{"id":19543,"date":"2023-10-21T01:21:20","date_gmt":"2023-10-21T00:21:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=19543"},"modified":"2023-10-21T01:21:20","modified_gmt":"2023-10-21T00:21:20","slug":"le-materialisme-dans-le-monde-universitaire-est-un-systeme-de-croyances-fondamentaliste-par-laleh-k-quinn","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-materialisme-dans-le-monde-universitaire-est-un-systeme-de-croyances-fondamentaliste-par-laleh-k-quinn\/","title":{"rendered":"Le mat\u00e9rialisme dans le monde universitaire est un syst\u00e8me de croyances fondamentaliste par Laleh K. Quinn"},"content":{"rendered":"

Traduction libre<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

10\/09\/2023<\/span><\/span><\/p>\n

La m\u00e9taphysique du mat\u00e9rialisme est un syst\u00e8me de croyances auquel adh\u00e8rent de larges pans du monde universitaire, de la m\u00eame mani\u00e8re, et souvent pour les m\u00eames raisons, que les croyances religieuses dans les organisations fondamentalistes, affirme le Dr Quinn, qui a 30\u00a0ans d\u2019exp\u00e9rience acad\u00e9mique pour \u00e9tayer son point de vue.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/span><\/span>Nous ne voyons pas les choses telles qu\u2019elles sont,
\nnous les voyons telles que nous sommes<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Ana\u00efs Nin (1961)<\/span><\/span><\/p>\n

En octobre 2019, j\u2019ai \u00ab\u00a0perdu\u00a0\u00bb un ami tr\u00e8s cher et un coll\u00e8gue qui s\u2019est suicid\u00e9. Juste apr\u00e8s son d\u00e9c\u00e8s, j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 exp\u00e9rimenter des ph\u00e9nom\u00e8nes tr\u00e8s inhabituels pour moi. Des r\u00eaves vifs remplis d\u2019informations que je ne connaissais pas auparavant, des messages, des signes et des sentiments significatifs, dont aucun ne pouvait \u00eatre expliqu\u00e9, mais dont je savais d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre qu\u2019ils m\u2019avaient \u00e9t\u00e9 donn\u00e9s par mon ami. Ces exp\u00e9riences \u00e9taient nouvelles et incroyablement excitantes pour moi. En tant que neuroscientifique, sp\u00e9cialiste des sciences cognitives et philosophe analytique, j\u2019avais v\u00e9cu une vie consacr\u00e9e \u00e0 l\u2019exp\u00e9rimentation et \u00e0 la d\u00e9couverte dans les limites du monde acad\u00e9mique, ce qui laissait peu de place \u00e0 ce type d\u2019exp\u00e9rience. Ce n\u2019est pas seulement que le monde universitaire ne s\u2019int\u00e9resse pas (ou tr\u00e8s peu) \u00e0 ces ph\u00e9nom\u00e8nes, c\u2019est qu\u2019il existe un endoctrinement profond et tr\u00e8s insidieux de la part des membres \u00e9tablis des communaut\u00e9s universitaires et scientifiques de haut niveau, qui consiste \u00e0 restreindre suffisamment les questions pour ne pas susciter la moindre possibilit\u00e9 d\u2019\u00ab\u00a0irrationalit\u00e9\u00a0\u00bb de la part de l\u2019enqu\u00eateur ou du penseur.<\/span><\/span><\/p>\n

