{"id":19574,"date":"2023-10-18T00:25:09","date_gmt":"2023-10-17T23:25:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=19574"},"modified":"2023-10-18T00:25:09","modified_gmt":"2023-10-17T23:25:09","slug":"le-film-de-la-vie-eveillee-realite-ou-fiction-par-joan-tollifson","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-film-de-la-vie-eveillee-realite-ou-fiction-par-joan-tollifson\/","title":{"rendered":"Le film de la vie \u00e9veill\u00e9e\u00a0: R\u00e9alit\u00e9 ou fiction\u00a0? par Joan Tollifson"},"content":{"rendered":"

Traduction libre<\/i><\/p>\n

14\u00a0OCT. 2023<\/p>\n

Mon dernier article (\u00ab\u00a0La guerre<\/a>\u00a0\u00bb) a suscit\u00e9 quelques commentaires int\u00e9ressants, dont deux concernent l\u2019un de mes koans les plus persistants, \u00e0 savoir la relation entre mon profond int\u00e9r\u00eat pour le monde et la spiritualit\u00e9 non duelle. On pourrait \u00e9galement la d\u00e9crire comme la relation entre les perspectives relatives et absolues\u00a0: Qu\u2019est-ce qui est r\u00e9el dans cette apparente r\u00e9alit\u00e9 quotidienne et qu\u2019est-ce qui ne l\u2019est pas\u00a0?<\/p>\n

Je commencerai par partager une histoire que j\u2019ai aim\u00e9e, puis j\u2019aurai d\u2019autres choses \u00e0 dire.<\/p>\n

L\u2019histoire est celle de l\u2019enseignant zen Steve Matuszak<\/a>, qui dirige actuellement le centre zen Dharma Field<\/a> dans le Minnesota (centre zen fond\u00e9 par Steve Hagen). L\u2019histoire a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e dans la derni\u00e8re lettre d\u2019information de Dharma Field<\/i>, parue au d\u00e9but du mois\u00a0:<\/p>\n

J\u2019ai fait un r\u00eave lucide la nuit derni\u00e8re. C\u2019est le genre de r\u00eave dans lequel on est conscient de r\u00eaver. Peut-\u00eatre que le mien \u00e9tait un r\u00eave presque lucide.<\/p>\n

Dans ce r\u00eave, j\u2019avais v\u00e9cu une s\u00e9rie d\u2019incidents malheureux. Aucun n\u2019\u00e9tait bouleversant, mais, cumul\u00e9s, ils allaient me causer des probl\u00e8mes. Je ne voulais pas qu\u2019ils se produisent. Dans un moment de calme, alors que quelqu\u2019un me conduisait \u00e0 mon travail, ma t\u00eate a hoch\u00e9 comme elle le fait lorsque je suis somnolent, mais au lieu de m\u2019endormir, je me suis r\u00e9veill\u00e9 en sursaut pendant une fraction de seconde, et j\u2019ai compris que tout cela n\u2019\u00e9tait qu\u2019un r\u00eave. La lourdeur de mon c\u0153ur s\u2019est envol\u00e9e.<\/p>\n

Mais ensuite, j\u2019\u00e9tais toujours l\u00e0. Rien n\u2019avait chang\u00e9. Pourquoi ne m\u2019\u00e9tais-je pas r\u00e9veill\u00e9\u00a0? Ou bien \u00e9tais-je en train de souhaiter que ce ne soit qu\u2019un r\u00eave\u00a0? J\u2019ai essay\u00e9 de me r\u00e9veiller en vain.<\/p>\n

J\u2019ai fini par rencontrer un couple d\u2019amis et je leur ai racont\u00e9 ce qui s\u2019\u00e9tait pass\u00e9 et leur ai dit que j\u2019avais compris qu\u2019il s\u2019agissait, ou du moins que je pensais qu\u2019il s\u2019agissait, d\u2019un r\u00eave. Ils m\u2019ont \u00e9cout\u00e9, sans r\u00e9agir.<\/p>\n

\u00ab\u00a0C\u2019est un r\u00eave, n\u2019est-ce pas\u00a0? Dites-moi que c\u2019est un r\u00eave.\u00a0\u00bb Ils m\u2019ont juste regard\u00e9 fixement. J\u2019ai compris qu\u2019ils ne pourraient pas m\u2019aider. J\u2019\u00e9tais d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e. C\u2019est alors que mon alarme s\u2019est d\u00e9clench\u00e9e.<\/p>\n

