{"id":19568,"date":"2023-10-22T23:55:35","date_gmt":"2023-10-22T22:55:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=19568"},"modified":"2023-10-22T23:55:35","modified_gmt":"2023-10-22T22:55:35","slug":"tout-ce-que-vous-croyez-est-faux-10-larmee-des-morts-vivants-wokes-par-william-m-briggs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/tout-ce-que-vous-croyez-est-faux-10-larmee-des-morts-vivants-wokes-par-william-m-briggs\/","title":{"rendered":"Tout ce que vous croyez est faux 10\u00a0: L\u2019arm\u00e9e des morts-vivants wokes par William M. Briggs"},"content":{"rendered":"

Traduction libre<\/i><\/span><\/p>\n

Ce sera le dernier chapitre, puisque l\u2019\u00e9t\u00e9 est termin\u00e9. Nous n\u2019avons m\u00eame pas fait la moiti\u00e9 du chemin\u2026<\/span><\/p>\n

Je suis offens\u00e9<\/b><\/span><\/p>\n

Tout me contrarie<\/b><\/span><\/p>\n

Le sophisme de l\u2019offense<\/b><\/span> est peut-\u00eatre le mauvais argument le plus populaire utilis\u00e9 pour rejeter des v\u00e9rit\u00e9s qui nous mettent mal \u00e0 l\u2019aise, nous les modernes. Un exemple concret en est la meilleure illustration.<\/span><\/p>\n

Voici les principaux d\u00e9tails de l\u2019histoire \u00ab\u00a0<\/span>Tribunal \u2014 Un \u00e9l\u00e8ve peut \u00eatre expuls\u00e9 pour avoir cit\u00e9 la Bible sur Facebook<\/span><\/a><\/u><\/span>\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Felix Ngole \u00e9tait \u00e9tudiant en master de travail social \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Sheffield. \u00ab\u00a0En 2015, il a fait des commentaires sur son compte Facebook personnel\u00a0\u00bb sur les croyances chr\u00e9tiennes concernant le mariage, disant entre autres cette v\u00e9rit\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0le mariage entre personnes de m\u00eame sexe est un p\u00e9ch\u00e9, que cela nous plaise ou non. Ce sont les paroles de Dieu et les sentiments de l\u2019homme ne changeront pas ses paroles\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Pr\u00e8s de deux mois plus tard, M.\u00a0Ngole a re\u00e7u un courriel d\u2019un responsable de l\u2019universit\u00e9 l\u2019informant que ses commentaires sur Facebook faisaient l\u2019objet d\u2019une enqu\u00eate. Il a ensuite \u00e9t\u00e9 interrog\u00e9 par une \u00e9quipe d\u2019enqu\u00eateurs, puis exclu de son cours par un jury pr\u00e9sid\u00e9 par le professeur Marsh, un militant des droits LGBT.<\/span><\/p>\n

M.\u00a0Ngole s\u2019y est oppos\u00e9 et a port\u00e9 l\u2019affaire devant la Haute Cour, qui a jug\u00e9 \u00ab\u00a0que l\u2019universit\u00e9 avait agi l\u00e9galement en retirant M.\u00a0Ngole de son cours\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Le tribunal a appris que \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9quipe d\u2019enqu\u00eate de l\u2019universit\u00e9 a reconnu que M.\u00a0Ngole avait pleinement droit \u00e0 ses convictions religieuses et qu\u2019il avait agi avec honn\u00eatet\u00e9 et int\u00e9grit\u00e9\u00a0\u00bb. L\u2019universit\u00e9 a estim\u00e9 que ce n\u2019\u00e9taient pas les opinions de M.\u00a0Ngole qui \u00e9taient en cause, mais le fait qu\u2019il les ait affich\u00e9es publiquement. Elle a estim\u00e9 que l\u2019expression de ses opinions \u00ab\u00a0pouvait avoir offens\u00e9 certaines personnes\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

L\u2019universit\u00e9 a soutenu qu\u2019elle avait raison de sanctionner M.\u00a0Ngole et de lui interdire d\u2019exercer la profession qu\u2019il avait choisie, bien que M.\u00a0Ngole ait l\u00e9galement exprim\u00e9 ses opinions chr\u00e9tiennes en tant que chr\u00e9tien pratiquant, en dehors de ses \u00e9tudes professionnelles, dans un contexte o\u00f9 il n\u2019\u00e9tait pas identifi\u00e9 comme un \u00e9tudiant en travail social, et bien que cette expression n\u2019ait eu aucun impact sur son travail et ses capacit\u00e9s professionnelles.<\/span><\/p>\n