On m\u2019a appris que l\u2019objectivit\u00e9 et la rationalit\u00e9 dans le monde universitaire exigent de croire en ce que l\u2019on appelle le \u00ab\u00a0mat\u00e9rialisme\u00a0\u00bb. Le mat\u00e9rialisme est la vision du monde selon laquelle la seule chose qui existe est la mati\u00e8re. Tout est mati\u00e8re. Pas seulement les tasses de th\u00e9 et les chevaux, mais aussi les sentiments d\u2019amour et de joie, les pens\u00e9es et les \u00e9motions, le go\u00fbt d\u2019une pomme, la beaut\u00e9 d\u2019un coucher de soleil. Tout est mati\u00e8re. S\u2019il y a quelque chose qui ne peut pas \u00eatre expliqu\u00e9 par ce paradigme physicaliste, on le rejette. Il s\u2019av\u00e8re que j\u2019ai moi-m\u00eame \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment endoctrin\u00e9e et absorb\u00e9e par cette vision du monde. Ma curiosit\u00e9 inh\u00e9rente pour la m\u00e9taphysique, qui signifie litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0au-del\u00e0 du physique\u00a0\u00bb, a donc \u00e9t\u00e9 submerg\u00e9e pendant des d\u00e9cennies, dans l\u2019attente de quelque chose d\u2019assez puissant pour permettre \u00e0 cette curiosit\u00e9 de surmonter la programmation \u00e0 laquelle j\u2019avais \u00e9t\u00e9 soumis. La mort de mon coll\u00e8gue a \u00e9t\u00e9 ce catalyseur.<\/span><\/span><\/p>\n

Je n\u2019exag\u00e8re pas en disant qu\u2019il existe un culte du mat\u00e9rialisme dans le monde acad\u00e9mique. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 expos\u00e9 \u00e0 cette exigence par l\u2019interm\u00e9diaire de ceux qui m\u2019ont personnellement encadr\u00e9. En tant qu\u2019\u00e9tudiante dipl\u00f4m\u00e9e de l\u2019universit\u00e9 d\u2019Arizona, sp\u00e9cialis\u00e9e dans la philosophie des sciences, la philosophie de l\u2019esprit, les sciences cognitives et les neurosciences, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 choqu\u00e9e par l\u2019antagonisme et le rejet de tout sujet susceptible d\u2019\u00eatre myst\u00e9rieux ou encore inexplicable par les m\u00e9thodes de la science et de la logique actuelles. Pour faire partie du cercle, il fallait rejeter tout d\u00e9sir d\u2019explorer l\u2019inconnu. Si vous aviez des tendances m\u00e9taphysiques ou si vous croyiez en Dieu, vous \u00e9tiez ridiculis\u00e9 dans votre dos, votre intelligence \u00e9tait remise en question.<\/span><\/span><\/p>\n

Heureusement, pour que je puisse continuer \u00e0 r\u00e9ussir dans mes \u00e9tudes, j\u2019ai supprim\u00e9 toutes les croyances que je pouvais avoir, ou les \u00ab\u00a0Bliks\u00a0\u00bb, comme l\u2019un des professeurs les plus r\u00e9put\u00e9s du d\u00e9partement de philosophie appellerait la croyance en Dieu et d\u2019autres croyances \u00ab\u00a0irrationnelles\u00a0\u00bb. Un Blik, selon le dictionnaire urbain, est \u00ab\u00a0la croyance absolue d\u2019une personne en quelque chose qui ne changerait pas m\u00eame avec la preuve du contraire\u00a0\u00bb. Ce type d\u2019attaque <\/span><\/span>ad hominem<\/i><\/span><\/span> touche au c\u0153ur du probl\u00e8me. Dans l\u2019esprit de personnes comme mon professeur, ceux qui croient en des choses non autoris\u00e9es par l\u2019autorit\u00e9 acad\u00e9mique sont tellement irrationnels que, quel que soit le nombre de preuves apport\u00e9es contre cette croyance, le croyant s\u2019y accrocherait bec et ongles, r\u00e9v\u00e9lant ainsi son manque total d\u2019objectivit\u00e9. Ces personnes ne sont pas dignes de confiance et, avec un peu de chance, ne seront jamais vos coll\u00e8gues.<\/span><\/span><\/p>\n

