e9rieur (ou avec un ego), une notion qui deviendra un argument principal tout au long de sa prolifique carri\u00e8re.<\/p>\n<\/li>\n Il est important de noter que Wilber a \u00e9t\u00e9 en mesure de reconna\u00eetre que ces stades sup\u00e9rieurs de d\u00e9veloppement n\u2019avaient pas encore \u00e9t\u00e9 atteints par les masses collectives de niveau moyen, mais seulement par une poign\u00e9e s\u00e9lective de personnes avanc\u00e9es, des personnes qui sont aujourd\u2019hui le personnel le plus honor\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9. Il a donc \u00e9tabli une \u00ab\u00a0hi\u00e9rarchie des exp\u00e9riences religieuses\u00a0\u00bb allant des chamans et des yogis d\u00e9butants (exer\u00e7ant le mysticisme psychique ou naturel) aux saints et aux yogis avanc\u00e9s (utilisant le mysticisme subtil), aux sages \u00e9veill\u00e9s (acc\u00e9dant au mysticisme causal) aux siddhas compl\u00e8tement illumin\u00e9s (vivant dans le mysticisme non-duel), comme nous le verrons par la suite.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n Comme l\u2019explique Wilber\u00a0: \u00ab\u00a0Dans The Atman Project<\/i> [et ailleurs], j\u2019ai pr\u00e9sent\u00e9 des preuves (bas\u00e9es sur le Vajrayana, le Zen, Adi Da, etc.) sugg\u00e9rant fortement que \u201cl\u2019exp\u00e9rience religieuse\u201d consiste en fait en trois [ou quatre] larges classes, mais plut\u00f4t diff\u00e9rentes, chacune avec ses propres techniques, son propre chemin, et ses propres visions et exp\u00e9riences caract\u00e9ristiques\u00a0\u00bb [12<\/sup><\/a>]. Le pandit poursuit\u00a0: \u00ab\u00a0Le fait est qu\u2019il n\u2019y a pas seulement une vari\u00e9t\u00e9 d\u2019exp\u00e9riences religieuses, il y a une hi\u00e9rarchie de l\u2019exp\u00e9rience religieuse, chaque \u00e9tape-\u00e9tat successive \u2014 psychique, subtil, causal, ultime \u2014 \u00e9tant plus \u00e9lev\u00e9e (selon les normes de d\u00e9veloppement, de structure et d\u2019int\u00e9gration) que le pr\u00e9c\u00e9dent, et chaque pratique corr\u00e9lative \u2014 yogique, saintet\u00e9 et sagesse \u2014 \u00e9tant \u00e9galement et ultimement plus r\u00e9v\u00e9latrice\u00a0[13<\/sup><\/a>].\u00a0\u00bbJe ne saurais trop insister sur l\u2019importance de ces d\u00e9signations dans les premi\u00e8res d\u00e9cennies de la carri\u00e8re de Wilber, qui lui ont valu sa renomm\u00e9e d\u2019\u00ab\u00a0Einstein de la recherche sur la conscience\u00a0\u00bb.<\/p>\n Ensuite, je veux examiner bri\u00e8vement comment les structures-\u00e9tapes de Wilber s\u2019alignent parfaitement sur le mod\u00e8le des sept \u00e9tapes de la vie d\u2019Adi Da, depuis ses premiers livres publi\u00e9s \u00e0 la fin des ann\u00e9es\u00a01970 jusqu\u2019au r\u00e9cent The Religion of Tomorrow<\/i> (2017). Il n\u2019y a pas de concurrence ici\u00a0: ces Enseignants essaient simplement de nous aider \u00e0 comprendre \u2014 et \u00e0 activer \u2014 nos potentiels de d\u00e9veloppement les plus \u00e9lev\u00e9s\u2026 afin d\u2019apporter un avenir plus lumineux \u00e0 toute l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n Tout d\u2019abord, il y a le stade dit psychique<\/b> qui est en corr\u00e9lation avec le quatri\u00e8me stade de la vie d\u2019Adi Da ou l\u2019\u00e9veil de la conscience spirituelle et d\u00e9votionnelle, le stade qui commence avec le Centaure Int\u00e9gral.<\/p>\n<\/li>\n Ensuite, il y a le stade subtil<\/b> qui refl\u00e8te le cinqui\u00e8me stade de la vie qui implique l\u2019ascension yogique de la kundalini et les samadhis int\u00e9rieurs (ou extases et visions) g\u00e9n\u00e9rant de profondes intuitions spirituelles, le domaine du yoga avanc\u00e9 et de la religion \u00e9sot\u00e9rique (ou mystique).<\/p>\n<\/li>\n Vient ensuite ce que l\u2019on appelle le domaine causal<\/b> ou la sixi\u00e8me \u00e9tape de la vie, qui consiste \u00e0 s\u2019\u00e9veiller \u00e0 la Conscience T\u00e9moin Transcendante ou Atman, notre v\u00e9ritable moi, ce qui constitue un paradoxe, car il ne peut \u00eatre d\u00e9crit.<\/p>\n<\/li>\n Enfin, mais non des moindres, il y a l\u2019\u00e9tat-structure ultime connu sous le nom de septi\u00e8me \u00e9tape de la vie ou ce qu\u2019Adi Da appelle \u00ab\u00a0l\u2019illumination de tout le corps\u00a0\u00bb. Cette prise de conscience de notre Condition Divine, \u00ab\u00a0les yeux ouverts\u00a0\u00bb (sahaj samadhi<\/i>) (sans aucun sentiment de s\u00e9paration entre soi, l\u2019univers et Dieu), est le moment o\u00f9 le Sage Illumin\u00e9 ou le Siddha \u00e9veill\u00e9 retourne \u00ab\u00a0sur le march\u00e9\u00a0\u00bb ou dans le monde pour servir tous les \u00eatres dans leur propre illumination ou r\u00e9alisation de notre condition divine.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n Naturellement, ces d\u00e9signations correspondent aux diff\u00e9rents titres de la mystique que Wilber a judicieusement appel\u00e9s \u00ab\u00a0Mystique de la nature (quatri\u00e8me \u00e9tape), Mystique de la divinit\u00e9 (cinqui\u00e8me \u00e9tape), Mystique du sans-forme (sixi\u00e8me \u00e9tape) et Mystique non-duelle (septi\u00e8me \u00e9tape)\u00a0\u00bb.<\/p>\n Par cons\u00e9quent, dans ce tableau d\u00e9crivant les \u00ab\u00a0corr\u00e9lats de d\u00e9veloppement\u00a0\u00bb [voir ci-dessus], nous reconnaissons tous ces stades \u2014 ou \u00e9tats-stades, si vous voulez, dans le spectre du d\u00e9veloppement de la conscience tel qu\u2019il est d\u00e9crit dans tous les livres de Ken Wilber \u2014 dont la meilleure description se trouve dans l\u2019appendice de son Integral Psychology<\/i>. Une fois de plus, nous voyons les stades transpersonnels\u00a0: la mystique naturelle, la d\u00e9it\u00e9 ou la mystique subtile, la mystique causale ou sans-forme, et l\u2019illumination non-duelle d\u00e9crivant les stades \u00ab\u00a0sup\u00e9rieurs\u00a0\u00bb du processus de d\u00e9veloppement [dans la partie inf\u00e9rieure du tableau].