La premi\u00e8re erreur \u00e0 relever est l\u2019utilisation du mot \u00ab\u00a0pouvait\u00a0\u00bb dans \u00ab\u00a0pouvait avoir offens\u00e9\u00a0\u00bb. Les messages de M.\u00a0Ngole ont en effet offens\u00e9 le \u00ab\u00a0professeur Marsh, militant des droits LGBT\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Le juge charg\u00e9 de l\u2019affaire a reconnu que les messages de M.\u00a0Ngole \u00ab\u00a0\u00e9taient sans aucun doute destin\u00e9s \u00e0 v\u00e9hiculer une perspective religieuse\u00a0\u00bb. Il d\u00e9clara\u00a0: <\/span><\/p>\n

La libert\u00e9 d\u2019expression est un droit important. Utiliser ce droit pour exprimer le contenu d\u2019opinions religieuses profond\u00e9ment ancr\u00e9es m\u00e9rite le respect dans une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique et plurielle, et nulle part plus que dans une universit\u00e9. La libert\u00e9 du discours religieux est un bien public d\u2019une grande importance et d\u2019une grande gravit\u00e9.<\/span><\/p>\n

En outre, \u00ab\u00a0l\u2019universit\u00e9 a reconnu qu\u2019il n\u2019y avait eu aucune raison de s\u2019inqui\u00e9ter ni aucune preuve que M.\u00a0Ngole avait agi de mani\u00e8re discriminatoire, que ce soit lors de son stage ou autrement. La d\u00e9cision de l\u2019universit\u00e9 n\u2019\u00e9tait pas non plus fond\u00e9e sur des sp\u00e9culations selon lesquelles M.\u00a0Ngole se livrerait \u00e0 une discrimination \u00e0 l\u2019avenir. Aucune discrimination ne s\u2019est produite ou ne devrait se produire dans ce cas\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

N\u00e9anmoins, la Cour a statu\u00e9\u00a0:<\/span><\/p>\n

Il s\u2019agissait de savoir comment [les commentaires de M.\u00a0Ngole] pouvaient \u00eatre consult\u00e9s et lus par des personnes qui les percevraient comme des jugements [<\/span>sic<\/i><\/span>], incompatibles avec l\u2019\u00e9thique du service ou sugg\u00e9rant des intentions discriminatoires. C\u2019\u00e9tait un probl\u00e8me en soi.\u2026 [ellipse originale], Mais, quelle qu\u2019ait \u00e9t\u00e9 l\u2019intention r\u00e9elle, c\u2019est la perception de la publication qui a caus\u00e9 le dommage. Il \u00e9tait raisonnable de s\u2019inqui\u00e9ter de cette perception.<\/span><\/p>\n

Ngole a donc \u00e9t\u00e9 exclu. <\/span>Il a fait appel, mais a perdu<\/span><\/a><\/u><\/span>.<\/span><\/p>\n

Les sentiments sont sup\u00e9rieurs \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9<\/b><\/span><\/p>\n

L\u2019offense peut-elle \u00eatre utilis\u00e9e pour censurer la V\u00e9rit\u00e9\u00a0? Supposons que c\u2019est le cas.<\/span><\/p>\n

Je suis <\/span>offens\u00e9<\/i><\/span> \u2014 c\u2019est vrai \u2014 par les actes du tribunal, de l\u2019universit\u00e9 de Sheffield et du professeur Marsh. Ngole est \u00e9galement offens\u00e9 et pour les m\u00eames raisons. Mais Marsh et probablement d\u2019autres personnes \u00e0 Sheffield ont \u00e9t\u00e9 offens\u00e9s par les messages de Ngole. Il existe des \u00e9tats contradictoires ou oppos\u00e9s d\u2019\u00eatre offens\u00e9.<\/span><\/p>\n