J\u2019ai \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 par le fait que mon r\u00eave mettait en sc\u00e8ne une situation \u00e0 laquelle beaucoup d\u2019entre nous sont confront\u00e9s. La vie semble nous cr\u00e9er des probl\u00e8mes, des probl\u00e8mes que nous souhaitons ardemment voir dispara\u00eetre. Mais il nous arrive de comprendre que le monde n\u2019est pas vraiment tel que nous le croyons. La fa\u00e7on dont nous l\u2019avons assembl\u00e9 et dont nous le comprenons n\u2019est qu\u2019un r\u00eave. Ind\u00e9pendamment de cette prise de conscience, nous nous retrouvons toujours dans le r\u00eave, essayant de nous r\u00e9veiller ou de dire aux autres de nous r\u00e9veiller.<\/p>\n

Mais dans notre vie quotidienne, comme dans mon r\u00eave, nous ne pouvons pas nous r\u00e9veiller par la seule force de notre volont\u00e9 et personne d\u2019autre ne peut nous r\u00e9veiller. Ce que nous pouvons faire, c\u2019est pr\u00eater attention \u00e0 ce que nous appelons des probl\u00e8mes et remarquer que le fait de qualifier les choses de \u00ab\u00a0probl\u00e8mes\u00a0\u00bb peut \u00eatre l\u2019alarme qui nous r\u00e9veillera du r\u00eave.<\/p>\n

\u2013\u00a0de Steve Matuszak, enseignant principal au Dharma Field Zen Center, extrait de leur bulletin d\u2019information du 2\u00a0octobre 2023 \u2014<\/p>\n

L\u2019histoire de Steve m\u2019a rappel\u00e9 l\u2019excellent film de Richard Linklater, Waking Life<\/i>, sorti en 2001.<\/p>\n

Et, comme je l\u2019ai mentionn\u00e9 au d\u00e9but, cette histoire, comme mon article pr\u00e9c\u00e9dent, les vid\u00e9os que j\u2019ai partag\u00e9es et certains des fils de commentaires, aborde des questions tr\u00e8s importantes dans le monde de la spiritualit\u00e9 non duelle, des questions auxquelles diff\u00e9rentes traditions, enseignants et individus ont r\u00e9pondu de mani\u00e8res tr\u00e8s diff\u00e9rentes\u00a0:<\/p>\n

\u2022 Dans quelle mesure cette apparente r\u00e9alit\u00e9 quotidienne est-elle r\u00e9elle (ou substantielle, solide ou persistante)\u00a0?<\/p>\n

\u2022 Qu\u2019est-ce qui est r\u00e9el et qu\u2019est-ce qui ne l\u2019est pas\u00a0?<\/i><\/p>\n

\u2022 Dans quelle mesure nos croyances, nos pr\u00e9jug\u00e9s et nos id\u00e9es colorent-ils ce qui appara\u00eet\u00a0? Existe-t-il une r\u00e9alit\u00e9 objective\u00a0? Dans une situation donn\u00e9e, que pouvez-vous savoir sans l\u2019ombre d\u2019un doute sur ce qui s\u2019est pass\u00e9\u00a0?<\/p>\n

\u2022 Qu\u2019est-ce qui se sent menac\u00e9 lorsque la solidit\u00e9 ou la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019histoire de notre vie, de nos probl\u00e8mes ou de divers \u00e9v\u00e9nements actuels est remise en question, ou lorsque le monde est compar\u00e9 \u00e0 un r\u00eave, \u00e0 un film, ou peut-\u00eatre \u00e0 des taches de Rorschach kal\u00e9idoscopiques en perp\u00e9tuelle \u00e9volution\u00a0?<\/i><\/p>\n

\u2022 Quelle attention et quelle \u00e9nergie voulons-nous consacrer aux nombreuses pr\u00e9occupations qui se font jour dans le monde relatif, y compris les questions politiques, sociales et environnementales\u00a0?<\/p>\n

