Traduction libre<\/i><\/p>\n
13\/08\/2023<\/p>\n
Une br\u00e8ve introduction<\/b><\/p>\n
Donna Thomas (Doctorat en linguistique et sciences sociales, Lancaster University, UK, 2013) est une chercheuse ind\u00e9pendante, elle aussi charg\u00e9e de recherche \u00e0 temps partiel \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Central Lancashire. Ses recherches portent sur l\u2019exploration de la nature du soi et de l\u2019exp\u00e9rience humaine, l\u2019ontologie et l\u2019\u00e9pist\u00e9mologie dans les sciences sociales. Donna d\u00e9veloppe actuellement une \u00e9tude interdisciplinaire qui explore la nature du soi avec des enfants issus de diff\u00e9rents contextes culturels \u00e0 travers le monde. Ce travail implique le d\u00e9veloppement d\u2019une m\u00e9thodologie de recherche pour saisir et comprendre les exp\u00e9riences qui vont au-del\u00e0 de l\u2019espace-temps conventionnel. \u00c0 titre b\u00e9n\u00e9vole, Donna a cr\u00e9\u00e9 un espace web pour soutenir les enfants et les jeunes qui vivent leur exp\u00e9rience personnelle et celle du monde de diff\u00e9rentes mani\u00e8res (childrenselfandanomalousexperiences.co.uk). Ce travail est encadr\u00e9 par les enfants en tant que philosophes et chercheurs.<\/b><\/i><\/p>\n
Cet extrait \u00e9dit\u00e9 est tir\u00e9 du chapitre\u00a09 de <\/b><\/i>Children\u2019s Unexplained Experiences in a Post Materialist World<\/b><\/a><\/u><\/span> (Essentia Books, 2023). Cet essai interroge les relations entre l\u2019esprit et la mati\u00e8re \u00e0 travers le prisme des exp\u00e9riences inexpliqu\u00e9es et des conditions m\u00e9dicales des enfants. Les pathologies qui peuvent affecter des r\u00e9gions du corps par l\u2019inflammation, telles que l\u2019\u00e9pilepsie, le PANS\/PANDAS et la narcolepsie, sont examin\u00e9es \u00e0 la lumi\u00e8re des rapports faisant \u00e9tat d\u2019une augmentation des exp\u00e9riences extra-sensorielles chez les enfants. L\u2019\u00e9pig\u00e9n\u00e9tique est utilis\u00e9e comme exemple pour montrer comment les anc\u00eatres, sous la forme d\u2019arri\u00e8re-grands-parents, peuvent \u00eatre les v\u00e9ritables g\u00e9niteurs des contenus psychiques des enfants, fusionn\u00e9s dans une mystique de la participation (Jung). Mais comment les contenus psychiques d\u2019une autre personne peuvent-ils affecter le corps physique de ses enfants\u00a0? Les recherches de Ian Stevenson sur la r\u00e9incarnation et les taches de naissance des enfants soul\u00e8vent des questions similaires. Ces id\u00e9es sont abord\u00e9es dans cet essai, ce qui oblige \u00e0 s\u2019interroger sur la nature de l\u2019esprit et du corps et sur leur statut suppos\u00e9 de deux choses distinctes et s\u00e9par\u00e9es.<\/b><\/i><\/p>\n ***<\/p>\n Les enfants peuvent avoir acc\u00e8s \u00e0 des exp\u00e9riences provenant d\u2019un champ collectif, ce qui correspond \u00e0 leurs \u00e9tats de conscience et \u00e0 leurs exp\u00e9riences extra-sensorielles. Mais qu\u2019en est-il du corps\u00a0? Il est plus facile d\u2019\u00e9tablir des liens entre l\u2019esprit et la conscience que d\u2019essayer d\u2019expliquer les liens entre l\u2019esprit et la mati\u00e8re. Le livre de Ian Stevenson, Where Reincarnation and Biology Intersect<\/i> (tr fr R<\/i>\u00e9incarnation et biologie\u00a0: La crois\u00e9e des chemins<\/i><\/span>)<\/span>, montre comment les taches de naissance des enfants correspondent \u00e0 leurs souvenirs de vies ant\u00e9rieures. Les enfants racontaient des \u00e9v\u00e9nements de leurs vies ant\u00e9rieures, y compris la fa\u00e7on dont ils \u00e9taient morts. Leur tache de naissance ou leur d\u00e9faut correspondait \u00e0 la blessure de la personne d\u00e9c\u00e9d\u00e9e (que l\u2019enfant pr\u00e9tendait \u00eatre