Il y a une question qui se pose, une d\u00e9cision \u00e0 prendre\u00a0: renvoyer Ngole ou non. L\u2019une de ces d\u00e9cisions sera la bonne, l\u2019autre la mauvaise. Pouvons-nous d\u00e9cider sur la base d\u2019une pond\u00e9ration des degr\u00e9s d\u2019offense\u00a0? Par exemple, si le nombre de personnes offens\u00e9es par le renvoi de Ngole est sup\u00e9rieur au nombre de personnes offens\u00e9es par le maintien de Ngole, la bonne d\u00e9cision est de le garder. Ou peut-\u00eatre que le choix du total des votes des personnes offens\u00e9es de part et d\u2019autre de la question n\u2019est pas le bon, mais que c\u2019est <\/span>la profondeur de l\u2019offense<\/i><\/span> qui devrait \u00eatre mesur\u00e9e, de sorte que le c\u00f4t\u00e9 qui manifeste la plus grande \u00ab\u00a0indignation\u00a0\u00bb (ou la teinture violette des cheveux) remporte la d\u00e9cision\u00a0?<\/span><\/p>\n

Il s\u2019agit manifestement de positions absurdes. Le fait que quelqu\u2019un soit offens\u00e9 par l\u2019exposition d\u2019une proposition ne dit rien sur la v\u00e9racit\u00e9 de cette proposition. Et quand je dis \u00ab\u00a0<\/span>rien<\/i><\/span>\u00a0\u00bb, je veux dire \u00ab\u00a0<\/span>rien<\/i><\/span>\u00a0\u00bb. Et si l\u2019offense ne dit rien sur la v\u00e9rit\u00e9 d\u2019une proposition, alors l\u2019offense ne peut pas \u00eatre utilis\u00e9e dans une d\u00e9cision qui d\u00e9pend de la proposition, car la d\u00e9cision de renvoyer Ngole d\u00e9pend de la proposition selon laquelle \u00ab\u00a0il est impossible pour deux hommes d\u2019\u00eatre mari\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

L\u2019eff\u00e9minement abonde<\/b><\/span><\/p>\n

Le sophisme de l\u2019offense est un sophisme particuli\u00e8rement eff\u00e9min\u00e9, parce qu\u2019il contient la pr\u00e9misse implicite que tout ce qui \u00ab\u00a0outrage\u00a0\u00bb une femme (d\u2019habitude) ne peut donc pas \u00eatre mentionn\u00e9. Cette pr\u00e9misse est \u00e9galement fallacieuse et contre-productive, car elle est elle-m\u00eame scandaleuse. Il est \u00e9galement \u00e9vident que ce n\u2019est pas offenser qui est le p\u00e9ch\u00e9 s\u00e9culier de Ngole, mais le christianisme. Cela est prouv\u00e9 par l\u2019exp\u00e9rience de pens\u00e9e consistant \u00e0 imaginer ce qui se serait pass\u00e9 si Ngole \u00e9tait musulman. Car, bien s\u00fbr, les musulmans d\u00e9tiennent \u00e9galement la V\u00e9rit\u00e9 sur cette question.<\/span><\/p>\n

En bref, chaque fois que quelqu\u2019un crie \u00ab\u00a0je suis offens\u00e9\u00a0\u00bb, la personne \u00e0 qui l\u2019on crie est \u00e9galement offens\u00e9e. Il y a de l\u2019offense pour tout le monde. Aucune partie ne peut consid\u00e9rer que son niveau d\u2019offense a plus de valeur que celui de l\u2019autre. L\u2019\u00e9tat d\u2019\u00eatre offens\u00e9 est sans importance pour toute proposition (qui ne traite pas directement l\u2019\u00e9tat d\u2019\u00eatre offens\u00e9).<\/span><\/p>\n

Pourtant, le sophisme de l\u2019offense persiste parce que nous sommes tous des puritains maintenant.<\/span><\/p>\n

Pourquoi les entreprises sont wokes<\/b><\/span><\/p>\n

Alors, poursuivez-moi<\/b><\/span><\/p>\n

Les entreprises sont wokes parce que d\u00e8s le d\u00e9part, elles devaient l\u2019\u00eatre, de peur d\u2019\u00eatre poursuivies en justice. Ensuite, apr\u00e8s que les \u00ab\u00a0solutions\u00a0\u00bb visant \u00e0 pr\u00e9venir les pertes mon\u00e9taires se sont impos\u00e9es, c\u2019\u00e9tait parce qu\u2019elles le voulaient. Aujourd\u2019hui, tous les citoyens doivent \u00eatre wokes.<\/span><\/p>\n

Cette histoire est bien connue des initi\u00e9s\u00a0; pour d\u2019autres, voici un r\u00e9sum\u00e9 pratique de notre trag\u00e9die pour les non familiers.<\/span><\/p>\n