Je l\u2019ai accept\u00e9 pendant de nombreuses ann\u00e9es. J\u2019\u00e9tais jeune et impressionnable et je craignais leur jugement. Je m\u2019y conformais int\u00e9rieurement, en remettant en question mes propres croyances, et ext\u00e9rieurement, en ne les admettant jamais, afin de ne pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme manquant d\u2019intelligence ou \u00ab\u00a0n\u2019ayant pas l\u2019\u00e9toffe d\u2019une doctorante\u00a0\u00bb. Cela ne veut pas dire non plus que j\u2019\u00e9tais cr\u00e9dule. J\u2019ai toujours eu une tr\u00e8s forte dose de scepticisme en moi, mais je sais faire la diff\u00e9rence entre le scepticisme et le fondamentalisme, et comme j\u2019ai fini par le comprendre lentement, que ceux dont j\u2019\u00e9tais sous leur tutelle \u00e9taient des fondamentalistes dans le sens le plus profond et le plus restrictif du terme. Il m\u2019a fallu beaucoup de temps pour comprendre que c\u2019\u00e9taient eux qui succombaient aux Bliks, et non ceux dont ils se moquaient. Il a fallu beaucoup de d\u00e9programmation, comme c\u2019est le cas pour toute personne impliqu\u00e9e dans une secte, pour que je reprenne mon souffle. Je savais aussi que je n\u2019\u00e9tais pas la seule \u00e0 avoir \u00e9t\u00e9 endoctrin\u00e9e \u00e0 ce point. Il s\u2019agit d\u2019une tactique tr\u00e8s r\u00e9pandue dans le monde universitaire. Nombre d\u2019entre eux comprennent sans le dire que pour \u00eatre intelligent et rationnel, il faut \u00eatre mat\u00e9rialiste. Je le sais. J\u2019\u00e9tais l\u2019une d\u2019entre eux. Par d\u00e9finition, cela excluait la croyance en tous les ph\u00e9nom\u00e8nes dont je soup\u00e7onnais l\u2019existence.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019ironie est que la plupart des preuves fournies par ces m\u00eames universitaires dans les cours qu\u2019ils enseignent indiquent qu\u2019une vision du monde non mat\u00e9rialiste est l\u2019approche la plus rationnelle pour comprendre la r\u00e9alit\u00e9. \u00c0 maintes reprises, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 confront\u00e9 \u00e0 l\u2019immense myst\u00e8re de la r\u00e9alit\u00e9 et \u00e0 la vaste ignorance qui l\u2019accompagne, mais cela n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 reconnu.<\/span><\/span><\/p>\n