dans une vie ant\u00e9rieure). Stevenson note que les marques de naissance et les d\u00e9fauts correspondants sont importants, car ils fournissent des preuves plus objectives de la r\u00e9incarnation que la simple m\u00e9moire. Les photographies et les rapports post-mortem de personnes d\u00e9c\u00e9d\u00e9es fournissent des donn\u00e9es int\u00e9ressantes qui montrent des liens significatifs entre les souvenirs de l\u2019enfant et les \u00e9v\u00e9nements r\u00e9els. Ces donn\u00e9es soul\u00e8vent \u00e9galement des questions sur la relation entre l\u2019esprit, le corps et la r\u00e9alit\u00e9. Comment se fait-il que l\u2019empreinte des blessures subies par une personne \u00e0 un moment donn\u00e9 puisse se manifester dans le corps d\u2019un enfant \u00e0 un autre moment \u2014 avec le myst\u00e8re suppl\u00e9mentaire que ce m\u00eame enfant acc\u00e8de aux souvenirs de la personne d\u00e9c\u00e9d\u00e9e\u00a0?<\/p>\n La richesse des donn\u00e9es g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par Stevenson a \u00e9t\u00e9 \u00e9tonnamment ignor\u00e9e par le monde universitaire et la recherche en mati\u00e8re de politique sociale et de sant\u00e9. L\u2019une des raisons est que l\u2019id\u00e9e de r\u00e9incarnation implique une r\u00e9alit\u00e9 qui est en contradiction avec les r\u00e9cits scientifiques dominants. Les enfants souffrant de maladies affectant le corps et le cerveau peuvent conna\u00eetre des ph\u00e9nom\u00e8nes inexpliqu\u00e9s (exp\u00e9riences de vies ant\u00e9rieures, visions, voix et sons entendus, etc.). Certains enfants ayant particip\u00e9 \u00e0 mes propres \u00e9tudes ont \u00e9t\u00e9 diagnostiqu\u00e9s avec des pathologies telles que l\u2019\u00e9pilepsie, la narcolepsie et une maladie relativement nouvelle appel\u00e9e PANS\/PANDAS (Pediatric Autoimmune Neuropsychiatric Disorder [Trouble p\u00e9diatrique neuropsychiatrique auto-immun]). Toutes ces pathologies, en commun, affectent des r\u00e9gions du cerveau, g\u00e9n\u00e9ralement par le biais d\u2019une inflammation. Des \u00e9tudes historiques ont \u00e9tabli des liens entre les anomalies c\u00e9r\u00e9brales chez les enfants et les exp\u00e9riences psychiques. C\u2019est le cas des recherches men\u00e9es par une psychologue californienne au d\u00e9but des ann\u00e9es\u00a01960-70, Eloise Shields [1<\/sup><\/a>]. Les recherches de Shields ont \u00e9t\u00e9 men\u00e9es dans une \u00e9cole pour enfants handicap\u00e9s. Shields note la relation entre les d\u00e9ficiences c\u00e9r\u00e9brales et la t\u00e9l\u00e9pathie chez les enfants \u00e2g\u00e9s de 7 \u00e0 21\u00a0ans\u00a0:<\/p>\n Il semble que [ces enfants] puissent faire preuve d\u2019un degr\u00e9 \u00e9tonnant de t\u00e9l\u00e9pathie et d\u2019une clairvoyance quelque peu sup\u00e9rieure \u00e0 la moyenne\u2026 ces enfants manquent d\u2019inhibition dans leur discours et leur comportement et en sont \u00e0 un stade pr\u00e9coce de d\u00e9veloppement du langage<\/i>.<\/p>\n Shields (1962)<\/p>\n Shields consid\u00e8re les rapports frappants entre les groupes d\u2019enfants de son \u00e9tude malgr\u00e9 leurs difficult\u00e9s de communication (retard de d\u00e9veloppement de la parole, etc.). Les enfants de l\u2019\u00e9tude de Shields avaient subi des l\u00e9sions c\u00e9r\u00e9brales dues \u00e0 des maladies telles que la m\u00e9ningite et \u00e0 des blessures subies \u00e0 la naissance. Ils pr\u00e9sentaient une r\u00e9duction ou une d\u00e9ficience significative de l\u2019activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale. L\u2019exp\u00e9rience peut \u00eatre plus riche en conscience ou extrasensorielle lorsqu\u2019il y a une r\u00e9duction de l\u2019activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale caus\u00e9e