Association forc\u00e9e<\/b><\/span><\/p>\n

Il est vrai, et on peut l\u2019admettre, que les attitudes \u00e0 l\u2019\u00e9gard des Noirs dans certaines r\u00e9gions des \u00c9tats-Unis au milieu du vingti\u00e8me si\u00e8cle \u00e9taient mauvaises, et certaines injustifi\u00e9es. Au lieu de corriger ces attitudes par des moyens culturels, le gouvernement (qui comprend les m\u00e9dias et les soi-disant organisations non gouvernementales) a d\u00e9cid\u00e9 de les corriger par la loi.<\/span><\/p>\n

La Constitution stipulait que la libert\u00e9 de r\u00e9union (d\u2019association) \u00e9tait primordiale. Le gouvernement a ajout\u00e9, par la force de la loi, ce que la loi lui interdisait d\u2019ajouter, \u00ab\u00a0la libre association, mais pas en cas d\u2019id\u00e9es fausses\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

L\u2019association forc\u00e9e s\u2019est produite rapidement. Les Noirs ont \u00e9t\u00e9 transport\u00e9s par bus dans des quartiers non noirs et ont \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9s de se m\u00e9langer. Des troupes f\u00e9d\u00e9rales arm\u00e9es veillaient au respect de ces r\u00e8gles.<\/span><\/p>\n

Go\u00fbt discriminatoire<\/b><\/span><\/p>\n

Il est devenu ill\u00e9gal de \u00ab\u00a0discriminer\u00a0\u00bb en raison de la race (dont les universitaires affirment encore aujourd\u2019hui qu\u2019elle n\u2019existe pas, \u00e0 l\u2019exception de la race blanche, qui est diabolique, comme nous le verrons <\/span>dans un autre<\/span> chapitre). Pourtant, il \u00e9tait difficile de prouver que quelqu\u2019un avait d\u00e9ci<\/span>d\u00e9<\/span>, c\u2019est-\u00e0-dire discrimin<\/span>\u00e9<\/span>, en raison de la race. Une entreprise pouvait dire \u00ab\u00a0Nous n\u2019avons pas embauch\u00e9 ce Noir parce qu\u2019il n\u2019est pas qualifi\u00e9\u00a0\u00bb, m\u00eame si, au fond d\u2019elle-m\u00eame, elle ne voulait pas embaucher cet homme parce qu\u2019il \u00e9tait Noir, et m\u00eame s\u2019il \u00e9tait vrai que l\u2019homme n\u2019\u00e9tait pas qualifi\u00e9.<\/span><\/p>\n

Les tribunaux se sont empress\u00e9s de d\u00e9finir la \u00ab\u00a0discrimination\u00a0\u00bb \u2014 d\u00e9sormais un <\/span>mauvais<\/span> mot \u2014 d\u2019un point de vue statistique. La \u00ab\u00a0discrimination\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019encontre des individus n\u2019a plus besoin d\u2019\u00eatre prouv\u00e9e. Au lieu de cela, il suffisait de montrer qu\u2019il n\u2019y avait \u00ab\u00a0pas assez\u00a0\u00bb de Noirs embauch\u00e9s. C\u2019est l\u00e0 que la folie a v\u00e9ritablement commenc\u00e9.<\/span><\/p>\n

Si la \u00ab\u00a0discrimination\u00a0\u00bb se limitait \u00e0 la d\u00e9monstration effective de d\u00e9cisions individuelles fond\u00e9es sur la race, la folie n\u2019aurait pas pu se r\u00e9pandre en raison de la difficult\u00e9 de la preuve.<\/span><\/p>\n

Tout le monde d\u00e9teste les statistiques<\/b><\/span><\/p>\n

La d\u00e9finition statistique de la \u00ab\u00a0discrimination\u00a0\u00bb a transform\u00e9 la pr\u00e9somption d\u2019innocence en pr\u00e9somption, voire en preuve, de culpabilit\u00e9. Le probl\u00e8me est \u00e9vident\u00a0: quels sont les postes qui font l\u2019objet de plaintes pour \u00ab\u00a0discrimination\u00a0\u00bb\u00a0? L\u2019ambigu\u00eft\u00e9 des descriptions d\u2019emploi a compliqu\u00e9 la situation. Quel d\u00e9nominateur doit \u00eatre utilis\u00e9 pour prouver une \u00ab\u00a0<\/span>in\u00e9gali<\/span>t\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0? Le rapport entre les Noirs et les non-Blancs qui vivent dans un rayon de trois p\u00e2t\u00e9s de maisons autour de l\u2019entreprise\u00a0? Quatre p\u00e2t\u00e9s de maisons\u00a0? Le comt\u00e9\u00a0? L\u2019\u00c9tat\u00a0? Le pays\u00a0? Cette ann\u00e9e\u00a0? L\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re\u00a0? Ceux qui poss\u00e8dent une certaine exp\u00e9rience et des qualifications\u00a0? Lesquels\u00a0?<\/span><\/p>\n