<\/p>\n Je voudrais maintenant ramener notre attention [voir ci-dessus] au stade Centaure Int\u00e9gral de la Logique Visionnaire (Fulcrum-6 ou F-6) qui vient apr\u00e8s le Fulcrum-5 ou l\u2019Ego mature, et qui juste pr\u00e9c\u00e8de les stades transpersonnels sup\u00e9rieurs parce que c\u2019est le stade de transition le plus important vers les stades transpersonnels ou yogiques de la v\u00e9ritable croissance spirituelle. C\u2019est \u00e0 ce stade que la plupart des praticiens de l\u2019Int\u00e9gral tendent \u00e0 se trouver : c\u2019est-\u00e0-dire \u00eatre Int\u00e9gral ; entrer dans la Conscience du 2e\u00a0<\/sup>niveau\u00a0; vivre comme un Centaure commen\u00e7ant \u00e0 int\u00e9grer le corps-esprit-c\u0153ur dans une nouvelle transparence (comme Gebser l\u2019a expliqu\u00e9)\u00a0; ou simplement entrer dans le Quatri\u00e8me stade de la vie.<\/p>\n Ce processus de d\u00e9veloppement suit les preuves scientifiques r\u00e9centes de la croissance du d\u00e9veloppement jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte \u2014 en d\u2019autres termes, il ne s\u2019agit pas d\u2019une simple th\u00e9orie ou de la grande id\u00e9e d\u2019une personne, mais est bas\u00e9 sur des preuves, comme le montre ce tableau [voir ci-dessous] de Terri O\u2019Fallon, peut-\u00eatre la chercheuse qui a donn\u00e9 le plus de d\u00e9tails \u00e0 ce jour (qui s\u2019est appuy\u00e9e sur les travaux de Piaget, Kegan, et Cook-Greuter, par exemple). Sa description des \u00ab\u00a0Perspectives-de-la-Personne\u00a0\u00bb ou niveaux est illustr\u00e9e \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des stades de Wilber dans le spectre AQAL, qui s\u2019alignent en parfaite correspondance. Nous voyons ici que les niveaux\u00a04.5 et 5.0 du mod\u00e8le d\u2019O\u2019Fallon s\u2019alignent sur les stades Sarcelle et Turquoise de Wilber, tandis que les deux refl\u00e8tent le stade du Centaure int\u00e9gral et le 4e\u00a0<\/sup>stade de la vie (ou les premi\u00e8res phases du 4e\u00a0<\/sup>stade), comme encercl\u00e9 ici [voir ci-dessous].<\/p>\n Le d\u00e9veloppement cognitif de la conscience int\u00e9grale est ce que Wilber a d\u00e9fini comme la logique visionnaire ou la logique de r\u00e9seau, car, comme il l\u2019a expliqu\u00e9 dans Sex, Ecology, Spirituality<\/i>\u00a0: \u00ab\u00a0Nous utilisons la Logique Visionnaire non seulement pour d\u00e9cider raisonnablement des questions individuelles, mais aussi pour les garder toutes ensemble \u00e0 l\u2019esprit et juger comment elles s\u2019int\u00e8grent en tant que vision-v\u00e9rit\u00e9. En d\u2019autres termes, la Logique Visionnaire est un holon sup\u00e9rieur qui op\u00e8re sur (et donc, transcende) ses holons inf\u00e9rieurs, tels que la simple rationalit\u00e9 elle-m\u00eame [ou la pens\u00e9e magique-mythique]. En tant que telle, la Logique Visionnaire peut tenir compte des contradictions, elle peut unifier les oppos\u00e9s, elle est dialectique, non lin\u00e9aire, et elle tisse ensemble ce qui semble autrement \u00eatre des notions incompatibles, tant qu\u2019elles se rapportent ensemble dans le holon nouveau et sup\u00e9rieur, ni\u00e9es dans leur partialit\u00e9, mais pr\u00e9serv\u00e9es dans leurs contributions positives\u00a0\u00bb [14<\/sup><\/a>] Par cons\u00e9quent, Wilber a proclam\u00e9 sans ambages\u00a0: \u00ab\u00a0Ce que la rationalit\u00e9 avait s\u00e9par\u00e9, la Logique Visionnaire l\u2019unira\u00a0\u00bb [15<\/sup><\/a>]. \u00c0 lui seul, c\u2019est l\u2019argument essentiel pour \u00eatre int\u00e9gral\u00a0: la gu\u00e9rison d\u2019une rationalit\u00e9 dissoci\u00e9e dans la r\u00e9int\u00e9gration de l\u2019esprit et du corps, de l\u2019\u00e2me et de la nature, de l\u2019esprit et de la mati\u00e8re, en gardant \u00e0 l\u2019esprit les contradictions pour cr\u00e9er un ensemble plus unifi\u00e9. En raison de l\u2019int\u00e9gration de l\u2019esprit et du corps, le symbole mythique du centaure, mi-homme, mi-cheval, a souvent \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 par Wilber (et d\u2019autres, comme Beno\u00eet et Erikson) pour repr\u00e9senter cette unit\u00e9 plus ancienne de l\u2019ego, du corps, de l\u2019esprit et de l\u2019\u00e9motion.<\/p>\n Le Centaure int\u00e9gral en logique visionnaire<\/b><\/p>\n Plus nous sommes capables de nous reposer dans le Centaure, plus nous sommes capables de fonder notre vie et de l\u2019offrir \u00e0 cette plus grande r\u00e9serve de sagesse naturelle et de libert\u00e9.<\/i> \u2014\u00a0Ken Wilber, No Boundary<\/i> [16<\/sup><\/a>].