par une d\u00e9ficience ou une inflammation. Des \u00e9tudes publi\u00e9es en 2012 par Carhart-Harris et. Al. ont mesur\u00e9 les corr\u00e9lats neuronaux de l\u2019\u00e9tat psych\u00e9d\u00e9lique tels que d\u00e9termin\u00e9s par des \u00e9tudes IRMf avec la psilocybine. Les r\u00e9sultats ont \u00e9t\u00e9 surprenants. La psilocybine a entra\u00een\u00e9 une diminution de l\u2019activit\u00e9 et de la connectivit\u00e9 dans les principaux centres de connexion du cerveau, permettant un \u00e9tat de cognition sans contrainte ou de riches exp\u00e9riences conscientes [2<\/sup><\/a>]. Alison Gopnik sugg\u00e8re que les \u00e9tudes psych\u00e9d\u00e9liques montrent comment une d\u00e9sactivation des syst\u00e8mes du cortex pr\u00e9frontal peut refl\u00e9ter le cerveau des jeunes enfants, en termes de plasticit\u00e9, de flexibilit\u00e9 et de conception de l\u2019exp\u00e9rience [3<\/sup><\/a>]. Gopnik affirme que la conscience se r\u00e9tr\u00e9cit avec l\u2019\u00e2ge, les adultes \u00ab\u00a0savent plus, mais voient moins\u00a0\u00bb. Si la r\u00e9duction de l\u2019activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale peut activer une cognition sans contrainte, il peut s\u2019ensuivre que les enfants souffrant d\u2019\u00e9tats qui affectent l\u2019activit\u00e9 neuronale pourraient avoir une incidence plus \u00e9lev\u00e9e d\u2019exp\u00e9riences extra-sensorielles [4<\/sup><\/a>].<\/p>\n Enfants, \u00e9pilepsie et exp\u00e9riences inexpliqu\u00e9es<\/b><\/p>\n L\u2019Organisation mondiale de la sant\u00e9 (OMS) estime \u00e0 50\u00a0millions le nombre de personnes atteintes d\u2019\u00e9pilepsie dans le monde, ce qui en fait l\u2019une des affections neurologiques les plus r\u00e9pandues. L\u2019\u00e9pilepsie se caract\u00e9rise par des crises provoqu\u00e9es par une activit\u00e9 \u00e9lectrique excessive dans le cerveau. Les effets et l\u2019impact de l\u2019\u00e9pilepsie varient en fonction de la partie du cerveau touch\u00e9e. Des \u00e9tudes sur l\u2019\u00e9pilepsie sugg\u00e8rent que 30\u00a0% des personnes atteintes d\u2019\u00e9pilepsie pr\u00e9sentent des probl\u00e8mes comportementaux et psychiatriques [5<\/sup><\/a>]. \u00c0 l\u2019instar des exp\u00e9riences inexpliqu\u00e9es des enfants, les personnes atteintes d\u2019\u00e9pilepsie sont souvent \u00e9tudi\u00e9es dans des contextes cliniques, \u00e0 partir de th\u00e9ories cliniques pr\u00e9d\u00e9finies. King et. Al. (2015) ont men\u00e9 une \u00e9tude qualitative aupr\u00e8s de neuf adultes \u00e9pileptiques. L\u2019objectif de l\u2019\u00e9tude \u00e9tait de recueillir des significations sur les exp\u00e9riences de vie des personnes atteintes d\u2019\u00e9pilepsie, offrant \u00ab\u00a0une voix \u00e0 un groupe souvent ignor\u00e9 et stigmatis\u00e9\u00a0\u00bb [6<\/sup><\/a>]. Les r\u00e9sultats montrent comment les personnes atteintes d\u2019\u00e9pilepsie (incluses dans l\u2019\u00e9tude) qualifient leurs exp\u00e9riences de transpersonnelles. Leurs exp\u00e9riences partagent les qualit\u00e9s de ph\u00e9nom\u00e8nes tels que les \u00e9tats mystiques, les NDE (exp\u00e9rience de mort imminente), les OBE (exp\u00e9rience de sortie hors du corps), etc. King et al. (Ibid.) identifient les th\u00e8mes qui ont \u00e9merg\u00e9 des participants \u00e0 l\u2019\u00e9tude. Les personnes ont d\u00e9crit leur exp\u00e9rience des crises comme le passage d\u2019un portail vers diff\u00e9rentes r\u00e9alit\u00e9s, la r\u00e9ception d\u2019un t\u00e9l\u00e9chargement de sagesse et l\u2019engagement avec d\u2019autres pr\u00e9sences. Deux participants ont fait \u00e9tat de capacit\u00e9s m\u00e9diumniques et la plupart d\u2019entre eux ont indiqu\u00e9 que leurs exp\u00e9riences avaient fa\u00e7onn\u00e9 leur perception de soi. Ces exp\u00e9riences ont \u00e9t\u00e9 transformatrices. Ces r\u00e9sultats, en particulier l\u2019exp\u00e9rience de se d\u00e9placer dans des tunnels, sont tr\u00e8s similaires aux r\u00e9sultats de mes propres \u00e9tudes avec des enfants atteints d\u2019\u00e9pilepsie.