Il est devenu presque impossible d\u2019\u00eatre innocent\u00e9 de la \u00ab\u00a0discrimination\u00a0\u00bb sur le plan statistique. C\u2019est <\/span>le sophisme de la discrimination<\/b><\/span>, l\u2019hypoth\u00e8se incontestable que les \u00ab\u00a0<\/span>in\u00e9gal<\/span>it\u00e9s\u00a0\u00bb statistiques sont dues au racisme.<\/span><\/p>\n

Les proc\u00e8s et leurs jugements \u00e9taient trop co\u00fbteux \u00e0 supporter. Les entreprises, en particulier les plus grandes qui pouvaient se le permettre, ont donc commenc\u00e9 \u00e0 instaurer de mani\u00e8re pr\u00e9ventive des quotas raciaux. C\u2019\u00e9tait le d\u00e9but d<\/span>e la<\/span> \u00ab\u00a0<\/span>conscience woke (<\/span>wokeness<\/i><\/span>)<\/span>\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Belle opinion, camarade<\/b><\/span><\/p>\n

Les quotas raciaux doivent faire l\u2019objet d\u2019un suivi, et le suivi n\u00e9cessite des personnes charg\u00e9es de cette t\u00e2che. C\u2019est ainsi que sont apparus les zampolit des entreprises, c\u2019est-\u00e0-dire les directeurs des ressources humaines et de la diversit\u00e9.<\/span><\/p>\n

La race a \u00e9t\u00e9 presque simultan\u00e9ment \u00e9tendue au sexe et \u00e0 d\u2019autres cat\u00e9gories, mais la race et le sexe \u00e9taient, au d\u00e9but, les \u00ab\u00a0identit\u00e9s\u00a0\u00bb les plus importantes \u00e0 suivre. L\u2019histoire de la \u00ab\u00a0discrimination\u00a0\u00bb statistique, des quotas et de l\u2019autonomisation des personnes charg\u00e9es de suivre les quotas est la m\u00eame pour le sexe et, plus tard, pour d\u2019autres \u00ab\u00a0identit\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Le probl\u00e8me \u00e9tait de trouver des <\/span>personnes<\/span> pour atteindre les quotas. Pour les emplois simples en usine, c\u2019\u00e9tait assez facile. Pour les postes plus complexes, exigeant de l\u2019exp\u00e9rience, des comp\u00e9tences et ce que nous appelions autrefois l\u2019\u00e9ducation, ce n\u2019\u00e9tait pas facile. Les normes devaient \u00eatre abaiss\u00e9es, et elles l\u2019ont \u00e9t\u00e9, les entreprises proclamant simultan\u00e9ment que les normes ne seraient pas abaiss\u00e9es et qu\u2019elles n\u2019\u00e9taient pas vraiment n\u00e9cessaires de toute fa\u00e7on. L\u2019abaissement des normes \u00e9tant co\u00fbteux, seules les grandes entreprises pouvaient absorber le co\u00fbt, et (c\u2019est un jeu de mots) les petites entreprises qui ne le pouvaient pas.<\/span><\/p>\n

Dans votre meilleur accent de Harvard<\/b><\/span><\/p>\n

C\u2019est dans le domaine de l\u2019\u00e9ducation que les quotas ont \u00e9t\u00e9 les plus flagrants. Les universitaires \u00e9tant des snobs notoires, ils n\u2019ont tout d\u2019abord pas support\u00e9 l\u2019arriv\u00e9e directe de femmes non qualifi\u00e9es et de non-Blancs dans leurs propres d\u00e9partements, qui \u00e9taient encore soumis \u00e0 des normes. Ils ont donc cr\u00e9\u00e9 de nouveaux d\u00e9partements (et sous-d\u00e9partements)\u00a0: Les d\u00e9partements d\u2019\u00e9tudes. Les crit\u00e8res de placement dans ces d\u00e9partements \u00e9taient en grande partie l\u2019appartenance \u00e0 la race ou au sexe appropri\u00e9.<\/span><\/p>\n