<\/p>\n Certains observateurs avis\u00e9s ont not\u00e9 que le centaure, parfois repr\u00e9sent\u00e9 comme un homme-cheval violent et bestial dans la mythologie, n\u2019est peut-\u00eatre pas un bon symbole pour l\u2019individu compos\u00e9, plus pacifique et int\u00e9gr\u00e9. Les centaures, qui \u00e9taient compos\u00e9s du corps et des jambes d\u2019un cheval et du torse, des bras et de la t\u00eate d\u2019un homme, ont surtout exist\u00e9 dans la mythologie grecque, o\u00f9 ils menaient g\u00e9n\u00e9ralement une vie sauvage et violente, impliqu\u00e9s dans des batailles enrag\u00e9es, des rixes, des viols et des r\u00e9jouissances \u00e9meuti\u00e8res. Ils symbolisaient souvent les forces obscures et indisciplin\u00e9es de la nature, ce qui n\u2019est pas n\u00e9cessairement l\u2019image la plus attrayante pour une structure de conscience int\u00e9grale hautement d\u00e9velopp\u00e9e. Cependant, l\u2019ancien symbole montrait \u00e9galement la noble unification des \u00eatres humains avec l\u2019une des plus belles cr\u00e9atures de la terre, le cheval, car les peuples anciens aimaient beaucoup le cheval. En r\u00e9alit\u00e9, le centaure est le seul monstre compos\u00e9 de l\u2019antiquit\u00e9 (animal + humain) auquel on attribue des traits positifs \u2014 comme le perfide sphinx, moiti\u00e9 lion + femme, de la mythologie \u00e9gyptienne (\u00e9galement un tueur impitoyable) \u2014 transcendant ainsi en fin de compte (tout en l\u2019incluant) leur forme ou leur r\u00e9putation d\u00e9grad\u00e9e et brutale.<\/p>\n En particulier, le sage centaure appel\u00e9 Chiron se distinguait de ses fr\u00e8res les b\u00eates, car il \u00e9tait r\u00e9put\u00e9 pour sa sagesse et sa douceur. Chiron, ami d\u2019Apollon, \u00e9tait vers\u00e9 dans l\u2019art de la proph\u00e9tie, de la musique, de la chasse, de la guerre et, surtout, de la m\u00e9decine. C\u2019est Chiron qui a enseign\u00e9 au ma\u00eetre-m\u00e9decin Ascl\u00e9pios l\u2019art de la gu\u00e9rison. L\u2019image du caduc\u00e9e, dont le b\u00e2ton de serpents entrelac\u00e9s symbolise l\u2019\u00e9veil de la kundalini (dans le yoga, les forces vitales qui s\u2019\u00e9l\u00e8vent le long de la colonne vert\u00e9brale des sept chakras), est clairement associ\u00e9e \u00e0 Chiron, le centaure gu\u00e9risseur. C\u2019est donc ce centaure qui devient un symbole appropri\u00e9 pour l\u2019int\u00e9gration consciente du corps et de l\u2019esprit, les premiers pas r\u00e9els dans les \u00e9tapes transpersonnelles du d\u00e9veloppement humain. Chiron repr\u00e9sente non seulement la transcendance du corps animal bestial (typhon), repr\u00e9sent\u00e9 par ses fr\u00e8res indisciplin\u00e9s, mais aussi la transcendance plus profonde de l\u2019esprit (par l\u2019\u00e9veil de la kundalini et le d\u00e9veloppement psychophysique sup\u00e9rieur). Par cons\u00e9quent, le centaure peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 \u00e0 juste titre comme un symbole appropri\u00e9 repr\u00e9sentant la prochaine phase majeure de la conscience qui \u00e9merge apr\u00e8s le mental-\u00e9go\u00efque, achevant l\u2019int\u00e9gration\/transcendance du corps-esprit inf\u00e9rieur au sein de la structure int\u00e9grale de la conscience.<\/p>\n Hubert Benoit, par exemple, dans son excellent livre La Doctrine Supr\u00eame<\/i> (1955), se r\u00e9f\u00e8re au centaure comme \u00e0 un \u00ab\u00a0symbole formel\u00a0\u00bb pour notre \u00ab\u00a0v\u00e9ritable nature\u00a0\u00bb qui est red\u00e9couverte dans le satori, ou illumination\u00a0; ainsi, il nous dit\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis en r\u00e9alit\u00e9 un centaure, et que tout dressage qui laisse persister l\u2019histoire hiatus illusoire \u201ccavalier-cheval\u201d me tient \u00e9loign\u00e9 de ma v\u00e9ritable nature\u2026 Le cavalier et le cheval s\u2019unissent, mais ils s\u2019unissent dans le Tout informel\u00a0; de sorte qu\u2019il n\u2019y a plus ni cheval ni cavalier, et que le centaure est d\u00e9pass\u00e9 sit\u00f4t qu\u2019il est atteint\u00a0\u00bb [17<\/sup><\/a>] Wilber, lui aussi, est d\u2019accord avec cette \u00e9valuation, mais il poursuit en sugg\u00e9rant un certain nombre de niveaux transpersonnels diff\u00e9rents au-del\u00e0 du travail de pionnier de Beno\u00eet.<\/p>\n Dans A Brief History of Everything<\/i> (publi\u00e9 pour la premi\u00e8re fois en 1996), Ken insiste une fois de plus sur le fait que\u00a0: \u00ab\u00a0l<\/span>a facult\u00e9 hautement int\u00e9grative de la logique-visionnaire soutient un moi tout aussi int\u00e9gr\u00e9. C\u2019est la raison pour laquelle j\u2019appelle centaure <\/i>le moi de ce stade, car il repr\u00e9sente une int\u00e9gration corps-mental, une int\u00e9gration de la noosph\u00e8re et de la biosph\u00e8re, en un moi relativement autonome \u2014 ce qui ne signifie pas que ce moi soit isol\u00e9, atomique ou \u00e9gocentrique, mais plut\u00f4t qu\u2019il est int\u00e9gr\u00e9 dans ses r\u00e9seaux de responsabilit\u00e9 et de service.<\/span>\u00a0\u00bb [18<\/sup><\/a>]. C\u2019est pourquoi, dans son deuxi\u00e8me livre, No Boundary<\/i> (publi\u00e9 en 1979), Ken expliquait d\u00e9j\u00e0\u00a0: \u00ab\u00a0Un Centaure est un animal l\u00e9gendaire, mi-humain, mi-cheval, et repr\u00e9sente donc bien l\u2019union et l\u2019harmonie parfaites du mental et du physique\u2026 une unit\u00e9 psychosomatique qui se contr\u00f4le et se gouverne elle-m\u00eame\u00a0\u00bb [19<\/sup><\/a>]. En d\u2019autres termes, le Centaure ou la personne int\u00e9grale r\u00e9int\u00e8gre le corps (ou la biosph\u00e8re) et l\u2019esprit (ou la noosph\u00e8re) puisque pour la plupart des Occidentaux, en particulier ceux qui sont sous l\u2019influence d\u2019une culture jud\u00e9o-chr\u00e9tienne, le corps (et le f\u00e9minin) ou la nature elle-m\u00eame ont \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9s et s\u00e9par\u00e9s d\u2019une int\u00e9gration saine. C\u2019est en grande partie ce qui rend l\u2019esprit occidental n\u00e9vrotique \u2014 ou psychotique \u2014 malsain et malheureux, comme vous l\u2019avez peut-\u00eatre remarqu\u00e9. C\u2019est pourquoi Wilber pr\u00e9cise que la \u00ab\u00a0conscience du