<\/p>\n Une \u00e9tude de cas int\u00e9ressante a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e en 2004 par le parapsychologue Alejandro Parra, \u00e0 propos des exp\u00e9riences de psychokin\u00e8se (PK) spontan\u00e9e r\u00e9currente (RSPK) d\u2019Andres Vernier, 18\u00a0ans [7<\/sup><\/a>]. La maison avait \u00e9t\u00e9 le th\u00e9\u00e2tre d\u2019\u00e9v\u00e9nements \u00e9tranges, d\u2019activit\u00e9s de poltergeist sous la forme de grosses pierres jet\u00e9es autour de la maison, de murs et de meubles d\u00e9truits. Andres souffrait d\u2019\u00e9pilepsie du lobe frontal, avec des absences depuis l\u2019\u00e2ge de neuf ans et des crises depuis l\u2019\u00e2ge de 12\u00a0ans, ainsi qu\u2019une s\u00e9rie d\u2019autres probl\u00e8mes \u00e9motionnels. L\u2019activit\u00e9 de poltergeist \u00e9tait intense et fr\u00e9quente, et ne s\u2019arr\u00eatait que lorsque Andres se rendait \u00e0 l\u2019h\u00f4pital et prenait des m\u00e9dicaments pour dormir. Apr\u00e8s des tests approfondis et le soutien de diff\u00e9rents experts, la famille d\u2019Andres a conclu qu\u2019il \u00e9tait un agent PK \u2014 cr\u00e9ant l\u2019activit\u00e9 poltergeist avec son esprit. L\u2019auteur propose un mod\u00e8le qui pourrait expliquer l\u2019activit\u00e9 PK provoqu\u00e9e par Andres comme un d\u00e9placement de son agressivit\u00e9 r\u00e9prim\u00e9e. L\u2019\u00e9nergie \u00e9motionnelle et les difficult\u00e9s de communication d\u2019Andres cr\u00e9ent une force PK.<\/p>\n La narcolepsie affecte \u00e9galement le fonctionnement du cerveau et peut provoquer des paralysies du sommeil et des hallucinations chez les personnes qui en sont atteintes. Il est extr\u00eamement rare que des enfants soient atteints de narcolepsie et des \u00e9tudes indiquent que cette maladie est peut-\u00eatre sous-d\u00e9clar\u00e9e. Un petit gar\u00e7on que j\u2019ai \u00e9tudi\u00e9, Cai, a \u00e9t\u00e9 diagnostiqu\u00e9 comme souffrant de narcolepsie et de cataplexie \u00e0 l\u2019\u00e2ge de cinq ans. Cai avait six ans lorsqu\u2019il m\u2019a fait part pour la premi\u00e8re fois de son exp\u00e9rience. Il a fait \u00e9tat d\u2019une s\u00e9rie d\u2019exp\u00e9riences inexpliqu\u00e9es (apparitions de personnes, d\u2019animaux et pr\u00e9cognition). Cai a d\u00e9clar\u00e9 avoir vu des araign\u00e9es dans diff\u00e9rentes pi\u00e8ces de sa maison. La litt\u00e9rature m\u00e9dicale montre que la vision d\u2019araign\u00e9es est \u00e9galement fr\u00e9quente chez les personnes \u00e9pileptiques. Les personnes atteintes de narcolepsie souffrent souvent de paralysie du sommeil et d\u2019hallucinations, expliqu\u00e9es comme \u00e9tant les effets d\u2019une perte de cellules productrices d\u2019hypocr\u00e9tine dans l\u2019hypothalamus post\u00e9rieur (un d\u00e9s\u00e9quilibre chimique dans le liquide c\u00e9phalo-rachidien). Le mod\u00e8le neuroscientifique ne permet pas de comprendre les hallucinations et l\u2019autorit\u00e9 exp\u00e9rimentale des personnes n\u2019est jamais sollicit\u00e9e. Dans certains cas, l\u2019hallucination ne semble pas \u00eatre une explication ad\u00e9quate [8<\/sup><\/a>]. L\u2019exemple ci-dessus est tir\u00e9 d\u2019un article que j\u2019ai publi\u00e9 en 2021, sur le potentiel de gu\u00e9rison des exp\u00e9riences inexpliqu\u00e9es des enfants [9<\/sup><\/a>]. M\u00eame lors d\u2019exp\u00e9riences effrayantes, les enfants font \u00e9tat de s\u00e9quelles positives qui semblent perdurer. Par exemple, une jeune personne a signal\u00e9 qu\u2019elle avait cess\u00e9 de prendre des m\u00e9dicaments \u00e0 la suite d\u2019une exp\u00e9rience de pointe. Pour Cai, la pr\u00e9sence d\u2019araign\u00e9es effrayantes et d\u2019\u00eatres \u00e9tranges dans sa maison a suscit\u00e9 une affinit\u00e9 avec le superh\u00e9ros Spiderman. Son identification \u00e0 un superh\u00e9ros puissant a donn\u00e9 \u00e0 Cai de l\u2019assurance et un sentiment d\u2019autonomisation.