\u2022 La transcendance du monde peut-elle parfois \u00eatre une forme de fuite, d\u2019\u00e9vitement, de contournement spirituel ou des formes malsaines de d\u00e9tachement, de dissociation et\/ou de d\u00e9personnalisation\u00a0? Est-il important de ressentir la douleur et le chagrin du monde et de nous conna\u00eetre en tant qu\u2019\u00eatres humains vuln\u00e9rables et limit\u00e9s\u00a0? Ou bien ces pr\u00e9occupations ne sont-elles que des moyens de nous emp\u00eacher de nous laisser pleinement aller \u00e0 la libert\u00e9 de l\u2019ouverture illimit\u00e9e, du \u00ab\u00a0rien\u00a0\u00bb, de la conscience pure ou de l\u2019esprit\u00a0?<\/p>\n

\u2022 Quelles identit\u00e9s avez-vous \u00e0 propos de vous-m\u00eame\u00a0? Il peut s\u2019agir d\u2019\u00e9l\u00e9ments tels que l\u2019ethnie, la race, le sexe, la religion, la profession, l\u2019\u00e2ge, les affiliations politiques, le type d\u2019enn\u00e9agramme, le fait de se consid\u00e9rer comme intelligent ou stupide, \u00e9veill\u00e9 ou non \u00e9veill\u00e9, capable ou incapable, oppresseur ou victime, gagnant ou perdant, g\u00e9n\u00e9reux ou avare, riche ou pauvre, chanceux ou malchanceux, etc. Certaines de ces identit\u00e9s vous d\u00e9crivent-elles vraiment\u00a0? Certaines d\u2019entre elles sont-elles toujours vraies\u00a0? L\u2019une d\u2019entre elles peut-elle \u00eatre d\u00e9crite avec pr\u00e9cision\u00a0? Comment ces identit\u00e9s colorent-elles et fa\u00e7onnent-elles votre film particulier de la vie \u00e9veill\u00e9e\u00a0?<\/p>\n

Ce sont des questions avec lesquelles il faut vivre et explorer, non pas en y PENSANT, mais en les explorant directement avec une attention ouverte, avec conscience, dans notre propre exp\u00e9rience du moment pr\u00e9sent. En d\u2019autres termes, regardez. \u00c9couter. Sentir. Voyez ce que l\u2019on d\u00e9couvre. Ne vous empressez pas de r\u00e9pondre \u00e0 ces questions et ouvrez-vous \u00e0 la surprise.<\/p>\n

Et peut-\u00eatre qu\u2019au lieu d\u2019appliquer ces questions \u00e0 des situations vraiment horribles, comme je l\u2019ai fait dans mon billet pr\u00e9c\u00e9dent, il est peut-\u00eatre plus facile, plus utile ou moins mena\u00e7ant de les appliquer \u00e0 n\u2019importe quel moment ordinaire, ici et maintenant, alors que nous prenons notre petit-d\u00e9jeuner, que nous faisons la vaisselle ou que nous lisons un nouvel article, par exemple. \u00c0 quel point cette exp\u00e9rience pr\u00e9sente est-elle substantielle en ce moment m\u00eame\u00a0? Que puis-je savoir au-del\u00e0 de tout doute \u00e0 propos de ce qui appara\u00eet ici, en ce moment m\u00eame\u00a0?<\/p>\n

Encore une fois, ne cherchez pas les r\u00e9ponses dans la pens\u00e9e, mais explorez votre propre exp\u00e9rience. Laissez ces questions vous habiter et voyez ce qui en ressort.<\/p>\n

Normalement, j\u2019accueille les commentaires et les questions sinc\u00e8res, mais dans le cas pr\u00e9sent, j\u2019esp\u00e8re que chacun entreprendra cette exploration en silence, en accordant une attention ouverte \u00e0 sa propre exp\u00e9rience directe et \u00e0 ses propres r\u00e9actions telles qu\u2019elles se d\u00e9roulent dans des situations en temps r\u00e9el. C\u2019est vraiment l\u00e0 que se produisent les intuitions et les d\u00e9couvertes v\u00e9ritablement lib\u00e9ratrices, plus que dans les fils de commentaires. Ces derniers peuvent \u00eatre utiles, mais parfois ils ne font qu\u2019inciter \u00e0 la r\u00e9flexion et \u00e0 l\u2019expression d\u2019opinions.<\/p>\n

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