centaure\u00a0: la conscience non pas d\u2019un homme-cheval r\u00e9gnant sur son cheval, mais plut\u00f4t d\u2019un centaure, un organisme total et autonome\u00a0\u00bb [20<\/sup><\/a>], l\u2019int\u00e9gration de l\u2019ensemble du corps et de l\u2019esprit, via le c\u0153ur, comme nous le verrons, est la voie pour \u00eatre Int\u00e9gral. Le Centaure repr\u00e9sente une r\u00e9int\u00e9gration holistique, une gu\u00e9rison de la dissociation fractur\u00e9e entre l\u2019ego mental-rationnel et le corps et la nature, le f\u00e9minin et la dimension \u00e9th\u00e9rique (ou sensible) de la r\u00e9alit\u00e9. En d\u2019autres termes, la conscience int\u00e9grale a le potentiel de gu\u00e9rir (ou de transcender) le dualisme fractur\u00e9 de l\u2019esprit moderne de Descartes (res extensa<\/i> de res cogitans<\/i>) et de la psych\u00e9 occidentale bless\u00e9e. Ken explique plus en d\u00e9tail\u00a0:<\/p>\n Au niveau du centaure, vous avez toujours acc\u00e8s \u00e0 l\u2019ego, au corps, \u00e0 la personne et \u00e0 l\u2019ombre, mais comme vous n\u2019\u00eates plus exclusivement identifi\u00e9 \u00e0 l\u2019un par rapport aux autres, tous ces \u00e9l\u00e9ments fonctionnent en harmonie. Vous vous \u00eates li\u00e9 d\u2019amiti\u00e9 avec chacun d\u2019entre eux et vous les avez touch\u00e9s avec acceptation. Il n\u2019y a pas de fronti\u00e8res infranchissables entre eux et donc pas de batailles majeures [21<\/sup><\/a>].<\/p>\n En g\u00e9n\u00e9ral, toutes les caract\u00e9ristiques du centaure (intentionnalit\u00e9, vision-image, int\u00e9gration corps-esprit) repr\u00e9sentent ou refl\u00e8tent des unit\u00e9s d\u2019ordre sup\u00e9rieur, des formes nouvelles et plus \u00e9lev\u00e9es d\u2019Atman-telos. C\u2019est pour cette raison que la plupart des th\u00e9rapeutes centauriques (humanistes et existentiels) parlent toujours d\u2019une \u00ab\u00a0unit\u00e9 de niveau sup\u00e9rieur\u00a0\u00bb ou d\u2019une \u00ab\u00a0unit\u00e9 sous-jacente\u00a0\u00bb \u2014 une unit\u00e9 de l\u2019ego, du corps, de l\u2019esprit et de l\u2019\u00e9motion [22<\/sup><\/a>].<\/p>\n Et, comme je l\u2019ai soulign\u00e9, cette int\u00e9gration de l\u2019ensemble du corps se fait mieux en \u00e9veillant le c\u0153ur, notre cl\u00e9 pour une v\u00e9ritable pl\u00e9nitude (et, en fin de compte, pour l\u2019illumination). Bien entendu, cela est vrai pour les hommes et les femmes en tant qu\u2019esp\u00e8ce humaine, ind\u00e9pendamment de la culture ou de la religion. Ensuite, nous pouvons voir comment le Centaure int\u00e9gral appara\u00eet dans les 4\u00a0quadrants\u00a0:<\/p>\n La logique visionnaire est la nouvelle cognition \u00e9mergente dans le quadrant sup\u00e9rieur gauche\u00a0;<\/p>\n<\/li>\n une vision du monde existentielle post-conventionnelle \u00e9merge dans le quadrant inf\u00e9rieur gauche\u00a0;<\/p>\n<\/li>\n un corps-esprit int\u00e9gr\u00e9 affichant sant\u00e9 et \u00e9quanimit\u00e9 est exerc\u00e9 dans le quadrant sup\u00e9rieur droit\u00a0;<\/p>\n<\/li>\n tandis que des actions visant \u00e0 cr\u00e9er une culture mondiale plan\u00e9taire centr\u00e9e sur le monde apparaissent dans le quadrant inf\u00e9rieur droit\u00a0; c\u2019est-\u00e0-dire, si tout se passe bien (ce qui n\u2019arrive presque jamais) parce que nous t\u00e9tra-interagissons avec le monde entier \u2014 une telle croissance r\u00e9elle n\u00e9cessite donc une pratique r\u00e9elle.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n N\u00e9anmoins, d\u2019un point de vue pratique, cela signifie, comme l\u2019explique Wilber, qu\u2019\u00ab\u00a0Une fois rendu au centaure, le moi observateur peut \u00eatre t\u00e9moin \u00e0 la fois du mental et du corps, ou en faire l\u2019exp\u00e9rience, au sens g\u00e9n\u00e9ral. Ceci signifie qu\u2019il commence vraiment \u00e0 les transcender sous certains aspects importants\u00a0\u00bb [23<\/sup><\/a>]. Mais comment cela se manifeste-t-il dans notre vie\u00a0? Cela implique l\u2019ouverture de l\u2019\u00eatre n\u00e9 \u00e0 son \u00e9tat naturel d\u2019\u00e9quanimit\u00e9 d\u00e9tendue, non pas un \u00e9tat contract\u00e9 et crisp\u00e9 de parano\u00efa et de stress, mais un \u00e9tat de fluidit\u00e9 et d\u2019aisance. C\u2019est pourquoi Wilber r\u00e9sume cette adaptation int\u00e9grale repr\u00e9sent\u00e9e par le Centaure ou la conscience centaurique comme \u00e9tant une int\u00e9gration corps-esprit\u00a0: \u00ab\u00a0Dans l\u2019ensemble, le niveau du centaure est le si\u00e8ge de 1) la r\u00e9alisation de soi, 2) le sens et 3) les pr\u00e9occupations existentielles ou de la vie-mort. Et la r\u00e9solution de tous ces probl\u00e8mes exige une conscience corps-esprit compl\u00e8te, un courant d\u2019attention-sentiment qui inonde le corps-esprit et utilise l\u2019ensemble de l\u2019\u00eatre psychologique\u00a0\u00bb [24<\/sup><\/a>]. Comme nous le verrons plus loin, Wilber fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la conductivit\u00e9 de l\u2019\u00e9nergie vitale naturelle, qui est davantage un \u00ab\u00a0sentiment-conscience\u00a0\u00bb qu\u2019un processus cognitif, car m\u00eame \u00e0 ce stade pr\u00e9coce de sa carri\u00e8re, les enseignements d\u2019Adi Da\u00a0Samraj faisaient leur marque (cela est \u00e9vident par l\u2019utilisation par Wilber de l\u2019expression \u00ab\u00a0sentiment-attention\u00a0\u00bb, une expression courante d\u2019Adi Da \u00e0 la fin des ann\u00e9es\u00a01970).