Par exemple, lors de mon premier s\u00e9minaire \u00e0 l\u2019universit\u00e9, nous avons \u00e9tudi\u00e9 <\/span><\/span>la Critique de la raison pure<\/i><\/span><\/span> d\u2019Emmanuel Kant. Kant \u00e9tait l\u2019un des philosophes les plus influents et les plus admir\u00e9s dans le domaine de la m\u00e9taphysique. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 stup\u00e9faite par ce qu\u2019il disait. Le monde n\u2019est pas tel que nous le percevons. Le monde ne peut \u00eatre connu en dehors de nos appareils perceptuels, qui sont inn\u00e9s pour cat\u00e9goriser les choses d\u2019une certaine mani\u00e8re. Nous imposons au monde espace, temps, concepts et objets. Il y a un \u00e9cran, ou un filtre, entre nous et la r\u00e9alit\u00e9, quelle qu\u2019elle soit. Les philosophes semblaient accepter cette v\u00e9rit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Plus tard, j\u2019ai appris que les neurosciences r\u00e9v\u00e9laient la m\u00eame chose. Ce que le cerveau d\u00e9tecte et ce qui est per\u00e7u n\u2019est pas le monde tel qu\u2019il est, mais le monde tel que notre cerveau l\u2019interpr\u00e8te. Les images sur la r\u00e9tine sont \u00e0 l\u2019envers, par exemple, mais le cerveau \u00ab\u00a0interpr\u00e8te\u00a0\u00bb les donn\u00e9es comme \u00e9tant \u00e0 l\u2019endroit. L\u2019\u00ab\u00a0interpr\u00e9tation\u00a0\u00bb a lieu en permanence. C\u2019est ce que fait le cerveau. Les couleurs n\u2019existent pas dans la nature, mais seulement des ondes \u00e9lectromagn\u00e9tiques qui sont traduites par le cerveau en quelque chose que nous percevons comme une couleur. Il existe un \u00e9cran entre nous et le monde \u00ab\u00a0ext\u00e9rieur\u00a0\u00bb. Les neuroscientifiques le savent. Pour moi, cela semble indiquer clairement que la \u00ab\u00a0mati\u00e8re\u00a0\u00bb que nous consid\u00e9rons comme constituant le monde n\u2019est qu\u2019une invention de notre cerveau imaginatif ou, \u00e0 tout le moins, que nous devrions h\u00e9siter \u00e0 tirer des conclusions sur ce monde. Pour Kant, ce monde est absolument inconnaissable en soi. Kant appelait cette r\u00e9alit\u00e9 inconnue le \u00ab\u00a0noum\u00e8ne\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Le noum\u00e8ne. Cela sonnait tellement mystique \u00e0 mes oreilles. Cela m\u2019a rappel\u00e9 le jour o\u00f9 j\u2019ai compris, tr\u00e8s jeune, que le monde \u00e9tait constitu\u00e9 de choses appel\u00e9es atomes, des choses que nous ne pouvions pas voir et qui \u00e9taient compos\u00e9es principalement d\u2019espace vide. J\u2019avais environ sept ans et j\u2019ai un souvenir fulgurant de l\u2019endroit o\u00f9 je me trouvais lorsque j\u2019ai appris ce fait inattendu sur le monde. Ce jour-l\u00e0, je me suis promen\u00e9 dans mon \u00e9cole primaire et, plus tard, \u00e0 la maison, comme si je marchais dans un paysage de r\u00eave. Je ne sais toujours pas exactement pourquoi ce fait a fait une telle impression sur mon jeune moi, mais je crois que c\u2019est parce qu\u2019il mettait en \u00e9vidence quelque chose de plus grand, quelque chose que nous ne comprenons pas enti\u00e8rement, que peut-\u00eatre nous ne pouvons pas tout savoir, qu\u2019il y a peut-\u00eatre un profond myst\u00e8re sous-jacent \u00e0 tout. Quelque chose d\u2019invisible. Le noum\u00e8ne\u2026 C\u2019est de cela que parlait Kant\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

Personne ne veut r\u00e9pondre \u00e0 cette question.<\/span><\/span><\/p>\n

J\u2019ai particip\u00e9 \u00e0 deux s\u00e9minaires incroyablement fascinants, l\u2019un sur la philosophie de l\u2019espace et du temps, l\u2019autre sur les implications philosophiques de la physique quantique. La physique quantique est notoirement \u00e9trange. La logique standard et le bon sens ne s\u2019appliquent tout simplement pas au niveau des particules subatomiques. M\u00eame la notion de \u00ab\u00a0particule\u00a0\u00bb est floue et n\u2019est probablement qu\u2019une \u00e9tiquette pour quelque chose de tr\u00e8s incompr\u00e9hensible. Voici quelques-unes des caract\u00e9ristiques du monde subatomique qui \u00e9largissent la r\u00e9alit\u00e9 et que j\u2019ai apprises lors de ce s\u00e9minaire\u00a0: les sauts quantiques d\u2019un \u00e9tat \u00e0 l\u2019autre sans passer par des \u00e9tats interm\u00e9diaires, l\u2019\u00e9mergence spontan\u00e9e de mati\u00e8re \u00e0 partir de rien, le mouvement r\u00e9trograde dans le temps de particules connues sous le nom de tachyons [<\/span><\/span>NDLR\u00a0: les tachyons sont des particules th\u00e9oriques sp\u00e9culatives qui ne font pas partie de la th\u00e9orie quantique standard ou de la th\u00e9orie quantique des champs<\/i><\/span><\/span>] et l\u2019intrication quantique, o\u00f9 deux particules subatomiques ont un comportement li\u00e9 quelle que soit la distance qui les s\u00e9pare. Tous ces ph\u00e9nom\u00e8nes violaient notre conception m\u00eame de la fa\u00e7on dont le monde est cens\u00e9 fonctionner. Et ces affirmations \u00e9manaient des plus grands physiciens du monde et ont \u00e9t\u00e9 prouv\u00e9es exp\u00e9rimentalement dans de nombreux cas. Quelles sont les implications de tout cela pour notre notion m\u00eame d\u2019\u00ab\u00a0espace\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0mati\u00e8re\u00a0\u00bb\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