<\/p>\n L\u2019\u00e9pig\u00e9n\u00e9tique, les enfants et la mystique de la participation<\/b><\/p>\n Les \u00e9tudes men\u00e9es dans le domaine de l\u2019\u00e9pig\u00e9n\u00e9tique viennent troubler la distinction entre l\u2019esprit et la mati\u00e8re. Depuis la fin des ann\u00e9es\u00a090, Rachel Yehuda, professeur de psychiatrie et de neurosciences, \u00e9tudie les m\u00e9canismes \u00e9pig\u00e9n\u00e9tiques dans la transmission interg\u00e9n\u00e9rationnelle des effets du stress, tels que le syndrome de stress post-traumatique et les cauchemars \u2014 en d\u2019autres termes, la biologie du syndrome de stress post-traumatique. Yehuda et ses coll\u00e8gues ont d\u00e9montr\u00e9 comment le traumatisme parental peut provoquer des alt\u00e9rations g\u00e9n\u00e9tiques chez les enfants [10<\/sup><\/a>]. Ces \u00e9tudes montrent que les alt\u00e9rations biologiques caus\u00e9es par le traumatisme chez les survivants de l\u2019Holocauste se retrouvent \u00e9galement chez leurs enfants et petits-enfants, qui n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 expos\u00e9s \u00e0 un traumatisme ou \u00e0 un trouble psychiatrique. Comme nous l\u2019avons vu pr\u00e9c\u00e9demment chez les enfants avec PANS\/PANDAS, il s\u2019agit ici d\u2019enfants qui n\u2019ont pas directement subi de traumatisme intense, mais qui pr\u00e9sentent des sympt\u00f4mes traumatiques et du mat\u00e9riel mental (sous la forme de souvenirs et de cauchemars). Yehuda a constat\u00e9 que les enfants des survivants de l\u2019Holocauste pr\u00e9sentaient les m\u00eames anomalies neuroendocriniennes ou hormonales que les survivants de l\u2019Holocauste. Les r\u00e9sultats des nombreuses \u00e9tudes men\u00e9es sur des groupes tels que les m\u00e8res enceintes ayant v\u00e9cu les attentats du 11\u00a0septembre et leurs enfants \u00ab\u00a0permettent de comprendre comment les exp\u00e9riences individuelles, culturelles et soci\u00e9tales impr\u00e8gnent notre biologie\u00a0\u00bb [11<\/sup><\/a>]. La fa\u00e7on dont nous vivons la r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 travers notre champ de perception influence non seulement notre propre corps, mais aussi celui de nos enfants et petits-enfants. Lors d\u2019une r\u00e9cente interview de Yehuda, l\u2019animateur a sugg\u00e9r\u00e9 que la recherche de Yehuda r\u00e9sonnait d\u2019une certaine mani\u00e8re avec des passages de la Bible [12<\/sup><\/a>].<\/p>\n Les p\u00e8res ont mang\u00e9 des raisins aigres, et les enfants ont les dents irrit\u00e9es<\/i>.<\/p>\n Ez\u00e9chiel, 18:1-4, 25-32<\/p>\n Cette ancienne citation fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la malchance des enfants qui portent le fardeau des anc\u00eatres, ce que Yehuda d\u00e9montre par des \u00e9tudes g\u00e9n\u00e9tiques. La citation biblique fait r\u00e9f\u00e9rence au p\u00e8re, mais les recherches de Yehuda montrent que c\u2019est la m\u00e8re qui peut transmettre le traumatisme. En \u00e9tudiant les m\u00e8res victimes des attaques tragiques du 11\u00a0septembre, Yehuda a constat\u00e9 un effet trimestriel sur les niveaux de cortisol de leurs b\u00e9b\u00e9s, ce qui montre que certaines des diff\u00e9rences entre les traumatismes et les risques maternels et paternels peuvent \u00eatre li\u00e9es \u00e0 des changements in utero particuliers dans la programmation du d\u00e9veloppement. Cette \u00e9volution potentielle peut engendrer des niveaux de stress plus \u00e9lev\u00e9s chez les enfants et les adultes dans des environnements qui ne r\u00e9pondent pas \u00e0 l\u2019ensemble du r\u00e9pertoire de r\u00e9ponses (par exemple, une r\u00e9ponse de stress \u00e0 la famine dans un pays qui n\u2019est pas confront\u00e9 \u00e0 ce probl\u00e8me).