Ces quotas semblaient rem\u00e9dier \u00e0 la \u00ab\u00a0discrimination\u00a0\u00bb statistique et les administrateurs \u00e9taient satisfaits. Mais la situation est vite devenue probl\u00e9matique, car ces d\u00e9partements, pour \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme r\u00e9els, devaient avoir des \u00e9tudiants. Comment les obtenir\u00a0? L<\/span>a conscienc<\/span>e <\/span>woke <\/span>s\u2019est acc\u00e9l\u00e9r\u00e9<\/span>e<\/span> quand il est devenu obligatoire de suivre des cours d\u2019\u00e9tudes. Et elle s\u2019est encore acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e lorsqu\u2019il est devenu \u00e9vident que l\u2019obtention d\u2019un \u00ab\u00a0dipl\u00f4me\u00a0\u00bb d\u2019\u00e9tudes \u2014 les \u00ab\u00a0dipl\u00f4mes\u00a0\u00bb \u00e9tant n\u00e9cessaires pour entrer dans la soci\u00e9t\u00e9 <\/span>courtoise<\/span> \u2014 ne n\u00e9cessitait aucune intelligence ou capacit\u00e9.<\/span><\/p>\n

L\u2019in\u00e9vitable s\u2019est produit. Les quotas se sont \u00e9tendus des niveaux <\/span>globaux<\/span> \u2014 <\/span>\u00e0 travers <\/span>l\u2019ensemble de l\u2019entreprise ou de l\u2019universit\u00e9 \u2014 aux d\u00e9partements individuels au sein des institutions. Cette expansion continue, car tant que la \u00ab\u00a0discrimination\u00a0\u00bb est d\u00e9finie statistiquement, elle ne dispara\u00eetra jamais et surgira toujours partout, \u00e0 travers <\/span>d<\/span>es d\u00e9finitions changeantes des num\u00e9rateurs, des d\u00e9nominateurs et des \u00ab\u00a0identit\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

De toute \u00e9vidence, la \u00ab\u00a0discrimination\u00a0\u00bb s\u2019\u00e9tendait bien au-del\u00e0 de la race et du sexe. Le sexe lui-m\u00eame a d\u00fb \u00eatre d\u00e9fini comme ce qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas (merci Neil Gorsuch\u00a0!), une forme d\u2019abaissement des normes.<\/span><\/p>\n

Plus les quotas se r\u00e9pandent et deviennent n\u00e9cessaires, plus il faut de traqueurs de quotas. D\u2019o\u00f9 le pouvoir accru de zampolit et l\u2019affaiblissement des normes.<\/span><\/p>\n

\u00c9gale d\u00e9solation<\/b><\/span><\/p>\n

Pourtant, l<\/span>a<\/span> \u00ab\u00a0<\/span>conscience woke (<\/span>wokeness<\/i><\/span>)<\/span>\u00a0\u00bb ne se serait jamais r\u00e9pandu<\/span>e<\/span> s\u2019i<\/span>l<\/span> n\u2019<\/span>y avait<\/span> la pr\u00e9misse tacite de l\u2019\u00e9galit\u00e9. L\u2019arm\u00e9e, par exemple, pour atteindre ses quotas de sexe, a d\u00fb pr\u00e9tendre qu\u2019il n\u2019y avait pas de diff\u00e9rences importantes entre les sexes. Ou en ce qui concerne le comportement de ceux qui d\u00e9finissaient leur \u00ab\u00a0identit\u00e9\u00a0\u00bb <\/span>en fonction<\/span> de d\u00e9sirs sexuels non <\/span>pro<\/span>cr\u00e9atifs. Les dirigeants ont d\u2019abord feint de croire \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9, et beaucoup le font encore, mais \u00e0 mesure que les \u00ab\u00a0dipl\u00f4m\u00e9s\u00a0\u00bb <\/span>wokes <\/span>montaient en grade, <\/span>cette<\/span> croyance est devenue sinc\u00e8re.<\/span><\/p>\n

Aujourd\u2019hui, presque tout le monde croit en l\u2019\u00e9galit\u00e9, \u00e0 un degr\u00e9 ou \u00e0 un autre. Non seulement dans le sens o\u00f9 les gens devraient \u00eatre trait\u00e9s de la m\u00eame mani\u00e8re en vertu de la loi, mais aussi dans le sens o\u00f9 tous les gens sont \u00ab\u00a0r\u00e9ellement\u00a0\u00bb les m\u00eames \u00e0 la base\u00a0; seules les circonstances sont diff\u00e9rentes. Si les circonstances \u00e9taient identiques, le r\u00e9sultat serait identique, ou presque. Il est permis de parler de petits \u00e9carts par rapport \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9, mais ces \u00e9carts se r\u00e9duisent et s\u2019amenuisent \u00e0 mesure que l\u2019\u00e9galit\u00e9 s\u2019\u00e9tend.<\/span><\/p>\n