<\/p>\n Conductivit\u00e9 du Centaure<\/b><\/p>\n D\u00e8s son premier livre, The Spectrum of Consciousness<\/i>, Wilber utilisait les recherches des psychologues humanistes, comme Alexander Lowen, pour expliquer comment le corps-esprit dissoci\u00e9 implique une perturbation de la \u00ab\u00a0conscience sentiment\u00a0\u00bb avec des tensions musculaires-\u00e9motionnelles chroniques \u2014 ou ce qu\u2019Adi Da appelle le \u00ab\u00a0corps-esprit contract\u00e9\u00a0\u00bb. Mais lorsque le corps-esprit est int\u00e9gr\u00e9 de mani\u00e8re \u00e0 ce qu\u2019il y ait un flux ininterrompu de conscience sentiment \u2014 caus\u00e9 par une ouverture \u00e0 la conductivit\u00e9 ou \u00e0 la circulation de l\u2019\u00e9nergie vitale par l\u2019\u00e9veil du c\u0153ur \u2014 le centaure devient int\u00e9gral. En d\u2019autres termes, c\u2019est \u00e0 ce moment-l\u00e0 que l\u2019\u00e2me commence \u00e0 entrer dans les possibilit\u00e9s transpersonnelles de l\u2019existence humaine (ou quatri\u00e8me stade de la vie). Wilber l\u2019explique ainsi avec pr\u00e9cision\u00a0: \u00ab\u00a0La conscience centaurique-int\u00e9grale int\u00e8gre le corps et l\u2019esprit dans une nouvelle transparence\u00a0; la biosph\u00e8re et la noosph\u00e8re, une fois enfin diff\u00e9renci\u00e9es, peuvent maintenant \u00eatre int\u00e9gr\u00e9es dans une nouvelle \u00e9treinte\u00a0\u00bb [25<\/sup><\/a>] Ainsi Ken r\u00e9sume-t-il\u00a0: \u00ab\u00a0[r\u00e9aliser] le Centaure, c\u2019est r\u00e9aliser que le bien-\u00eatre mental et physique circule d\u00e9j\u00e0 dans l\u2019organisme psychophysique total\u2026 La conscience Centaurique est un puissant antidote au monde des chocs du futur\u00a0\u00bb [26<\/sup><\/a>]. En d\u2019autres termes, vivre avec une conscience int\u00e9grale \u2014 ou \u00eatre int\u00e9gral \u2014 est le moyen le plus efficace de faire face \u00e0 la fragmentation et \u00e0 l\u2019ali\u00e9nation actuelles caus\u00e9es par le choc des civilisations ou les \u00ab\u00a0guerres culturelles\u00a0\u00bb entre les visions religieuses traditionnelles et les visions scientifiques modernes du monde.<\/p>\n Ceci nous am\u00e8ne \u00e0 la pratique importante et fondamentale de la quatri\u00e8me \u00e9tape de la vie, ou comment \u00eatre un Centaure Int\u00e9gral en bonne sant\u00e9, impliquant la circulation de l\u2019\u00e9nergie vitale dans tout le corps, ou ce qu\u2019Adi Da appelle le \u00ab\u00a0Cercle de Conductivit\u00e9<\/b>\u00a0\u00bb. Une fois de plus, le Sentiment-C\u0153ur est la cl\u00e9 du processus d\u2019inspiration (r\u00e9ception) et d\u2019expiration (rel\u00e2chement) correctes de la respiration. Tout d\u2019abord, une personne se concentre (ou m\u00e9dite) sur le courant descendant qui descend la ligne frontale du corps pour atteindre le noyau inf\u00e9rieur (ou \u00ab\u00a0batterie corporelle\u00a0\u00bb) avant de remonter la ligne vert\u00e9brale lorsque le courant ascendant p\u00e9n\u00e8tre dans le cerveau (et les chakras sup\u00e9rieurs) pour redescendre \u00e0 nouveau dans le cercle naturel de conductivit\u00e9\u2026 encore et encore, \u00e0 travers et \u00e0 travers pour toute une vie de respiration et de vie. En yoga, c\u2019est la pratique du pranayama qui relie la t\u00eate, le c\u0153ur et le corps. Le ma\u00eetre spirituel Adi Da\u00a0Samraj, qui a fortement influenc\u00e9 le travail de Wilber (et le mien), enseigne cette conductivit\u00e9 de l\u2019\u00e9nergie vitale en d\u00e9tail dans son excellent livre Conductivity Healing<\/i> (2018), o\u00f9 il explique\u00a0:<\/p>\n Le secret de la \u00ab\u00a0conductivit\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0: Traiter ou avoir un lien avec le \u00ab\u00a0monde\u00a0\u00bb ph\u00e9nom\u00e9nal et le \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb (ou le complexe corps-esprit) comme \u00e9tant de l\u2019\u00e9nergie plut\u00f4t que comme de la simple mati\u00e8re. Et traiter ou se rapporter \u00e0 chaque condition du \u00ab\u00a0monde\u00a0\u00bb ph\u00e9nom\u00e9nal et du \u00ab\u00a0soi\u00a0\u00bb \u2014 positive ou n\u00e9gative, \u00e9lev\u00e9e ou faible \u2014 comme la m\u00eame \u00e9nergie ultime et totale (ou l\u2019auto-radiance de l\u2019\u00eatre divin spirituel transcendantal). Le corps et l\u2019esprit sont la m\u00eame \u00e9nergie. Utilisez chaque condition ou circonstance comme un incident de transmission d\u2019\u00e9nergie, en continuit\u00e9 avec le Principe Radiant de l\u2019\u00catre Divin. Ouvrez-vous \u00e0 l\u2019\u00e9nergie, contactez-la et faites-la circuler. Et communiquez-la dans toutes les directions et dans toutes les relations par le biais de l\u2019amour [27<\/sup><\/a>].<\/p>\n \u00c0 mon humble avis, les gens ne peuvent pas se permettre d\u2019\u00eatre priv\u00e9s de ce type de sagesse corporelle. Dans ce cas, r\u00e9sumons rapidement les d\u00e9veloppements de la quatri\u00e8me \u00e9tape de la vie ou de l\u2019\u00e9tape du Centaure int\u00e9gral avec cette br\u00e8ve liste\u00a0:<\/p>\n La quatri\u00e8me \u00e9tape de la vie implique l\u2019abandon intentionnel, intelligent et volontaire au Divin par l\u2019interm\u00e9diaire de l\u2019exp\u00e9rience de la vie ou la r\u00e9alit\u00e9 spirituelle transcendante qui nous impr\u00e8gne et nous entoure.<\/p>\n<\/li>\n Elle inclut le d\u00e9but de pratiques spirituelles authentiques par l\u2019ouverture du c\u0153ur en transcendant le moi-ego contract\u00e9.<\/p>\n<\/li>\n Le Centaure int\u00e9gral utilise l\u2019esprit discriminant et sup\u00e9rieur pour comprendre et transcender \u2014 mais aussi int\u00e9grer \u2014 les d\u00e9sirs du corps-esprit dans une nouvelle globalit\u00e9 int\u00e9gr\u00e9e.