<\/p>\n Ce qui frappe dans les observations de Yehuda, c\u2019est l\u2019importance des autres. Les survivants de l\u2019Holocauste, qui \u00e9taient connus pour ne pas avoir acc\u00e8s au soutien, s\u2019en sont sortis gr\u00e2ce \u00e0 la pr\u00e9sence d\u2019une autre personne \u2014 la fa\u00e7on dont nous nous comportons les uns envers les autres peut affecter notre biologie mol\u00e9culaire. Quelle que soit la mati\u00e8re, il semble qu\u2019elle soit directement affect\u00e9e par les processus mentaux et nos perceptions et exp\u00e9riences subjectives. Les \u00e9tudes de Yehuda sur les femmes enceintes ayant subi un traumatisme entrent en r\u00e9sonance avec les id\u00e9es de Stanislav Grof sur les exp\u00e9riences de stress ou de toxicit\u00e9 in utero v\u00e9cues par les f\u0153tus. L\u2019id\u00e9e que les enfants h\u00e9ritent des r\u00e9actions traumatiques de leurs grands-parents (sur le plan chimique et psychologique) nous renvoie \u00e0 l\u2019observation de Carl Jung selon laquelle les arri\u00e8re-grands-parents sont les v\u00e9ritables g\u00e9niteurs du contenu psychique des enfants, fusionn\u00e9s dans une mystique de la participation.<\/p>\n Les enfants et le probl\u00e8me corps-esprit<\/b><\/p>\n Les exp\u00e9riences des enfants rapport\u00e9es dans cet essai soul\u00e8vent des questions sur la relation entre l\u2019esprit et le corps. Les enfants dont le corps est enflamm\u00e9 font l\u2019exp\u00e9rience de ph\u00e9nom\u00e8nes inexpliqu\u00e9s et de changements radicaux par rapport \u00e0 leur personnalit\u00e9 habituelle, ce qui montre l\u2019existence de corr\u00e9lations importantes entre l\u2019esprit et la mati\u00e8re. Les enfants h\u00e9ritent de processus mentaux qui affectent leur biologie, depuis leurs grands-parents et au-del\u00e0, et des \u00e9tats tels que la dissociation, l\u2019\u00e9pilepsie et la narcolepsie peuvent d\u00e9clencher des exp\u00e9riences inexpliqu\u00e9es.<\/p>\n Le probl\u00e8me du corps-esprit a \u00e9t\u00e9 cit\u00e9 comme l\u2019un des probl\u00e8mes les plus difficiles \u00e0 r\u00e9soudre en science et en philosophie. Les questions qui se posent autour de ce probl\u00e8me sont, entre autres, les suivantes\u00a0: s\u2019agit-il de deux choses distinctes\u00a0? Comment sont-ils synchronis\u00e9s et o\u00f9 se tiennent-ils\u00a0? S\u2019ils sont faits de la m\u00eame mati\u00e8re, laquelle est primaire (l\u2019esprit ou le corps)\u00a0? Malgr\u00e9 ce myst\u00e8re persistant, la m\u00e9taphysique dominante du dualisme cart\u00e9sien (un aspect du physicalisme) suppose que la mati\u00e8re ou le corps est primaire et que l\u2019esprit\/la conscience est un \u00e9piph\u00e9nom\u00e8ne des objets physiques (tels que le cerveau). Bien que la science fasse progresser cette notion de diff\u00e9rentes mani\u00e8res, faisant du physicalisme un mod\u00e8le us\u00e9, cela ne se refl\u00e8te pas dans les mondes de vie des gens de tous les jours. Les syst\u00e8mes sont orient\u00e9s vers le soutien et la mise en \u0153uvre de cette fa\u00e7on dominante de penser les \u00eatres humains et notre relation avec notre environnement. On le voit dans les mod\u00e8les biom\u00e9dicaux et la m\u00e9dicalisation des r\u00e9actions naturelles de l\u2019homme aux circonstances int\u00e9rieures et ext\u00e9rieures.