Nous n\u2019avons pas besoin d\u2019une <\/b><\/span>foutue <\/b><\/span>preuve<\/b><\/span><\/p>\n

Il n\u2019y a jamais eu, jamais, de preuves de l\u2019\u00e9galit\u00e9\u00a0; en fait, toutes les observations dans toute l\u2019histoire vont \u00e0 l\u2019encontre de cette id\u00e9e. Mais on y croit toujours. L\u2019in\u00e9galit\u00e9 implique des disparit\u00e9s irr\u00e9parables, in\u00e9luctables, et il est insupportable d\u2019y penser. Il est \u00ab\u00a0injuste\u00a0\u00bb que Bob soit n\u00e9 grand, viril et intelligent et qu\u2019Alice soit n\u00e9e petite, f\u00e9minine et ch\u00e9tive. Ces diff\u00e9rences peuvent cependant \u00eatre \u00e9radiqu\u00e9es par la loi ou la force. Les m\u00e8res avaient l\u2019habitude de dire \u00ab\u00a0La vie est injuste\u00a0\u00bb. Aujourd\u2019hui, elles disent \u00ab\u00a0<\/span>Poursuite<\/span>\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

\u00c0 mesure que<\/span> les \u00ab\u00a0identit\u00e9s\u00a0\u00bb auxquelles s\u2019applique la \u00ab\u00a0discrimination\u00a0\u00bb s\u2019\u00e9<\/span>largiss<\/span>ent n\u00e9cessairement, <\/span>car<\/span> tout le monde veut \u00eatre une victime, il n\u2019y a pas de classe <\/span>sup\u00e9rieure <\/span>d\u2019\u00eatre, les entreprises doivent devenir <\/span>plus <\/span>wokes. Elles le font parce que les zampolit<\/span>s<\/span>, et m\u00eame les employ\u00e9s ordinaires, embauch\u00e9s, sont plus souvent de vrais croyants, et parce qu\u2019il devient plus co\u00fbteux d\u2019\u00e9viter la wokeness. Ainsi, une <\/span>entreprise<\/span> (il s\u2019agit d\u2019une c\u00e9l\u00e8bre blague de <\/span>Stone Toss<\/span><\/a><\/u><\/span>) qui vend des hamburgers pr\u00e9sentera dans sa publicit\u00e9 un couple d\u2019hommes de races diff\u00e9rentes s\u2019engageant dans des activit\u00e9s similaires \u00e0 des relations sexuelles.<\/span><\/p>\n

Temp\u00eate de <\/b><\/span>hurlements<\/b><\/span><\/p>\n

Les woke<\/span>s<\/span> sont litigieux. La publicit\u00e9 de l\u2019entreprise leur permet d\u2019\u00e9viter un proc\u00e8s ou d\u2019autres probl\u00e8mes. La publicit\u00e9 d\u00e9range les personnes bas\u00e9es, mais que peuvent-elles faire\u00a0? Poursuivre l\u2019entreprise pour affichage de perversion\u00a0? C\u2019est de la x-ophobie (o\u00f9 x est une variable). Tout ce que la base peut faire, c\u2019est r\u00e2ler et refuser <\/span>leur patronage<\/span>, ce qui ne co\u00fbte pas grand-chose \u00e0 l\u2019entreprise, d\u2019autant plus que l\u2019oligarchie s\u2019\u00e9tend et que les options se resserrent. Toutes les soci\u00e9t\u00e9s \u00e9mettrices de cartes de cr\u00e9dit sont aujourd\u2019hui <\/span>wok<\/span>es. Pouvez-vous vous en passer\u00a0?<\/span><\/p>\n

La personne <\/span>bas<\/span>\u00e9e peut intenter un proc\u00e8s pour \u00ab\u00a0<\/span>discrimination invers\u00e9e<\/span><\/a><\/u><\/span>\u00a0\u00bb, ce qui, en tant que tac<\/span>t<\/span>i<\/span>qu<\/span>e de guerre culturelle, peut \u00eatre licite, mais <\/span>cela repose<\/span> sur l\u2019hypoth\u00e8se<\/span> tacite de l\u2019\u00e9galit\u00e9 qui, si elle n\u2019est pas reconnue, corrompt m\u00eame la personne <\/span>bas<\/span>\u00e9e.<\/span><\/p>\n