<\/p>\n<\/li>\n Cette pratique atteint ainsi un nouveau niveau de maturit\u00e9 et d\u2019\u00e9quanimit\u00e9 qui ouvre la voie \u00e0 l\u2019illumination ou \u00e0 la pleine r\u00e9alisation de Dieu.<\/p>\n<\/li>\n \u00catre un Centaure int\u00e9gral est le d\u00e9but du d\u00e9veloppement de la conscience transpersonnelle.<\/p>\n<\/li>\n Un Centaure Int\u00e9gral continue \u00e0 grandir en se purifiant et en se montrant en fonction de ses \u00ab\u00a0go\u00fbts\u00a0\u00bb profonds d\u2019\u00e9veil jusqu\u2019au satori ou illumination divine.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n Georg Feuerstein, l\u2019un de nos pionniers fondateurs de l\u2019int\u00e9gral, explique plus en d\u00e9tail le d\u00e9veloppement unique de la conscience int\u00e9grale lorsqu\u2019il dit\u00a0: \u00ab\u00a0La conscience int\u00e9grale est bas\u00e9e sur un esprit transform\u00e9 et habilit\u00e9, qui nous rend transparents \u00e0 nous-m\u00eames. Nous devenons capables d\u2019assister calmement au jeu des diff\u00e9rentes structures de la conscience dans notre propre vie et dans le monde humain qui nous entoure. Nous pouvons voir la pouss\u00e9e et la traction des structures de conscience archa\u00efques, magiques, mythiques et mentales \u00e0 travers lesquelles notre \u00eatre cherche \u00e0 s\u2019exprimer. En d\u2019autres termes, nous pouvons voir notre conditionnement personnel et culturel et commencer \u00e0 en assumer la responsabilit\u00e9. Lorsque la conscience int\u00e9grale est active en nous, nous ne nous contentons plus de r\u00e9agir aux stimuli de l\u2019int\u00e9rieur ou de l\u2019ext\u00e9rieur, mais nous apportons des r\u00e9ponses conscientes fond\u00e9es sur une compr\u00e9hension globale qui transcende tous les programmes purement \u00e9go\u00efstes\u2026 Cette conscience int\u00e9grale donne naissance \u00e0 une motivation qui s\u2019articule autour du bonheur et de la libert\u00e9 ultimes de tous les \u00eatres\u2026 C\u2019est ainsi que nous pouvons devenir des participants conscients et responsables du jeu cosmique\u00a0\u00bb [28<\/sup><\/a>]. Il est difficile de trouver une meilleure description d\u2019\u00eatre int\u00e9gral.<\/p>\n \u00catre int\u00e9gral<\/b><\/p>\n J\u2019ai essay\u00e9 de passer en revue dans cet essai l\u2019essence fondamentale de la vision int\u00e9grale de Wilber, qui consiste \u00e0 \u00eatre un Centaure pr\u00e9sentant une logique visionnaire centr\u00e9e sur le monde, ce qui est, \u00e0 mon avis, encore plus important que les brillantes th\u00e9ories cognitives des Quatre Quadrants. En effet, elle nous enseigne comment vivre une vie humaine plus holistique, comment le fait d\u2019\u00eatre int\u00e9gral sert notre bonheur et le d\u00e9veloppement transpersonnel de chacun. C\u2019est ainsi que Ken r\u00e9sume id\u00e9alement\u00a0: \u00ab\u00a0La grande qu\u00eate de la [post-]postmodernit\u00e9, \u00e0 mon avis, est l\u2019int\u00e9gration corps-esprit du Centaure ancr\u00e9 dans une logique visionnaire centr\u00e9e sur le monde, et il y a des signes partout qui montrent que c\u2019est effectivement en train de se produire. Mais surtout, de l\u2019int\u00e9rieur et de l\u2019ext\u00e9rieur du Centaure \u00e9mergent maintenant des aper\u00e7us de la Soi Supr\u00eame (over-soul<\/i>) en tant qu\u2019\u00c2me du Monde\u2026 C\u2019est ainsi que nous nous trouvons \u00e0 pr\u00e9sent au niveau de la rationalit\u00e9, au bord de la perception trans-rationnelle, une scientia visionis<\/i> qui apporte ici et l\u00e0, mais de plus en plus clairement, \u00e0 toutes sortes de personnes dans toutes sortes d\u2019endroits, des aper\u00e7us puissants d\u2019une v\u00e9ritable descente de l\u2019\u00e2me universelle omnipr\u00e9sente\u00a0\u00bb [29<\/sup><\/a>] C\u2019est l\u2019Esprit en action, notre histoire \u00e9volutive\u2026 vous \u00eates d\u00e9j\u00e0 pris dans ses courants, alors autant participer \u00e0 son \u00e9mergence de mani\u00e8re consciente et intentionnelle.<\/p>\n Une fois de plus, Feuerstein r\u00e9sume la vision int\u00e9grale telle qu\u2019elle est soutenue par ses deux enseignants (et amis)\u00a0: \u00ab\u00a0Aujourd\u2019hui, selon Gebser et Wilber, nous devons faire un effort conscient pour actualiser la conscience int\u00e9grale, qui cherche \u00e0 se cristalliser en nous\u2026 Chaque structure de conscience a ses propres projections qui nous peignent une image particuli\u00e8re du monde. Nous devons prendre conscience de ces projections et apprendre \u00e0 les retirer (les transcender), afin d\u2019entrer en relation avec le monde de mani\u00e8re plus directe\u2026 Nous ne pouvons actualiser la conscience int\u00e9grale \u00e9mergente que dans la mesure o\u00f9 nous pouvons surmonter la conscience rationnelle et ses projections\u2026 Pour Gebser, le travail sur soi doit conduire \u00e0 la confiance dans la vie et la mort, afin que la conscience int\u00e9grale puisse s\u2019\u00e9panouir et r\u00e9v\u00e9ler l\u2019Origine toujours pr\u00e9sente, qui est notre foyer spirituel\u00a0\u00bb [30<\/sup><\/a>]. Le \u00ab\u00a0travail sur soi\u00a0\u00bb est la cl\u00e9\u00a0; en d\u2019autres termes, \u00eatre int\u00e9gral ne peut se limiter \u00e0 parler de th\u00e9ories, mais doit impliquer une pratique r\u00e9elle et un d\u00e9veloppement \u00e9volutif ult\u00e9rieur.