<\/p>\n Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, je n\u2019ai rencontr\u00e9 qu\u2019un seul enfant qui a connu une gu\u00e9rison spontan\u00e9e d\u2019un probl\u00e8me m\u00e9dical, \u00e0 la suite d\u2019une exp\u00e9rience de pointe intense. C\u2019est un domaine que je n\u2019ai pas encore pleinement explor\u00e9 avec les enfants. Il existe de nombreuses recherches sur la relation entre le bien-\u00eatre et les exp\u00e9riences inexpliqu\u00e9es chez les adultes, qui montrent des effets positifs significatifs et durables. Les \u00e9tudes portant sur les exp\u00e9riences inexpliqu\u00e9es v\u00e9cues par des adultes montrent que ces derniers ont un niveau d\u2019adaptation psychologique similaire, voire sup\u00e9rieur, \u00e0 celui de la population moyenne. Des exp\u00e9riences de gu\u00e9rison physique ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9es dans des \u00e9tudes de recherche. Par exemple, Larry Dossey note que la gu\u00e9rison est un aspect n\u00e9glig\u00e9 des NDE. Dans un article de 2014, Dossey pr\u00e9sente des exemples de personnes qui ont gu\u00e9ri spontan\u00e9ment de la maladie qui les avait tu\u00e9es. Le cas de Mellen-Thomas Benedict, qui a v\u00e9cu une NDE en 1982, en est un exemple. Benedict \u00e9tait en train de mourir d\u2019une tumeur c\u00e9r\u00e9brale inop\u00e9rable. Benedict est mort pendant 90\u00a0minutes. Trois jours plus tard, il s\u2019est senti bien et heureux et a quitt\u00e9 l\u2019hospice o\u00f9 il pensait finir ses jours. Trois mois plus tard, Benedict est retourn\u00e9 voir son m\u00e9decin pour subir un nouvel examen. Un scanner c\u00e9r\u00e9bral de suivi a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que la tumeur c\u00e9r\u00e9brale avait disparu. La biom\u00e9decine occidentale \u00ab\u00a0explique les exp\u00e9riences de gu\u00e9rison par des co\u00efncidences heureuses, m\u00eame si des histoires similaires ont \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9es au cours des mill\u00e9naires\u00a0\u00bb [13<\/sup><\/a>]. [Mais les preuves de plus en plus nombreuses de cas tels que celui de Benedict commencent \u00e0 remettre en question le mod\u00e8le biom\u00e9dical.<\/p>\n Dans les sciences de la sant\u00e9, les effets placebo et nocebo sont prometteurs pour faire avancer les id\u00e9es sur le probl\u00e8me corps-esprit. Les effets placebo et nocebo sont utilis\u00e9s dans les essais de m\u00e9dicaments pour d\u00e9montrer l\u2019efficacit\u00e9 de nouveaux m\u00e9dicaments. Ces essais font appel \u00e0 diff\u00e9rents groupes de contr\u00f4le, un groupe recevant le m\u00e9dicament et l\u2019autre un placebo. Dans certaines pathologies, comme l\u2019\u00e9pilepsie, la maladie de Crohn et la maladie de Parkinson, les placebos fonctionnent bien et apportent des am\u00e9liorations aux patients. Les nocebos fonctionnent \u00e0 l\u2019inverse et entra\u00eenent des effets secondaires n\u00e9gatifs. Les recherches sur les effets placebo et nocebo sont peu nombreuses, alors que ces ph\u00e9nom\u00e8nes pourraient permettre de mieux comprendre le probl\u00e8me corps-esprit. La capacit\u00e9 de l\u2019esprit \u00e0 cr\u00e9er des effets secondaires dans les essais de m\u00e9dicaments nocebo, ou un soulagement de la douleur et une gu\u00e9rison dans les essais de placebo n\u00e9cessite de meilleures explications que celles pr\u00e9sent\u00e9es dans la litt\u00e9rature biom\u00e9dicale. Il en va de m\u00eame pour le ph\u00e9nom\u00e8ne des enfants dont les taches de naissance correspondent \u00e0 des vies ant\u00e9rieures, ou pour les personnes qui gu\u00e9rissent leur corps par l\u2019esprit.