Apaisement<\/b><\/span><\/p>\n

L\u2019apaisement a permis aux entreprises de respirer et d\u2019\u00e9conomiser de l\u2019argent dans un premier temps. Mais, bien entendu, l\u2019apaisement leur co\u00fbtera plus cher au bout du compte. <\/span>Devenir woke<\/span>, c\u2019est se ruiner. Boeing en est un exemple hilarant. Un <\/span>petit farceur<\/span> (j\u2019ai perdu le lien original) a publi\u00e9 la s\u00e9rie de tweets de Boeing sur la signalisation des m\u0153urs, montrant \u00e0 quel point l\u2019entreprise \u00e9tait attach\u00e9e \u00e0 la diversit\u00e9, que les quotas avaient atteint leur maximum et qu\u2019elle veillait avec enthousiasme \u00e0 ce que la diversit\u00e9 ne fasse que cro\u00eetre. \u00c0 c\u00f4t\u00e9 de cela, il y avait une s\u00e9rie d\u2019articles de presse sur leurs nouveaux avions qui tombaient en vol.<\/span><\/p>\n

L<\/span>a conscience woke (wokeness)<\/span> est aujourd\u2019hui omnipr\u00e9sent<\/span>e<\/span>. Aucun domaine de l\u2019activit\u00e9 humaine n\u2019y \u00e9chappe. Les voiles sont tir\u00e9s sur la r\u00e9alit\u00e9 avec de plus en plus de vigueur. M\u00eame le Congr\u00e8s \u00e9limine les mots d\u2019in\u00e9galit\u00e9 blessants tels que p\u00e8re et fils. Cela suit la tendance dans les universit\u00e9s, le lieu o\u00f9 l\u2019apprentissage est interdit.<\/span><\/p>\n

La fin n\u2019est pas <\/b><\/span>proche<\/b><\/span><\/p>\n

La fin n\u2019est pas pour demain. Plus l<\/span>a conscience woke<\/span> est grande, plus il y a de vrais croyants. Principalement chez les jeunes, mais aussi chez les anciens en ce qui concerne les domaines ant\u00e9rieurs <\/span>de wokeness<\/span>. Combien de \u00ab\u00a0conservateurs\u00a0\u00bb s\u2019exprimeront aujourd\u2019hui contre l\u2019homosexualit\u00e9, par exemple\u00a0? Combien s\u2019exprimeront contre le transgenre dans cinq ans\u00a0?<\/span><\/p>\n

Les entreprises, avec plus ou moins de succ\u00e8s, s\u00e9pareront les employ\u00e9s bas\u00e9s sur la R\u00e9alit\u00e9 des autres d\u00e9partements <\/span>wokes<\/span>, probablement en les cachant dans des sections de \u00ab\u00a0projets sp\u00e9ciaux\u00a0\u00bb. L\u2019amour de l\u2019argent est toujours plus fort que l\u2019amour de l\u2019\u00e9galit\u00e9. La discr\u00e9tion est essentielle pour \u00e9viter les quotas et les normes <\/span>abaiss\u00e9<\/span>es. Cela sera plus facile pour les entit\u00e9s plus riches, <\/span>tandis que <\/span>les plus petites \u00e9chou<\/span>ero<\/span>nt ou <\/span>seront<\/span> absorb\u00e9es par les plus grandes.<\/span><\/p>\n

La v\u00e9ritable fin survient lorsque la pression contre la r\u00e9alit\u00e9 devient trop lourde \u00e0 supporter, comme c\u2019est le cas pour Boeing. La concurrence asiatique ne peut qu\u2019acc\u00e9l\u00e9rer la rupture.<\/span><\/p>\n

Texte original\u00a0: <\/span>https:\/\/www.wmbriggs.com\/post\/48255\/<\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Traduction libre Ce sera le dernier chapitre, puisque l\u2019\u00e9t\u00e9 est termin\u00e9. Nous n\u2019avons m\u00eame pas fait la moiti\u00e9 du chemin\u2026 Je suis offens\u00e9 Tout me contrarie Le sophisme de l\u2019offense est peut-\u00eatre le mauvais argument le plus populaire utilis\u00e9 pour rejeter des v\u00e9rit\u00e9s qui nous mettent mal \u00e0 l\u2019aise, nous les modernes. 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