<\/p>\n Gebser affirme l\u2019importance vitale du \u00ab\u00a0travail sur soi\u00a0\u00bb pour aider la conscience int\u00e9grale lorsqu\u2019il dit\u00a0: \u00ab\u00a0Une condition pour cela [la conscience int\u00e9grale] est que nous devenions si familiers avec nous-m\u00eames que nous devenions \u201cauto-transparents\u201d \u2014 que nous acceptions les r\u00f4les actifs des structures archa\u00efques, magiques et mythiques qui nous aident \u00e0 nous constituer, et que nous n\u2019attribuions pas une validit\u00e9 exclusive \u00e0 la structure mentale-rationnelle. Pour parvenir \u00e0 une perspicacit\u00e9 qui nous permette de reconna\u00eetre l\u2019efficacit\u00e9 de toutes ces structures sans retomber dans la superstition magique, ni sombrer dans le r\u00eave mythique ou l\u2019irrationalit\u00e9, ce qui nous est demand\u00e9, c\u2019est justement ce que personne n\u2019est particuli\u00e8rement dispos\u00e9 \u00e0 entreprendre\u00a0: un travail sur soi. Le monde et son humanit\u00e9 ne seront en aucun cas chang\u00e9s par la pr\u00e9dication d\u2019un monde meilleur\u00a0; les pr\u00e9tendus \u201cr\u00e9formateurs\u201d, dans leurs efforts pour parvenir \u00e0 un monde meilleur, exigent souvent des autres ce qu\u2019ils n\u2019ont pas exig\u00e9 d\u2019eux-m\u00eames\u00a0\u00bb [31<\/sup><\/a>]. Cela devrait rendre le processus \u2014 la marche universelle de l\u2019Esprit en action \u2014 encore plus clair, comme le r\u00e9sume Wilber\u00a0: \u00ab\u00a0Quant \u00e0 la dimension centaurique-int\u00e9grale qui est une vision enti\u00e8rement centr\u00e9e sur le monde, Gebser la qualifie d\u2019\u201cuniverselle-int\u00e9grale\u201d et d\u2019\u201couverte sur le monde\u201d, de \u201ctransparente au monde\u201d \u2014 ce que Feuerstein assimile, \u00e0 juste titre je crois, \u00e0 la culture mondiale ou plan\u00e9taire montante. Pour reprendre les termes de Gebser, les perspectives du monde \u00e9go-rationnel sont \u201cremplac\u00e9es par l\u2019\u00e9tendue du monde ouvert\u201d, le \u201cmonde aperspectif\u201d \u2014 l\u2019apog\u00e9e de la vision centr\u00e9e sur le monde commenc\u00e9e par la rationalit\u00e9 et compl\u00e9t\u00e9e par la logique visionnaire\u00a0\u00bb [32<\/sup><\/a>]. Vraiment, combien cette vision int\u00e9grale est belle, bonne et vraie\u00a0? La voyez-vous\u00a0? \u00cates-vous en train d\u2019ouvrir et d\u2019acc\u00e9der aux trois yeux de la connaissance\u00a0? Faites-vous partie de cette r\u00e9volution de l\u2019\u00e9volution\u00a0?<\/p>\n Dans Sex, Ecology, Spirituality<\/i>, l\u2019opus magnum de Wilber sur la vision int\u00e9grale, il clarifie les possibilit\u00e9s pour la nouvelle conscience int\u00e9grale centaurique \u00e9mergente de jeter les bases d\u2019une \u00e9ventuelle \u00ab\u00a0transformation plan\u00e9taire\u00a0\u00bb. Il explique les possibilit\u00e9s et les difficult\u00e9s \u00e0 venir\u00a0:<\/p>\n Il faudra un mouvement logique visionnaire d\u2019une puissance d\u2019int\u00e9gration consid\u00e9rable (int\u00e9grale-aperspectiviste aussi universelle-int\u00e9grale) pour unir les citoyens du monde sur la base centaurique que nous avons tous en commun\u00a0: la mati\u00e8re, le corps et l\u2019esprit (sans parler d\u2019un Esprit et d\u2019un Soi ant\u00e9rieurs \u00e0 tout cela)\u2026 Quant \u00e0 la transformation \u00e0 venir, elle se forme, comme toutes les transformations pass\u00e9es, dans le c\u0153ur et l\u2019esprit des individus qui \u00e9voluent eux-m\u00eames vers une vision plan\u00e9taire centaurique. Car ces individus cr\u00e9ent un \u00ab\u00a0potentiel cognitif\u00a0\u00bb sous la forme de nouvelles visions du monde (dans ce cas, centaurique-plan\u00e9taire) [quadrant inf\u00e9rieur gauche] qui, \u00e0 leur tour, alimentent le courant dominant des institutions sociales [quadrant inf\u00e9rieur droit], jusqu\u2019\u00e0 ce que la vision du monde pr\u00e9c\u00e9demment \u00ab\u00a0marginalis\u00e9e\u00a0\u00bb devienne ancr\u00e9e dans les formes institutionnelles qui catapultent ensuite la conscience collective vers une lib\u00e9ration nouvelle et plus \u00e9lev\u00e9e\u2026 Mais quelle que soit la fa\u00e7on dont nous d\u00e9coupons le g\u00e2teau de l\u2019\u00e9volution, voil\u00e0 o\u00f9 nous en sommes aujourd\u2019hui\u00a0: au bord d\u2019une transformation plan\u00e9taire, qui s\u2019efforce d\u2019\u00eatre garanti par la rationalit\u00e9 et compl\u00e9t\u00e9e par la logique visionnaire, et int\u00e9gr\u00e9e dans des institutions sociales globales-plan\u00e9taires [33<\/sup><\/a>].<\/p>\n \u00c0 mon avis, oui, il y a en fait la possibilit\u00e9 d\u2019un Nouvel \u00c2ge lumineux dans notre avenir, sans \u00eatre banal, si nous devenons int\u00e9graux. L\u2019une des premi\u00e8res personnes que je puisse trouver qui parle avec \u00e9loquence et pr\u00e9cision d\u2019un v\u00e9ritable \u00ab\u00a0Nouvel \u00c2ge\u00a0\u00bb est le R\u00e9v\u00e9rend Dr Martin Lither King, Jr. en 1956 \u00e0 Montgomery, Alabama, qui a dit\u00a0:<\/p>\n Les tensions dont nous sommes t\u00e9moins dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui sont r\u00e9v\u00e9latrices du fait qu\u2019un nouvel ordre mondial est en train de na\u00eetre et qu\u2019un ancien ordre est en train de dispara\u00eetre\u2026 Nous assistons aujourd\u2019hui \u00e0 la naissance d\u2019un nouvel \u00e2ge, avec une nouvelle structure de libert\u00e9 et de justice. Face \u00e0 ce monde nouveau et \u00e9mergent, nous devons assumer les responsabilit\u00e9s qui en d\u00e9coulent. Une nouvelle \u00e8re apporte avec elle de nouveaux d\u00e9fis\u2026 Nous avons devant nous la glorieuse opportunit\u00e9 d\u2019injecter une nouvelle dimension d\u2019amour dans les veines de notre civilisation\u2026 Cet amour pourrait bien \u00eatre le salut de notre civilisation\u2026 C\u2019est ce type de bonne volont\u00e9 compr\u00e9hensive qui transformera la morosit\u00e9 profonde de l\u2019ancien \u00e2ge en l\u2019all\u00e9gresse exub\u00e9rante du nouvel \u00e2ge. C\u2019est cet amour qui provoquera des miracles dans le c\u0153ur de l\u2019humanit\u00e9. [34<\/sup><\/a>]<\/p>\n En d\u2019autres termes, pour \u00eatre Int\u00e9gral, nous devons aussi \u00eatre Amour. Nous devons \u00e9veiller le c\u0153ur, et pas seulement l\u2019esprit. Pour moi, c\u2019est une vision (et une v\u00e9rit\u00e9) pour laquelle il vaut la peine de se battre, de s\u2019exprimer, voire de mourir\u2026 et pour laquelle il vaut certainement la peine de vivre\u00a0!