<\/p>\n Texte original\u00a0: https:\/\/www.essentiafoundation.org\/medical-conditions-and-unexplained-experiences-of-children\/reading\/<\/a><\/u><\/span><\/p>\n _________________________________<\/p>\n 1<\/a>\u00a0Shields, E. (1962). Shields, E. (1962). Comparison of children\u2019s guessing ability (ESP) with personality characteristics. The Journal of Parapsychology, 26(3), 200. [Comparaison de la capacit\u00e9 de deviner des enfants (ESP) avec les caract\u00e9ristiques de la personnalit\u00e9].<\/p>\n<\/div>\n 2<\/a> Carhart-Harris, R.\u00a0L., Erritzoe, D., Williams, T., Stone, J.\u00a0M., Reed, L.\u00a0J., Colasanti, A., \u2026 & Nutt, D. J. (2012). Neural correlates of the psychedelic state as determined by fMRI studies with psilocybin (Corr\u00e9lats neuraux de l\u2019\u00e9tat psych\u00e9d\u00e9lique comme d\u00e9termin\u00e9 par des \u00e9tudes IRMf avec la psilocybine). Proceedings of the National Academy of Sciences, 109(6), 2138-2143.<\/p>\n<\/div>\n 3<\/a> Gopnik, A. (2020). Why Babies are more Conscious than we are? (Pourquoi les b\u00e9b\u00e9s sont-ils plus conscients que nous\u00a0?) BrainMind Summitt, Universit\u00e9 de Stanford, https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=gtG7hn9Mr3g<\/span><\/a><\/u><\/span>.<\/p>\n<\/div>\n 4<\/a> Thomas, D. (2022). Playing in the Field: Exploring the nature and emergence of extra sensory experiences with children (Explorer la nature et l\u2019\u00e9mergence des exp\u00e9riences extra-sensorielles avec les enfants). Journal of Parapsychology<\/i>, 86(2).<\/p>\n<\/div>\n 5<\/a> Macleod, S., Ferrie, C., Zuberi, S. (2005). Symptoms of Narcolepsy in Children Misrepresented as Epilepsy (Sympt\u00f4mes de narcolepsie chez les enfants pr\u00e9sent\u00e9s \u00e0 tort comme \u00e9pileptiques). Epileptic Discord, 7(1), 13-17.<\/p>\n<\/div>\n 6<\/a> King, L., Roe, CA et Roxburgh, EC (2015). A transpersonal exploration of epilepsy & its numinous, cosmic states (Une exploration transpersonnelle de l\u2019\u00e9pilepsie et de ses \u00e9tats numineux et cosmiques). Document pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0\u00a0: Psychology Postgraduate Affairs Group (PsyPa) Annual Conference, University of Glasgow, 22-24 July 2015.<\/p>\n<\/div>\n 7<\/a> PARRA, A. (2004) Pk Occurrences, Epilepsy and Repressed. The Paranormal Review.<\/p>\n<\/div>\n 8<\/a> Radin, DI, et Rebman, JM (1996). Are phantasms fact or fantasy? A preliminary investigation of apparitions evoked in the laboratory. Journal of the Society for Psychical Research, 61, 65-87.<\/p>\n<\/div>\n 9<\/a> Thomas, D. (2021). A participatory research study to explore the healing potential of children\u2019s anomalous experiences (Une \u00e9tude de recherche participative pour explorer le potentiel de gu\u00e9rison des exp\u00e9riences anormales des enfants). Explore, https:\/\/www.sciencedirect.com\/science\/article\/abs\/pii\/S1550830721001853#:~:text=All%20self%2Dreported%20anomalous%20experiences,that%20included%20%E2%80%93%20self%2Dwithdrawal%20from<\/a><\/u><\/span><\/p>\n<\/div>\n 10<\/a> Yehuda, R., Daskalakis, NP, Bierer, LM, Bader, H., Klengal, T., Holsboer, F. et Binder, E. (2016). Holocaust Exposure Induced Intergenerational Effects on FKBP5 Methylation (L\u2019exposition \u00e0 l\u2019Holocauste a induit des effets interg\u00e9n\u00e9rationnels sur la m\u00e9thylation de FKBP5). Biological Psychiatry, https:\/\/www.biologicalpsychiatryjournal.com\/article\/S0006-3223(15)00652-6\/fulltext<\/a><\/u><\/span><\/p>\n<\/div>\n 11<\/a> Yehuda, R., Daskalakis, NP, Bierer, LM, Bader, H., Klengal, T., Holsboer, F. et Binder, E. (2016). L\u2019exposition \u00e0 l\u2019Holocauste a induit des effets interg\u00e9n\u00e9rationnels sur la m\u00e9thylation de FKBP5. Biological Psychiatry, https:\/\/www.biologicalpsychiatryjournal.com\/article\/S0006-3223(15)00652-6\/fulltext<\/a><\/u><\/span><\/p>\n<\/div>\n