Et puis il y a le temps. Depuis la th\u00e9orie de la relativit\u00e9 d\u2019Einstein au d\u00e9but des ann\u00e9es\u00a01900, nous savons que le temps est relatif et qu\u2019il d\u00e9pend de la vitesse. Voyager tr\u00e8s vite entra\u00eene une dilatation du temps. Il existe une c\u00e9l\u00e8bre exp\u00e9rience de pens\u00e9e einsteinienne connue sous le nom de paradoxe des jumeaux, o\u00f9 l\u2019un des jumeaux est sur Terre et l\u2019autre voyage \u00e0 une vitesse proche de celle de la lumi\u00e8re. Selon la th\u00e9orie d\u2019Einstein, les deux jumeaux devraient vieillir \u00e0 des rythmes diff\u00e9rents. Le jumeau voyageant le plus rapidement constaterait, \u00e0 son retour sur Terre, qu\u2019il est beaucoup plus jeune que son fr\u00e8re. Il ne s\u2019agit plus d\u2019une simple exp\u00e9rience de pens\u00e9e. Elle a \u00e9t\u00e9 objectivement prouv\u00e9e par la d\u00e9couverte d\u2019infimes diff\u00e9rences de temps que nous avons pu mesurer avec des horloges atomiques. L\u2019heure qu\u2019il \u00ab\u00a0fait\u00a0\u00bb dans un avion, ou m\u00eame au sommet d\u2019une montagne est diff\u00e9rente de l\u2019heure qu\u2019il \u00ab\u00a0fait\u00a0\u00bb au niveau de la mer. \u00c0 un moment donn\u00e9, Einstein a m\u00eame d\u00e9clar\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Les gens comme nous qui croient en la physique savent que la distinction entre le pass\u00e9, le pr\u00e9sent et le futur n\u2019est qu\u2019une illusion obstin\u00e9ment persistante\u00a0\u00bb. Le fait que le myst\u00e8re de l\u2019espace, du temps et de la mati\u00e8re ne semble pas susciter un sentiment d\u2019admiration et d\u2019\u00e9merveillement ni inciter mes mentors universitaires \u00e0 d\u00e9passer les contraintes du mat\u00e9rialisme m\u2019a sembl\u00e9 profond\u00e9ment myope.<\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9tudier la philosophie de l\u2019esprit, l\u2019emprise mat\u00e9rialiste est devenue encore plus \u00e9vidente. Selon la vision mat\u00e9rialiste du monde, personne ne peut continuer \u00e0 vivre apr\u00e8s la mort du corps. Cependant, lorsque l\u2019on examine en profondeur, comme je l\u2019ai fait, les raisons pour lesquelles les mat\u00e9rialistes sont si convaincus, c\u2019est g\u00e9n\u00e9ralement parce qu\u2019ils croient que ce que nous sommes, notre conscience, est un sous-produit de l\u2019activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale. La conscience est l\u2019un des myst\u00e8res les plus insolubles de la philosophie et des neurosciences. On l\u2019appelle le \u00ab\u00a0probl\u00e8me difficile\u00a0\u00bb de la conscience. Il s\u2019agit en effet d\u2019un probl\u00e8me profond si vous \u00eates un mat\u00e9rialiste qui croit que la conscience et tout son contenu sont un produit de l\u2019activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale. Pour eux, c\u2019est la raison pour laquelle mon ami ne peut plus exister. Si la conscience d\u00e9pend de l\u2019activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale, alors lorsque nous mourons et que notre cerveau cesse de fonctionner, la conscience dispara\u00eet.<\/span><\/span><\/p>\n