<\/p>\n Cependant, pour \u00eatre clair, Int\u00e9gral signifie l\u2019ouverture aux domaines transpersonnels de la conscience, l\u2019\u00e9veil de nos potentiels \u00e9volutifs sup\u00e9rieurs. Ainsi, comme le souligne judicieusement Sa Saintet\u00e9, le 14e\u00a0<\/sup>Dala\u00ef Lama, \u00ab\u00a0pour sauver le monde, nous devons avoir un plan. Mais aucun plan ne fonctionnera si nous ne m\u00e9ditons pas\u00a0\u00bb [35<\/sup><\/a>].<\/p>\n Ken Wilber est d\u2019accord\u00a0: \u00ab\u00a0La r\u00e9volution, comme toujours, viendra de l\u2019int\u00e9rieur et sera ancr\u00e9e dans l\u2019ext\u00e9rieur\u2026 Comme toujours, nous devons cr\u00e9er l\u2019avenir qui nous est donn\u00e9\u00a0\u00bb [36<\/sup><\/a>].<\/p>\n Ne rejoindrez-vous pas cette r\u00e9volution de l\u2019\u00e9volution int\u00e9grale\u00a0? Car cela, mes chers amis, c\u2019est \u00eatre Int\u00e9gral\u2026 et \u00eatre sage et compatissant\u00a0! Tout le monde est appel\u00e9 \u00e0 participer \u00e0 ce processus d\u2019\u00e9volution sup\u00e9rieure de l\u2019Esprit en action. Donnons le mot de la fin au Dr Feuerstein, un ami personnel et une source d\u2019inspiration pour moi (avant sa mort en 2012), qui nous invite tous \u00e0 la R\u00e9volution de l\u2019\u00c9volution en disant\u00a0: \u00ab\u00a0Avec sa formulation d\u2019une conscience int\u00e9grale \u00e9mergente, Gebser [et Wilber] nous ont donn\u00e9 un nouveau moyen de compr\u00e9hension de soi et d\u2019autod\u00e9termination. Cependant [ils sont] tr\u00e8s clairs sur le fait que cette conscience int\u00e9grale n\u2019est rien de plus qu\u2019une jeune pousse, qui a besoin de beaucoup de soins pour atteindre une maturit\u00e9 saine\u2026 Il n\u2019a vu que des possibilit\u00e9s \u00e9mergentes, qui exigent notre participation m\u00fbre pour s\u2019\u00e9panouir dans une pleine activit\u00e9\u00a0\u00bb [37<\/sup><\/a>].<\/p>\n Comme je l\u2019ai sugg\u00e9r\u00e9, c\u2019est \u00e0 nous tous de devenir des Int\u00e9gralistes, d\u2019\u00eatre des penseurs Int\u00e9graux, d\u2019exercer la conscience-sentiment, de nous \u00e9veiller \u00e0 notre Condition Divine, d\u2019\u00eatre des praticiens Int\u00e9graux, et pas seulement des \u00e9rudits, des philosophes et des th\u00e9oriciens ou des analystes int\u00e9graux diss\u00e9quant sans fin le Kosmos en quadrants, en vagues et en ruisseaux. Nous devons travailler ensemble\u00a0: S\u2019il vous pla\u00eet, co-\u00e9voluez pendant que nous grandissons ensemble\u00a0! R\u00e9veillons-nous\u00a0! Purifions-nous\u00a0! Manifestons-nous\u00a0! afin que nous puissions tous, tout le monde, en m\u00eame temps, \u00e9clairer un avenir meilleur pour tous et toutes\u2026 avant qu\u2019il ne soit trop tard. C\u2019est la r\u00e9volution de l\u2019\u00e9volution en action. Montez \u00e0 bord en devenant Int\u00e9gral.<\/p>\n Texte original\u00a0: https:\/\/www.integralworld.net\/reynolds49.html<\/a><\/u><\/span><\/p>\n _____________________<\/p>\n 1<\/a> Voir\u00a0: Brad Reynolds, God’s Great Tradition of Global Wisdom: Guru Yoga-Satsang in the Integral Age<\/i> (2021, Bright Alliance).<\/p>\n<\/div>\n 2<\/a> Cynthia Bourgeault, \u00ab\u00a0Radiant Intimacy of the Heart-Exploring an ancient spiritual practice\u00a0\u00bb dans Parabola<\/i>, printemps\u00a02020.<\/p>\n<\/div>\n 3<\/a> Cynthia Bourgeault, Science and Non-Duality (SAND) talk 17 d\u00e9cembre 2017 [sur YouTube].<\/p>\n<\/div>\n 4<\/a> Ken Wilber, No Boundary<\/i> (1979, Center Publications), pp. 119-120.<\/p>\n<\/div>\n 5<\/a> Voir\u00a0: Brad Reynolds, God’s Great Tradition of Global Wisdom: Guru Yoga-Satsang in the Integral Age <\/i>(2021, Bright Alliance).<\/p>\n<\/div>\n 6<\/a> Ken Wilber, The Eye of Spirit<\/i> (1997, Shambhala Publications), pp.\u00a094-95.<\/p>\n<\/div>\n 7<\/a> Ken Wilber, Integral Psychology<\/i> (2000, Shambhala Publications), p.\u00a089.<\/p>\n<\/div>\n 8<\/a> Ken Wilber, \u00ab\u00a0Two Patterns of Transcendence: A Reply to Washburn\u00a0\u00bb, Journal of Humanistic Psychology<\/i>, \u00e9t\u00e9\u00a01990, vol.\u00a030, n\u00b0\u00a03, p.\u00a0118 [r\u00e9imprim\u00e9 sous le titre \u00ab\u00a0A Unified Theory of Development\u00a0\u00bb dans CW4, 1999].<\/p>\n<\/div>\n 9<\/a> Ken Wilber, The Eye of Spirit<\/i> (1997, Shambhala Publications), p.\u00a035.<\/p>\n<\/div>\n 10<\/a> Ken Wilber, The Eye of Spirit<\/i> (1997, Shambhala Publications), p.\u00a038.<\/p>\n<\/div>\n 11<\/a> Ken Wilber, The Eye of Spirit<\/i> (1997, Shambhala Publications), pp.\u00a030; 37-38.<\/p>\n<\/div>\n 12<\/a> Ken Wilber, Up From Eden<\/i> (Garden City, NY: Anchor Press\/Doubleday), p.\u00a078.<\/p>\n<\/div>\n 13<\/a> Ken Wilber, A sociable God<\/i> (1983, McGraw-Hill), p.\u00a032.<\/p>\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Reynolds-spectre1-2-1.jpg\")
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