Ma th\u00e8se portait sur le probl\u00e8me de la conscience, je connais donc ce sujet dans les moindres d\u00e9tails. Je sais que les mat\u00e9rialistes n\u2019ont aucune explication scientifique sur la fa\u00e7on dont la conscience pourrait \u00eatre un produit de l\u2019activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale, mais cela ne les emp\u00eache pas d\u2019y croire quand m\u00eame. Ils pourraient invoquer le fait que les l\u00e9sions c\u00e9r\u00e9brales ont souvent un effet sur l\u2019exp\u00e9rience consciente. Bien s\u00fbr, il existe un lien de corr\u00e9lation entre le cerveau et la conscience, mais cela ne signifie pas que l\u2019activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale est \u00e0 l\u2019origine de la conscience. Croire cela viole l\u2019un des principes accept\u00e9s que m\u2019ont \u00e9galement enseign\u00e9s ces m\u00eames mat\u00e9rialistes\u00a0: la corr\u00e9lation n\u2019implique pas la causalit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0 l\u2019heure o\u00f9 j\u2019\u00e9cris ces lignes, un c\u00e9l\u00e8bre neuroscientifique a perdu un pari vieux de 25\u00a0ans selon lequel il existerait d\u00e9sormais une explication neuroscientifique de la mani\u00e8re dont l\u2019activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale produit la conscience. Il n\u2019y en a pas. Cela ne me surprend pas du tout. En tant que neuroscientifique, ma technique consiste \u00e0 sonder le cerveau pour voir et entendre les neurones \u00ab\u00a0s\u2019activer\u00a0\u00bb pendant que les animaux effectuent des t\u00e2ches d\u2019apprentissage. Je peux litt\u00e9ralement observer le cerveau dans l\u2019exercice de ses fonctions. Il n\u2019y a pas la moindre raison de croire que ces cellules, qui envoient ou non un signal \u00e9lectrique \u00e0 leurs voisines, puissent \u00eatre \u00e0 l\u2019origine de la riche vie int\u00e9rieure des humains et des autres animaux, quelle que soit la complexit\u00e9 de la connectivit\u00e9 entre ces cellules. Il s\u2019agit d\u2019une position \u00e0 laquelle on s\u2019accroche par la foi. Demandez \u00e0 n\u2019importe quel scientifique mat\u00e9rialiste si le probl\u00e8me de la conscience a \u00e9t\u00e9 r\u00e9solu, et s\u2019il est honn\u00eate avec vous, il vous r\u00e9pondra que non. Ils essaieront de vous assurer, cependant, que si nous ne comprenons pas comment le cerveau fonctionne aujourd\u2019hui, nous le comprendrons \u00e0 l\u2019avenir\u00a0; qu\u2019il deviendra clair que, d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, lorsque vous ajoutez suffisamment de neurones dans un cerveau, ou que vous les connectiez de la bonne mani\u00e8re, la conscience doit naturellement appara\u00eetre. Il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019un v\u0153u pieux, pas d\u2019une explication, et la conscience reste toujours aussi insaisissable dans le cadre du paradigme mat\u00e9rialiste.<\/span><\/span><\/p>\n

Tout ce que j\u2019apprenais semblait indiquer que nous vivions dans un univers bien plus myst\u00e9rieux que ce que nous pr\u00e9tendions, et que la th\u00e9orie du mat\u00e9rialisme avait beaucoup de mal \u00e0 expliquer. Alors, comment pourrions-nous savoir avec certitude que le mat\u00e9rialisme est vrai\u00a0? N\u2019y a-t-il pas une autre possibilit\u00e9\u00a0? Un autre paradigme explicatif \u00e0 consid\u00e9rer\u00a0? N\u2019y a-t-il pas la possibilit\u00e9 que nous soyons dans un univers qui a un sens\u00a0? Si le pass\u00e9, le pr\u00e9sent et le futur ne sont peut-\u00eatre qu\u2019une illusion, n\u2019est-il pas possible que les ph\u00e9nom\u00e8nes psychiques soient r\u00e9els\u00a0? Si la conscience n\u2019est pas le produit de l\u2019activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale, n\u2019est-il pas possible qu\u2019elle perdure apr\u00e8s la mort du corps et du cerveau\u00a0? N\u2019y aurait-il pas la possibilit\u00e9 d\u2019une vie apr\u00e8s la mort\u00a0? O\u00f9 sont les enqu\u00eates philosophiques et scientifiques sur ces ph\u00e9nom\u00e8nes qui, s\u2019ils \u00e9taient av\u00e9r\u00e9s, changeraient radicalement la fa\u00e7on dont nous nous percevons, dont nous vivons, dont nous nous situons dans l\u2019univers\u00a0? Pourquoi ces questions ne sont-elles pas discut\u00e9es (sauf par quelques scientifiques tr\u00e8s courageux qui font des recherches en marge), mais rejet\u00e9es d\u2019embl\u00e9e comme n\u2019\u00e9tant pas rationnelles\u00a0? Comment pouvons-nous en \u00eatre si s\u00fbrs\u00a0? Leur r\u00e9ponse\u00a0: ces ph\u00e9nom\u00e8nes violent les hypoth\u00e8ses du mat\u00e9rialisme et sont donc impossibles.<\/span><\/span><\/p>\n

S\u2019il existe un cas de raisonnement circulaire, c\u2019est bien celui-l\u00e0.<\/span><\/span><\/p>\n

Je me suis rendu compte que j\u2019\u00e9tais dans une nouvelle orthodoxie avec toutes les conditions d\u2019adh\u00e9sion que l\u2019on trouve dans une foi intol\u00e9rante. Bien s\u00fbr, il est toujours possible que le mat\u00e9rialisme soit vrai et que des ph\u00e9nom\u00e8nes paranormaux comme ceux que j\u2019ai v\u00e9cus ne puissent pas se produire, mais ce ne sont certainement pas des v\u00e9rit\u00e9s absolues. Toutes les exp\u00e9riences que j\u2019ai v\u00e9cues, toutes les recherches que j\u2019ai effectu\u00e9es et toutes les insuffisances du mat\u00e9rialisme indiquent tr\u00e8s clairement qu\u2019il existe une nouvelle fa\u00e7on de comprendre la r\u00e9alit\u00e9. Ce que mon brillant coll\u00e8gue d\u00e9c\u00e9d\u00e9 m\u2019a appris, c\u2019est qu\u2019il n\u2019y a pas de mal \u00e0 se lib\u00e9rer enfin totalement des limites \u00e9troites du mat\u00e9rialisme, \u00e0 ne plus \u00eatre intimid\u00e9 intellectuellement par l\u2019\u00e9lite universitaire et \u00e0 faire confiance au myst\u00e8re qui indique une existence beaucoup plus profonde et merveilleuse que ce que mes coll\u00e8gues mat\u00e9rialistes sont capables ou d\u00e9sireux de voir. Pour moi, cette libert\u00e9 a redonn\u00e9 un sens profond, de la joie et de l\u2019espoir \u00e0 ma vie, un \u00e9tat dont je sais qu\u2019il est accessible \u00e0 tous.<\/span><\/span><\/p>\n

Tout ce que nous devons faire, c\u2019est nous permettre de d\u00e9ployer nos ailes et d\u2019approfondir le myst\u00e8re avec un esprit ouvert. Nous sommes beaucoup, beaucoup plus que ce que les mat\u00e9rialistes voudraient nous faire croire. Permettons-nous de le d\u00e9couvrir.<\/span><\/span><\/p>\n

Texte original\u00a0: <\/span><\/span>https:\/\/www.essentiafoundation.org\/materialism-in-academia-is-a-fundamentalist-belief-system\/reading\/<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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